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诗、文阅读探究题:(10分)2009年岁末,在河南安阳附近发现曹操墓的消息公布,引起全国轰动,争议迭出。曹操是中国历史上最有名的人物之一,在《三国演义》中他被描写成一位奸雄。他的葬身之地一直是千古之谜,有七十二疑冢之说,相传曹操自知杀人过多,怕死后被人掘墓,遂设七十二疑冢,使后人不能找到。历史上对此有众多看法,《聊斋志异》中有《曹操冢》一文:许城外有河水汹涌,近崖深黯。盛夏时有人入浴,忽然若敲刀斧,尸断浮出;后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之,遣多人闸断上流,竭其水。见崖下有深洞,中置转轮,轮上排利刃如霜。去轮攻入,中有小碑,字皆汉篆。细视之,则曹孟德墓也。破棺散骨,所殉金宝尽取之。异史氏曰:“后贤诗云:‘尽掘七十二疑冢,必有一冢葬君尸。’宁知竟在七十二冢之外乎?奸哉瞒也!然千余年而朽骨不保,变诈亦复何益?呜呼,瞒之智正瞒之愚也!”读懂以上文字,回答以下问题:【小题1】在此小说的描述中,曹操墓是怎么被发现的?(3分)【小题2】对于曹操设七十二疑冢以避世人掘墓一事,蒲松龄的观点是什么?(3分)【小题3】王安石《将次相州》诗云:“青山如浪入漳州,铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩,骐麟埋没几春秋。功名盖世知谁是,气力回天到此休。何必地中余故物,魏公诸子分衣裘。”注:“八九丘”:八九七十二疑冢。“蝼蚁”:《庄子.列御寇》说:庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备耶?何以加此?”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食。夺彼与此,何其偏也?”因此,“蝼蚁往还空垄亩”一句,是引《庄子》为典。“骐麟埋没几春秋”:有人认为“骐麟”代指曹操,也有人认为就是指坟前的“骐麟”镇坟石兽。“分衣裘”:曹操死前遗言是“分衣裘”一类家庭琐事。你认为“骐麟埋没几春秋”一句中的“骐麟”是是实写还是虚写?王安石此诗表达了对曹操的什么情感?(4分)在盛夏时节,先后有两人在许昌城外的河里洗澡,突然像被刀斧砍了一样死去,尸体浮出水面引起人们惊恐,县令派人断流竭水,才发现了曹操墓。&
本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2011-四川省绵阳中学高一下学期第一次月考语文试卷
分析与解答
习题“诗、文阅读探究题:(10分)2009年岁末,在河南安阳附近发现曹操墓的消息公布,引起全国轰动,争议迭出。曹操是中国历史上最有名的人物之一,在《三国演义》中他被描写成一位奸雄。他的葬身之地一直是千古之谜,有七十二...”的分析与解答如下所示:
【小题1】略【小题2】略【小题3】略参考译文许昌城外有条大河,河水汹涌澎湃,近崖岸处有个大漩涡,水色混黯,深不可测。盛夏季节,有一人下河洗澡,忽然听到水中如有刀砍斧剁之声,既而几节尸体浮出水面;后来又有一人也去洗澡,也像前人一样横遭厄运。这件惊怪的惨案,霎时传遍了许昌城。县令听说这事后,派遣许多民夫截断上游,抽干漩涡中之水。崖岸下露出一处深洞,里面设有转轮,转轮之上排满利刃,把把利刃仍亮如寒霜。撤去转轮,进入洞内,只见竖着一块小石碑,字迹都是汉代的篆体。仔细辨认,才知道此处乃是曹孟德之墓。于是县宰下令破开他的棺木,扔了他的骸骨,陪葬的金银珠宝被洗劫一空。作者叹道:前贤曾有诗文说:“尽掘七十二疑冢,必有一冢葬君尸。”怎知道曹操墓竟在七十二疑冢之外呢?曹阿瞒太奸诈了呀!然而一千多年之后也仍然朽骨不保,他的奸诈又有什么用处呢?哎呀!由此看来,曹阿瞒的机智之处,其实也正是他的愚蠢之处。
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一般是有功名还是诰命在身的人才会有此碑文吧?哈哈不大懂,靠猜
醇亲王 关系户吧! 男的林姓,女的顾姓
现在盗墓贼很多,请不要说出你们祖先的墓地
回复第4楼(作者:@自由批评 于
15:34) 现在盗墓贼很多,请不要说出你们祖先的墓地 ======================== 的确是, 千万要注意守口! 大陆那边, 很多人专门干这个的。
前几年, 明江西布政司左参政郑廷鹄墓盗掘; 去年中, 明海南名人唐胄墓遭盗扰; LZ家先人墓, 目测是将近二百六十年之古墓, 容易给盗墓团伙觊觎, 请注意保密, 以策万全。
前几年, 明江西布政司左参政郑廷鹄墓被盗掘, 搜罗一空; 去年中, 明海南名人唐胄墓遭盗扰, 村人惊觉贼落网, 墓表各种破毁严重; LZ家先人墓, 目测是将近二百六十年之古墓, 容易给盗墓团伙觊觎, 请注意保密, 以策万全。
醇直祖,是一种表彰,也是自己子孙对祖先的认可,醇字是一个意思,直应该说是你祖上是个正直,直率的人。
醇直祖意思是该立暮碑人的直接血脉先祖。该墓属男女合葬,不知这样解释对不对?
有点可怕的感觉!!
@把剑当歌 8楼
22:56:00 醇直祖,是一种表彰,也是自己子孙对祖先的认可,醇字是一个意思,直应该说是你祖上是个正直,直率的人。 ----------------------------- 原来是这样,还以为是努尔哈赤的祖先,嘿嘿
这个碑是孙子给爷爷奶奶立的。醇直是爷爷的名字,祖考、祖妣是孙子对已经去世的爷爷、奶奶的称呼。是男女合葬墓。
@金线莲1606 12楼
00:48:00 这个碑是孙子给爷爷奶奶立的。醇直是爷爷的名字,祖考、祖妣是孙子对已经去世的爷爷、奶奶的称呼。是男女合葬墓。 ----------------------------- 你理解错了,这个是合葬墓是不假,这样的墓临高少有立这样的碑,岛西南一带都是这样的合葬墓,碑文不会把祖宗名字刻上去的,就刻什么公,如大公二公这样,皇帝死后有谥号,平民百姓只能对祖宗生前为人怎样,叫有功名的人给题个表字,一般是俩字,如慈厚啊文雅什么等等。
这个墓主人应该是有功名的人,可能是九品什么朗之类的,所以她老婆才叫孺人。我曾高祖就是九品登仕朗。也是这样的青石碑。
你理解错了,墓主人应该沒有功名,孺人是对当时女人的尊称或死后的注称。
@无名小罪 15楼
11:05:00 你理解错了,墓主人应该沒有功名,孺人是对当时女人的尊称或死后的注称。 ----------------------------- 你说的不错,但按我们临高习俗,没有功名的人很少立碑,除了始祖大墓外。
@把剑当歌 13楼
10:48:00 你理解错了,这个是合葬墓是不假,这样的墓临高少有立这样的碑,岛西南一带都是这样的合葬墓,碑文不会把祖宗名字刻上去的,就刻什么公,如大公二公这样,皇帝死后有谥号,平民百姓只能对祖宗生前为人怎样,叫有功名的人给题个表字,一般是俩字,如慈厚啊文雅什么等等。 ----------------------------- 有点道理。
这个墓不是当时代立的,为什么这样说呢因碑文没有子系一代,而是孙系立的这就说明、和印证、完清时期或民国前期重立的,我分析这个墓碑初时小碑,后来该墓主人孙系派有一定经济基础和权势才立的。
大多几十年立的产物。
@把剑当歌 14楼
10:53:00 这个墓主人应该是有功名的人,可能是九品什么朗之类的,所以她老婆才叫孺人。我曾高祖就是九品登仕朗。也是这样的青石碑。 ----------------------------- 这个墓主人的名字不是叫醇直祖,应该是林醇直,孙辈就叫祖考林大公,如果碑文上不写名字的话那么后代子孙可能就不知道是谁了。
@把剑当歌
10:53:00 这个墓主人应该是有功名的人,可能是九品什么朗之类的,所以她老婆才叫孺人。我曾高祖就是九品登仕朗。也是这样的青石碑。 ----------------------------- @金线莲1606 20楼
12:58:00 这个墓主人的名字不是叫醇直祖,应该是林醇直,孙辈就叫祖考林大公,如果碑文上不写名字的话那么后代子孙可能就不知道是谁了。 ----------------------------- 你理解错了,名字怎么排在姓前面呢,如果是名字,应该这样刻,林讳醇直大公这样,祖上的名字族谱里有,墓辈是不刻的。此碑是古碑,不是近几十年的,立碑不是开玩笑的事,什么时候立就得写什么时候立,弄不好不平安。
为什么没有儿子的名字在碑上呢?
回复第22楼(作者:@无名小罪 于
18:04) 为什么没有儿子的名字在碑上呢? ========================= 观此碑, 根据它之款式、 做工、 以及风雨剥蚀程度, 确是二百多年前之古碑(物)无疑。 还有你说的关于立碑人的问题, 本人亦见过一块同时期的乾隆年间古碑, 左下角也同样未见镌刻儿辈名讳, 惟见孙辈与曾孙辈之名讳; 可能有像你前面所说, 是先立小碑, 待家族积攒了经济和权势之后, 再续立上去的, 但依旧解释不了, 为何儿辈名讳没有上碑呢? 这些现象, 或许与当时的社会环境及风俗习惯有关, 却未见载于史志族谱, 或流于故老相传, 若如此, 这些秘密, 恐怕只有带进坟墓里, 永远地湮灭在历史的岁月长河中喽。
我爷爷的碑也立几十年风化程度差不了多少,百分之百该林大公之碑是孙子后来立的,从而说明其子辈全部己故,故而没有名字在上面,经多方面分析孙子立碑,是在成家立业及有孙子和重孙才立碑的,结合以上考证可以说该碑不超100年。
醇直是名字没错。
我找到答案了 姓林,号醇直。 乾隆17年(1752年)间,上书刻 皇清 两字,又是孙子碑立碑,正如网友分析该子辈已经不在,该墓碑是孙子辈重新立的,墓有百年以上。。
@无名小罪 24楼
19:08:00 我爷爷的碑也立几十年风化程度差不了多少,百分之百该林大公之碑是孙子后来立的,从而说明其子辈全部己故,故而没有名字在上面,经多方面分析孙子立碑,是在成家立业及有孙子和重孙才立碑的,结合以上考证可以说该碑不超100年。 ----------------------------- 不懂就虚心学学,我已经说很明白了。你现在立的是水泥碑,比不上青石碑。有时间去看看你的始祖大墓是怎样刻的。我们刻的是清上高祖讳文雅符大公之墓,是另立的的,但注明时间,第一个度琼始祖刻是宋浙江提督。。。。的,但立碑时间是不可以改变的,重立碑是可以刻该祖所生年代,但立碑时间是不可以乱刻的。你这样了解孝孙那是你更无知,搞清明时候你有填写和念过清明祝文吗?多去问问还健在的老人,你会知道更多临高习俗。
从碑文看,是一个家族的一个祖,有没有后不论,但从子孙后面刻了个仝立,可以说明白是个分支的祖墓。
@把剑当歌 28楼
23:35 从碑文看,是一个家族的一个祖,有没有后不论,但从子孙后面刻了个仝立,可以说明白是个分支的祖墓。 ------------------------------我在学习一个,乾隆十七年是指什么年份,是生辰还是逝世日,还是初刻碑日?
醇直 字号也,要知道古代人成就后,字号称呼为尊重,忌讳直呼大名。
是立碑那天,上面不是刻有吉旦吗
北君可教,能有虚心问教,我也就看到的史料说说,凡原立的碑都会刻上皇字才到朝,我村的分支祖墓就没有刻皇,就是因为重立的,在清朝所以刻清开头,是在清朝立碑。我在乐东这边看过有刻皇明皇清的,还有刻民国的,共和国的,但没有功名,他们的子孙只有刻民国待奖。。什么祖考妣这样。
此墓确系古物无疑,迄今应有二百六十二年之久矣。本人推测,LZ应是墓主的十七、八世(代)孙了,不知确否?呵呵。
碑上已注明了立碑时间,且是孙辈所立,应该距墓主仙逝或下葬的时间,有几十年之久了,据此推测,墓主可能是逝于康熙年间,或是雍正年间了。
回复第29楼(作者:@北伐之军 于
23:40) @把剑当歌 28楼 23:35 从碑文看,是一个家族的一个祖,有没有后不论,但从子孙后面刻了个仝立,可以说明白是个分支的祖墓。 ------------------------------ 我在学习一个,乾隆十七年是指什么年份,是生辰还是逝世日,还是初刻碑日? ================================ 乾隆十七年是此碑的立碑年份。
这个碑刻可能刻错了。右边刻立碑时间,如“乾隆十七年 仲春月 吉旦”应该还有个“立”,而左下边应该是“合祀”。 醇直,应该是谥号。乾隆十七年是1753年。
和我所知的一块古碑,年代相同,同属合葬墓,皆是孙辈所立,未见儿辈名讳等任何信息,难道只是巧合,或是当时风俗?又或许是一种历史秘密,消逝或理葬进了岁月的长河之中了?
和我所知的一块古碑,年代相同,同属合葬墓,皆是孙辈所立,未见儿辈名讳等任何信息,难道只是巧合,或是当时风俗?又或许是一种历史秘密,消逝或理葬进了岁月的长河之中了?
@曾余祼雁 37楼
01:25:00 和我所知的一块古碑,年代相同,同属合葬墓,皆是孙辈所立,未见儿辈名讳等任何信息,难道只是巧合,或是当时风俗?又或许是一种
秘密,消逝或理葬进了岁月的长河之中了? ----------------------------- 应该是立碑时子辈人已过世。
@无名小罪 25楼
19:13:00 醇直是名字没错。 ----------------------------- 这样解释不能让人信服。既然先有“醇直”名,为何后又有“林大公”,这不是重复了吗?
一边是繁文,一边却是简体。不解。。。
碑文解释 我看了这个墓碑,感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的,都有严格要求,只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下: 1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月,第一个月称“孟”,第二个月称“仲”,第三个月称“季”,碑文中的“仲春月”指的是春季的二月,“吉旦”指的是好日子,有的写“谷旦”,也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”,那要根据碑文作者的意愿,他爱写就写,不写也可以。 2、中间碑文中的“皇清”是当时人对清朝的尊称,有的墓碑也有写“大清”,意思都是同样的。“醇直”是“林大公”的谥号,“谥号”就是乡里有德高望重的绅士耆老们给死者赐予的名号,是经集体讨论后决定的,实际上就是对死者一生公认的评价。因为两公婆合葬在一起,所以下面并列写着“祖考林大公”和“祖妣顾孺人”。因为是孙子立的碑,所以称“祖考”和“祖妣”,如果是儿子立碑的话,就把“祖”字去掉即可。“林大公”指的是阿公在兄弟中排行老大,如果排行老二,那就称“林二公”。“顾孺人”指阿婆是姓“顾”的,“孺人”一般是妇女的尊称。另外中间这行碑文,字数也要讲究吉利,字数要符合“生”和“老”才算吉利。古代把人的命数分“生、老、病、苦、死”,对应的数字是“1、2、3、4、5”,人的五种命数中,最好是“生”和“老”,其余三个都是不好的,而“生”和“老”对应的字数是1和2。一般碑文字数会超过五个或更长,那么从第6个字开始,也要按“生、老、病、苦、死”来算,第6字属于“生”,第7字属于“老”,以此类推,凡是字数逢1、2或6、7的,都符合“生”和“老”,比如1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27等等字数就是符合“生”和“老”,是吉利的,其余的字数符合“病”、“苦”、“死”,是不吉利的。这个墓碑,中间的碑文共有11个字(并列两排的文字只算右边的字数,左边的不用算),所以就符合“生”的命数,是吉利的。 3、左边的名字列的是立碑人。最前面写“孝孙”三人,证明阿公阿婆的儿子已经不在人世了,立碑应该是在世的人给死去的人立的,所以不能写上儿子的名字。如果儿子还在的话,应在前面写“孝男:某某”,再写到“孙:某某”。立碑人中除了“孝孙”三人外,还有“曾孙”8人和“玄孙”(漏写了“孙”字)5人,证明给阿公阿婆立碑的这3个孙子,也已经是三代同堂了。名字的最后写“仝立”,“仝”是共同或一起的意思。表示这个墓碑是阿公阿婆的孙子、曾孙和玄孙以上这些人共同立的。
@国学弟子 42楼
19:37:00 碑文解释 我看了这个墓碑,感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的,都有严格要求,只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下: 1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月,第一个月称“孟”,第二个月称“仲”,第三个月称“季”,碑文中的“仲春月”指的是春季的二月,“吉旦”指的是好日子,有的写“谷旦”,也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”,那要根据碑文作者的意愿...... ----------------------------- 儿立的只有刻显考妣了,
@南海睡神 41楼
14:04:00 一边是繁文,一边却是简体。不解。。。 ----------------------------- 繁文简体,我们汉字简化了,但不是全简化,现在的简化字也是以前的繁体字所书写的字。OK!
@国学弟子 42楼
19:37:00 碑文解释 我看了这个墓碑,感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的,都有严格要求,只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下: 1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月,第一个月称“孟”,第二个月称“仲”,第三个月称“季”,碑文中的“仲春月”指的是春季的二月,“吉旦”指的是好日子,有的写“谷旦”,也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”,那要根据碑文作者的意愿...... ----------------------------- 高人。崇拜!
楼主,不知我那样解释对不?其他人有什么看法
国家弟子不愧是儋州博学之人,学习了
不敢当,只是爱好而已
@国学弟子 42楼
19:37:00 碑文解释 我看了这个墓碑,感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的,都有严格要求,只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下: 1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月,第一个月称“孟”,第二个月称“仲”,第三个月称“季”,碑文中的“仲春月”指的是春季的二月,“吉旦”指的是好日子,有的写“谷旦”,也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”,那要根据碑文作者的意愿...... ----------------------------- 原来这样,看来是有研究的博学人才
@南海睡神
14:04:00 一边是繁文,一边却是简体。不解。。。 ----------------------------- @把剑当歌 44楼
21:51:00 繁文简体,我们汉字简化了,但不是全简化,现在的简化字也是以前的繁体字所书写的字。OK! ----------------------------- 牛角不对马嘴,简体繁体还需要你来解释? 你没看到左边的字是繁体写,右边的日期是简体字,看起来很不工整……
@国学弟子 46楼
09:06:00 楼主,不知我那样解释对不?其他人有什么看法 ----------------------------- 应该是最标准的解释,看来临高版还是有一些高人的。
回复第41楼(作者:@南海睡神 于
14:04) 一边是繁文,一边却是简体。不解。。。 ===================== 左边是传统正体(繁体)文,右边那些字也是传统正体文,因为这些字本来就是如此书写的,笔划结构已经很简单,所以毋须再行简化。
长了见识
“醇直”不是墓主人的名字,而应该是谥号。墓碑上也偶尔有写墓主人名字的,但名字之前一定要加一个“讳”字,表示对长者的尊敬。这是基本常识,古人比我们讲究多了。
回复第54楼(作者:@国学弟子 于
15:41) “醇直”不是墓主人的名字,而应该是谥号。墓碑上也偶尔有写墓主人名字的,但名字之前一定要加一个“讳…… ======================== 请问一下: 那个年代, 是否是很流行, 夫妻合葬(穴)的风俗与习惯?
“ 醇直祖”祖指对祖父祖母的称呼;醇直就是死者生前所给予的评价。醇直意思是平和、纯正、正直。
回复第54楼(作者:@国学弟子 于
15:41) “醇直”不是墓主人的名字,而应该是谥号。墓碑上也偶尔有写墓主人名字的,但名字之前一定要加一个“讳”字,表示对长者的尊敬。这是基本常识,古人比我们讲究多了。 ======================== 请问一下: 那个年代, 是否是很流行, 夫妻合葬(穴)的风俗与习惯?
夫妻合葬是很正常的呀!临高人现代很少夫妻合葬吗?那是当地的情况,我不了解
@国学弟子 58楼
23:53:00 夫妻合葬是很正常的呀!临高人现代很少夫妻合葬吗?那是当地的情况,我不了解 ----------------------------- 夫妻合葬现代很少,几乎没有。其实,合葬是有很多好处的,撇开风水不论,合葬有节省土地,方便后人祭拜等好处。
@南海睡神
14:04:00 一边是繁文,一边却是简体。不解。。。 ----------------------------- @把剑当歌
21:51:00 繁文简体,我们汉字简化了,但不是全简化,现在的简化字也是以前的繁体字所书写的字。OK! ----------------------------- @南海睡神 50楼
11:57:00 牛角不对马嘴,简体繁体还需要你来解释? 你没看到左边的字是繁体写,右边的日期是简体字,看起来很不工整…… ----------------------------- 那你说说繁体日期怎么写才对
汉字的数字有小写大写两种,“一二三四五”是小写,“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今,而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写,但也很容易被更改,所以为了防止金额数字被更改,后人就创造出大写的数字来。
如果把碑文的小写数字改成大写数字,人家也不会认为是错的。至于怎么写,要根据碑文作者意愿来决定。
@国学弟子 61楼
17:50:00 汉字的数字有小写大写两种,“一二三四五”是小写,“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今,而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写,但也很容易被更改,所以为了防止金额数字被更改,后人就创造出大写的数字来。 ----------------------------- 这个就是,他不知道就说什么繁简,乾隆二字是繁还是简。呵呵!
@把剑当歌
22:56:00 醇直祖,是一种表彰,也是自己子孙对祖先的认可,醇字是一个意思,直应该说是你祖上是个正直,直率的人。 ————————————————— 别挣了,这才是正解,其他都是乱猜
@忆华轩 52楼
12:20:00 回复第41楼(作者:
14:04) 一边是繁文,一边却是简体。不解。。。 ===================== 左边是传统正体(繁体)文,右边那些字也是传统正体文,因为这些字本来就是如此书写的,笔划结构已经很简单,所以毋须再行简化。 ----------------------------- 按我的意向,繁体算是古,左边应该写壬申年……
@国学弟子
17:50:00 汉字的数字有小写大写两种,“一二三四五”是小写,“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今,而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写,但也很容易被更改,所以为了防止金额数字被更改,后人就创造出大写的数字来。 ----------------------------- @把剑当歌 63楼
18:37:00 这个就是,他不知道就说什么繁简,乾隆二字是繁还是简。呵呵! ----------------------------- 你哪知眼看到我说乾隆两个字了。。。我是说日期,按照繁体对称应该是写壬申年……反正我看N多字画都是用这个的。
@国学弟子
17:50:00 汉字的数字有小写大写两种,“一二三四五”是小写,“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今,而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写,但也很容易被更改,所以为了防止金额数字被更改,后人就创造出大写的数字来。 ----------------------------- @把剑当歌
18:37:00 这个就是,他不知道就说什么繁简,乾隆二字是繁还是简。呵呵! ----------------------------- @南海睡神 66楼
12:16:00 你哪知眼看到我说乾隆两个字了。。。我是说日期,按照繁体对称应该是写壬申年……反正我看N多字画都是用这个的。 ----------------------------- 无语中!民国以后才写什么年,如今年是甲午年这样,你看的是新墓碑。
我认为“林大公”的“大”字在这里不是排行老大的意思,而是一个尊称,如大哥、大叔等等。
打个比方,你家的二哥和二叔,你为了尊称,就把他们叫成大哥和大叔吗?
国学弟子应称国学大师,他对墓碑的解释让我学到了许多知识。
@国学弟子 69楼
09:08:00 打个比方,你家的二哥和二叔,你为了尊称,就把他们叫成大哥和大叔吗? ----------------------------- 实际情况是我族分为二支,我祖为弟,另一祖为兄。打个比方,你行三,他人也可以尊称你为大哥。
碑文的探讨到此告一段落,探讨的结果以国学弟子的研究为标准,在此代表我族人对国学弟子表示感谢,同时也感谢各位网友参与。
国学先生爸讲的基本有一定道理。建议国学先生应该回家“打号”。“醇直”是林大公的谥号没有错,但是林大婆的谥号也应该写上。下面已经并列写着“祖考林大公”和“祖妣顾孺人”。更应该写上林大婆的谥号才完整。是不是临高人不写女人的谥号?
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