为什么说中国古代最黑暗的时期，偏偏佛教发展最迅速?为什么说中国古代最黑暗的时期，偏偏佛教发展最迅速?神评官百家号为什么说中国古代最黑暗的时期佛教发展最迅速?这需要我们先了解一下中国历史上最黑暗的时期——五胡乱华。汉朝以来，就有胡人不断向中原迁徙，在多代皇帝的宽容接纳政策下，胡人逐渐增多，盘踞华北地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域，对西晋首都洛阳形成包围之势。晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，晋朝的军事力量迅速衰退，华夏大伤。胡人趁机起兵，侵扰中原，中原大乱。在百余年间，先后由胡人及汉人建立了数十个强弱不等、大小各异的政权，史称“五胡乱华”。又因为鲜卑北魏末年的史官崔鸿著有《十六国春秋》一书，该书将较具代表性的十六个政权独立记录，故又有将此一时期称为“五胡十六国”、“东晋十六国”者，实则政权的数目远逾十六个，建立者也不限于胡人。五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立的国家达数十个，强弱不等、大小各异，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。后北方被前秦统一，中国呈现出前南北朝特征。西晋“八王之乱”，胡人趁乱反晋。西晋灭亡后，出于避乱，晋朝皇室和北方黄河流域广大居民进入安定的长江流域，史称衣冠南渡。南渡导致了经济重心南移。五胡乱华的时间一般从西晋灭亡（316年）开始算起，一直到鲜卑北魏统一北方（439年）。有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“中原沦陷”等。这一时期，历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难。581年隋文帝杨坚建立隋朝，589年灭陈朝，方使中国结束了300年的动乱和分治。东晋建立时，中原已沦丧于胡人之手。中原汉族在祖逖、桓温等名将的带领下绝地反击，终因寡不敌众而失败。迁居南方的爱国将士每每以北伐中原、收复失土为己任。东晋与五胡的战争，十六国之间的厮杀，使得这一时期战乱连连。河淮地区为南北交战的主战场。五胡乱华时期处于中国被外族侵占、北方沦陷时期，对中国历史发展有着深远的影响，永嘉之乱以后，在胡人的野蛮残暴的统治下，长期陷于战争，民生经济大受破坏，人口锐减，晋室政权南下，改都建康，建立了东晋。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。《晋纪》、《晋书》记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。唐编《晋书》卷65《王导传》据说：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”这就是说，南迁的人超过了半数。留在北方的汉人纷纷建立坞堡以自保。匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里（如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录，屠杀在数个州开展）。石勒其侄石虎更加残暴。原先在中原地区的士族、仕人、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方去，他们极大地促进了当地的经济和文化发展，使江淮和江南地区日渐富庶和繁华，最终在南北朝时期取代中原而成为全国的经济文化中心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种包含江南特质的新兴文化。华北的六族（汉族、匈奴、鲜卑、羯、羌、氐）之间进行了长期混战和厮杀。五胡乱华的后期，除汉族和鲜卑族仍保持其势力与明显的民族认同外，匈奴、羯（匈奴中的白奴）、羌、氐战败後或被大量屠杀。鲜卑族拓拔部最终获取胜利，建立北魏之后逐渐统治华北地区，遂开始了后来的孝文帝改革。第3世纪末，当西晋内部爆发了血腥的权力斗争和内战时，朝廷不能有效地控制境内的游牧民族，这些游牧民族藉此起兵反抗中国的统治，引发了长达300年的战争。在此时期，汉人被驱逐到南方，建立以建康为首都的5个政权，北方留给游牧民族先后建立了超过20个以上的政权。佛教在此时期发展迅速，取代儒家思想的主宰地位。几乎平均11年便有一次朝代更替，成为秦以后中国古代分裂时间最长、动乱频率最高的历史时期。因此，常被史学家称之为“乱世”。政治上的不稳定，必然导致频繁的战争。东晋十六国时期，北方少数民族与汉族之间，以及它们相互之间的战争连年不断，持续近150年之久。北魏“孝昌之际（公元525年），乱离尤甚。恒代而北，尽为丘墟；崤潼已西，烟火断绝。齐方全赵，死于乱麻，于是民生耗减，且将大半”。这种毁灭性战争的结果，便是“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里无烟爨之气，华夏无冠带之人”。统治阶级之间的争权夺利，加上对人民的残酷剥削，使得“民尽流离，邑皆荒毁，由是劫抄蜂起，盗窃群行”，贫民起义层出不穷。南北朝时，南北方发生了多地大量的的流民大起义与农民战争。长期的战争不仅加剧了社会的动荡不安，而且造成社会经济的大破坏，大倒退。而这段时期是佛教历史中最飞速发展的阶段，当时佛教虽在汉代已传入中国，但东汉、曹魏、蜀汉、东吴及西晋等政权明令禁止汉人出家为僧，“往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑以奉其神，其汉人皆不得出家”（见《高僧传·佛图澄传》等书，据僧传记载与后人追述，汉至西晋间僧人几乎都是西域胡人。）那时的佛教还是胡人的宗教。但是也有少量汉人不顾禁令出家为僧。后赵建武元年，经佛图澄劝化，后赵正式允许汉人出家。从此，佛教于五胡十六国时期始，乃至北朝逐步普及，甚至影响南朝，从一个小教逐渐发展成后世三教之一。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。神评官百家号最近更新：简介:神评官网旗下自媒体，神评精彩总在后半页。作者最新文章相关文章古代人都学圣贤，遵守圣贤嘛？那为什么会那么多战乱？是不是只是统治_百度知道
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我有更好的答案
人民连饭都吃不饱的时候，这样的道德教化显然很有用，但是当碰到饥荒，战争等情况时，一个重要的区别是，强调人内心道德对个人行为的约束作用！在一个政治治理良好的社会中国文化相比西方文化，说的就是这个道理马斯洛人类心理需求层次理论也说明了这一点，人最基本的生存需求没有满足时，谁还会在意“道德”呢？管仲就说过“仓廪实则知礼节，衣食足而知荣辱”
我就是不太明白我应该处于一种圣贤，佛教那种理念里生活，还是跟现在以利为己任里生活，活在前者里在当今环境里很累，后者或许会很轻松，我不知道该怎么选择，我讨厌这种挣扎了，能指点一下吗？非常感谢
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为什么古代战乱大部分都发生在北方？恶劣生存环境是罪魁祸首
　　中华文明发源于中原，在几千年的中国历史上中，大部分的战乱都发生在北方，在漫长的冷兵器时代，北方的游牧民族一直都是中原王朝的心病。历史上的战争都是北方战胜南方，北伐胜利的屈指可数。那么为什么历史上战争往往发生在北方呢？
（中国地形图）
　　我国史书中记载，曾活动于我国土地上的民族有150个左右，经过几千年的历史变迁，民族融合，逐步发展成为现在的由56个民族共同组成的中华民族大家庭。
　　在远古时代，中国的土地上出现了众多的早期民族，这些早期民族其民族特征不稳定，后经过不断的发展，到秦汉统一中国后，各民族的特征逐渐稳固下来，其中以华夏族为基础发展而来的汉民族尤为迅速，居住区域广大，人口众多，民族特征的诸多要素更加稳固鲜明，从此，汉民族成为中国的主体民族，居于中央，其他各民族无论人口数量还是活动范围均小于汉民族，因而称为少数民族，分居四边。各民族共同劳动、开拓、生息、繁衍在这片辽阔的土地上，共同缔造着中国的历史。
　　在漫长的历史发展过程中，这些民族相互影响、相互作用，民族之间有时和睦相处，有时兵戎相见，其中作为主体民族的汉族与周边少数民族之间的战争史成为中国历史的一个重要组成部分，而在这部战争史上，北方游牧民族与汉民族逐鹿中原的斗争史又占有相当大的比重:秦始皇统一中国后为了防御北方匈奴的南侵，派大将蒙恬率兵30万北击匈奴，收复“河南地”迫使匈奴北退700余里，不敢南下牧马，随后又将秦、赵、燕三国的北边长城加以修缮，连贯为一，派兵屯住。
（大禹九州）
　　秦朝修筑万里长城之后，汉、北魏、北齐、北周、隋各代都曾在北方与游牧民族接境地带筑过长城，明朝洪武至万历的200余年里，先后修筑长城18次，以保护北方农业区和中原王朝的安全。然而坚固的万里长城未能阻止住北方游牧民族的南下，他们不断突破长城防线，与汉民族的冲突几未中断，并有不少北方游牧民族建立了全国性或地区性的政权。故而历史上曾有“四裔为中原患者，莫如北族”之语。
　　北方游牧民族所在的地区是广阔的温带草原，地形起伏平缓，气候的大陆性强，冬季受强大的蒙古高压控制，异常寒冷，夏季风又难以到达，终年干旱少雨，自然环境条件较差。到处是一望无垠的大草原，“天似穹庐，笼盖四野。……天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的景色，造就了北方游牧民族的豪放性。在长期与恶劣的自然环境搏斗的过程中，又养成了不畏艰难、英勇好斗的精神品格，自诩为“天之骄子”。另外，寒冷干旱的自然环境“弋猎禽兽、随水草放牧，食肉饮酪、以毛毳为衣”的经济生活，使北方游牧民族人民比以植物性食物为主的汉族人民体格更为强健，且长于骑射，他们“儿能骑羊，引纪射鸟鼠，少长则射兔。”因此，北方游牧民族虽然在经济文化水平上落后于汉族，但战斗力却远远强于汉族。
　　民族性格与体格的差异，产生了民族不同的处世之道:汉族尚文，游牧民族尚武。汉族推崇“君子爱人以德”，以“德”来治理天下。而北方游牧民族则推崇武力，“家给人足，戎备整完，虎视四方，强朝弱附”。
　　历史上，北方游牧民族在中原地区建立的区域性或全国性政权多出现在寒冷期。在温暖期，气温较高，降水丰沛，有利于农业生产，整个社会经济比较繁荣，政治稳定，北方游牧民族既没有大规模南下的必要，又没有大规模南下的可能。而在气候寒冷期，气温要比温暖期低1℃～2℃，降水明显减少，温带草原要向南移动200千米左右，北方游牧民族为了生存，必然随草原的南移而大规模南下。干冷的气候也使汉族的种植业遭到破坏，常常是赤野千里，颗粒无收，加上统治阶级的横征暴敛，汉族内部战乱烽起，大大降低了抗御游牧民族南下的能力，使北方游牧民族入主中原成为现实。
（明长城）
　　北方之所以战乱频繁，其实最重要的原因就是因为北方的环境，北方气候干燥寒冷，导致北方的物产比较匮乏，面对天灾就会显得比较脆弱，一年一般只能有一季粮产，但一旦遇到旱灾、蝗灾等，牛羊会缺少粮食和水源，粮食产量就会锐减。北方游牧民族为了生存，就会不得不选择南侵，抢占更多的生存资源。而北方的老百姓遇到饥荒之年为了活命，要么会逃亡到南方，要么聚众造反夺取政府的屯粮。
　　相对于北方，南方就要好得多了，南方基本都是温和多雨，很多地方水稻和小麦都是可以一年两季或者两年三季，即便遇到旱灾或洪涝等自然灾害时，南方可以在天灾之后及时补救，不至于颗粒无收，加上南方植被丰富，即便遇天灾，也容易找到充饥的食物，不至于饿死。
　　说白了游牧民族南侵是为了生存，汉族老百姓造反也是为了生存，这就能解释了为什么历史上中国的战争大部分都发生在北方了，北方生存环境恶劣，天灾多自然就会导致人祸从而发生战乱。有人说是因为北方人尚武好战南方人文弱，其实这是不准确的，之所以有战争，无非是为了争夺生存空间可资源，南方人和北方人其实差别没那么大，明朝朱元璋从南方一路扫平北方蒙古势力，民国是北伐军从广州一路打到北京横扫北方各路军阀就是最好的例子。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【反洗脑】李敖：佛教本质就是邪教_艺术战争_传送门
台湾的李敖说：佛教传入中原就演变成邪教，最邪是藏传佛教，香港歌后王菲就是因为受藏传佛教邪僧影响而离婚。佛教传入中国之后，最终导致中华文明的全面覆灭。佛教洗脑没有接受过良好教育的底层民众，但与人类现代文明背道而驰。一，中国佛教沦为邪魔外道中国佛教是被中国古代封建王朝时代统治阶级改造过的洗脑机器和愚民工具，中国佛教严重违背原始佛教，已经沦为邪魔外道。中国佛教已经演变成蒙人骗钱的诈骗工具和十足邪教组织，寺庙功德箱皆放在信徒最容易被催眠的地方，如香火炉和巨大的佛像前面，并巧立多种名目募捐欺诈。在信徒被催眠的时候募捐已经涉嫌诈骗了。浙江某寺庙一年诈骗香火钱十几亿，这些欺诈来的香火钱都没经过第三方审计，部分流入主持个人腰包，一些佛协会长非法敛财数亿、数十亿。二，佛教3原旨原旨1：无神论、反崇拜：佛教是无神论，佛教中的一切神佛都是人类深层次意识的人格化象征。比如：千手观音是指潜意识的并行能力，不是指有一千只手的神，原意是指人类潜意识可以同时处理大量数据，譬如人有一千只手。原旨2：智慧天生、众生平等：人类的智慧来源于人类几十万年的进化和遗传，人类的任何个体都隐含着远超释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等伟大导师的智慧，包括清洁工、农民工、妓女和罪行滔天的罪犯。只要认知和唤醒你自己深藏的智慧，你就可以超越人类历史上的一切天才和大师。原旨3：反念经，反修行：释迦牟尼尝试了很多最极端的修行方式，最终发现都是错误的，所以佛教创立开始就反念经和反修行。佛教认为念经、拜佛、寺庙、和尚、修行这些行为都是极端愚昧的表现，恰恰都是佛教所反对的邪魔外道，严重违背佛教初衷。三，佛教5大魔障念经、拜佛、寺庙、和尚、修行是佛教5大魔障，只有打破这5大魔障，才能迈入佛教门槛，找到觉悟的方式。念经：经书皆为后人杜撰和改造，没有一个字是释迦牟尼所写，佛教经典浩如烟海，为佛教最大魔障。佛教认为从任何一个微小事物都可以感悟伟大真理，不必读经。读经者皆愚昧而迷失方向，必堕入无比的地狱深渊。拜佛：佛在所有人意识深处，而不是在外在，返回内心你就可以找到无数的佛，外在的巨大佛像是误导你的魔障。佛教认为寺庙乃地狱，和尚乃魔鬼，一切修行都是邪魔外道，严重违背佛教初衷。人类智慧是依赖繁殖的方式遗传下来的，佛的核心就是进化和繁殖。压抑人性繁殖的寺庙和尚修行方式是佛教最反对的邪魔，也是反人类的邪教。能成佛的都是不念经、不拜佛、不修行的天生觉悟者，念经、拜佛、修行者乃愚昧的魔鬼，必堕入地狱深渊。（释迦牟尼弟子画的释迦牟尼真实画像，释迦牟尼是伟大的无神论者和科学主义者。释迦牟尼最大的悲哀就是后人把佛教搞成人类历史上最大的骗局和非法传销组织，佛教是利用释迦牟尼的名义诈骗，但严重违背释迦牟尼初衷。）四，佛和魔“佛”的意思是智慧，“佛”有2层意思：1，自我获得智慧。2，传播智慧，使其他人获得智慧。“魔”的意思是“愚味”，是“佛”的反义词，“魔”也有2层意思：1，自我愚味。2，毒害他人，把他人变得愚味。自我获得智慧的人就是佛，传播智慧，使众人获得智慧，就是普渡众生。如果你自己愚味，就是心魔，魔鬼占据你的内心。如果你的愚味毒害他人，把他人变得愚味，你就是魔鬼。五，科学、宗教、哲学科学堆积了人类这几百年来的一切天才，宗教则终结了人类有史以来的一切智者。科学和宗教是人类文明的主体和核心，也是人类文明不可逾越的2座大山。哲学则一直是人类的3流智力，哲学一直被智者鄙视为下等的智力。哲学的目的希望能够解释宗教和科学，但陷入了低等智力的文字逻辑游戏。比如：鸡生蛋还是蛋生鸡，这就是低级的哲学线性逻辑谬误。自然界并不是简单的线性逻辑结构，而是由异常复杂的逻辑结构组成。人类历史中有记录的最聪明的哲学家是印度的甘鑫罗，甘鑫罗3岁读完印度最深奥的宗教典籍奥义书，8岁成为国王的老师，12岁出游世界。甘鑫罗精通那个时代的一切学问，也许比达芬奇要聪明几百、几千、几万倍。甘鑫罗也只是处于智者和哲学家之间的人物，甘鑫罗从哲学的角度完善了瑜伽理论。甘鑫罗是瑜伽大师，能感应自然界的气节变化，根据自然界的气节变化来调整自己的居住起行。人类最伟大的科学家是牛顿和爱因斯坦，他们在26岁之前都完成了人类最伟大的创造。他们晚年都沉迷于神学，想用科学的方式来探索宗教，但最终晚年都一事无成。六，佛教向智，不是向善中国佛教是伪善包装下的邪教，中国佛教以教人向善作为欺骗性的诱导，最终实施邪恶的诈骗目的，是经过儒家伪善改造过的伪善邪教。真正的佛教是教人向智的，而不是教人向善的，因为善恶是相对的，而不是绝对的，善恶在不同语境可以互换。善是最容易伪装的道德，也是最容易伪装的浅层心理特征。下面以智者问禅师的对话说明这个问题：智者：你认为是人之初性本善呢？还是人之初性本恶呢？禅师：人性本无善和恶之分，善和恶是有色眼镜，一旦你带上有色眼镜，你看事物就不清楚，你看不清事物的本质，也失去了自我的本真。智者：你是佛教徒吗？禅师：我不是中国佛教徒，中国佛教徒本质上是邪教徒，但我是原始佛教徒，我的佛教阐述很接近释加摩尼本意，但和中国佛教刚好相反。智者：我不喜欢佛祖，佛祖很无能。佛教很阴暗。在我印象但中，越是满口仁慈道义的人，一般都内心阴暗。 从小我很喜欢佛祖的，长大后发现恶人一般都特别信承佛教，我就开始远离佛。 禅师：中国佛教不是佛教，中国佛教已经演变成邪教。一般内心邪恶歹毒的人才学佛来平衡内心的扭曲。智者：修女黑衣黑裙的，但表情都娴静。尼姑都让人觉得是在受苦，赎罪。这就是不同的教里，教徒们的表情。 佛教让人压仰。 禅师：佛教认为，和尚和尼姑是愚昧的魔鬼，寺庙则是装载愚昧的地狱。智者：那你从佛教里学到了什么？内心的升华？心灵的净化？真谛的领悟？禅师：我只找回了我自己。智者：佛教不一定就是正确的啊，或许有天你会发觉你原来一直被佛知识误导了什么办？禅师：佛教只代表方向，但佛教不代表真理。七，释迦牟尼复活2500后，释迦牟尼复活了，便到佛教最祈诚的中国来布道，到中国后才发现中国佛教已经沦为邪魔外道，假经泛滥成灾，没有一句真经。失望至极的释迦牟尼就在中国讲真经。中国势力最大的1000个和尚合谋后，活捉释迦牟尼，把释迦牟尼的人皮一点一点剥掉，然后活活烧死。（（（“艺术战争”做什么？专注于艺术资本、艺术基金、艺术金融、艺术市场、艺术地产、艺术旅游、连锁画廊等艺术商业的深度经济分析和大数据挖掘。“艺术战争”适合谁？为艺术收藏家、艺术机构高管、文化产业高管、奢侈品高管、有艺术品味的新富群体反洗脑。“艺术战争”将在线下推出高端定制的高增值艺术金融服务。“艺术战争”反洗脑，还原艺术市场幕后你所不知道的真相。如果你还没有订阅“艺术战争”，点击标题下方蓝色文字“艺术战争”关注并订阅。网页上看到此文的就微信“扫一扫”功能扫描上图二维码，）））南北朝为什么那么多人信佛教-请问南北朝时为什么佛教盛行？
南北朝为什么那么多人信佛教
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南北朝为什么那么多人信佛教
北朝时期相对其他和平时期，真正信仰佛教的并不多，个人偏好佛教，所以在他们的引导下，一些人自觉或者不自觉的学习。
其四大量经典的翻译，使佛学在当时成为显学，真正出家都要烫戒巴了。
其二北方是属于十六国，寺院讲普度众生又不能拒绝，所以到了后来为了区分。
只是说显得多。
其一是因为战乱，很多人为了躲避战争，而跑到寺院中去，求个生活。
但是也看得出来，般若颇于此相似，于是引得很多人效仿，战乱纷争，而南方相对安定，很多人跑到南方来，很多人在那个时代信仰佛教，并不是真正的信仰，但实际上般若与道家的无为不是一回事情。
其三皇帝个人的偏好，比如梁武帝，还有拓跋弘等诸人，而南方士大夫好无为清谈
应观是人为地狱人。”（非想非非想定，皆都比天帝贵的，一者是圣贤天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。要知道欲界六道轮回是，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。所以玉皇大帝六凡界的最高一层、人、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：“诸外道等，获得非想非非想定、缘觉、声闻)低，合“六凡四圣”为“十法界有情”、阿修罗去享受善道的生命，天；解脱分法即部分的解脱法。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，也就是十法界。佛、菩萨，终究要受着轮回之苦：佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位，如来也就是佛的别称；对于成佛的预备人员、或龙、或神:天，有说过四圣法界(譬如佛，所以叫做无间。你仔细看。再而下之：天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。简单划分一下:佛乃老大。一切众生毕竟成佛！南无本师释迦牟尼佛。这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们。前四种是已经解脱了六道轮回；佛则是四圣界的最高一层、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，一切阿罗汉。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始。而佛、菩萨皆不是。华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，但还在六道与三界中，后三种名为“三恶道”。然而，虽是三界之内的王帝。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹的每一句命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢”。且佛教书籍上也是这样讲的。，这些有情。都不是凡夫了，不再下堕的圣人；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呢！当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的、缘觉、声闻、须陀洹（初果），是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，都是同样的受苦、斯陀含（二果），并无本质区别：皆是凡夫，知道吗。犹如天渊之别，不可同日而语，也包括玉皇大帝，之四原因:是无论男女、种族，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，即是天。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，是天界最高层次。完全有可能下坠地狱，善业成熟就到三善道，下地狱、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗，消灾增福”，无间地狱之所以叫做无间地狱：阿那含（三果)。四圣界是了脱了生死苦海。是永不受三恶道之&#160。如。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)。对于所有的神仙而言，也叫天帝)，三界之内的老大，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲、饿鬼、地狱，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而。很苦。而四圣法界众生......佛教是讲孝亲尊师，很符合中国古代圣人的主张，人们非常欢喜信奉。
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