大安法师答疑：弟子将来一定要堕地狱吗？--相关文章
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大安法师：受菩萨戒后无法坚持,是否要堕地狱。大安法师（资料图）大安法师答：你受了菩萨戒，说明你当下你发了菩提心，有菩萨的种性，跟成佛结上的因缘。所以你要想到，你已受菩萨戒，持菩萨戒的功德，是要到西方极乐世界作资粮的，怎么反而会下地狱呢？你天天想着到地狱里去，你以后还真的到地狱里面去，一切法由心想生。所以要天天想去西方极乐世界，虽然我的行为是要下三恶道的，但是阿弥陀佛太慈悲了，一定要我去西方极乐世界做菩萨去，我随顺弥陀的召唤，到西方极乐世界常寂光土去。
不生净土，身后便是地狱-大安法师。堕到地狱，里面就有种种的地狱啰：十八种地狱、五百地狱，等等。佛菩萨很悲悯，也会在地狱度众生，但到地狱度众生，由于他恶业太重，佛菩萨到地狱教他念佛——念阿弥陀佛，他都念不出来啊，连“阿”字都张不开口哇：他是这样的恶业呀，得不到法上的利益。这里面可以看《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨发了大愿，那真是让他老人家太辛苦了，刚刚好不容易度几个众生出了地狱，转眼之间又进去了。
心戒法师讲述：什么是真学佛（八）现在冒充佛菩萨的多了，说是大德身边的，有那些个直接就说是佛菩萨再来的，无极老母派来的，来干啥？阎王爷比佛菩萨都大？就说在佛堂穿裙子、穿裤衩背心呢，我礼佛拜佛，出了佛堂，我孝养父母、恭敬丈夫，你这就叫对佛最大的恭敬。怕你接触长产生了感情，怕影响这个师父的道心，因为居士都是护法，你护持师父是成就道业的，你护持来护持去最后影响他的清净心了，麻烦了，就起反作用了。
索达吉堪布对上师恩德的开示。对一个人来说，为自己传授别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的堪布、阿阇黎等上师的恩德胜过佛陀，不用说是杀害上师，就是侮辱上师或者一刹那间对上师生起邪见、恶心也将堕入地狱。因为佛陀虽然在世间宣说了八万四千法门，可是我们生在末法时代，没有亲见如来尊颜的缘分，现在依靠善知识的慈悲摄受，我们才有了听闻佛法的机会，因此从这个角度来说，上师对我们的恩德已经超过了佛陀。
海涛法师：凡是伤害众生的，你都不能做。【海涛法师弘法影音】----学佛人不能有情感吗？一切菩萨本源，有佛、有菩萨是因为有四不坏信才有佛菩萨，一切众生佛性种子，所以你皈依四不坏信，你才可以成佛。所以各位佛子，想要受菩萨清净戒，广泽无尽无量，约则三聚全收，所有的善法都是菩萨戒，所有的经典都是菩萨的戒，所以无尽无量。
大安法师：如何理解地藏王菩萨的碎地狱－－学佛网。好，那这个地狱，“为碎地狱”不是说有个真实的地狱要把它破碎，地狱也是众生业识的心所变现出来的。地藏菩萨在地狱里面对一个即将到地狱的众生说你就念一个偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”那这个罪人在阎罗王那里一念这个偈子就从地狱里面出来了。
【佛学 - 发广大誓愿的同时，要踏实去修】
大安法师：往生时为何只见莲花不见佛－－学佛网。大安法师答：实际上，我们往生的时候，阿弥陀佛是带着莲花过来的，但只是我们心很浑浊，业障很重，烦恼很重，只看到莲花，没有看到阿弥陀佛。你看下品中生，就是说一个即将要下地狱的众生，他见到地狱猛火，即将要下去了，地狱境界现前，遇到往生善知识给他讲：只有阿弥陀佛能救你，佛的十力、种种无畏。
【解惑】七月初一 大安法师现场答疑。9、请问法师，有人说净土宗想往生西方极乐世界实际上是一种自私的贪欲，而且根据“求不得”原理，越想往生极乐世界就越去不了，反而发愿甘为众生下地狱才能在死后上天堂，请问法师这种说法对吗？10、师父您好，弟子想问西方极乐世界有观音菩萨净土吗？弟子认为西方极乐世界是阿弥陀佛的愿力所致，观音势至二菩萨为阿弥陀佛的弟子，西方三圣是一体的，不应该再分为阿弥陀佛净土、观音菩萨净土。
(8)【问答】大安法师:在家佛弟子该如何修行诵哪些经。问：在家佛弟子该如何修行？大安法师答：在家的居士，随分随力，一般还是要给自己规定早晚功课。你在家，如果专修念佛法门的话，你就念《阿弥陀经》，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛，念完佛，最后有个回向，三皈依就可以了。欢迎关注微信：深圳学佛 微信号：xuefo0755.
这个时候不是我们阿弥陀佛、阿弥陀佛！九品往生章的因行果报就从这里非常明晰地体现阿弥陀佛的愿力不可思议，阿弥陀佛的慈悲不可思议，阿弥陀佛的名号功德不可思议。就是临终这一念在阿弥陀佛上也不是我们的本事，是阿弥陀佛令我们在阿弥陀佛上。所以我们一定要相信阿弥陀佛的无上智慧，只要断除了疑惑，产生了对阿弥陀佛决定的信心，那就是一定可以往生的，当下你就乘托上了阿弥陀佛大愿船，当下你就可以直入西方涅槃城。
大安法师：“百行孝为先” 大安法师：为什么说“百行孝为先”这个孝有顺的意思，随顺，譬如随顺父母师僧三宝，父母代表我们的本觉，师代表先觉，比我们最先觉悟，僧代表和合的觉。你能够随顺父母师僧三宝，就能获得至道之法，得到这个至道的门。那么随顺，作为念佛行人，你能够随顺名号里面传达的实相悲愿，你就能往生成佛。随顺我们自性的灵知心，就随顺了我们的智慧。随顺了我们自性的坚固心，就对治了我们的懈怠。
大安法师：阿弥陀佛帮助我们解决轮回的苦难－－学佛网再看第十二愿光明彻照十方愿。所以无量寿经讲，阿弥陀佛称为十二光如来，无量寿佛又称无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛，这十二光如来对我们都很重要。所以说，我们都在阿弥陀佛光明的注照之下，每天都沐浴在佛光里面呀，然而我们可能不知道呀，现在透过这一愿我们就知道了。
大安法师：修到什么程度才可受菩萨戒－－学佛网那可能有的人不敢受戒，原来东林寺也是第一次授菩萨戒，只有几十个人，那问为什么不敢受？他说听说受了菩萨戒，夫妻之间要把床劈开，不能住一个床。它不是这个意思，因为菩萨戒是通在家、出家，对于出家人来说就是不淫戒，对于在家人来说还是不邪淫戒，只要不邪淫就可以。不是说你受了菩萨戒就不能过夫妻生活，这个要正确理解。永明大师说，要上品往生一定要受持梵网经菩萨戒。
大安法师：亲人刚去世千万别做这些事 否则易铸下大错凤凰网01.05 07:25阅读 1923.江西庐山东林寺方丈大安法师（图片来源：凤凰佛教）本来病人是个善人，按他的因果来世会生到人天道，甚至还能够修佛法得到圣果，但由于临终时被家亲眷属造了杀生的恶因，那么就令这个命终善人在七七日当中很难受。本文内容来源于大安法师博客???推荐阅读无常不是说着玩的！佛陀大弟子涅槃前竟留下这样的遗言凤凰网佛教基礎：居士的五戒十善。
佛陀有一弟子名调达，侍候佛陀有廿四年之久，有一天佛陀对调达说：&弟子呀！你实在只不过是净饭王(佛陀之父王)不肖的儿子啊！&调达说完后，就离开佛陀的僧团，当时道场诸弟子，并不因为调达对佛陀之不敬，而心生毁谤，反而对佛陀更加尊敬，而来皈依的弟子也愈多。佛陀知道后，赶去救他，其始终背向佛陀，不愿与佛陀相见，最后佛陀用声音教他修法，调达却以手掩耳朵，不愿意接受佛陀好意教导，终于堕入恶趣。
1-1佛弟子如何面对酒肉宴席问：第十八个问题，弟子在工作生活的交往中常需面对酒肉宴席，深感苦恼，又无法离开。然後别人看到了，这学佛不错，学佛也能应酬，你就可以跟他讲讲佛法，而且跟他讲素食对身体健康的好处。只有坚持佛的戒律叫恒顺众生。如果你不坚持佛的戒律，他欢喜，你也是在破坏戒律，俩人同时堕落。2.学佛的人是皈依三宝——皈依佛、皈依法、皈依僧。大安法师答：我们每个学佛的人都要反省：学佛是学什么？
远栖心于奘三藏门。至初会严净佛土品说诸佛菩萨以神通愿力盛大千界上妙珍宝诸妙香花及意乐所生五尘妙境供养庄严说法处。自奘三藏到京。求法于三藏法师之门。湘乃径趋长安终南山智俨三藏所。东海湘州人也。尝与湘法师入唐。慕奘三藏慈恩之门。周京兆崇福寺神楷传（明恂）礼明恂法师为弟子。楷因慈恩西明等寺度公者出家及翻经论敕诸道高行才学僧并赴京师。周京兆广福寺会隐传。依虎丘寺慧严法师为弟子。属玄奘三藏新翻诸经论。哲曰。
庐山东林寺方丈大安法师二破印广法师之所说。居士：请大安法师开示，山西太原印广法师讲《法华经》时讲“信解品”中“诸法戏论之粪”六字讲成是，佛骂自己讲的其他经典，是牛屎狗粪，只有《法华经》是真经，其他经典都是方便法，戏论法，并为其信众授记为分证即佛。在六即佛当中，从理即佛到名字即佛，观行即佛，相似即佛到分证即佛，分证即佛至少是破一品无明的菩萨，才称为分证即佛。民国印光祖师破斥末法附佛附法外道文。
逢此物欲横流、广告媒体发达的今日，学佛修行，决不能以为其弟子众多，声名远播，就认他是成就者：须知佛陀告诫弟子四依法中之‘依法不依人’：亦即皈依学佛依止于说法者，要合乎佛陀正法。另莲花色比丘尼，在佛前现作转轮王身，也被佛陀呵责了一顿“矜夸无德”拜师学佛不可不慎啊！佛陀知道后，赶去救他，其始终背向佛陀，不愿与佛陀相见，最后佛陀用声音教他修法，调达却以手掩耳朵，不愿意接受佛陀好意教导，终于堕入恶趣。
如果诸位要学净土的教理，本人建议可以学大安法师的一些开示，因为法师讲法的基础是“述而不著”，按照佛经及祖师的文章讲经说法，这个本人在听了大安法师讲一次讲净土mp3，马上就发现了他和净空法师的巨大差别，大安法师对净空法师一些主要观点如“会集本”，功夫成片才能往生，学习按外道经典做也可以往生等一系列重大错误运用了佛经及祖师开示予以恭敬的态度予以不提名进行更正。因为出家人着僧衣，现出家相，是佛陀弟子。
到十七岁时，才正式受度为玄奘弟子，开始时住在广福寺，后来皇上欲选一些聪颖学徒入大慈恩寺，他就被选送至大慈恩寺师事玄奘，从玄奘学天竺语及佛学义理等。其弟子对他很崇敬，视之如玄奘法师。起初，嘉尚随侍玄奘在玉华宫译经，当译至〈严净佛土品〉，说诸佛菩萨以神通力盛大千界上妙珍宝诸妙香花，及意乐所生五尘妙供养庄严说法处，与寺主慧德夜里见到玉华寺内广博严净，闻伎乐阵阵，又听到三堂处在说法。后传法予慧威。
龙树菩萨传并付法藏传云。名曰龙树(依传云。故曰龙树。建立法幢摧伏异道。始生之时在于树下。因号龙树。龙树闻香即便识之。龙树答言。即以其法具授四人。龙树敛身依王而立。尔时门神告龙树曰。时有弟子白龙树言。今来屈辱为佛弟子。弟子之法咨承于师。于是龙树辞穷理屈。大龙菩萨愍其若此。无量妙法授与龙树。龙之心念而问之曰。尔时龙树既得诸经。时南天竺王。承事外道毁谤正法。见其龙树是一切智人。龙树菩萨所作已辨。
《处世嘉言集》之菩萨方海权:菩萨——摘自《处世嘉言集》书籍菩萨 宽容，慈悲。法师甲说：“吾教所有弟子，都必须做到吾之所讲，不容错失。” 法师乙说：“未能完全做到又如何。” 法师甲说：＂也要做到。＂ 法师乙说：＂吾教弟子皆先观其根，察其难，明其优，而后施教。法师乙说：＂菩萨法以宽容慈悲为根本。
大安法师：做佛事“唯念佛功德最大” 大安法师：做佛事“唯念佛功德最大” -------------------------------------------------------------------------------- 发布：净山 ［］ 日期: 　 大安法师：做佛事“唯念佛功德最大” 所以为什么我们希望大家去看祖师的东西，看这些经过时间考验的正知正见的书。如果是一个以经忏佛事为生的团队来做这些佛事，效果怎么样？所以，印祖说，做佛事 “唯念佛功德最大”。
大安法师：不持戒就没资格做一个佛教徒|般若讲堂|大安法师。大安法师答：《观经》所述具造五逆十恶的众生，临命终时地狱猛火现前，此时善知识为他慈悲介绍阿弥陀佛的光明威德，劝其念佛。这是从救度众生的角度展示阿弥陀佛不可思议的慈悲拯救的力量，吾人宜由此增上对阿弥陀佛净土法门的信解与感恩。不持戒的人就不够一个佛教徒的资格！
大安法师：不持戒就没资格做一个佛教徒大安法师：不持戒就没资格做一个佛教徒。日 07:08 来源：凤凰佛教综合 作者：大安法师。大安法师答：《观经》所述具造五逆十恶的众生，临命终时地狱猛火现前，此时善知识为他慈悲介绍阿弥陀佛的光明威德，劝其念佛。这是从救度众生的角度展示阿弥陀佛不可思议的慈悲拯救的力量，吾人宜由此增上对阿弥陀佛净土法门的信解与感恩。不持戒的人就不够一个佛教徒的资格！大安法师：在家佛弟子该如何修行，诵哪些经－－学佛网
&大安法师：在家佛弟子该如何修行，诵哪些经
发布：净山&［ &］&& 日期: 17:19:00&&
问：在家佛弟子该如何修行？早晚课该诵哪些经？时间为多久为合适？大安法师答：在家的居士，随分随力，一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点，在寺院丛林要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。你在家，如果专修念佛法门的话，你就念《阿弥陀经》，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛，念完佛，最后有个回向，三皈依就可以了。早课和晚课一样。时间的长短根据你的工作、生活的忙闲程度。如果工作不忙，时间可以长一点，最好要修行。早上起早一点，不要每天七八点钟起床。我们在寺院每天都是四点钟起床。所以你得要比一般人起床起早一点来念佛，时间越多越好。就不要去看电视了，不要搓麻将了，不要到卡拉OK去了，这些都要慢慢地把它放下，这些都是轮回之因呐。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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&大安法师：在家佛弟子该如何修行诵哪些经
发布：净山&［ &］&& 日期: 9:15:00&&
问：在家佛弟子该如何修行？早晚课该诵哪些经？时间为多久为合适？大安法师答：在家的居士，随分随力，一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点，在寺院丛林要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。你在家，如果专修念佛法门的话，你就念《阿弥陀经》，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛，念完佛，最后有个回向，三皈依就可以了。早课和晚课一样。时间的长短根据你的工作、生活的忙闲程度。如果工作不忙，时间可以长一点，最好要修行。早上起早一点，不要每天七八点钟起床。我们在寺院每天都是四点钟起床。所以你得要比一般人起床起早一点来念佛，时间越多越好。就不要去看电视了，不要搓麻将了，不要到卡拉OK去了，这些都要慢慢地把它放下，这些都是轮回之因呐　
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