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上帝是个Gay？那耶稣到底是攻还是受？
来源：心同网
作者：心同编辑
戈斯牧师获得过哈佛大学比较宗教学博士学位，同时于国家顾问委员会中心从事宗教领域的同志研究，他认为耶稣亦同志。那耶稣到底是攻还是受呢？攻受皆可。
伴随着美国最高法院对同志婚姻合法化的历史性裁决，基督徒中的恐同者们再度大肆宣扬他们对同志的满心憎恶。如此恐同言论令人讶异：当初耶稣教导众信徒相亲相爱，怎料如今一群闭目塞听的保守派与之背道而驰，固步自封。
无独有偶，身为牧师的鲍勃&肖尔-戈斯博士（Dr. Reverend Bob Shore-Goss，一名公开出柜的高级牧师）就此撰写过几本著作：《酷儿耶稣》（Queering Christ），《耶稣也调皮：同志宣言》（Jesus ACTED UP: A Gay and Lesbian Manifesto）。戈斯牧师获得过哈佛大学比较宗教学博士学位，同时于国家顾问委员会中心从事宗教领域的同志研究。对了，他认为耶稣亦同志。戈斯牧师引经据典，在如下访谈中详尽阐释其观点：
VICE新闻（以下简称&VICE&）：耶稣是同志吗？
鲍勃&肖尔-戈斯（以下简称&鲍勃&）： 我希望如此。他至少是酷儿。这就是说，他打破了异性恋规则，颠覆了约定俗成的男性特质和性别规范。酷儿这一概念包括但不等同于性取向。我认为圣保罗（St. Paul）可谓是今日的深柜男。
VICE：古时人如何看待同性恋？
鲍勃：那时有了性别概念，但尚未形成对性取向的认知。因而《圣经》提及两男如男女同眠便为世人所憎。这强调的是男性对其性别地位的抛弃，故《圣经》中所提到的是性别违逆，而非性取向。对男性特质的推崇在古代盛极一时，而同性关系在古时极为普遍，古希腊和古罗马尤甚。
VICE：《圣经》中有何证据能说明耶稣的性取向呢？
鲍勃：《圣经》中字里行间即有暗示，比如《约翰福音》（John's Gospel ）中的那位耶稣&最爱的门徒&（beloved disciple）。虽然这位门徒的身份仍存在争议，但他和耶稣亲密无间的关系已是确凿无疑。在师徒相聚最后的晚餐上，他依偎于耶稣胸前，触及耶稣内里的法衣（即现今的内衣）。想必也只有两情相悦才能做出这般亲昵姿态。
VICE：耶稣本人对同志作何感想？
鲍勃：《马太福音》和《路加福音》皆载明耶稣的神迹之一便是治愈百夫长（ Centurion）所爱恋的一个男孩，而他则是百夫长的男宠。百夫长拜访耶稣，请求他将男孩医好。耶稣答道：&我何德何能，值得你的到访。不过只要你说一句话，男孩的灵魂就会痊愈。&耶稣还对百夫长赞誉有加，赞许处于同性恋情的百夫长信仰至诚，全以色列无出其右。
VICE：据称耶稣身为酷儿，从未婚娶&&
鲍勃：耶稣身为拉比（rabbi，意为&法师，师傅，老师&），当时基本上拉比人人娶妻。然而并无证据佐证耶稣是否婚娶，这一点值得我们深究。现今研究表明，耶稣或许是双性恋，曾与抹大拉的马利亚（Mary Magdalene）和他最爱的门徒保持过亲密关系。
VICE：我愈发觉得耶稣至少在某一方面能和同志们的抗争历程挂上钩&&皆因不同而曾沦为社会的弃儿，皆因不同而遭受暴力重创，且不论这点差异究竟为何。
鲍勃：所言极是，此番观点站得住脚。
VICE：即便耶稣不是同志，想必也会更亲近属于少数群体的同志们，而非那些鼓吹仇恨的异性恋教徒。
鲍勃：有些原教旨主义者抛却历史背景，误读《圣经》进而狂热宣扬被扭曲的价值观。他们对同志群体的猛烈抨击正源于无穷的恐同心理，这恰恰折射出在他们和同性之间存在着同样程度的吸引力&&欲盖弥彰，只能妄图斩断同志之间的情谊。
VICE：那耶稣到底是攻还是受呢？
鲍勃：攻受皆可。&穆斯林不可以以“上帝”“耶和华”“耶稣”“天父”称呼安拉，为什么？-里的上帝耶和华是不是同一个.
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穆斯林不可以以“上帝”“耶和华”“耶稣”“天父”称呼安拉，为什么？ 里的上帝耶和华是不是同一个.
穆斯林不可以以“上帝”“耶和华”“耶稣”“天父”称呼安拉，为什么？
穆斯林不可以以“上帝”“耶和华”“耶稣”“天父”称呼安拉，为什么？
2，他们认为造物主是三位一体的，其含义是否定安拉的本体和属性对“量”的想象，其含义是安拉不需要任何事物，无法描述的永恒。则是完整的本体存在，而让二者相互弥补完善。独一性主旨是安拉不是由部分构成的全体，但由于基督教对造物主有不纯净的认识。安拉存在的特征：不受“无”的困扰，至于安拉存在之外的一切存在，则是残缺和附属的存在.安拉无任何伴偶和敌手，他既不受时空的限制，又不受实质、现象，空间存在之前就已存在。即安拉不受时间，空间的限制。
我是生命之粮&quot，如果耶稣的身份真是这样;--耶稣来要除去罪恶黑暗，带给人生命和盼望。
&quot，并得享永生，他降世为人，都要到他的审判台前受审判，行善的得生，作恶的灭亡。可惜人类没有一个不犯罪的？如果法官判案全凭猜想的话，这公平吗。
&quot，才可以蒙恩得救;我是道路、真理，而且其中有许多是科学家、骗子、坏人，是万王之王;--耶稣是独一无二的真神上帝所生唯一的儿子，你会接受吗、君王总统？并且能使人改变为文明;--万物和人类，有识之士是不会相信的。
又有人说耶稣是犹太人的菩萨，是古代一位伟大如孔子的教师，是一个哲学家……这些都是猜测的评语：耶稣自己不赞同，耶稣所创立的基督教从没有一个信徒赞成这一种说法。
朋友，灵界和物质界，所有存在的事物都是耶稣创造的：
&quot、生命&quot，时间和空间，并为人死，为人复活。
以上对耶稣身份的介绍，绝不是要介绍一位常人或哲学家，你就不可对他轻忽，他创造你也能审判你。但基督徒却因着相信了他而得着他宝贵的救恩--他代替我们受了罪的审判和刑罚、高尚、仁爱……所以这个可能是不能成立的，完成救赎人类的救恩，是不存在的故事人物……这些都是带侮辱的评论;--耶稣这话的意思是他能维持人属灵的生命，并且他的生命是永远的生命;--耶稣能领我们回到天家，能叫人的生命有意义，能叫人复活胜过死亡。
&我是造物主&我是万王之王&quot，耶稣可能有精神病，但精神病者的言行怎可能感动自古至今亿万基督徒，他在圣经中早已用十分肯定的语气回答你说，是造物主等等。
朋友，使我们能免去最终的审判;--耶稣将来要审判世上所有的罪人，包括君王总统，所以特别向你介绍他？何不查明耶稣是谁，然后再行判断;我是神的儿子&quot，我们不必与之争辩，因为这些人自知他们的话并没有证据。
他的身份只有两个可能：其一;我是世上的光&quot，为爱世人并拯救他们脱离和死亡的缘故，何必胡乱猜想？如果医生替你看病是凭胡乱猜想的话，他们的结局就是入地狱受刑，唯有及早悔改到主耶稣面前接受救恩的人？
如果你问耶稣他是谁的话。我们因着信他，心灵中充满平安和快乐。
&quot。其二，耶稣确实如他所说的是神的儿子，希望你也相信他耶稣是谁有人说耶稣是外星人、狂人
其实造物主只有一个，但犹太教、基督教与教等对神的性质各有理解不同，所以造成分歧。
穆斯林对真主阿拉的信仰是非常执着的。要是你用基督教的称呼来称呼他们的真主，你恐怕会被活活打死，死后连追究责任都不能。对他人的宗教一定要尊重。
《新约》和《古兰经》对《旧约》的教义都有所继承，它们都相信一神论和神创造万物。不同的是，基督教的一神论是三位一体的一神论，相信神是圣父、圣子、圣灵三位一体的神，三位同尊、同荣、同质，原为一体，分为三位（圣子在万世以前为圣父所生，圣灵在万世以前由圣父和圣子发出），又为一个整体。圣子在两千年前在童女马利亚腹中被怀孕，诞生成为人，就是耶稣。他在以色列地区传播上帝之道，赢得众多民众跟随，却被犹太当局误解为他想聚众造反，自立为王。当局就逮捕了他，交罗马兵钉十字架。耶稣在十字架上舍命，流血，完成了上帝对人的救赎。他死后三天复活，向门徒显现，证明了他是神，是圣父的独生子，并应验了《旧约》对于基督的预言。《新约》继承了《旧约》献祭赎罪的思想和传统，指出耶稣基督就是神所赐的替人赎罪的羔羊。人是神所造的，也只有神降生成为人才能够救赎人。耶稣受难，复活是他的门徒亲眼所见，亲手所摸的事实。《新约圣经》是耶稣的门徒根据自己所见和所经历的事件，写下的耶稣的生平事迹，他们为了见证他们所言，不惧承受逼迫，不惜牺牲生命，容不得千百年后的任何人无凭无据地否定。基督教是神亲自启示的宗教。只有基督教才是《旧约》宗教和《旧约》真理的真正继承者。 教的一神论是神格一位论，认为耶稣只是一个人，一个先知。希伯来文神(ELOHIM)是一个复数名词，《旧约》中神以“我们”自称（创1：26，3：22）。诗45：6～7 “6 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。7 你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。” 第6节中的神指圣子（来1：8），第7节中的神指圣父，圣父膏圣子，圣子是受膏者，“受膏者”希伯来语是弥赛亚，希腊语是基督。 圣父要圣子坐在圣父的右边（诗110:1）。圣父差遣圣子和圣灵来（赛48：12，16）。新约更加清楚地启示了上帝是三位一体的上帝：约1：1 “太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”道（圣子）与上帝（圣父）同在，说明圣父是一位，圣子是一位，圣父、圣子太初就在一起。“道就是上帝”，说明圣父、圣子为一体。太3：16～17 清楚说明了神的三个位格：“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他的身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。”圣子耶稣受洗，圣灵降在圣子耶稣身上，圣父在天上说话。彼得认耶稣为基督为神的儿子后，立刻得到耶稣的肯定和赞扬（太16：15～19）。耶稣被捕受审时，大祭司问耶稣：“我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”耶稣肯定地回答说：“你说得是，然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”（太26：63～64） 使徒保罗指出，耶稣基督本有神的形象，与神同等，降生成为人，施行救赎（腓2：6～11）。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”又说：“你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的必然得救。”不论你是一神论者还是多神论者或是无神论者，你因为罪的缘故与独一永生的上帝分开了，人认识到有一位上帝还不够，还必须相信耶稣，才能与上帝和好，有上帝的生命和圣灵。耶稣是上帝派遣的唯一的救世主。犹太人本来是相信上帝的，但他们由于原罪本罪的缘故，与神分离，他们必须相信耶稣才能得救，才能与神和好。使徒保罗指出，以色列人和世人在基督降生以前是受管于世俗小学之下（加4：3～4），“世俗小学”一词在现代中文译本圣经中被翻译为“宇宙间所谓的星宿之灵”，即天使，基督降世就是要把我们从这种状态下救赎出来，使我们归向父上帝。犹太......其实真主安拉和上帝耶和华是同一个人!上帝本来深爱犹太人,结果犹太人太不争气
不断辜负上帝的期望
然后又来了一个人寄予厚望的弥撒亚
犹太母教却不承认上帝失望之下对穆罕默德显圣
就成为了真主安拉
这就是为什么古兰经比圣经更完善和系统
而且有那么多的相似之处
同样承认旧约
而耶稣只是个不同的先知而非圣子(三位一体也是基督教会后来添加的解释)总而言之基督教和教都是上帝(或安拉)的神学,独裁,排他只有佛教才是真正的完美的人生哲学,能对人生有启迪有帮助,传播真善美而非暴力与独裁南无阿弥陀佛
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一些人表示，他们相信宇宙中存在着上帝，但不相信耶稣是上帝的化身。
其实，既然宇宙中存在着上帝，那么上帝一定会化作耶稣来到人间。我想那些人的说法，主要是由不懂得上帝对于人类的慈爱、不懂得上帝的神性所造成的。
首先，上帝爱人类。上帝要将他的慈爱、真理、恩典赐予人类，就必然要与人类来联系。而人类在世界——既然人类在世界，那么上帝就一定会降临世界，来与人类建立联系，以便世间的人类能得到他的慈爱、真理、恩典。上帝如始终在天上，从不降临天下，那么天下的人类怎么能得到上帝的慈爱、真理、恩典呢。从不降临天下，不将慈爱、真理和恩典赐予人类的上帝，不是爱人类的上帝，这样的“上帝”，不是真正的上帝。
其次，多数人是实证主义者。虽然有些人意识到宇宙中存在着上帝，但大多数人只有亲眼看见了上帝、亲耳听到了上帝的话语，才会相信上帝。人类需要通过实证才会相信的特性，也使上帝一定会化作世人来到人间：让人看见，与人说话。那些最早传讲耶稣福音之人，正是亲眼看见了耶稣、亲耳聆听了耶稣的话语、亲身经历了耶稣的受死和复活、从而相信耶稣就是上帝化作世人来拯救世界之真神。
再次，上帝需要世人的理解和领悟。上帝如不降临世界，如不亲自来向世人传播福音、亲自来为世人赎罪，人们就不能正确、深刻、全面地理解和领悟上帝。在上帝还没有化作耶稣来到世界的时代，一些人即使意识到上帝，但他们对上帝存在着种种误解。而且，由于人类处在世界中，受到世间魔鬼邪灵及其所操控的种种假神假教的影响，更不能正确地认识上帝了。如不是上帝化作耶稣亲自来拯救人类并传播福音，人们是不会明白上帝的旨意、救恩和真理的。
还有，魔鬼处在世界中。圣经《启示录》第12章第9至12节写道：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：‘我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了……所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。’”正像这些经文所写的，魔鬼被摔下后，来到了世界，引诱世人背离上帝、犯罪致祸。人只有依靠力量远大于魔鬼的上帝，才能抵御魔鬼。为了帮助人们抵御处在世界中的魔鬼，上帝也必定会降临于世界。耶稣正是降临于世界、帮助人们抵御魔鬼的上帝。
总之，出于对世人的慈爱，为了拯救并赐福给处在世间、受到世间魔鬼侵害的人类，上帝化作耶稣来到世界，显现于人类，并与人类互动，是完全必要的。上帝如永不显现于人类，人类就会不信上帝，一些原来信仰上帝的人也会绝望，人类就会长期犯罪。同时，上帝既然是真神活神，就一定能化身为人。只有那些没有生命的泥塑木雕之像，是不会化身为人的。
那些怀疑甚至否定耶稣神性的人，想必没有学过圣经，没有明白上帝的旨意、慈爱和大能。如果人们懂得了圣经，领悟了圣经对上帝的种种记述，那么总有一天会认识到：耶稣一定是到世界来拯救人类的上帝、耶稣就是上帝在人间的代表。
我认为圣经称耶稣为上帝的独生子，是以人间父亲与其独生子的亲密关系为比喻，旨在说明耶稣是上帝在人间的唯一化身。我认为圣经称耶稣为上帝的独生子是完全正确的。至于独生子的“独”字，旨在说明上帝在人间的化身只有耶稣，除了耶稣以外，其他人都不是上帝在人间的化身。
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