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yanyuepinh的
身体激素水平的下降，有时候需要时间，我觉得你人流应该是成功的，只是身体激素（hcg值）暂时还没有降下来，所以会出现弱阳性的结果。不过建议你去医院检查一下更好。尤其是如果你这段期间有过无措施性生活的话。
你不会又怀孕了吧！那样的话你就惨了。你也太不拿自己的生命当回事了！做人流时，医生没告诉你注意事项吗？
不是说5分钟以后失效吗，你还担心什么啊？怀孕产生的HCG总得给人家一点代谢的时间吧？
有一定的机率，我是学医的，上个星期我听我们老师说，如果采用的是刮宫术，若没有刮干净的话还有可能怀孕啊。我建议你在去医院看看，那样会保险一些
你是不是能在做前注意点防范！你这样糟蹋自己还有后代的
我是上個月12日做的藥流,到現在也沒來月經,急死人了!我現在恨死他了.去醫院檢查兩次了,醫生告訴我如果到月底還沒來就得再去醫院.好怕出甚麼事?你也抽空再去醫院檢查一下,免得擔心!希望我們都沒事!
难道你在这一个月内又。。。做人流的时候医生没告诉你应该怎么办吗？这不是小事，自己的身体重要呀。关于那个试纸是不准的，五分钟后它是会变的，如果不放心建议最好还是去医院好好检查一下，千万别不当回事。
佛教的最高境界是脱出三界外，俱在五行中。佛教和气功，和五行无关，五行即是意识形态，又是物质事物。佛徒的入静，和静气功是相似的，所以又有关联。气功是物质的，世间万物都脱不了意识和物质，就和五行又有关联。也许比喻不恰当，就如同你和我本无关，可是你我又同在地球生存，你我都吃饭，呼吸，饮水，有眼睛，手，脏腑，针刺我们都会痛....我也不知道我说的是啥了，自己领会精神吧....
佛教和气功没关系。气功也和五行没关系。学佛是为了得到心灵的平静，和五行也没关系。
应该这么说佛教中有气功的存在，而佛教气功不是修佛的全部。气功中包含五行，但气功除了五行还有别的种类，五行理论是中国特有的。　　气功的产生是多元的，世界其他国家和地区也有类似气功的炼养术产生。印度的瑜珈功就是一种气功。　　瑜珈源于婆罗门教，它以调心、调身、调息为手段、实现自我控制。瑜珈方法一是禅，一是慧，分别修命和修性。　　东汉末年，佛教东渐，带来了瑜珈，与中华气功融合，产生了具有中国特色的佛家气功。　　佛教与道教是对立而融合的一对兄弟。佛教对道教的炼养术持否定态度，认为内丹是胶固识神、不得解脱的外道。　　佛教自有一套练功方法，核心是禅。禅修分为坐禅和参禅。　　坐禅又称为如来禅，这是北派。隋代天台宗创止观理论，主张无思维，静坐，修心（戒杀生、偷盗、邪淫、妄语），修身（锻炼体魄）。坐禅重视实践。　　参禅又称祖师禅，唐代禅宗推达摩为初祖。传闻达摩在南北朝时由印度泛海来华，面壁练功。这是南派。南派以神秀为北宗之首，惠能为南宗之首。惠能在《坛经》主张“明心见性”，重在“顿悟”，理义修心。参禅重视理论。　　佛教气功在晋唐间鼎盛，五代后日衰。　 　佛 教 “ 气 功 ” 的 修 习 方 法 甚 多 ， 下 面 谨 择 要 介 绍 几 种 。 　 　 1 、 如 来 禅 　 　如 来 禅 ， 即 按 照 释 迦 佛 所 说 之 言 教 ， 遵 循 一 定 的 程 序 调 理 身 心 的 方 法 ， 为 大 小 乘 人 所 共 修 ， 可 用 止 观 来 概 括 。 修 止 观 分 为 两 种 情 形 ， 一 是 于 静 坐 中 修 ， 二 是 于 历 缘 对 境 中 修 。 首 先 谈 谈 于 静 坐 中 修 止 观 。 它 可 按 五 大 步 骤 来 修 。 　 　 (1) 对 治 初 心 粗 乱 修 止 观 。 其 中 修 止 可 分 为 三 种 ： (a)系 缘 守 境 止 。 如 系 心 鼻 端 、 意 守 丹 田 等 处 ， 令 心 不 驰 散 。 如 佛 经 说 ： “ 系 心 不 放 逸 ， 亦 如 猿 著 锁 。 ” (b) 制 心 止 。 所 谓 随 心 所 起 ， 即 便 制 止 ， 不 令 驰 散 。 如 佛 经 说 ： “ 此 五 根 者 ， 心 为 其 主 ， 是 故 汝 等 当 好 止 心 。 ” (c) 体 真 止 。 意 识 到 一 切 诸 法 无 不 是 由 各 种 因 缘 条 件 聚 合 产 生 ， 没 有 自 性 ， 当 体 即 空 ， 则 心 不 贪 著 。 不 著 不 取 ， 则 妄 念 止 息 。 如 佛 经 说 ： “ 一 切 诸 法 中 ， 因 缘 空 无 主 。 息 心 达 本 源 ， 故 号 为 沙 门 。 ” 修 观 可 分 为 二 种 ： (a)对 治 观 ， 即 根 据 自 己 表 现 出 来 的 不 良 心 态 而 采 取 相 应 的 观 想 之 法 予 以 矫 正 。 如 以 不 净 观 对 治 贪 欲 ； 以 慈 心 观 对 治 嗔 恚 ； 以 界 分 别 观 对 治 著 我 ； 以 数 息 观 对 治 散 乱 ； 以 因 缘 观 对 治 愚 痴 （ 此 名 五 停 心 观 ， 修 法 从 略 ） 。 (b) 正 观 ， 观 析 诸 法 系 因 缘 和 合 而 生 ， 无 相 无 性 ， 当 体 即 空 。 所 观 之 境 既 空 ， 能 观 之 心 自 然 不 起 。 “ 缘 起 无 我 ” 为 佛 法 之 根 本 教 义 ， 依 此 起 观 ， 即 为 正 观 。 其 作 用 甚 大 ， 贯 彻 始 终 ， 能 破 无 明 根 本 烦 恼 。 　 　 (2) 对 治 心 沉 浮 病 修 止 观 。 如 前 文 调 心 一 节 所 说 ， 此 略 。 　 　 (3) 根 据 需 要 修 止 观 。 即 宜 修 止 则 修 止 ， 宜 修 观 则 修 观 。 修 哪 种 止 易 入 静 即 修 哪 种 止 ， 修 哪 种 观 易 相 应 即 修 哪 种 观 。 因 人 而 异 ， 因 时 而 异 ， 不 可 拘 泥 。 　 　 (4) 对 治 定 中 细 心 修 止 观 。 随 着 禅 修 功 深 ， 定 心 趋 细 ， 觉 身 空 寂 ， 轻 安 快 乐 ， 或 引 发 神 通 。 此 时 极 易 产 生 执 著 ， 执 以 为 实 ， 或 起 我 慢 ， 或 发 狂 慧 ， 执 取 偏 邪 之 理 ， 或 引 发 宿 业 ， 气 机 紊 乱 ， 俗 称 走 火 入 魔 。 因 此 修 习 者 对 此 须 保 持 高 度 警 惕 ， 随 时 以 止 观 予 以 对 治 。 应 知 定 中 境 界 也 是 因 缘 所 生 ， 虚 诳 不 实 ， 如 此 则 爱 见 二 烦 恼 不 起 ， 魔 障 自 息 。 　 　 (5) 为 均 齐 定 慧 修 止 观 。 佛 教 认 为 ， 若 定 多 慧 少 易 陷 入 痴 定 ， 若 慧 多 定 少 易 发 生 狂 慧 ， 二 者 都 将 影 响 烦 恼 的 破 除 、 无 漏 真 慧 的 产 生 。 因 此 须 随 时 以 止 或 观 之 法 予 以 调 节 ， 做 到 止 观 双 运 ， 定 慧 均 修 。
佛 教 的 “ 六 妙 门 ” ， 它 是 从 呼 吸 入 手 的 一 种 重 要 的 止 观 法 门 。 　 　 “ 六 妙 门 ” 即 数 、 随 、 止 、 观 、 还 、 净 六 道 门 径 或 修 法 。 它 们 各 分 为 修 、 证 两 个 阶 段 。 　 　所 谓 “ 数 ” 即 数 息 。 其 中 ： 　 　 (a)修 数 ： 练 功 人 入 坐 后 ， 应 先 调 和 气 息 ， 不 涩 、 不 滑 ， 极 其 安 详 ， 徐 徐 而 数 。 从 一 数 到 十 ， 或 数 入 息 ， 或 数 出 息 ， 不 应 出 入 息 都 数 。 心 注 在 数 ， 勿 令 驰 散 。 若 数 不 到 十 ， 心 忽 他 想 ， 即 须 迅 速 收 回 ， 从 一 重 新 数 起 。 　 　 (b) 证 数 ： 数 息 日 久 ， 渐 渐 纯 熟 ， 从 一 至 十 ， 自 然 不 乱 ， 出 息 入 息 ， 极 其 轻 微 ， 此 时 觉 得 用 不 着 数 。 即 可 舍 数 修 “ 随 ” ， 随 即 随 息 。 　 　 (a)修 随 ： 一 心 跟 随 息 之 出 入 ， 心 随 于 息 ， 息 也 随 于 心 ， 心 息 相 依 ， 绵 绵 密 密 。 　 　 (b) 证 随 ： 心 既 渐 细 ， 觉 息 的 长 短 ， 可 以 遍 身 毛 孔 出 入 ， 意 境 寂 然 凝 静 。 久 而 久 之 ， 又 觉 随 息 之 心 仍 粗 ， 此 时 应 舍 随 修 “ 止 ” 。 　 　 (a)修 止 ： 心 不 随 息 ， 而 令 其 止 于 鼻 端 或 脐 下 。 　 　 (b) 证 止 ： 修 止 之 后 ， 忽 然 觉 得 身 心 忘 失 而 泯 然 入 定 。 修 练 至 此 ， 须 知 定 境 虽 好 ， 轻 安 快 乐 ， 若 起 执 著 ， 缺 少 智 慧 观 照 ， 则 不 能 除 灭 微 细 烦 恼 ， 深 入 佛 法 。 因 此 即 应 舍 止 修 “ 观 ” 。 　 　 (a)修 观 ： 在 定 心 中 ， 引 发 真 慧 ， 观 于 微 细 出 入 息 相 ， 如 空 中 风 ； 皮 肉 筋 骨 等 ， 如 芭 蕉 不 实 ； 心 识 无 常 念 念 迁 灭 ， 无 有 人 我 相 可 得 。 既 无 人 我 ， 定 心 依 于 何 所 ？ 　 　 (b) 证 观 ： 观 察 纯 熟 ， 觉 息 于 全 身 毛 孔 出 入 ， 心 眼 开 明 ， 彻 见 身 内 五 脏 六 腑 乃 至 诸 寄 生 物 ， 秽 浊 不 净 ， 时 时 变 易 。 由 此 破 诸 迷 妄 ， 智 慧 猛 利 。 但 由 于 心 缘 观 境 ， 思 维 分 别 ， 觉 念 流 动 ， 难 契 实 相 ， 此 时 应 舍 观 修 “ 还 ” 。 还 即 还 心 本 源 。 　 　 (a)修 还 ： 觉 知 观 从 心 生 ， 若 心 缘 外 境 ， 即 不 会 本 源 。 因 此 而 反 观 观 心 ， 知 此 观 心 缘 境 而 有 ， 亦 属 因 缘 ， 了 不 可 得 ， 观 心 既 无 ， 岂 有 观 境 ? 境 智 双 亡 ， 是 为 还 源 之 相 。 　 　 (b) 证 还 ： 心 慧 开 发 ， 不 加 功 力 ， 自 然 念 念 返 本 还 源 。 既 已 证 还 ， 尚 存 一 还 相 ， 此 时 应 舍 还 修 “ 净 ” 。 　 　 (a)修 净 ： 妄 想 分 别 是 垢 ， 执 有 实 我 实 法 是 垢 ， 此 时 一 并 清 除 ， 则 知 心 本 清 净 ， 亦 不 见 净 相 。　 　 (b) 证 净 ： 如 此 修 时 ， 心 如 止 水 ， 妄 想 全 无 ， 真 心 显 露 ， 契 入 诸 法 实 相 。
祖 师 禅 　 　祖 师 禅 ， 即 禅 宗 历 代 祖 师 心 传 口 授 之 禅 。 它 不 按 常 规 修 行 之 程 序 ， 着 眼 于 明 心 见 性 ， 倡 顿 悟 成 佛 之 说 ， 属 于 教 外 别 传 、 出 世 间 上 上 禅 法 。 它 与 一 般 气 功 实 在 没 有 多 少 关 系 ， 但 因 其 地 位 及 影 响 太 大 ， 颇 能 反 映 “ 佛 家 功 ” 之 特 色 ， 故 不 得 不 略 加 介 绍 。 　 　相 传 当 年 释 迦 牟 尼 佛 在 一 次 法 会 上 拈 花 示 众 却 一 言 不 发 ， 所 有 听 众 茫 然 不 解 ， 唯 有 大 弟 子 迦 叶 尊 者 破 颜 微 笑 。 于 是 佛 宣 布 说 ： “ 吾 有 正 法 眼 藏 ， 涅 盘 妙 心 ， 实 相 无 相 ， 微 妙 法 门 ， 不 立 文 字 ， 教 外 别 传 ， 付 嘱 摩 诃 迦 叶 。 ” 此 后 大 迦 叶 承 佛 心 印 为 西 天 初 祖 。 以 后 祖 祖 相 传 ， 至 第 二 十 八 代 祖 菩 提 达 摩 泛 海 来 到 我 国 ， 创 立 了 禅 宗 。 此 宗 至 六 祖 慧 能 时 得 到 创 造 性 的 发 展 ， 风 靡 全 国 ， 直 至 于 今 。 其 原 因 是 慧 能 开 创 的 禅 风 特 别 适 合 于 中 国 人 悟 性 高 、 重 现 实 、 讲 实 际 、 好 简 略 直 接 的 根 性 ， 从 而 使 祖 师 禅 不 仅 成 为 了 中 国 佛 教 最 大 的 宗 派 ， 而 且 一 千 多 年 来 ， 对 我 国 社 会 的 各 个 方 面 都 产 生 了 巨 大 的 影 响 。 此 外 它 还 传 播 到 朝 鲜 、 日 本 、 越 南 ， 近 代 更 远 播 欧 美 ， 其 发 展 正 方 兴 未 艾 。 那 么 它 在 修 法 上 究 竟 有 些 什 么 特 点 ， 我 们 应 如 何 认 识 它 呢 ？ 　 　 (1) 它 直 接 从 佛 与 一 切 众 生 共 通 的 心 性 上 入 手 ， 以 佛 所 证 的 果 地 觉 为 所 缘 境 修 止 观 ， 尤 其 适 合 于 上 根 利 智 者 修 习 ， 有 顿 断 顿 悟 顿 超 之 妙 。 　 　 (2) 它 不 依 从 因 至 果 渐 修 之 次 第 ， 不 拘 于 行 、 住 、 坐 、 卧 乃 至 调 身 调 息 诸 形 式 ， 强 调 不 立 文 字 ， 远 离 分 别 妄 想 ， 要 求 放 下 万 缘 ， 直 取 当 下 。 　 　 (3) 常 采 取 看 话 头 的 方 式 修 ， 如 参 “ 如 何 是 父 母 未 生 前 的 本 来 面 目 ” 、 “ 如 何 是 ( 达 摩 ) 祖 师 西 来 意 ” 、 “ 念 佛 者 是 谁 ” 等 等 ， 须 起 疑 情 ， 以 放 下 万 缘 ， 单 提 一 念 。 宗 门 有 “ 大 疑 大 悟 ， 小 疑 小 悟 ” 之 说 。 亦 可 采 取 默 然 观 照 的 方 法 ， 要 求 心 境 保 持 寂 寂 惺 惺 的 状 态 ， 须 如 鸡 抱 卵 ， 如 猫 捕 鼠 ， 锲 而 不 舍 。 这 实 际 上 是 一 种 观 心 止 。 至 于 师 父 接 引 学 人 的 方 式 ， 多 以 暗 示 、 诱 导 或 棒 喝 结 合 予 以 开 导 、 激 发 和 检 验 。 　 　 (4) 它 虽 然 不 在 身 、 息 、 环 境 上 着 意 ， 但 亦 不 离 身 、 息 、 境 。 修 到 一 定 程 度 ， 妄 心 止 息 ， 身 意 调 柔 ， 自 觉 内 自 身 心 ， 外 至 山 河 大 地 已 融 为 一 体 ， 由 此 可 引 发 种 种 神 通 、 智 慧 。 在 这 方 面 禅 宗 史 籍 多 有 记 载 。 这 或 许 是 一 般 气 功 师 感 到 不 可 思 议 的 吧 !密 法 禅 　 　密 法 禅 ， 即 密 宗 所 修 之 禅 。 密 宗 分 为 东 密 （ 日 本 所 修 之 密 教 ， 唐 代 从 我 国 传 入 ） 、 西 密 （ 西 藏 所 修 之 密 教 ， 又 称 藏 密 ， 从 印 度 传 入 ） 。 它 由 显 教 和 密 教 两 部 分 组 成 ， 以 密 教 为 主 ， 显 教 为 辅 ， 是 一 个 庞 大 的 理 论 和 修 行 方 法 体 系 。 我 们 姑 将 其 中 与 禅 定 或 气 功 修 炼 相 关 的 部 分 称 之 为 密 法 禅 。 　 　密 宗 在 汉 族 地 区 自 唐 代 创 立 不 久 便 失 传 了 。 以 后 宋 、 元 、 清 各 代 虽 不 断 有 印 度 及 西 域 的 译 师 和 藏 蒙 地 区 的 喇 嘛 来 传 播 密 教 ， 但 信 从 者 寥 寥 。 倒 是 近 代 研 究 者 稍 多 了 起 来 。 但 在 民 间 ， 一 般 老 百 姓 仍 是 敬 而 远 之 的 。 客 观 地 说 ， 密 法 禅 是 佛 教 “ 气 功 ” 的 一 个 重 要 组 成 部 分 。 在 前 一 阶 段 的 气 功 热 中 ， 也 不 乏 打 着 “ 密 宗 功 ” 名 义 传 功 或 传 教 的 。 因 此 我 觉 得 有 必 要 就 其 主 要 的 特 点 谈 点 看 法 。 　 　 (1) 密 教 兴 起 于 公 元 六 世 纪 前 后 ， 它 揉 进 了 许 多 印 度 传 统 宗 教 的 内 容 ， 如 瑜 伽 术 、 祭 祀 仪 轨 、 种 种 的 密 咒 等 。 传 入 西 藏 后 ， 又 揉 进 了 许 多 当 地 传 统 信 仰 — — 苯 教 的 内 容 ， 并 获 得 了 很 大 的 发 展 。 因 此 密 教 显 得 十 分 庞 杂 、 神 秘 而 不 易 理 解 。 汉 民 族 文 化 发 达 ， 长 期 以 来 儒 家 思 想 居 于 统 治 地 位 ， 重 社 会 现 实 及 伦 理 道 德 ， 轻 “ 怪 力 乱 神 ” ， 好 简 略 ， 忌 烦 琐 ， 这 大 概 是 密 宗 在 汉 族 地 区 难 于 立 足 的 主 要 原 因 。 　 　 (2) 一 般 来 说 ， 显 教 偏 重 于 义 理 的 阐 发 和 对 “ 空 ” 的 悟 入 ， 密 教 则 偏 重 于 事 相 的 研 究 和 对 “ 有 ” 的 转 化 。 因 而 密 教 的 修 学 有 着 特 别 严 格 的 要 求 ， 表 现 在 ： (a)讲 究 师 承 ， 学 人 须 经 过 灌 顶 才 可 正 式 修 学 密 法 ； (b) 修 法 时 须 设 置 相 应 的 坛 场 以 建 立 起 适 合 修 法 的 宗 教 环 境 ， 并 遵 循 一 些 特 殊 的 密 教 仪 轨 ； (c) 须 修 身 口 意 三 密 ， 即 跏 趺 而 坐 ， 手 结 密 印 为 身 密 ； 口 诵 密 咒 为 口 密 ； 意 作 密 法 观 想 为 意 密 。 须 使 三 密 相 应 ， 直 至 获 得 悉 地 （ 即 成 就 ） ； (d) 建 立 有 较 严 格 的 修 学 程 序 ， 如 前 文 提 到 的 五 种 瑜 伽 。 这 是 密 教 之 所 以 称 为 秘 密 佛 教 的 原 因 。 　 　 (3) 一 般 来 说 ， 密 宗 强 调 以 菩 提 心 为 本 ， 以 “ 缘 起 无 我 ” 的 般 若 正 见 为 指 导 ， 以 唯 识 、 中 观 的 理 论 为 依 据 ， 先 从 “ 有 ” 的 修 学 、 转 化 入 手 ， 如 学 习 显 教 义 理 ， 行 诸 礼 拜 、 念 诵 、 供 养 等 加 行 ， 修 诸 瑜 伽 调 身 之 法 （ 气 脉 、 明 点 等 ， 与 道 家 “ 内 丹 ” 功 相 似 ） ； 继 而 深 修 调 治 心 性 之 术 ， 如 大 手 印 、 大 圆 满 等 ， 完 成 对 “ 空 ” 的 悟 入 （ 与 内 地 禅 宗 “ 明 心 见 性 ” 相 似 ） ； 进 而 实 现 “ 性 命 双 修 ” 、 空 有 不 二 乃 至 “ 即 身 成 佛 ” 。 这 种 理 念 和 思 路 比 较 合 理 、 严 密 。 凡 夫 之 人 长 期 以 来 在 声 、 光 尘 境 中 忙 忙 碌 碌 ， 习 惯 于 执 “ 有 ” ， 而 密 宗 的 特 点 就 在 于 设 置 了 各 种 奇 怪 神 秘 的 “ 有 为 ” 法 门 （ 包 括 修 诸 仪 轨 、 加 行 及 气 脉 、 明 点 、 双 身 法 ， 修 五 通 及 治 病 、 息 灾 、 降 雨 、 除 瘟 、 灭 火 、 增 益 、 见 伏 藏 等 八 大 悉 地 ） ， 诱 导 人 们 通 过 修 “ 有 为 ” 而 进 趣 “ 无 为 ” 。 不 过 若 发 心 不 正 、 悟 性 不 够 或 操 作 不 当 ， 也 极 易 误 入 歧 途 ， 沦 为 邪 魔 外 道 之 流 ， 弊 端 不 少 。 这 是 密 宗 历 来 较 多 争 议 的 重 要 原 因 ， 也 是 诸 外 道 邪 师 喜 欢 打 着 密 教 旗 号 招 摇 撞 骗 的 重 要 原 因 ， 实 应 引 起 佛 教 界 和 广 大 气 功 爱 好 者 的 注 意 ！ 念 诵 禅 　 　念 诵 禅 ， 分 为 念 佛 号 、 持 咒 语 、 诵 佛 经 等 ， 为 三 大 语 系 佛 教 共 同 的 修 行 法 门 。 虽 然 它 不 一 定 以 禅 修 为 目 的 ， 但 客 观 上 有 禅 修 之 功 用 ， 属 于 “ 系 缘 守 境 止 ” 。 其 要 领 是 ， 在 念 诵 过 程 中 须 不 起 分 别 妄 想 ， 口 念 耳 闻 ， 声 声 相 继 ， 绵 绵 密 密 ， 历 历 分 明 。 不 分 男 女 老 少 、 僧 俗 智 愚 ， 只 要 凭 着 自 心 的 信 愿 之 力 和 佛 祖 、 护 法 的 加 持 之 力 ， 至 诚 念 诵 ， 就 能 有 效 地 制 伏 妄 想 ， 达 到 一 心 清 净 ， 且 往 往 能 引 发 一 些 不 可 思 议 的 感 应 。 由 于 它 简 便 易 行 ， 上 中 下 三 根 普 被 ， 长 期 以 来 盛 行 不 衰 。 尤 其 是 我 国 的 净 土 宗 大 力 提 倡 持 名 念 佛 ， 使 念 诵 禅 从 理 论 到 观 行 日 益 完 善 ， 极 大 地 推 动 了 念 诵 禅 的 发 展 。 在 现 代 ， 人 们 的 工 作 、 生 活 节 奏 加 快 ， 而 念 诵 禅 对 于 修 炼 者 充 分 利 用 时 间 、 安 定 身 心 有 着 十 分 重 要 的 作 用 。
一、学佛，与气功没有关系，与五行也没有关系。二、学佛，可以说是为了脱离五行。因为，五行，是虚妄之法；妄法不离，无以归真。
气功是为了加强我执，以健身为主，不是为了解脱物质束缚的目的。而佛法就是针对假我，消除我执身执为目的，虽有借假修真的过程，但最终目的是放弃短暂的物质身体的，追求灵性的不生不灭的永恒身体。
虽然，一看你的问题 ，就知道你不懂佛教。不过，你的问题很有意义。佛学是非常崇高/伟大/博大精深的一门学问。我个人学佛的目的是脱离轮回，脱离苦难。他阐述的内容超越了我们这个世界的范围。五行，是我们本土宗教的一些内容之一，阐述的是这个世界的运行的一些规律。（当然，五行到底是否正确，我目前不得而知）。气功，是锻炼身体的一种方法。当然，道教的气功是依照世界的规律然后希望成仙，道教的气功的目的就很大了。在佛教密宗，在很外层的范围，有一小部分关于气功的内容。在禅宗，也有气功。其他的很多气功－－－－比如自发动功，是不能练的，因为会“引狼入室”，引来些小坏东西来偷你的“功”甚至欲控制你。但是，按照佛教的说法，世界的表象是“虚”的，所以，这个世界的五行应该也属于“虚”的“色”。我也不知道自己说甚么了，请你不要笑话。谢谢
永陵路  三洞桥
有的叫永陵路，有的叫三洞桥。你从磨子桥坐34路在九如村下车，下车转109路在三洞桥下车，下后你问一下路人永陵博物院（王建墓）在哪里，走路2分钟就到。
大学教师讲一节课需要多少钱？ 大庆广播电视大学 内容提要：目前，国家有关部门没有公布大学教育成本。社会上很多人认为办学成本不高。本文的意图是通过剖析大学教师讲一节课需要多少钱来说明教育成本的高低。同时希望教育行政部门在制定教育发展计划、规划时，充分考虑政府在正承受能力。也充分考虑城乡居民的经济承受能力和心理承受能力。 关键词：大学教师 课时 人力成本 日[沈路涛 吕诺][人民日报海外版 ]《从“臭老九”到“香饽饽” 见证教师变化》：2003年，全国高校和中小学教职工年平均工资分别达到23307元和13293元.如今，在许多地方，一名中小学高级教师月薪达三四千元。至于大学教师，月收入过万元也不是什么稀罕事了。教师队伍不稳定现象得到扭转。据了解，近年来报考师范院校的生源比例回升，质量显著提高，许多已经离开学校的教师开始要求归队，出国留学人员学成回国任教的人数不断增加。 高等学校教师教学工作量以课时计。高、中、初级职称教师教学工作量分别为每周6、5、4学时。按每学期授课时数18周计算，高级职称教师教学工作量每学期108学时，每学年教学工作量216学时；中级职称教师教学工作量每学期90学时，每学年教学工作量180学时；初级职称教师教学工作量每学期72学时，每学年教学工作量144学时。系、部业务领导、行管处级领导和校级领导双肩挑者，教学工作量分别为普通教师的1/2，1/3，1/4。行政处室科级及一般干部教学工作量为普通教师的1/2。 2003年，全国高校教职工年平均工资分别达到23307元。中级职称教师教学工作量每学期90学时，每学年教学工作量180学时。我们不妨用这两个数据说话。 如果假定大学教师年薪23307元（实际上教师工资是高于教职工工资的），每学年教学工作量180学时，那么，平均每学时的教师成本为： 23307元÷180学时=129.48元 假定平均每班学生50人，那么，平均每学生每学时的教师成本为： 129.48元÷50人=2.59元 按照以上标准，如果学生平均每天上课8课时，那么，平均每学生每天的教师成本为： 2.59元×8=20.72元 假如学生每年在校400天，那么，平均每学生每年的教师成本为： 20.72元×400=8286.93元 即使按照学校硬件建设和非教学人员成本由政府买单的话，只让学生承担教师成本的话，生均学费8286.93元。 如果大学教师月收入过万元，年收入超过10万元，而年教学时数仍然为180学时的话，那么，平均每课时的教师成本为： 100000元÷180学时=555.55元 学生听课，按成本付费，很少有能听得起的。 民办高校之所以能盈利，很大的原因在于民办高校不“养”教职工。教师全部聘任制。学校只支付讲课费，按平均每课时50元支付的话，成本只是公办高校的三分之一左右。 50元÷129.48元（另外没再给讲课费）=38.6% 如果公办高校在工资之外再支付讲课费的话，那么，民办高校的人力成本只是公办高校的四分之一左右。 50元÷（129.48元+50元）=50元÷179.48元=27.86% 通常情况下，民办高校只聘任公办高校的优秀教师，却按平均师资水平支付讲课费，相当于从政府拨给公办高校的教育经费中揩油。国家财政性教育经费暗渡陈仓了。民办教育的举办者认为自己有能力，对公办高校的人事管理不无嘲讽之意。 有教师把公办高校的工资形象的比喻为“火锅”，把基本工资比喻为“锅底”，把讲课费比喻为“锅料”。公办高校不敢动教职工的“锅底”，只好用“锅料”调剂教师待遇。久而久之，教职工不拿“锅底”当回事了。在争“锅料”上动脑筋了。 公办高校的教师们对公办高校有不满情绪，对民办高校却“感恩戴德”，本末倒置啊。公办高校的骨干教师拿着工资“下海”、“跳槽”、“走穴”，公办高校管理这些教师好象底气不足。荒唐啊。公办高校可以考虑对在校外监制的人收取一定比例的管理费。也可以劝其把工资关系开到人才交流中心，公办高校用高于民办高校的讲课费标准聘教授。并可以用新办法管理新进入学校的人员。 如果民办高校按公办高校的教育成本收费的话，那么，民办高校的收益率高于国民经济任何部门，因此，应当对民办高校学费标准进行必要的干预，防止暴利发生，更防止拉动公办高校学费上涨。 如果公办高校对教师全部实行聘任课时工资制，那么，用目前的教育经费可以把教育蛋糕做得更大。 通透教育成本的窗户纸，有利于政府下决心进一步改革高等学校的用人机制。进一步搞活高等学校的工资分配制度。也有利于进一步改革高等学校的教育成本分担机制。进一步减轻政府的负担，进一步减轻学生家长的负担。 大学教师高收入者有多少 高校教师对税务部门的这个界定颇多微词,他们认为:高收入人群中,其他十类是高收入者。而高校教师中高收入者只占一定比例,少数较有权威的教授凭借讲座、培训、担任名誉教授等获得较高收入,的确可进入“富人榜”,但大多数高校教师并不如此，税务部门不应“一杆扫落一船人”。 北京高校名师深圳讲课,一天收入5000元以上 据调查,深圳和广州大批的企业迫切希望得到著名高校专家的知识资源,北京高校著名教师来广州和深圳讲课有广阔的市场。一流名气的高校教师每天讲课收入大约在2万至3万元,二流名气的每天1万至2万元,三流名气的每天5000元至8000元。西部大开发后,名师讲课风又席卷西部,京师高校知名学者的讲课收入虽然比深圳、广州低一些,但一般都以现金的方式结算,或者直接打到其个人账户上。重庆某通讯公司人力资源部负责人透露,该公司邀请当地大学老师来讲座,每次约两个小时,支付给他们的报酬为500元至1800元不等;如果邀请北京、上海等地名校特别知名的教授,最高费用达8万元。这样高收入的教授一般是技术或学科权威,有的还有其他重要的社会职责。 百万年薪聘来的多是海外热门学科学者 复旦大学去年开出“百万年薪”全球招聘生命学院院长,最后美国辛辛那提大学的终身教授金力脱颖而出,此举曾引发激烈讨论。这位院长的年薪全校最高,而该院副院长一年薪水还不及他一个月。这种情形在京、沪、穗等地的一些重点大学已不鲜见。除了高薪从海外聘请热门学者外,一些院士也被多所大学特聘为教授,年薪高于一般教授。 一般大学教师月薪万元以上的不到5% 华南理工大学原校长刘焕彬教授说,如果年收入在12万元以上算高收入者,华南理工大学的教授、副教授、讲师和助教当中,真正达到这一标准的人,估计比例不到5%。而华南理工大学的教师收入水平以及对外活动能力在国内高校当中,还算是比较好的。 广东省政协委员、广州大学党委书记陈万鹏说:广州大学全校在职教师大约2400名,真正属于高收入者的,应该在100人左右,这个比例还不到5%。广州大学教师目前的月收入平均在4000元左右。某些院系的某些老师收入颇高,这是高校教师中的普遍观点;相对而言,一些基础性学科老师则往往是高校中的“低收入阶层”。 省市级高校青年教师月收入3000元左右 夏老师是某理工大学的青年教师,他现在的月收入就是3000元左右。而高校的授课教师当中,青年教师是占大多数的。夏老师说:如果以年收入达到12万元以上来划分的话,我们学院能够成为高收入教师的比例估计在20%。我们这些年轻的教师,年收入最高也就在4万元左右。 “我的年薪只有2万多元”。长春师范学院张老师工作8年了,现在是讲师,每月工资1200元,加上课时费，每月有2000多元的收入。张老师说:“有一些课时少的同事去做兼职，教计算机的老师去一些辅导班讲课,每月能多收入1000多元;还有一些教艺术课的老师在外面带学生,把兼职的收入都算上,月薪五六千元。”长春理工大学刘老师说,一般省市级高校教师的薪水很难达到高收入水准。 在南方一所农业大学工作的彭老师,收入基本上由四大块组成:职务工资+津贴+课时费+补助。刚当教师的时候,职务工资属于高校最低一级,每月只有500元左右,新教师的津贴每个月补助300元。至于课时费,由于彭老师所教授的课程属于学校新上马的专业,学校没有给她安排课程,她就没有课时费,各种补助有400元左右。彭老师工作4年多了,已经成了讲师,她的月收入全部加起来也不过2500多元。西南政法大学杨艺老师说,学校青年辅导员月收入还不到2000元。 高校教师在专业和兼职上拉开了收入差距南开大学社会学系王处辉教授对高校教师的收入进行过调查研究。据介绍，高校教师收入差距拉大的原因很多,主要有以下几个方面:制度性工资、校内外津贴制度、政府的特别津贴、社会和市场对教研的需求、学科间的差异、教师间的学术地位不同、参与市场意识的不同、出国机会有别、权力或灰色收入等。事实上,由于市场对教研需求的差异,将高校教师的收入差距进一步拉大。如某些教师由于其所从事的专业社会需求大,在业余时间给MBA班学生授课,每天至少能得到讲课费1000元,每年所得讲课费可达数万元。有人因此所得收入可达数十万元,家庭存款不止百万元。 吉林大学的赵老师介绍,现在广告设计、法律、艺术等专业的老师普遍收入很高,他们可以在课余时间利用自己的专业挣钱。比如,有的法律课老师一边上课,一边开律师事务所,年收入可达几十万元。“我的一个同学是艺术学院教钢琴的老师,工作之外带10多个学生,每个学生每节课的学费就100元。”赵老师说。此外,现在社会上各种学习班、教研辅导班、MBA班很热,一些高资历的教授被请到各种培训机构教课,外出讲课的收入已远远超过了其“正职”所得。还有一些教师参与市场的意识很强，教金融、证券的老师干脆进入证券市场,有人能获得几十万元,甚至上百万元的收入。 高校中诸如法律、财会等人才市场直接需求大的学院，还可以通过办班增加老师收入。学院办班多,招生数量大,创收额也大。通常各学校对办班类收入提留约50%左右,其余部分归创收的院系所有，可以将这笔收入分为集体福利和奖金发给教师。校内各院系创收能力不同,奖金数量差距很大,有的可以给教师发上万元奖金,也有的没钱给教师发奖金。
ThinkPad SL400(2743PPC)  没有问题了，我四千多的笔记本都可以了。ThinkPad SL400(2743BC5)  不是很推荐，而且现在似乎已经停产了。就选ThinkPad SL400(2743PPC)吧祝你好运
居然用thinkpad玩游戏！我强烈BS你！！！我的X200可怜的屏幕啊……太小了。
ThinkPad SL400   产品号: 2743PPC
Lenovo 推荐使用用于商用计算的Windows Vista& Business 商用版操作系统Lenovo 推荐使用用于个人计算的Windows Vista& Home Premium 家庭高级版操作系统
产品特性  管理信息技术信息 软件 安全  选件  
处理器:   处理器(CPU): 英特尔& 酷睿™2 双核处理器 TGHz) 前端总线/二级缓存: 800MHz/2MB
操作系统  预装的操作系统:  中文 正版 Windows Vista& Home Basic  
管理信息  产品种类: 移动计算机 产品家族: ThinkPad 笔记本（联想产品） 产品系列: ThinkPad SL400 型号: 2743PPC 有限保修期限及类型: 1年部件和人工，客户送修
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技术信息 显示:   屏幕类型: 14.1&WXGA LED 背光显示屏 集成摄像头 分辨率:
 外部显示支持: 是
内存:   内存(标准/最大): 2GB/4GB 速度:  667MHz 类型:  PC2-5300 DDR2 插槽总数(可用):  2 SODIMM（1 SODIMM）
硬盘:   硬盘大小:  250GB 硬盘类型:  SATA 硬盘转速:  5400rpm 迅盘:  --
图形子系统:   图形芯片:  NVIDIA GeForce G105M 显存:  256MB 显存类型:  
多媒体:   光驱装置:  Rambo 光驱接口类型: SATA  可拆卸: 否  音频特性: 耳机&麦克风组合插孔 集成摄像头:  有
音频:   声卡芯片: CX20561-15Z/高保真音频  集成扬声器数量: 2  音量调节键: 有
通讯:   传真/调制解调器速度:  56Kbps data/14.4Kbps fax  无线类型:  ThinkPad BG 天线: Ultra Connect 网卡: 集成 Realtek RTL8111C 千兆以太网卡   附件:   A/C 适配器:   国际范围 A/C 兼容性: 是 端口复制器: 支持(USB接口)  扩展坞: 不支持  底座: 不支持   标准特性:   顶盖材料: ABS 材料  定点设备类型: UltraNav  键盘类型标准: 全尺寸键盘 Ultrabay 托架:  无  插槽: -- 键盘灯: 无  指示灯: 有
电源管理:   电池使用时间（最大）:  3.6小时 电池类型:  6 芯锂电池 电源管理特性: 待机模式挂起模式电源管理模式电池电量状态指示休眠模式   扩展性能:   即插即用支持: 支持 端口: HDMI, Express卡插槽, 7合1读卡器, 外接显示器(VGA), External Microphone, Headphone, IEEE 1394, RJ-11, RJ-45, 4 USB 2.0
重量:   重量: 2.5Kg
尺寸（不包含电池）:   宽度: 336mm 深度: 247mm 厚度: 34-37mm
运行温度(度) (低；高): 10; 31 相对湿度(%)(低;高): 8; 90
软件  已测试操作系统: 正版 Windows Vista Ultimate正版 Windows Vista Business正版 Windows Vista Home Premium正版 Windows Vista Home Basic正版 Windows XP Professional正版 Windows XP Home Edition
安全  通用管理特性: 网络自适应软件 Access Connections主动硬盘保护技术 Active Protection System应急与恢复系统 Rescue and Recovery  安全特性: 超级用户口令硬盘密码加电口令安全锁插槽  安全芯片: 无  集成指纹识别器: 无  帮你上联想的官网去找了下配置、感觉配置一般，WOW也就只能凑合着玩想玩的比较爽这机器肯定不行
指甲信号 　　指甲上有白点，表示缺锌；指甲容易断裂，说明缺铁。缺锌、缺铁有时可能会同时出现。 　　调节办法：多吃菠菜、肝脏和猪、牛、羊肉。从临床上看，指甲上有白点或白斑可能有3种原因，一是如经常有肚子痛症状，可能是有蛔虫。二是消化功能不好。三是体内缺乏某种微量元素。因此建议先到正规医院检查后再对症治疗。 指甲上白点太多为神经衰弱的征照,黄色细点则是消化系统的疾病,指甲上起小细粒则是药物中毒或是体内有寄生虫. 指甲与健康 作者：佚名 文章来源：摘录 点击数：555 更新时间： 指甲短的人心脏较弱，很容易感染到从腹部到腰部，以及脚下半身的疾患，如果这种指甲的尖端平平而钳到了肉里去的话，可能易患神经痛。风湿等类疾病。 指甲下半部狭窄的人，脊骨以及其他的骨骼都不得容易感染疾病，特别是那些指甲非常柔软的人，钙总是非常缺乏。 贝壳型指甲的人，对脊髓及神经系统方面的小毛病要倍加注意。 指甲上白点太多为神经衰弱的征候，有黄色细点，表示是患了消化系统的疾病，指甲上起小细粒是药物中毒或是体内有寄生虫的现象。 指甲下端的半月形如果很大，是表示血液循环快速，如果小，就是血液循环不好，到了极度贫血的时候，半月形就会守全消失。 指甲上有直线，是操劳过度及用脑过度的证明。 指甲上起横线是危险的一种病态开始的时候，横线只在指甲的最下端露出来，随着指甲的生长，而逐渐向上移动，精于此道的人，可以根据这横线的位置，推断出发病的可能时期。指甲是保护指尖表面的角质物，是由一层角质素所构成的，这种看是微不足道的皮肤附属物却蕴藏着许多玄机。人们通常都说疾病是很难预知的，往往等到疾病发作时才知，因此错失及早治愈的良机。事实并非如此，人体的构造是很完美的，当内脏器官机能衰弱或有障碍时，虽然我们不能直接用肉眼看到，但只要我们平时留意观察，就会发现机体在本身尚未感到有任何异样前，就通过各种各样的途径发出警告讯号的，只是这种警告讯号不被我们理会而已；指甲就是机体的报警器之一，也是最直观、最方便、最经济的方法，我们可根据它的变化来判断内脏各器官的机能和身体的健康状况。那如何从指甲来诊断你的健康呢？我们可以从指甲的厚薄、形状、状态、色泽几个方面来判断。指甲的厚薄：指甲薄的人体弱耐力差；指甲厚的人则身体强健，性能力强。指甲的形状：*指甲呈半圆形，则是肾功能不佳；*指甲呈筒形，表明有癌症的预兆；*指甲末端呈直线形，则是淋巴体质或器官无抵抗力的体现；*指甲呈扁平形，则是颈部淋巴腺或咽喉有病变；*指甲呈扇形(正面观察)，则是脑有软化的倾向；*小的指甲或萎缩的指甲则是知觉过敏，营养不良、体弱的表征；*指甲类似云母，则表明体内有寄生虫。指甲的状态：*过软：精力不足；*硬而易断：可能有贫血；*易碎：内分泌有异；*指甲嵌入肉：表明肝脏机能减弱；*指甲翘起：十二指肠有寄生虫；*指甲中有白斑：缺乏硅和钙，如果还伴有慢性便秘，则是体内有寄生虫繁殖，要加以注意。*有红色或黑色斑点：脑部血液循环有障碍，应加倍留意以防引起中风，这些情况出现时，我们可以按摩手指上的井穴加以防治。*凹横纹：体内可能有寄生虫，如还伴有鼻子痒，则是体内缺钙的征兆，应及时补钙；*出现横皱纹：消化系统有不良变化，如果是中央有横纹则说明三个月前得过胃或肠等疾病；*出现纵纹：新陈代谢功能不良；*中央部分隆起：是机体提出警告，呼吸系统有异常，如果凸起特别明显就表明肝脏有毛病；*指尖边缘指甲有凹陷：这是动脉硬化或是癌症的前兆；如果指尖指甲`深陷入肉，则表明我们的肝已受损；出现凹陷的手指不同亦代表身体出现的问题有所不同：*大拇指甲凹陷：精力缺乏；*食指指甲凹陷：皮肤发疹瘙痒；*中指指甲凹陷：体内尿酸过多、肌肉酸痛；*无名指指甲凹陷：有眼疾，兼有呼吸系统有异常变化；*小指指甲有凹陷：咽喉有变异，神经系统有不良变化，胆功能欠佳。观察手指半月甲：观察手指有无半月甲，也可以判断机体的健康状况。*当拇指半月甲呈粉红色时，就表示胰脏血液循环有障碍，胰脏功能衰弱缺少活力和呼吸器官受损；*如果食指半月甲呈粉红色，则是肠胃功能衰弱，食欲不佳的危险信号；*如果中指半月甲呈粉红色，则表明你的情绪非常紧张以至引起脑血液循环不畅，肝脏机能不振的迹象；*如果无名指半月甲呈粉红色则说明是生理机能失去平衡有病变引起，应小心；*如果是小指半月甲呈粉红色，则表明心经循环不流畅，心脏机能下降衰退，泌尿器官有变异。色泽：要知道手指甲的色泽，可以跟着以下的步骤进行。首先伸出五指，轻压每一根指甲和观察它显示的颜色转变。1.如果马上呈现微红状态，表示指甲非常健康；2.微红状比较迅速地恢复者，说明血液循环顺畅，内脏机能活泼，也表明与之相关的内脏很健康；3.如果有一指头微红状不能马上恢复则表明与之相关的器官有障碍，应该多加留意：o如果是大拇指则是呼吸系统、胸腔机能有损；o如果是食指则表示消化系统欠佳，食欲不好；o如果是中指则是提醒我们肝脏有危险信号发出；o如果是无名指则表明肝胆弱；o如果是小指则是心脏、泌尿系统运作不佳总之指甲呈粉红色且有光泽，无斑点，无凹凸不平、不易断裂、长短适中(由指根部向上数长度是第三节指骨的一半)、宽窄合适有弹性，就可判断你的身体是健康的。如何保养指甲指甲既能预告身体的健康状况，又能保护手指，也是我们与人对坐时仅次于脸部的焦点，那我们该怎样保养它，使它更迷人和给人更大的信心呢？饮食方法首先从饮食习惯上，我们可食用含高蛋白质、铁、钙、维生素k、维生素B族、碘质的食物从而使指甲更健康。直接护理1.彻底清洗指甲上残留的旧指甲油：用药棉沾些洗甲水，把十只手指甲包裹起来数分钟，最后用原来包指甲的药棉抹擦指甲即可；2.用指甲剪把指甲修成自己喜欢的形状(以椭圆形为佳)，用熟鹿皮磨棒朝一个方向摩擦，把指甲边磨圆滑，同时也促进手指的血液循环；3.用指甲霜轻轻按摩指甲基部上的软皮使其变软，并使它与指甲分开以免造成裂伤，对于指甲四周皮肤很硬的人士，则应将指甲浸在暖洗面皂泡中10分钟，清洗干净后用柔软的毛巾充分拭擦；一、从指甲颜色看健康 1．健康人的指甲呈美丽的粉红色。 2．苍白指甲无血色，提示贫血，血寒，气血亏损，低血压。 3．青紫指甲，提示供血不足缺氧，动脉硬化，血脂高（胆固醇高）。 4．接近死亡的人，指甲往往由基部的指尖逐渐呈现黑色，向上发展长 成一直线，死在旦夕。 5．蓝指甲缺氧。青太过，为蓝，淤血，或心脏滞阻，是恶性病变指甲。 6．青指甲为重寒症，血淤。青黑病情危重。 7．黄指甲为黄黄疸，肝胆疾患，嗜烟成性。并提示是慢性病变，出现在拇指上，提示全身健康状态较差。 8．甲床白斑，提示体内缺钙，缺硅，或有寄生虫。药物或尼姑丁中毒也出现白班。有白班指甲的人，容易疲劳，或有慢性习惯性便秘。中指上出现白班，提示脊椎缺钙，骨质疏松，容易出现腰椎，腿疾患或骨折，不宜修复。 二、从指甲形状看健康 1. 标准指甲 一般健康人的指甲下部，都有白色的月牙形，如果五个指头都有月形，那是最佳的。如果大拇指上没有月形，那就值得注意了。没有月形不好，月形过大也不好，它意味着患有心脏系统或脾胃疾病。最好理想的是月形占整个指甲的1/5。 2．指甲横道和纵道 指甲的表面平整光滑是健康的表示。但是，有人的指甲上鼓起数条棱状的横道，这说明身体出现了异常，已经得病或者潜伏的疾病要爆发。 有的人指甲上鼓起数条棱状的纵道，这也是身体出现了异常的表示。这种人精神不振，疲劳无力，一般患有神经系统衰弱，脑系统疾病以及酒精，药物中毒。 3．甲身凹沟 甲身当中有凹陷，统称凹沟，可以推测患者大约在若干天以前曾经发生不轻的疾病，或遭受精神打击，引起营养失调。如凹沟发生在拇指，多为精神不振；如发生在食指上，其人易患皮肤病；如发生在中指上，多为肌肉无力；如发生在无名指上，易患眼疾， 支气管炎，等呼吸器官的疾病；如发生在小指上，易患咽喉炎，神经痛或胆汁性疾病。 4. 指甲翻曲向上翻起，即指甲向着手背的方向翘起来，指甲中央部分下凹的人易得心脏病，这种现象，往往见于脊髓疾病或酒精中毒患者。 5. 指甲细长 指甲细长，成长方形，断面呈凸圆状的人肾功能衰弱 ，易患生殖，泌尿系统疾病。 指甲长，又呈长方形和椭圆形的人肺脏衰弱，易患哮喘，支气管炎等病。同时易患流感，身体抵抗能力弱。 6．指甲很短 指甲很短，成四角形的女性，患有妇科疾病，并因此影响生育功能。 指甲很短，成四角形的人有心脏系统的疾病。如果指甲呈青色，那么就患有心血管神经官能症，如果变成 浓青色或者紫色，说明心脏病已经恶化。 7．圆指甲 指甲圆，断面平的人，有脾脏方面疾病。指甲圆，断面也呈圆形的人，身体虚弱。 8．指甲尖有缺痕 指甲尖有缺痕的人体内有寄生虫。 9．指甲呈三角形 有三角形指甲的人，易患消化系统疾病，喉炎。三角形形状与前者相反，呈逆三角形的人易患糖尿病及肺炎。扇形 （逆三角形）生在鼓槌指上必有心，脑，疾病血循环，如中风，脊髓等症。 10．指甲下面往里凹 指甲中央部分凸起，下部往里凹的人易患结核病。 指甲宽而短（宽大于长）无论男女，可能有不育症。 小指甲，短指甲，宽指甲呈红色，示血压高，有患脑血栓，脑淤血。动脉硬化的危险。尤以小指甲为心脏病患者的特征。 指甲特大有纵纹而手指细的人，呼吸系统很容易生病。 拇指是健康的指标，大疾病，伤害，手术后其指甲出现横槽。
如果你有指甲病的症状，你需要去看你的医生。如果按照惯例，这种疾病的医学鉴定必须包含身体机能测试,实验室测试（例如菌类植物和细菌的培养，和一种不确定的肿瘤的影象程序）。 在功能营养学的概念下，将评估什么是妨碍您身体和正常运作的因素。虽然一些传统的医疗方法可能取得一定效果，但未必在功能营养治疗中使用。因此您的自然疗法师会决定使用哪一种方法能最有效地针对您个人健康方面的需求。指甲病会带有以下的症状：指甲变色或出现斑点、疼痛、红肿指甲下陷，有拱纹或断裂指甲损害有黑褐色的条纹病因 指甲病会通过传染、皮肤病、良性或恶性肿瘤和某些影响范围大的疾病而引起。它们也可能因为自身原因而诱发。 高发人群 以下是最有可能引发指甲病的成因：基因的取向过分暴露于水、高温和湿气中鞋子过紧化学作用影响糖尿病皮肤病肿瘤过分修剪指甲经常抓挖指甲旁边的皮肤的习惯土壤污染人类免疫性缺陷病毒(HIV)，能引起艾滋病的病毒健康人的指甲是粉红色的，平滑并具光泽；老年人的指甲表面有时会出现纵向沟纹或波痕；皮肤病患者指甲生长缓慢。内部器官罹病者，不但指甲生长缓慢，且角质物出现剥落与干裂、弧线和斑点。此外，糖尿并心脏并肝并妊娠，以及血液中微量元素失调等，均会影响指甲的颜色。比如，心血管以及血液病人的指甲常呈青色；肝病人指甲呈黄色；慢性肺炎、肺气肿、支气管扩张等，可使指甲变厚，像手表玻璃盖那样呈圆形，且中间部分凸出成弓形；末梢神经及其他神经系统疾病患者的指甲会变小，且厚薄、轮廓、颜色和形状也会发生变异。
指甲红表示身体健康，而又白色斑点是肚子里有虫的表现！
楼上的很对哦. 应该是中了木马. 木马是最讨厌的. 现在的杀毒软件杀不了太多的木马,还会杀错文件.导致系统损坏. 去买张XP的盘子装过系统.  
请你马上把电脑系统给重装了! 看来那木马在你电脑上生活了很长时间!可能已经分散的差不多了! 别说什么拿杀毒软件来杀! 干脆直接重装系统吧! 保险! 重装系统之后请你安装杀毒软件或多或360安全卫士,定期来查杀一次电脑! 就算没有病毒也要定期查一查!
电脑中了木马,把木马想办法去掉,我每天都杀毒,所以没有这种问题.如果不行只好系统恢复,我中杀不了的病毒就这样,然后多下了几个杀毒的软件!&^_^&~~~~~~~~~~~~~~~.
你别吓人，没那回事。恩格斯在100多年前总结自然科学成就时指出：“地球几乎没有一种变化发生而不同时显示出电的现象”；生物体当然也不例外。事实上，在埃及残存史前古文字中，已有电鱼击人的记载；但对于生物电现象的研究，只能是在人类对于电现象一般规律和本质所认识以后，并随着电测量仪器的精密化而日趋深入。目前，对健康人和患者进行心电图、脑电图、肌电图，甚至视网膜电图、胃肠电图的检查，已经成为发现、诊断和估量疾病进程的重要手段。生物有电并非怪事，它早已存在，不过人们研究它、应用它，还只是近年的事。2000年前，古罗马帝国流行一种奇怪的治病方法，用来治疗头痛、风痛等症状。当一个人痛风发作时，医生把病人带到海边潮湿沙滩上，在病人脚底放一条黑色大鱼，此时病人就会感到脚底地发麻，一直麻到膝盖为止，如此反复进行，可以治愈疾病。据说，此法曾治好许多达官贵人的病。到了1758年，英国科学家卡文迪许开始着手探究上述治病方法的奥秘。他把大墨鱼埋在潮湿沙滩里，上面接一莱顿瓶，结果莱顿瓶发出火花，由此证明大黑鱼放出的是电，卡文迪许证明电鲼放电不久，意大利科学家加伐尼在1791年发现在青蛙肌肉中也蕴藏着电能，他把这种电称为“生物电”。这便是生物电名字的由来。19世纪，内科学用电位器测得神经细胞膜突然受到刺激产生0.1伏特电。至此，人们再不怀疑生物电的存在，而且确认任何生物体中，都有生物电。20世纪50年代后，人们才揭开了其中奥秘。原来，生物的每个细胞都有完整的细胞膜，细胞膜有两层脂肪分子，细胞内带电离子必须通过离子通道才能穿过细胞膜。在平时，细胞内钾离子多，细胞外溶液中钠离子多，细胞内外产生电势差，这就是膜电位。一旦细胞膜通道打开，细胞外高浓度溶液流向细胞内，就产生动作电位。一个个肌肉细胞排列整齐，上面布满神经，这就像把一个个小电池串联起来那样，虽然每个电池只有0.1伏特，如果有亿万个这样小电池的话，那么它的电压就不小了。这就是有些生物的生物电有那么高电压的原因。了解生物电的来龙去脉后，人们就用它来为人类造福。首先，生物电在医学上已广为应用，拯救成千上万的人的生命。大家知到，医学常用测心电图的办法判别心脏病，用脑电图来诊断脑疾病。因为，正常人心脏和脑细胞显示正常的生物电图案，相反，异常或老化的心脏和脑细胞则出现反常的图像。医生可根据异常程度来判断病情。生物电也用于断肢再生，1958年美国纽约州贝克医师发现生物有损伤电流，它就是生物电。贝克医师将一只蝾螈的腿切去，发现伤口颤抖，用电流计一测，竟有十亿分之三安培电流，于是他模拟各种生物损伤电流来使生物受伤加快愈合。目前，这种损伤电流已应用人体再植上。再次，生物电对揭开神经传导的奥秘也作出了积极的贡献。神经传导之快，选择性之高，都令人咋舌。现在探明许多神经功能与生物电的传递反应有关。人们可以预言，生物电在21世纪——生物学世纪中，将发挥更大的作用在一次自动控制技术的会议上，当一个没有手的15岁男孩，用假手在黑板上用粉笔写起“向会议的参加者致敬”的时候，大厅里顿时响起了雷鸣般的掌声。人们赞叹不绝，不断地向这种新颖控制技术的创造者表示热烈的祝贺。早在18世纪末叶，人们对生物机体内的生物电流，就已经有所认识。因为生物体内不同的生命活动，能产生不同形式的生物电，如人体心脏的跳动、肌肉的收缩、大脑的思维等等，所以人们就可以借助生物电来诊断各种疾病。生物电的应用十分广泛，生物电手的应用就是其中之一。我们知道，人双手的一切动作，都是大脑发出的一种指令（即电讯号）经过成千上万条神经纤维，传递给手中相应部位的肌肉引起的一种反应。如果我们把大脑指令传到肌肉中的生物电引出来，并把这个微弱的信号加以放大，那么，这种电讯事情就可以直接去操纵由机械、电气等部件组成的假手。国外一种假手，从肩膀到肘关节，使用了五只油压马达，手掌及手指的动作利用两只电动马达。手臂在发出动作之前，利用上半身的各肌肉电流来作为假手活动的指令。即在背脊及胸口安放相应的电极，用微型信号机来处理那里发生的电流信息，七只马达就能根据想要做的动作进行运转。这种假手的动作与真手臂大致相同，并且由于主要部分采用了硬铝及塑料，故其重量还不到2.63公斤。据报道，这种假手已能够做诸如转动肩膀及手臂、手掌、弯曲关节等等27种动作了。它能为由于交通及工伤事故而被齐肩截断手臂的残废者解决生活和工作上的许多不便。国内在研究生物电控制假手方面，上海假肢厂的工人和上海生理研究所的科技人员，经过共同的努力，已经制造了一种重约1.5公斤，握力达一公斤，可以提10公斤的人造假手。其工作能源是由于11节镍镉电池提供的。人造假手的出现不仅为四肢残废的人制造了运用自如的四肢，而且由于生物电经过放大之后，可以用导线或无线电波传送到非常遥远的地方。显然，这对于扩大人类的生产实践，将会产生具有影响力的改变。到那时，人们可以叫假手到万米深的海底去取宝，或到高炉里、矿井里去操作，甚至可以叫它到月亮上去开垦处女地。生物电的研究，对于农业生产也具有很大的意义。我们常常见到的向日葵，它们的花朵能随着太阳的东升西落而运动；含羞草的叶子，经不起轻扰，一碰就会低眉垂着头害起羞来。这些植物界中的自然现象，都是因为生物电在起作用的缘故。植物中的生物电，究竟是怎样产生的呢？有人曾做过如下的实验：在空气中，将一个电基放在一株植物的叶子上，另一电基放在植物的基部；结果发现两个电极之间能产生30毫伏左右的电位差。当将同样的一株植物放在密封的真空中时，由于植物在真空中被迫停止生命活动，所以植物基部和叶片之间的电压也就消失了。空虚实验有力地证明，生物的生命活动，是产生生物电的根源。
人体及生物体活细胞在安静和活动时都存在电活动，这种电活动称为生物电现象（bioelectricity）。细胞的生物电现象静息电位：细胞处于相对安静状态时，细胞膜内外存在的恒定电位差。动作电位：细胞活动时，细胞膜内外存在的变化的电位波动。 静息电位(resting potential RP)1.概 念 ：细胞处于相对安静状态时，细胞膜内外存在的电位差。  与RP相关的概念：                       膜电位:因电位差存在于膜的两侧所以又称为膜电位（membrane potential）。   习惯叫法:因膜内电位低于膜外，习惯上RP指的是膜内负电位。    RP值:哺乳动物的神经、骨骼肌和心肌细胞为-70～-90mV，红细胞约为-10mV左右。    RP值描述: RP↑→膜内负电位↑(-70→-90mV)=超极化RP↓→膜内负电位↓(-70→-50mV)=去极化动作电位(action potential AP)  1.概 念：可兴奋细胞受到刺激，细胞膜在静息电位基础上发生一次短暂的、可逆的,并可向周围扩布的电位波动称为动作电位。  2.动作电位的特征：      ①是非衰减式传导的电位。      ②具有“全或无”的现象：即同一细胞上的AP大小不随刺激强度和传导距离而改变的现象。
 3.动作电位的意义：AP的产生是细胞兴奋的标志。 与AP相关的概念:极  化:以膜为界，外正内负的状态。 去极化:膜内外电位差向小于RP值的方向变化的过程。超极化:膜内外电位差向大于RP值的方向变化的过程。复极化:去极化后再向极化状态恢复的过程。反极化:细胞膜由外正内负的极化状态变为内正外负        的极性反转过程。阈电位:引发AP的临界膜电位数值。局部电位:低于阈电位的去极化电位。后电位：锋电位下降支最后恢复到RP水平以前，一种        时间较长、波动较小的电位变化过程。包括：负后电位=去极化后电位，      正后电位=超去极化后电位。
的确有此事，因为尸体在火化时受到高温体内的部分组织会物理行的运动，就好比抽筋，
回去问问你的妈妈
元每平方米左右吧，这个是新房二手房稍微便宜一点这个价格对于苏州人来说是高的离谱了而且现在苏州市为低保户提供了一些很经济的住房所以价格应该不会涨了，应该是会往下DOWN一些了
5-6千/平方米(新)由于国家控制房价过快增长，今年苏州的房价格已经没有上涨现在的房价其实已经很离谱了，所以觉得短期内不太会涨价了
苏州新区没有这么贵.而且偏僻靠近狮山大桥--水上乐园的房价贵在左右.最近两年房价不会大跌小幅度涨
速腾1.4TSI+DSG在动力性、经济性、操控性和环保节能等方面均有较大尺度的突破和创新，其搭载的1.4 TSI发动机和7速DSG变速箱，均为大众汽车集团最新一代的动力总成技术，也是一汽-大众未来车型引进和开发的主要方向。尽管排量只有1.4L，但速腾1.4 TSI的动力表现堪称“超越想象”：该款发动机的最大输出功率为96Kw，在转的宽转速范围内，即可达到输出扭矩最大值220N•m，非常适合在城市和高速道路上使用，是不折不扣的“小排量、大功率、大扭矩”。此外，在更换发动机后，新款速腾还提供了DSG双离合变速箱，相比原来的6挡手自一体变速箱在技术上更加先进，也有着更好的传动效率。外形和之前的速腾没有变化，大气沉稳的特点符合国内消费者的喜好。由于先天的优势，速腾的这套DQ200 7速DSG变速箱可以“随意”换挡来形容，基本上除了7挡之外，其他挡位都可以频繁的进入日常驾驶的状态中，而7挡则会在高速中显出优势！另外，速腾有乌木黑、糖果白、珠光蓝、亮银、幻影蓝、旋风红、联合灰七彩色，这款车现在很紧张，很多颜色要等很久，厂家生产的颜色都是一般大众色。所以看到的少，等车源宽裕以后颜色就会多起来的。
乌木黑、糖果白、珠光蓝、亮银、幻影蓝、旋风红、联合灰，七彩色
这款车现在很紧张，很多颜色要等很久，厂家生产的颜色都是一般大众色。所以看到的少，等车源宽裕以后颜色就会多起来的。
你好，黑色也有的~速腾1.4TSI，和以往的却别无非就是搭载了小排量的涡轮增压发动机。1.4TSI 在发挥出来的时候可以达到2.0 的性能。而油耗可能跟1.6 差不多。所以这就是优点！
颜色当然有很多种了，只是才上市，没见过多少而已。
速腾1.4TSI搭载的是1.4TSI燃油直喷加涡轮增压发动机，并为之匹配7速DSG双离合自动变速箱，无论在动力，平顺性及节油性能上均得到极大的提升
现在上市不久，虽然看到的颜色不多，但是应该有多种颜色。
速腾1.4TSI DQ200双离合变速箱的离合器形式为干式，最大承受扭矩250N·m。干式设计的最大优点是结合更直接！扭矩传递更好！但面对激烈驾驶时，干式离合器产生的热量要比湿式大，这样长时间或突然间承受的峰值扭矩限度也不会那么高，不过，相对于目前速腾这台1.4TSI发动机来说已经完全够用。
颜色有多种啊。颜色都挺好的，dsg性能非常优越，强动力。
我见过银灰色  黑色  白色   红色  蓝色的，听说还有联合灰七彩色，我没看到在。
速腾1.4TSi的特点是，动力突出，安全性好，又省油。
颜色肯定有多种啦~~~~~~这么时尚的车颜色会差吗？
T-涡轮增压,S-机械增压,I-缸内直喷技术.DSG-双理合自动变速箱.简单一点就是发动机功率大,特别在2000以后,相当强劲,DSG变速快而平稳,没有换挡的冲击,是一种很先进的配合! 你看速腾1.4 tsi dsg怎么样？是不是很棒？
1.4TSI带来的小排量大动力，不仅为速腾在今年聚合人气，更有可能在明年的市场竞争中，助力速腾独领风骚。对于竞争对手而言，这才是这款发动机的真正可怕之处。绝对好车！
速腾1.4TSI是刚刚上市不久的新车，那么好的车不会在颜色上差的。肯定有楼主喜欢的颜色的。
行车过程中转动方向盘会感觉有磨擦皮子的那种吱纽吱纽的声音
速腾1.4 tsi dsg“好马配好鞍”。在搭配了DSG双离合自动变速器后，速腾1.4TSI+DSG如虎添翼，将速腾这款“德系精品轿车”的动力性、经济性、操控性和环保性全面提升到了一个全新的高度，引领未来绿色科技发展趋势已成不争事实。
速腾1.4 tsi dsg的性能没得说，特别是发动机动力损耗小，可以在小排量的情况下获得较大的动力。颜色有多种啊！
前几天还跑了趟长途，去天津溜达了一圈。总的来说，小腾腾表现还是很不错滴
1.4TSI发动机的动力表现要强于1.8L甚至是2.0L自然吸气发动机，在获得大动力的同时可以很好的降低动能传递过程中的损失，从而降低油耗，所以在这方面来说速腾还是很不错的.
好车颜色肯定也很齐全的，楼主想要啥颜色呢？要是没有你满意的就去一汽定做的。
速腾1.4TSI+DSG车型在技术领先、节能环保方面的表现将远远超出同级别的竞争对手。颜色也有很多种，不止楼主说的那些。
速腾1.4TSI引擎的动力性强劲，小排量有如此出色的动力又省油，有人试驾竟然只有5个油（人家的驾驶本领也高），这样的车当然好。至于颜色也不清楚到底有多少种。
虽然排量只有1.4L，但是1.4TSI的动力数据与2.0升发动机相比也毫不逊色．1.4TSI发动机从1750转开始就可以达到220Nm的峰值扭矩，并一直持续到3500转时才逐渐衰减. 红色 白色   蓝色 乌木黑  银灰色  黑色  亮银  糖果白 珠光蓝 亮银 旋风红 幻影蓝 联合灰七彩色
新款速腾1.4tsi DSG从外观上来讲，依然延续了大众固有的简单内敛但又不失品味的风格。内饰与我的速腾1.6不同的是， 1.4tsi DSG加装了电子空调、真皮座椅加热、空调后出风口、中央扶手并且加装了两个侧气帘；其它看起来与原来的速腾没有什么区别包括空间都是一样的，所以说大众注重的是品质不是表面
速腾1.4TSI 这款车，涡轮增压车型采用了6速手动变速箱，对于高速而言，这是一个不错的节油举措。
颜色肯定有多种的啊，这么好的车不会差在颜色上，我喜欢黑色的。
不止红、白两色呀，我见过的就有乌木黑、糖果白、珠光蓝、红色  、白色五种了，这样的好车不会差颜色的。LZ想要啥颜色的呢？
没人有意见吧，而且悬挂不算软，绝对给人操控和乘坐上的享受。
1.4TSI速腾动力相当于速腾2.0L，配上DSG变速器以后会有相应提升。油耗比原速腾1.6L的低，采用TSI技术排量仅为1.4，实现了低油耗与强动力地完美组合。
速腾1.4 tsi dsg的性能当然说，颜色肯定不会差的，有的还没出来呢？楼主要是特别喜欢的那种颜色暂时没出来可以先等等。
速腾1.4TSI比2.0功率大 排量还小省油 自动挡还有DSG双离合 又是省油.大功率又省油，这就是它最大的特点/
速腾1.4TSI的强动力，时尚外观，特别是实现了强动力与低油耗的完美组合.颜色有很多种。
赶快去看眼科医生吧，他会告诉你是怎么回事。这肯定是眼睛有毛病了。
肯定是眼睛本身的问题，看医生能得到科学的解释
低血糖或血压低，出现什么形状要看大脑的反射区哪儿敏感了。
那是你的松果体比其他人敏感。换句话说就是“天眼”的慧根比别人深，在眩晕的状态下，无意中触击了松果体，可惜你只是触动了他没有打开他。会练的人或者旁边有师傅的话，可以帮助你打开天眼的。我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象徵；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。所谓五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。在古代修炼术中性光居首要地位。佛家和道家认为见到“本性灵光”就是得道。明心见性与性光修炼都是修炼到高级阶段的现象，是进入高级阶段的标志，也是人体修炼的阶段果位。你如果问释、道两家性光什么样，他们会划给你一个圆圈，告诉你就是这个样，对不对呢？做为象形符号，我看是可以的。因为性光到一定层次，确实是个圆陀陀的光圈。但说它就是这个圈，也未免过于抽象，过于含糊，历代丹经、道书、对性光的形象多说的隐隐约约，不肯明言，因为这是道家、佛家的奥秘。 额前（脑门）是人体隐性系统的内示脑屏，而性光则是修炼层次、修炼阶段、功能量级的光标和图解。根据光的圆明程度和颜色，可窥知练功的进度、层次，可知道修炼者精气神是否充足，还可据此判知修炼者金丹的充足与否。性光初现，也就是性光的初级层次时，闭目所见只是淡淡的小点，恍惚游移不定，有点像电视机屏幕上的雪花点，一用意识，即散开，不知所踪，进一步，则出现银河般的光辉扩散感觉，忽明忽暗，朦朦胧胧，似是而非。有时出现白雾状的图像，似雾非雾，似烟非烟，这些都是修炼者精气不足的体现。 当修炼者精气较足之后，则会在内视中看到流星似的亮点，突然在脑屏中划过，有时还可见到银白色的网状图型，但均不稳定，它反映出修炼者定力还不够。 性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则型状，有方形、梯形、条形、屏幕形，并逐渐向圆型过渡，颜色也开始出现多色。最初：静极光现，性光状如弯月，由小渐大，又由大化小，或像空中的烟圈，不断地蠕动者，扩大着消失在远方天际，或光圈带虚，圈边亮，圈内黑，或光圈不明也不圆，或有银河的感觉，但没有扩散的散漫感，而是呈圆型，进而出现较充实、密度较大的近似圆的光团。 经过看太阳光或灯光而激发出的人体性光，可呈现艳丽无比的各色宝珠型性光，有红色、绿色、蓝色、紫色、以及像澳洲宝石切面状的套色性光，玲珑透明，令人见之心醉。 未经太阳光激发的性光，最常见的是鲜明的桔黄色光，所谓“大似弹丸，黄似橘”即指此而言，亦有鲜红色的光，叫“血玄关”，入静很深时则往往看到银白色的光，如露如电，叫“正玄关”，在寂静中则可看到蓝色光，练功有进展时，还会偶尔发生眉间掣电般一闪而过的紫金光，古人称之为“金机飞电”，而以光如月华，像个圆月般的明镜悬挂在眼前不动者，则是纯正的慧光，这是精气充足之验。 性光修炼进入高级层次，开始显现蟾光，蟾光是金黄之光，圆圆陀陀，辉煌闪烁。此间还会出现内日，一半的，有完整的；有慢动者，有稳定的；有不闪耀的，有旭日型的。半日和慢动者以及不闪耀的，为功夫不够；旭日型的、完整的和稳定者为定力强，能量足。蟾光金光而圆明，是金丹练成之相。眉间日夜长明，由肚脐到眉心一路皆是电光，则达到蟾光变化的最高境界。 性光修炼进入最高层次，则会出现各种生物状的内视光，如无根树，光明体、婴儿等；它反映出本性元神的修炼已近成熟，性之整体将现。并很快就要出现“出壳”现象，在临冲出自己躯体前，还会出现“雪花乱飞”，“天花乱坠”的光圈。生物状性光出壳后，将直接在宇宙空间采撷能量，并反复出入人体，经过长期的哺乳，最后达到性体老成，显隐自如。至此，才完成了生命的自主修炼全程。人人皆有性光，即佛门所言“人人皆有法缘光球”，只是是否有缘得法，使其显现。[转帖]天眼境界的真实证悟天眼境界的真实证悟
                              刘南云    大多数的练功者，尤其是练功较长时间的人，都喜欢津津乐道于天眼，更希望自己有一天能“开天眼”。于是不少学功者为开天眼，千里奔波，下了南山上北山，求名师、访**，接受五花八门、真假莫辨的灌顶、加持、点眼开顶。然而，往往失望而归，真正开天眼的有几人？    为什么会如此？我说，最关键的是：没有搞清楚什么是天眼，更谈不上真正的修持天眼！盲人骑瞎马，南辕北辙，用功越勤，离道越远。    经常有学功者求我：“南云老师，求求您，替我点开天眼吧？”    我问：“怎么点？”    “喏，这里、天目，松果体，”他们指指前额上一块凹陷处，“把这个窍位打开。”    我说：“这容易，来吧！”    有时，我用剑诀加持，有时用玉佩加持，也有时，我运用金刚杵（密乘法器）来点在天目上。    有的人一经加持，顿时，金光闪耀，大放光明，更多的人经我加持之后，眼前依旧黑漆漆一团，我知道他们当着南云老师我的面不好意思说什么，心里不免疑惑，难免有人会想：“南云老师也骗我！”    有些人甚至找过十几位高师点过天眼，被“骗”十几回了，依旧两眼漆黑，痴心不改。    我这里可以明明白白告诉你，我没有骗你，我确确实实为你开通了天目！    然而，有一个问题：是不是天目穴打开，就一定出天眼功能？    答案是：“不一定！”    近年来，气功界谈了很多有关松果体的理论，认为只要把这个腺体给摆弄活了，把松果体里残存的视网膜激活了，便可具备天眼神通。    确实，松果体这个腺体，对人体的生长发育，睡眠免疫功能都起着重要作用。而在接近松果体的这个位置上，传统气功（尤其是密宗功夫）认为这里又叫眉间轮或称慧眼轮的一个脉轮。但是，只把注意力集中在肉身的窍位上，无论你是拿气灌、拿光照、用木捅，都是没有用的！因为，你没有搞明白——什么是真正的“天眼”。    我的师父披霞道长对我说：“天眼——实际上该叫“净眼”、“心眼”、或“光明之眼”才对！    当你的心灵超越了世间理念的执着，当你的心灵与虚空融为一体，你内在的道性（佛性）就会以光明的形式显现出来，你的眼前会生起光明，你才能看见常人看不见的“天眼境界！”    天眼在何处？天眼并非一定在前额天目穴，它可以显现在你周身上下，哪一个部位可以闪光，可以引导你看见光明，哪一个部位便是天眼！    其实，有许多人的“天眼”不在前额，我的学员弟子们天眼位置也都不相同，有的在太阳穴，有的在头顶，有的在后脑勺，有的在手掌心，甚至胸口、脚底、腋下。。。。。当然也有不少在前额的。    其实，要说透了，那些窍位，那些位置也并不是天眼，那只是一些窗口罢了。你并不是在拿天目看，拿太阳穴看，拿百会穴看，你还是在用——两只肉眼在看！还是眼根上的功用。其实随着功夫进展，你并不需要再依赖天目、太阳穴、掌心等窍位。你直接用两眼看，闭眼看，睁眼看都可以。    在天眼功能开发过程中，确实是有窍门的，守哪一个窍位、如何守均是有讲究的（并不是单单守在天目上那么简单），但这还不是根本！最根本的是静、定空。    无论你用什么方法，你一定要修持到静、定、空的境界，即便是初步的静定也罢。若没有这项基础功夫，开天眼便是水中捞月，痴人说梦。    有一位同志曾经跑来问我：“南云老师，我练功十几年了，每天练四、五个小时，可天眼怎么也打不开。”    我只问他一个问题：“你每天有多长时间能心无杂念、高度入静？”    他说：“哎呀，我练功气感强的很，但入静最多不过一、二分钟，大部分时间脑子里老有杂念。”    原来如此，难怪，你连基本入静的功夫都没有，还谈什么开天眼！找佛祖来、太上老君来也不管用。    只有当你的心静下来，心净下来了、心定下来了、无我了、虚空了，你的气就会很纯净，很充足，而你的气越细越净，你的心就越能静定。于是“心眼”打开了，你的灵明的自性显现了，借着你内在的光明，你看到了外在的光明，这就是“天眼境界”    有许多同志很关心自己有没有功能慧根，什么是慧根？就是你能不能快速入静。开天眼快，出功能快的同志，没有一个不是入静很快的。有的人一楞神就定进去了。女同志、小孩为什么出功能的多？因为他们心静、心净，所以，目前练气功的，你观察一下，出功能大多数是妇女、小孩，男同志就比较少。    所以气功的功能、功力都是以静定为本的。其实，气功界没有所谓的几十年功力之类的说法，因为气功不是武功，你练几十年，连基本的静定都没有，基本的光明都看不见，就没有多大的功力。相反，若总共练了十几天，但常常能在静、定、光明的境界里，那你的功力就是很大的。    所以，想开天眼，出功能的同志，建议你不要再走弯路，要多在静定上下功夫。这是老实话。不如某些广告词说的那样震撼人心，惊心动魄！但慢慢你会明白，平平常常才是道。    象我在面授学习班上传授天眼开通时（观光虹体法）也给学员加持，但加持的重点并不在天目穴上，更是运用大梦歌咒音，法铃引领学员进入甚深静境，现场开通的比率大约在40%—70%之间。为什么不在天目上花功夫，反而效果好，就因为采用直契本源——开发元识的方法。而在窍位上，也是直抓本源，从中丹田入手，而非仅仅从天目穴着手。    常常也有同志跟我讲：南云老师，我的天目发涨、发麻、发凉。别人说，是快开天眼了，您给我看一看。    我很为难。为什么？因为许多同志讲这个现象给我，是希望我南云老师能夸他两句，鼓励一下，说他有慧根；如果你一瓢冷水浇下去，他未必接受得了，有的人反而说，南云老师不行，你看某某老师早就看出我有慧根了，头上有七彩佛光，南云老师看不出，他不懂！    但这里，我还是要诚恳地对你说：“如果开天眼时总出现上述现象，希望不要再进行下去了。因为已有太多的同志因此而患上了如贴膏药，如气箍顶的气功偏差病了，希望你不要再重蹈覆辙。    真正的天眼开通前，不应该在前额上有很强烈的酸、麻、胀、痛等乌七八糟的感觉，可能一小部分同志会有一些感觉，但不会太强烈，更不会持续很多时日。    天眼在什么时间开？当你入静了，恍惚了，眼前会一闪一闪的发光，接下来可能就会出图象。不一定是在你练功时开，有时你坐在那儿愣神，或者迷迷糊糊快入睡或刚睡时开，越不在意，越容易开，越想开、越开不开。    记得我第一次开天眼时，是在一次饭后打盹时，那一天正好是阴历十五，刚刚吃过晚饭，觉得有些困倦，便靠在床边上打起盹来。迷迷糊糊快要入睡时，突然眼前一闪一闪的开始发亮，有一个圆形的如满月的光圈不断的闪光，突然眼前一亮，我闭着眼，但屋里的东西都非常清楚地在眼前出现了，而且好象把屋子四面八方都看到了，景象异常清晰，比平时看到的还要清楚好几倍。不仅如此，屋子里的每件东西都在发着光，而墙壁则整个地化作光明，透过这道光明，可以看见隔壁家人在各做各的事，事后一一验证，分毫不差。    这样持续大约有一、二分钟，我突然醒悟过来：“咦，这是怎么回事？”后天意识一恢复，光明就都消失不见了。此后，只要进入入静或恍惚的状态，眼前便能见光，甚至与光明融为一体。    实际上，人人都有天眼慧根，只要你眼前能闪光，能见到光明，再用一定的方法运用光明去成像，就是了。    但是很重要的一点是，如何正确对待天眼看到的事物。    因为，天眼开了以后可能看到各种各样的景象：有的能看到不同形状、不同颜色的光亮，有的看见各种图象、有山水、寺庙、街道、佛像、仙人、宫殿。。。。。。。    那么，这里的情况就比较复杂了，有的是功能态、是遥视、透视或预测，有的是身体内部气化现象，更有一些是幻觉，是自己后天意识在作怪。    这里最重要的还是要静、定为本，不能目迷五色，自以为得道了，对待所有的景象，无论善恶，都要不取不舍，只能在外边冷静地旁观，千万不要进图象里面去，对所有看到的只能做参考，有些事情会应验，并不表明你看到的都对，除非能入大定（闭气胎息、八脉俱无），否则看到的东西都是真假参半，还只能做参考。    因为在这个境界里面，如果掺杂上主观后天意识，你想什么、就会看见什么，信耶苏的就会看到耶苏来了，信菩萨的就看到菩萨。所以千万要注意静、定、空的原则不能丢，否则就会出问题。    目前，社会上有一些同志练功出现了功能，这是好事，但如果没有正确的师承口授，很容易走入歧途。    开天眼时，里面包括许多图象怎么来的，怎么回事，有什么意义，因为篇幅关系，不能详细介绍。但只要把握一个原则：冷静观察，不取不舍、慧而少用、静定空为本，便不会出问题。
快去看医生吧
你是低血壓!
53年的3元人民币，主要看品相,基本下品300元，中品3500元，全新6800,还是留着吧今年以来钱币价格都是逐步升高,现在钱商都是惜售
先别卖掉，留着还值钱三元的旧人民币没见过找一下古货币市场，那里或许有
有两种情况可造成生鸡蛋中带有血丝：蛋黄是在母鸡的卵巢中形成的，蛋清是在输卵管中形成的，如果是蛋黄表层出现了血丝，就说明母鸡的卵巢有破裂现象，如果血丝出现在蛋清中，说明子宫和输卵管出现破裂。 所以要区分！
鸡蛋里边有血，是因为这枚鸡蛋本身是枚受了精的卵，再加上鸡蛋在较高温度（30－40度）下放置过，也就是这枚受精卵有了一定程度的发育，但未成胚胎之前的一种状态。从营养成份而言，并没有营养的流失，又没有有害成份形成，是完全可以食用的。
鸡蛋里有血斑也属正常，可以吃的。鸡蛋是自然界的一个奇迹，一个受过精的鸡蛋，在温度、温度合适的条件下，不需要从外界补充任何养料，就能孵出一只小鸡，这就足以说明鸡蛋的营养是非常完美的，鸡蛋被认为是营养丰富的食品，含有蛋白质、脂肪、卵黄素、卵磷脂、维生素和铁、钙、钾等人体所需要的矿物质。突出特点是，鸡蛋含有自然办中最优良的蛋白质。 ≮功效≯ 鸡蛋中含有丰富的DHA和卵磷脂等，对神经系统和身体发育有很大的作用，能健脑益智，避免老年人智力衰退，并可改善各个年龄组的记忆力。、营养学家、鸡蛋来防治动脉粥样硬化，获得了意料之外的惊人效果。鸡蛋中含有较多的维生素B2，它可以分解和氧化人体内的致癌物质，鸡蛋中的微量元素也都具有防癌的作用。鸡蛋蛋白质对肝脏组织损伤有修复作用，蛋黄中的卵磷脂可促进肝细胞的再生。鸡蛋含有人体需要的几乎所有的营养物质，故被人们称作“理想的营养库”，营养学家称之为“完全蛋白质模式”。不少长寿老人的延年益寿经验之一就是每天必食一个鸡蛋。 ≮适用人群≯ 一般人都适合。更是婴幼儿、孕妇、产妇、病人的理想食品。 ≮适用量≯ 一般人每天不超过2个即可。 ≮特别提示≯ 吃蛋必须煮熟，不要生吃，打蛋时也须提防沾染到蛋壳上的杂菌。婴幼儿、老人、病人吃鸡蛋应以煮、卧、蒸、甩为好。毛蛋、臭蛋不能吃。冠心病的人吃鸡蛋不宜过多，以每日不超过1个为宜，对已有高胆固醇血症者，尤其是重度患者，应尽量少吃或不吃，或可采取吃蛋白而不吃蛋黄的方式，因为蛋黄中胆固醇含量比蛋白高3倍，可达1400毫克每百克。 患有肾脏疾病的人应慎食鸡蛋。
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各类电机 简介步进电机 　　步进电机作为执行元件，是机电一体化的关键产品之一, 广泛应用在各种自动化控制系统中。随着微电子和计算机技术的发展，步进电机的需求量与日俱增，在各个国民经济领域都有应用。 　　上个世纪就出现了步进电动机，它是一种可以自由回转的电磁铁，动作原理和今天的反应式步进电动机没有什么区别，也是依靠气隙磁导的变化来产生电磁转矩。在本世纪初，由于资本主义列强争夺殖民地，造船工业发展很快，同时也使得步进电动机的技术得到了长足的进步。到了80年代后，由于廉价的微型计算机以多功能的姿态出现，步进电动机的控制方式更加灵活多样。原来的步进电机控制系统采用分立元件或者集成电路组成的控制回路，不仅调试安装复杂，要消耗大量元器件，而且一旦定型之后，要改变控制方案就一定要重新设计电路。计算机则通过软件来控制步进电机，更好地挖掘出电动机的潜力。因此，用计算机控制步进电机已经成为了一种必然的趋势，也符合数字化的时代趋势。步进电机和普通电动机不同之处是步进电机接受脉冲信号的控制。步进电机靠一种叫环形分配器的电子开关器件，通过功率放大器使励磁绕组按照顺序轮流接通直流电源。由于励磁绕组在空间中按一定的规律排列，轮流和直流电源接通后，就会在空间形成一种阶跃变化的旋转磁场，使转子步进式的转动，随着脉冲频率的增高，转速就会增大。步进电机的旋转同时与相数、分配数、转子齿轮数有关。 　　现在比较常用的步进电机包括反应式步进电机、永磁式步进电机、混合式步进电机和单相式步进电机等。其中反应式步进电机的转子磁路由软磁材料制成，定子上有多相励磁绕组，利用磁导的变化产生转矩。现阶段，反应式步进电机获得最多的应用。 步进电机驱动器 　　步进电机和普通电机的区别主要就在于其脉冲驱动的形式，正是这个特点，步进电机可以和现代的数字控制技术相结合。不过步进电机在控制的精度、速度变化范围、低速性能方面都不如传统的闭环控制的直流伺服电动机。在精度不是需要特别高的场合就可以使用步进电机，步进电机可以发挥其结构简单、可靠性高和成本低的特点。使用恰当的时候，甚至可以和直流伺服电动机性能相媲美。 　　步进电机广泛应用在生产实践的各个领域。它最大的应用是在数控机床的制造中，因为步进电机不需要A/D转换，能够直接将数字脉冲信号转化成为角位移，所以被认为是理想的数控机床的执行元件。早期的步进电机输出转矩比较小，无法满足需要，在使用中和液压扭矩放大器一同组成液压脉冲马达。随着步进电动机技术的发展，步进电动机已经能够单独在系统上进行使用，成为了不可替代的执行元件。比如步进电动机用作数控铣床进给伺服机构的驱动电动机，在这个应用中，步进电动机可以同时完成两个工作，其一是传递转矩，其二是传递信息。步进电机也可以作为数控蜗杆砂轮磨边机同步系统的驱动电动机。除了在数控机床上的应用，步进电机也可以并用在其他的机械上，比如作为自动送料机中的马达，作为通用的软盘驱动器的马达，也可以应用在打印机和绘图仪中。 　　步进电动机以其显著的特点，在数字化制造时代发挥着重大的用途。伴随着不同的数字化技术的发展以及步进电机本身技术的提高，步进电机将会在更多的领域得到应用。常用单相交流感应电动机种类 在家用电器设备中，常配有小型单相交流感应电动机。交流感应电动机因应用类别的差异，一般可分为分相式电动机、电容启动式电动机、永久分相式电容电动机、罩极式电动机、永磁直流电动机及交直流电动机等类型。 一般的三相交流感应电动机在接通三相交流电后，电机定子绕组通过交变电流后产生旋转磁场并感应转子，从而使转子产生电动势，并相互作用而形成转矩，使转子转动。但单相交流感应电动机，只能产生极性和强度交替变化的磁场，不能产生旋转磁场，因此单相交流电动机必须另外设计使它产生旋转磁场，转子才能转动，所以常见单相交流电机有分相启动式、罩极式、电容启动式等种类。 1、分相启动式电动机 分相式电动机广泛应用于电冰箱、洗衣机、空调等家用电器中。该电机有一个鼠笼式转子和主、副两个定子绕组。两个绕组相差一个很大的相位角，使副绕组中的电流和磁通达到最大值的时间比主绕组早一些，因而能产生一个环绕定子旋转的磁通。这个旋转磁通切割转子上的导体，使转子导体感应一个较大的电流，电流所产生的磁通与定子磁通相互作用，转子便产生启动转矩。当电机一旦启动，转速上升至额定转速70%时，离心开关脱开副绕组即断电，电机即可正常运转。 2、罩极式电动机 罩极式单相交流电动机，它的结构简单，其电气性能略差于其他单相电机，但由于制作成本低，运行噪声较小，对电器设备干扰小，所以被广泛应用在电风扇、电吹风、吸尘器等小型家用电器中。罩极式电动机只有主绕组，没有副绕级（启动绕组），它在电机定子的两极处各设有一副短路环，也称为电极罩极圈。当电动机通电后，主磁极部分的磁场产生的脉动磁场感应短路而产生二次电流，从而使磁极上被罩部分的磁场，比未罩住部分的磁场滞后些，因而磁极构成旋转磁场，电动机转子便旋转启动工作。罩极式单相电动机还有一个特点，即可以很方便地转换成二极或四极转速，以适应不同转速电器配套使用。 3、电容式启动电动机 该类电动机可分为电容分相启动电机和永久分相电容电机。这种电机结构简单，启动快速，转速稳定，被广泛应用在电风扇、排风扇、抽油烟机等家用电器中。电容分相式电动机在定子绕组上设有主绕组和副绕组（启动绕组），并在启动绕组中串联大容量启动电容器，使通电后主、副绕组的电相角成90°，从而能产生较大的启动转矩，使转子启动运转。 对于永久分相电容电动机来说，均与启动绕组串接。由于永久分相电机其启动的转矩较小，因此很适于排风机、抽风机等要求启动力矩低的电器设备中应用。电容式启动电动机，由于其运行绕组分正、反相绕制设定，所以只要切换运行绕组和启动绕组的串接方向，即可方便实现电机逆、顺方向运转。 4、交、直流两用电动机 一般常用单相交流电动机，在交流50Hz电源中运行时，电动机转速较高的也只能达每分钟3000转。而交直流两用电动机在交流或直流供电下，其电机转速可高达20000转，同时其电机的输出启动力矩也大，所以尽管电机体积小，但由于转速高输出功率大，因此交直流两用电动机在洗衣机、吸尘器、排风扇等家用电器中得以应用。 交、直流两用电动机的内在结构与单纯直流电机无大差异，均由电机电刷经换向器将电流输入电枢绕组，其磁场绕组与电枢绕组构成串联形式。为了充分减少转子高速运}