佛门信众问：圣母玛利亚是观世音菩萨的化身吗？据《阴律无情》：惨不忍睹的阿鼻大地狱刑罚，神兽谛听开示修习利他之行，判官说：圣母玛利亚为观世音菩萨化身我很是疑惑，请智渡法师开示！阿弥陀佛！智渡法师答：1、圣 ...
某次，我和冯冯前辈谈及有关观世音菩萨、妈祖和圣母玛利亚的事情。冯冯前辈说台湾有一批妈祖信徒，亲自飞到温哥华探访他，叫他帮助预备新建的妈祖宫寻找佳地。冯冯前辈就对着地图感应，看看哪个地方比较适合建立妈祖 ...
日 佛学研究网观音菩萨，在中国民间可谓家喻户晓，妇孺皆知。提起观音，在我们的眼前立刻浮现出的是一位头戴宝冠，身披璎珞，锦衣绣裙，秋波流慧，玉容含情，左手托净瓶，右手拿柳枝，足踏莲台，法像端庄 ...
归根教尊奉无极圣母论侯 冲 杨净麟摘要：明确归根教的至尊神，是归根教研究的核心问题之一。新见归根教祖师著作和归根教日常宗教活动经典表明，归根教以无极圣母为至尊神，并不信奉无生老母或瑶池金母。先天道内部至 ...
【人间社记者 陈德启 台南报导】 「大师是乘愿再来的大菩萨，推动佛法生活化、家庭佛法化，让有缘人在佛法的薰习中，断恶修善，具足向善向上的心。」台南市土城正统鹿耳门圣母庙管理委员会主任委员王增荣， ...
102/05/18【人间社记者陈昱臻 大树报导】在响彻云霄的哨角声，以及热情有劲的舞现精神艺术团啦啦队表演，让南投慈善宫的天上圣母神轿队伍，成为此次佛馆神明朝山吸睛的焦点。年轻的啦啦队员时而高空抛接、时而活泼拿 ...
你没有听过《楞严经》你不知道，好像天主教所崇拜的圣母，那“圣母”是谁呢？就是“观世音菩萨”。为什么他们信她呢？也就因为那一些天主教的人都愿意生天，所以观音菩萨不就现这天主身去教化他们？令他生到天上，然 ...
“莱昂纳多·达芬奇：米兰宫廷画家”的展览在伦敦国立美术馆举办，有史以来，这是达芬奇的两版《岩间圣母》首次共同展出。Artforum邀请了艺术史学家马丁·坎普（Martin Kemp），讲述了两幅画的来龙去脉以及二者之间本 ...
就面向着你的圣母玛莉亚拜佛有一位老太太觉得佛教很好，所以希望她的女儿也能接触佛法，亲近法师。但是因为她女儿和婆家的眷属都是很虔诚的天主教徒，所以成为障碍。她女儿十七年来鼻子一直过敏，屡医不愈，现在已届 ...
凈空法师：报圣母恩德涵盖四重恩摘自凈空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》世尊最后教导我们报恩，在忉利天宫召集这个大会，“报圣母恩德”。从报母恩要想到，我们回向偈上天天念的“上报四重恩”；这个四重念四重，意 ...
证得圣道而现女人身者。《藏汉佛学词典》佛教所说佛现女人身者。《佛学词典》
「来喔！来乎妈祖请吃绿豆汤（台语）！」慈济志工亲切地招呼着来往的香客。「哇！碗是热的耶！」接过志工亲手奉上的绿豆汤，发现碗是热的，香客感到很新奇，忍不住告诉身边的朋友。「是啊！为了不再使用保丽龙餐具， ...
3月8日下午，辽宁省宗教局有关负责人来到沈阳圣母圣心修女会走访看望了修会的修女，祝她们节日快乐，并与她们亲切交谈。宗教局干部详细了解了她们的生活、学习、工作以及社保等情况，对她们长期以来积极协助天主教爱 ...
北石窟寺北石窟寺位于甘肃省庆阳市西南25公里处，蒲河和茹河交汇之东岸的覆锺山下，距市区25千米，海拔1083米。自北魏永平年间创建之后，历经西魏、北周、隋、唐、宋等各代不断扩建，具备了今天的规模，成为陇东地区 ...
北石窟寺圣母宫（图片来源：资源图）北石窟寺自北魏永平年间创建之后，历经西魏、北周、隋、唐、宋等各代不断扩建，具备了今天的规模，成为陇东地区规模最大、内容最丰富的石窟寺。清同治年间，西北回汉民族矛盾激化 ...
信众：在国外很少有寺院，所以后来去参观教堂。如果有看到有自己投硬币的，就投币自己去拿一个小白蜡烛，我会点一个在耶稣或圣母玛莉亚像前，观想是在供灯，不知道这样可不可以?师父：很好，真是很聪明。点一支蜡，念 ...
100/05/11圣母无玷圣心书院79位中六同学，5月6日在2位老师带领下到香港佛光道场参访。从认识佛教到禅修体验、乃至过堂午斋，均令大家摄心受用，加上道场设备齐全新颖，亦是同学们欣赏赞叹的焦点。
「向左弯，呼气； ...
宋代观音菩萨与中世纪圣母之比较研究严向红摘要:中国的宋代和欧洲的中世纪在历史的长河里基本属于同一时代,在这个历史年代里,无论是绘画艺术、雕塑艺术、建筑艺术还是宗教艺术,东西方各自出现了许多艺术品,在这些艺术...
护法神斯巴嘉母（世界圣母）作者生根活佛护法神斯巴嘉母（世界圣母）的来源：很久很久以前普贤佛王辛拉悟噶（普贤光明佛）居住色界密严刹土（色界最高天界），为了根基很高的众生，传播大圆满法，然后把大圆满法传给...
台南正统鹿耳门圣母庙，因大士殿四十二臂千手观音、南海观音、普庵祖师年久湿气重金身变质，为维护圣像的庄严，重新整修装金身，并於十二月二十六日上午九时恭请佛光山寺宗务堂慧思法师及台南讲堂、福国寺法师等为圣...
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台湾妈祖信徒来平潭 交流两岸妈祖文化
发表于 16-12-9 09:21
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　　近日，台南正统鹿耳门圣母庙管理委员会与莆田玉慈溪灵宫管理委员会一行约20人来岚，前往岚城乡霞屿村天后宫进行实地考察，详细了解妈祖信仰的历史与现况，并对两岸妈祖交流进行深入探讨。
　　“霞屿村的妈祖信仰由来已久，有着200多年的历史。1873年，霞屿村修建了天后宫。经过移址重建，天后宫如今占地100多亩，共有三个殿。”当天，霞屿村天后宫管理委员会成员向众人细细介绍了霞屿村妈祖文化的起源与天后宫的发展历程。
　　台湾台南正统鹿耳门圣母庙管理委员会第十一届总干事陈春福表示，在台湾，每年的妈祖盛会都极为隆重，是首屈一指的盛会。平潭与台湾的妈祖信仰交流起步较慢，希望未来能够有更加密切的往来交流，这也是两岸沟通的一个桥梁。
　　“台湾几乎所有的宗教，都是从大陆带过去的。经过一代代的传承、推崇、弘扬，才能发扬光大。其实这次来大陆交流，也可以说是‘寻根之旅’。”陈春福说。
来源：平潭时报 作者：蔡小霞
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> 正统鹿耳门圣母庙
正统鹿耳门圣母庙
14:28:42&&&来源：&&&点击：
位於台南市，祭祀天上圣母的庙宇。
位於台南市安南区城安路160号的台南土城正统鹿耳门圣母庙，不仅是当地土城社区的信仰中心，更以建坪二万余坪，享有远东第一大庙宇之誉，是台南相当着名的大型庙宇。
据传圣母庙在明朝崇祯十四年（西元1641年）时，即由栖居於鹿耳门的渔民搭建简陋的草庙，前殿奉祀水仙尊王，後殿供奉佛祖，中殿则主祀与真人同高的天上圣母软身神尊，当地称为「鹿耳门妈」，即圣母庙的前身。至明永历十六年（西元1662年），延平郡王郑成功率军来台，由於郑成功为感谢驱逐荷人期间，鹿耳门妈显灵相助之恩，故将庙宇重建，添建两厢侧室，称文馆、武馆，并增祀随舰护军之三尊圣母神像（信徒称曰「国姓妈」），成为台湾官建第一座庙宇。至清康熙五十八年（西元1719年），据《台湾县志》所载，宦台文武官员捐俸易地重建鹿耳门圣母庙，其庙址位於鹿耳门屿与北线尾屿接壤处（今鹿耳门溪下游北畔），其庙分前後二殿，前殿祀妈祖，後殿祀观音，两旁建僧舍六间，供僧人居之。但不幸在道光十一年（西元1831年）七月十四日，由於曾文溪泛滥，鹿耳门圣母庙遭洪水侵袭，使庙基倾圮，於是三郊公局与当地居民立「淇水豹」神碑於庙埕，藉以镇水护庙，并将鹿耳门妈及所有神像暂迁三郊所属的镇港海安宫安置，原本三郊公局与文武官员、郊商等欲集资重建圣母庙，但咸丰、同治年间，鹿耳门屡遭洪患，至同治十三年（西元1874年）七月，圣母庙与文馆、武馆终遭洪水冲毁，直到日据大正二年（西元1913年），一艘载有李、池、吴、范、朱五府千岁的王船停泊澎湖妈宫海灵殿附近，当地信众於是祈求奉祀，然船上五府千岁却以乩示，指其乃承鹿耳门妈之邀，前往助佑万民，因此无法驻留，故澎湖信众放送王船入海，至当年七月飘至鹿耳门港仔西之西平湖，土城仔信众筑草寮迎进奉祀。日据大正三年（西元1914年），土城地区八角头长老发起重建圣母庙，因此自清建鹿耳门圣母庙遗址挖捞古庙建材，在当地的聚落中心（即今土城城西街、城北路、安中路交会处）重筑圣母庙，并自海安宫迎回古鹿耳门圣母庙所有神尊七十余座，在日据大正七年（西元1918年）落成安座，将前殿奉祀五府千岁与王船，後殿主祀鹿耳门妈暨圣母庙原祀诸神，庙初名「保安宫」，取祈求神明保境安民之意，因此这段鹿耳门妈寄祀於海安宫期间，在鹿耳门圣母庙史上称为「海安宫寄佛」。民国四十九年（西元1960年）五月，信众以庙主祀鹿耳门妈，为求名实相符，将庙名正名为「鹿耳门圣母庙」。民国六十四年（西元1975年），由於土城地区发展兴盛，圣母庙香火鼎盛，已容纳不下大量信众前来朝拜，於是经鹿耳门妈灵示亲择原庙北六百公尺之地为新庙址，信众集资数亿迁庙重建，至民国七十年（西元1981年）农历十一月初八，新庙落成安座，为明绍承古鹿耳门圣母庙之香禋，乃额新庙曰「正统鹿耳门圣母庙」。
据传在明永历十五年（西元1961年）三月二十二日，延平郡王郑成功欲以台湾作为反清明的基地，因此带领明室遗臣，率兵二万五千，自金门出发，於四月一日抵达鹿耳门（今之安平北方海口），但由於当时鹿耳门潮退水浅，以致船舰无法进港，所以郑成功搭乘小船由鹿耳门屿登岸踏勘营地，见圣母庙，乃入内焚香默祷，祈求鹿耳门妈显灵庇佑，助潮水使其舰入港。果然在郑成功返舰後不久，潮水大涨，让郑军四百战舰遂得鱼贯渡过天险鹿耳门港道，驶入台江内海，後来才得以在五月初攻下赤嵌城，歼灭荷方水陆两军，在同年十二月十三日令荷兰人投降，结束荷兰统治台湾三十八年的殖民岁月，并奠定郑成功驱荷开台之基础。故此，郑成功在明永历十六年（西元1662年）开台大业底定後，为答谢「鹿耳门妈」显灵相助之恩，乃於登陆处重建神庙，并在旁设炮台，设官把守，竖旗杆以志其功德，让鹿耳门圣母庙成为台湾第一座明郑官建的庙宇。
正统鹿耳门圣母庙整体建筑是由高忠信先生以是仿照北京紫禁城宫殿建筑所构思设计的，分为南北四进三落五殿，两侧则以厢房回廊相接，加上庙宇四周的壕沟，使圣母庙更像中国古代宫殿格局。而第一进为单檐歇山建筑的「五王殿」，奉祀李、池、吴、范、朱五府千岁，以及水仙尊王及中坛元帅等神尊；第二进为主殿「妈祖殿」，为重檐歇山的建筑风格，奉祀天上圣母、注生娘娘、福德正神、财神爷；而第三进「佛祖殿」，分别供奉释迦佛祖、文殊菩萨、普贤萨，以及千手千眼观世音、南海观世音、西天佛祖、金面佛祖等等神像，而佛祖殿三楼为第四进「天公殿」供奉祀玉皇上帝、三官大帝、三恩主、南斗星君、北斗星君、张天师、普化天尊、王天君、斗姥元君、南极仙翁、月下老人、六十星宿神等众神明。而每逢丑、辰、未、戍年农历三月，三年一科的「鹿耳门妈香，五府千岁醮」，是谓「土城仔香醮」，是正统鹿耳门圣母庙最隆重盛大的祭祀与酬神节日。?
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