哪个佛教大师活到120岁_百度知道
哪个佛教大师活到120岁
我有更好的答案
活过120岁的，有很多我们不知道的法师。只是没记载而已。有记载的也有好多个，我记得达摩祖师，虚云老和尚是。个人浅见，仅供参考一下。
虚云老和尚
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玉佛禅寺百余年间
诸多佛门高僧在此驻锡
近代禅宗大德
虚云老和尚就是其中之一
半个多世纪以前
时值113岁高龄的虚云老和尚
曾驻锡于此
留下一段法缘
本期我们讲一讲虚云老和尚与玉佛禅寺的
坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，
受尽九磨十难，了知世事无常。
虚云老和尚苦行百余年，
历坐十五道场，
重兴六大祖庭，
以一身兼承禅门五宗。
祝愿和平法会
说起虚云老和尚与玉佛禅寺的深厚渊源，首先要从祝愿世界和平法会说起。
日，在维也纳召开了具有伟大历史意义的世界人民和平大会，上海市佛教界热烈拥护这一大会的召开，也决定从这一天起，在玉佛禅寺举行祝愿世界和平法会，启建水陆道场讲经法会四十九天，礼请虚云老和尚主坛，并恭请圆瑛、应慈、静权、持松、妙真、大悲、如三、守培、清定、苇舫十大法师莅会讲经。
▲祝愿世界和平法会
一百多岁的虚云老和尚于12月11日下午到达上海，在一百多位代表的欢迎下，从车站被迎往玉佛禅寺。在玉佛禅寺，时任方丈苇舫法师早已率众僧列队执香花迎接于山门，在钟鼓和鸣声中，虚云老和尚先在大殿拈香、礼佛，继而在玉佛禅寺丈室接受四众弟子的参礼，并作了简要的开示。
次日上午，法会开始，虚云老和尚在法会开幕典礼上应邀作了题为《佛教徒应该团结起来保卫世界和平》的讲话，号召佛教徒发挥每一个人的力量，以实际行动，来拥护和平，保卫和平。
▲虚云老和尚在上海佛教净业社
在讲经法会上，虚云老和尚针对上海的佛教信徒，应机说教，专门讲了《禅净法要》，把参禅与念佛的关系，作了透彻的阐述，并大力宣扬“禅净合一”的思想，破除各宗派的门户知见。
法会期间，四众弟子听说虚云老和尚来到玉佛禅寺，皆前来瞻礼。虚云老和尚在上海玉佛禅寺弘化期间，除了主持法会并在讲经法会上作开示外，还访问了一些居士和接见一些来访者。特别是每逢星期一、三、五，在玉佛禅寺公开接众。每次原定百人左右的接见，经常会聚集来千人左右，有时甚至多达数千人。
▲虚云老和尚
一次，到玉佛禅寺来要求拜见虚云老和尚的人约有数千，把大殿内偌大的丹墀挤得水泄不通，秩序很难维持。许多接待人员非常担心，生怕发生意外。
虚云老和尚却往人群中一站，八风不动，处之泰然，仍安详说法。本来骚动着的人们，突然被他铿锵有力的说法声音所震慑，一下子安静下来，恭聆法要，不再拥挤。
▲虚云老和尚在上海
丈室开示弟子
虚云老和尚在玉佛禅寺主持和平法会期间，适逢中国净土宗第十三祖印光大师生西十二周年。
为纪念印光大师的嘉德懿行，上海佛教界隆重举行“印光大师生西十二周年纪念法会”。虚云老和尚在玉佛禅寺丈室为印老弟子开示：“念佛要如细水长流，念念不断，念到一心不乱，心境一如，那就是参禅。”
▲玉佛禅寺丈室旧址
主持禅七法会
在49天的法会圆满之后，虚云老和尚打算离开上海，玉佛禅寺方丈苇舫法师及四众弟子一再请求法师留下，继续主持禅七，指导禅修，以更好地为广大信众指点迷津。玉佛禅寺方丈苇舫法师也想乘此良机，重兴禅风。
经过四众弟子的一再请求，虚云老和尚便又住下，从日（农历正月初九）开始，主持禅七法会两周，慈悲法施，满足大众之愿。
这两个禅七期间，虚云老和尚每天都有法语开示，分别从参禅的宗旨，参禅的方法等不同方面对参禅做了全面的解说开示，指导大众禅修。
其时禅堂内，四众弟子济济一堂，共恭听虚云老和尚开示。虚云老和尚随行的弟子佛源法师将其法语记录整理，编成《虚云老和尚禅七开示录》出版流通，深受四众弟子的欢迎。
▲《虚云老和尚禅七开示录》
玉佛开光法语
1953年春天，玉佛禅寺举行玉佛开光典礼，苇舫法师又恭请虚云老和尚主持。在开光典礼上，虚云老和尚为玉佛作开光法语：
诚以白玉作佛身，万德庄严玉玲珑。
性相光融吞海印，神通济世悉安宁。
承继大德悲愿
虚云老和尚在玉佛禅寺举行的和平法会和禅七期间所进行的弘法活动，时间长达数月，其参加人数之多，时间之长，影响之深远，是玉佛禅寺历史上前所未有的。
如今，距虚云老和尚在玉佛禅寺主持和平法会的时间，已经半个多世纪，但他当时所作的关于“禅净合一”思想的开示和说法，依然影响深远。如今，在上海，许多禅宗寺庙仍然设立念佛堂，定期聚众念佛。
▲玉佛禅寺“玉佛问禅”系列禅修活动
岁月变迁，斗转星移，
法脉传承，延绵不息。
半个多世纪后的今天，
在虚云老和尚思想的影响下，
玉佛禅寺传承禅宗法脉，
开启“玉佛问禅”系列禅修课程
让大众在工作之余
静下心来、放下负担、轻装前行。
▲玉佛禅寺“玉佛问禅”系列禅修活动
编辑 | 千江
责编 | 慧弘
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世界上寿命最长的和尚
释虚云老和尚据百度百科介绍，他是生于1840年的清朝年间，去世去1959年的近代年间，享年120岁，连如今吉尼斯认证的都比不过他。19岁出家，弘扬佛法100余年，是中国最为著名的佛教泰斗级别的人物，关于释虚云老和尚的事迹是有着太多太多了，下面就请看下面的正文介绍。
门徒是中国佛教协会会长
释虚云老和尚作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下的信徒以及学生非常的多，较为著名的有十余人，其中释一诚和释传印两位大德高僧先后都担任过中国佛教协会会长。
预言日本会投降
1943年，国民党政府在重庆慈云寺举办了&护国息灾法会&，104岁的虚云老和尚担任了显宗法坛的主持。据传释虚云老和尚具有预言之术，虚云老和尚曾经对僧众说自己梦见日寇投降，果不其然不久之后日军便投降。
释虚云和尚拒绝毛主席召见
在坊间一直流传着这样一个故事，有一次在武汉，毛主席问周恩来说，为什么你办事总是那么圆满，周恩来答道主席我除了马列还有佛法，毛泽东很好奇地问，你皈依了哪一个人，释虚云老和尚，周恩来就给毛主席讲了释虚云和尚的故事，听完之后毛主席很是动心，就想叫虚云和尚到武汉来，但遭到了拒绝。虚云和尚说，自古法王大于人王，毛主席要皈依,叫他到南华来，此事后来就不了了之。 1上一篇 下一篇 相关文章：
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德林老和尚：最低了120岁，根据现在人的生活基本上都长寿，科学家讲的，人的基因能够活到一千岁，长寿，那为什么不能活到一千岁呢？瞎糟蹋了。
核心提示：高旻寺一楼一阁都造得奇，隐得巧，又有着禅意道法在其中，更为重要的是德林老和尚维持了禅寺的严格家规，僧人守戒律自不用说，而高旻寺一不卖门票，二不卖香火，三不做经忏佛事，一心参禅，求明心见性，见性即是成佛。
凤凰卫视7月5日《文化大观园》，以下为文字实录：
明圆法师：生从何来，死往何去，他说死这个事情你还没去解决。
德林老和尚（一百岁）：这个基因，基本条件能够活到一千岁。
天华法师：不到开悟你不能停手。
锦荣法师：诽谤你，打击你，你就珍惜这个缘，要感恩这样的人，最后就圆满了。
王鲁湘：《文化大观园》七月之旅我们一起参访名山古刹。
解说：这里是世寿最高的虚云法师成就法缘的净土，今天百岁高僧德林老和尚在此光大道场，高旻寺几度兴衰，在德林老和尚的带领下，未来又将如何？《文化大观园》七月特献，《问道高僧之高旻寺》正在播出。
在扬州的运河的旁边有一座古刹，它就是中国禅宗四大丛林之一的高旻寺，当年新中国佛教格局的开创者虚云法师正是在此处开悟，要知道虚云弘化时世寿已有120岁，而在今天的高旻寺也有一位老和尚整整一百岁了，他就是在这三十年间将高旻寺重建，整肃禅规，重振宗风的德林老和尚。
天华法师（高旻寺监院）：师父现在每天只要吃过早饭，他无事他就要起来出到所有的工地上去巡视一遍。
王鲁湘：巡视一下这也就是老和尚出坡是吧？
天华法师：对啊，师父几十年都是这么过的。
王鲁湘：都是这么过的。
天华法师：每一天都是这么过。
解说：天华师父是高旻寺的监院，也是德林老和尚的得意弟子，这一次便由他带领我们去拜访德林老和尚，但是因为年事太高，没有人能保证一定可以采访到德林老和尚，在此前也有不少人吃了闭门羹，我们能否聆听到他的教诲，还要试试这份佛缘了。
天华法师：师父现在在主要是在把这个原来的房子除个新。
王鲁湘：就现在我们高旻寺其实还有好多的工地是一直在建设中间是吧？
天华法师：师父老人家说，这叫百废待兴。
王鲁湘：百废待兴。
天华法师：师父呢？在后面。
王鲁湘：在后面呢，哦。
天华法师：在工地上。
德林老和尚：这是什么呢？
天华法师：这个凤凰卫视的。
德林老和尚：凤凰卫视。
天华法师：他算是采访您的。
王鲁湘：对。
德林老和尚：把我这两棵大树拍拍。
王鲁湘：拍拍这两棵大树，对，这来棵大树好。
德林老和尚：这两棵大树我栽的。
王鲁湘：有多少年啦？有大概有三十年？
德林老和尚：有六十多年。
王鲁湘：六十多年啦。
德林老和尚：（原来）只有一人高两米高。
王鲁湘：一人两米高。
德林老和尚：你看长这么大了。
王鲁湘：对。
德林老和尚：这是宝贝啊，活宝贝。
王鲁湘：活宝贝，您是活宝贝，一百岁了，您看今年正好一百周岁了。
德林老和尚：一百岁，短命鬼。
王鲁湘：一百岁还短，那我们是什么鬼？
德林老和尚：欢迎欢你们好好看看。
王鲁湘：您一直就是在这地上头？在这里检查是吧？
德林老和尚：我在这，我是小工头儿啊。
王鲁湘：小工头，对，对。
解说：或许是因为佛缘，原本以为会费一番功夫的采访顺利开始，已经一百岁的德林老和尚精神矍铄，思维敏锐，表达起来毫无滞碍。
王鲁湘：德林老和尚您好。
德林老和尚：你好。
王鲁湘：您真是好福报，您今年都一百岁了。
德林老和尚：还不够呢，我还没活够呢。
王鲁湘：对。
德林老和尚：我还要活下去。
王鲁湘：还要活下去，活二百岁，三百岁都可以。
德林老和尚：活太久了也不行，活到一百多岁。
王鲁湘：就您这一辈子啊。
德林老和尚：最低限度我争取活到120岁。
王鲁湘：争取活到120岁，这一点问题都没有，您看您思维这么敏捷，这个耳聪目明的。
德林老和尚：最低了120岁，根据现在人的生活基本上都长寿，科学家讲的，人的基因能够活到一千岁，长寿，那为什么不能活到一千岁呢？瞎糟蹋了。
王鲁湘：瞎糟蹋了，瞎糟蹋了，就是各种各样的这个。
德林老和尚：看电视啊什么的瞎糟蹋了。
王鲁湘：您就是我们的榜样。
德林老和尚：哎呀，惭愧惭愧。
解说：修佛之人长寿自然不是为贪图世间享乐，已经百岁的德林老和尚每日都会做些什么？他与高旻寺之间又有着怎样的因缘呢？
王鲁湘：趁着下一柱香的坐禅开始之前，我们来到了高旻寺的禅堂，禅堂是禅宗丛林中间最神圣的地方，也是禅宗丛林追歼的灵魂所在，那么高旻寺的禅堂非常的空寂，这个光线不明不媚，然后空气中间弥漫着一股淡淡的檀香，我们知道一个故事，当年皇帝来到高旻寺的时候，也曾经进到禅堂里头来坐禅，但是他坐禅的时候脑子里头心猿意马，想起了在御花园里头和嫔妃们的这种打闹，但是这个念头一闪就被我们维持秩序的维那师给看破了，维那师就走过来，用板子打了他三板，这可是皇帝，所以康熙觉得好像挺委屈的，他走出禅堂以后向方丈去告状，说刚才维那师居然敢打我，还打了我三板，方丈师父不言不发，拿起板子又打了他两板，这个故事也可能是个传说，但是它说明我们高旻寺的禅风是非常高峻的。
解说：禅宗丛林向来禅风严峻，高旻寺更是如此，在高旻寺禅堂中连&眉毛一动都要依规矩&，这座高旻寺的禅堂设计出自德林老和尚之手，它能容纳五百人跑香、坐香，被称为&中国第一禅堂&，如今已经一百岁的德林老和尚与高旻寺的佛缘又是在何时结下的呢？
王鲁湘：老和尚是河北人吧？
德林老和尚：河北丰润县。
王鲁湘：哦，丰润那边也是《红楼梦》曹雪芹的故乡啊。
德林老和尚：对呀，河北丰润。
王鲁湘：哦，您出家以后再回过老家吗？
德林老和尚：没回去过。
王鲁湘：就没回去过了，您那个时候是作为一个北方人，怎么跑到南方来出家了呢？
德林老和尚：嗯，它冥冥当中呢有人推到那个地方。
王鲁湘：有人推着您走。
德林老和尚：冥冥当中，无形的当中有人这么慢慢这么，七绕八绕，七绕八绕绕到这来。
王鲁湘：绕到这来。
德林老和尚：对，这就是在我们佛教来讲呢，这就是缘。
王鲁湘：这就是缘。
德林老和尚：缘分。
王鲁湘：缘分，对，对，对。
德林老和尚：出家80多年从未出过高旻寺
解说：当年十九岁的德林拜来果禅师出家，来果禅师与虚云老和尚同为近代宗门硕德，主持高旻寺后整治丛林规矩，制定《高旻寺规约》，声明任何人皆不可擅自更动，也使得高旻寺在当年的丛林中以守禅制而闻名。跟随来果禅师出家后的德林，运水搬柴二十多年，深受来果禅师的器重。
王鲁湘：那您现在出家有81年了。
德林老和尚：没错。
王鲁湘：哎哟。
德林老和尚：这个也是，也是不可多得的。
王鲁湘：您在这个地方出家80多年，就没有离开过这个庙子？
德林老和尚：我这个人啊，你说它是缺点也是优点，我这个人不喜欢跑，我基本上没有跑过。
王鲁湘：没有跑过。
德林老和尚：跟高旻寺有缘，我就住在，我就有一个高旻寺，其他的我不跑。
王鲁湘：对，我们过去说是跑江湖啊，跑江湖你不跑是吧？
德林老和尚：朝山啊，四大名山呢，八大小山呢都去跑，我没跑过。
王鲁湘：就扎在这里，就在这里一心念佛。
解说：1949年后，德林老和尚跟随来果禅师前往上海静七茅蓬，后被来果禅师授予心印，成为临济正宗第四十七世传人，像很多寺庙一样，&文革&期间高旻寺惨遭破坏，大雄宝殿等无一幸免，1948年已经是一片废墟的高旻寺看到了希望，宗教信仰自由政策恢复，僧众决定请德林老和尚重返高旻寺，担任主持，此时肩负了重建祖庭重任的德林老和尚已经七十岁了，这之后的三十年间，他让早已断壁残垣的高旻寺再次恢复了生机。
德林老和尚：这个世间上呢就是这个样子，兴兴灭灭，兴兴灭灭，兴兴败败，兴兴败败。
王鲁湘：兴兴败败，对兴起来了，然后呢又败下去了，是吧，对。
德林老和尚：国家也是这个样子。
王鲁湘：国家也这道理，对，对，对。
德林老和尚：这个心啊，我们常说有生、住、异、灭，这个身体呢有生、老、病、死，这个世界有成、住坏、空。
王鲁湘：对。
德林老和尚：都在这个大环境当中打转转，它不能离不开这个大环境，要离开这个大环境就结束了。
王鲁湘：嗯。
德林老和尚：跳出三界外不在五行中。
王鲁湘：对，那就成佛了，对，对。
德林老和尚：高旻寺这个老祖道场，我们住在这个地方，那就有责任把这个寺庙看好，管理好，尽量能做点事就做点事。
解说：&兴丛林，建道坊&，是这些年来德林老和尚一直在做的事情，高旻寺内大大小小的建筑几乎都融入了德林老和尚的心血，而它的空间布局和我们去过的其他的佛教寺院有些不同，这不同在什么地方？为什么要如此设计？这其中的奥妙还需向德林老和尚讨教。
德林老和尚：大雄宝殿前边这个底下一个白象。
王鲁湘：一个白象。
德林老和尚：一个狮子，而且是哪一个寺院里边建一个白象，建一个狮子呀。
王鲁湘：没有过。
德林老和尚：都是建两个狮子。
王鲁湘：就两个狮搁前面，不对的，没用的。
德林老和尚：没得佛法，能看得出来。
王鲁湘：那是文殊表智慧，只是普贤表这个行愿。
王鲁湘：表行愿。
德林老和尚：智慧就是代表眼睛的，行慧是代表腿的，假设一个人单单有眼睛没了腿，他能走路吗？
王鲁湘：不能啊
德林老和尚：单有腿没眼睛能走不能？
王鲁湘：也不能。
德林老和尚：必须又要有眼睛，又要有腿，这个在我们佛教里有一句成语，这个成语是怎么说的呢？是目足兼备，方可以到清凉池，这个清凉池就是代表成佛的。
王鲁湘：目足皆备，然后到大殿里头去就进清凉池了，成佛了。
德林老和尚：你这个它有个道理啊，弄两个狮子摆摆威风有什么意思。
王鲁湘：那完全是不表法的，错的那是。
德林老和尚：佛法，看佛法看一个寺庙的建筑物就看这个寺院里有没有人。
王鲁湘：对，对，有没有知法懂法的人。
德林老和尚：主持这个寺院的人，一看就晓得了。
德林老和尚：高旻寺乃&九龙之珠&极佳
解说：高旻寺一楼一阁都造得奇，隐得巧，又有着禅意道法在其中，更为重要的是德林老和尚维持了禅寺的严格家规，僧人守戒律自不用说，而高旻寺一不卖门票，二不卖香火，三不做经忏佛事，一心参禅，求明心见性，见性即是成佛。相传高旻寺创建于隋代，几度兴废，数次更名，清顺治三年，淮阳地区水患频发，漕运总督吴惟华欲仗三宝慈光，来弥补造化的缺陷，镇锁江河，免除水患，在此处建天中宝塔，寺也因此被称为塔院，在民间高旻寺有&九龙地&之说，传说寺前有三条河流，即三条水龙，三河两岸河埂为六条陆龙，加起来共九条龙，风水极佳。
德林老和尚：高旻寺这九条之珠。
王鲁湘：之珠，哦，九龙抢珠，这个珠就是我们这个灵魂。
德林老和尚：这个珠我告诉你你不晓得，这里有一个常识，龙以珠为住，你凡是画龙的地方，它前头都有一颗珠。
王鲁湘：二龙戏珠，一个珠。
德林老和尚：对，那个珠那是龙的灵魂，对。
王鲁湘：我们高旻寺给是这九龙之地的灵魂。
德林老和尚：风水宝地。
王鲁湘：对。
德林老和尚：康熙乾隆两代皇帝下江南，到扬州想建那个行宫，选来选去就选在高旻寺。
王鲁湘：听说高旻寺这三个字都是康熙皇帝御赐的。
德林老和尚：没错儿，御笔，，我们那个山门口那三个字高旻寺就是康熙给写的，那时候康熙皇帝到高旻寺来，高旻寺有个宝塔。
王鲁湘：有个宝塔。
德林老和尚：登宝塔，宝塔嘛高了。
王鲁湘：高，对。
德林老和尚：这个南望金焦二山，北望蜀岗，它既是这个地方高旻寺既高而明，所以这个就赐高旻寺，高旻寺，这个旻就是明啊。
王鲁湘：对，旻的明也。
德林老和尚：旻者，明也。
解说：当年康熙登上的天中塔早已经在太平天国时随寺中其他建筑一起被毁坏，德林的师父来果禅师主持高旻寺时，曾发愿重建寺庙，其中最重要的就是天中塔，为此他历时数年各方奔走，化缘募捐，然而因为工程的巨大，到中日战争爆发时还未竣工，后来受到战事的影响，不得已停顿了下来，几十年后，主持高旻寺的德林老和尚不光接过了来果禅师的衣钵，也接下了他的宏愿，重建天中塔，如今这座重建的天中塔气势恢弘巍峨，再也想像不出当年这里曾经发生过战乱。
天华法师：登这个大步，也是老和尚，师父老人家给设定标准，这个大步爬上去始终是这一个速度，这一种平缓步。
王鲁湘：非常舒服啊。
天华法师：人非常非常的，非常科学。
王鲁湘：对，科学，哦，这也是老和尚慈悲实际上，你看他照顾到我们上塔的人。
天华法师：师父在建寺之前考察了所有的标准，都不符合于人的真正的生理要求。
王鲁湘：对，对，对。
天华法师：而师父设计的这个大步以人为本嘛。
王鲁湘：以人为本对呀。
天华法师：这也就是高旻寺的标准。
王鲁湘：哦，只能说是老和尚慈悲了，你看这个走起来一点都腿不费劲。
天华法师：对呀。
解说：三十年间德林老和尚的从无倦怠，成就了高旻寺如今的恢宏壮观，这份异于常人的精力和坚守又何尝不是慈悲呢？这让人想到在1953年的夏天，114岁高龄的虚云和尚上云居山重建真如禅寺，而虚云的开悟之地正是高旻寺。
王鲁湘：当年虚云老和尚也到这个地方来。
德林老和尚：虚云老和尚在高旻寺住禅堂，在高旻寺住禅堂，冬天打七开悟的。
王鲁湘：就在我们这里。
德林老和尚：杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息，烫着手，打碎杯，家败人亡语难开，春到花开处处秀，山河大地，他开了悟以后当时那个开悟那个很短那个时间，他就把这个情况用这几句话说出来了。
王鲁湘：把它说出来了，就是那种开悟当时候的那种境界。
解说：虚云老和尚因在高旻寺参加冬季禅七而将身心世界悉数放下，而现在高旻寺一年要打十二次禅七，即使不是打禅七，每天也有六、七个小时的坐禅，加上早晚课，出坡劳动，僧众十几个小时都在一起活动，为这座古寺尽自己的绵薄之力。
德林老和尚：我吧活到不能白活到（100岁），高旻寺的饭不能白吃的。
王鲁湘：对。
德林老和尚：得给高旻寺做点事嘛。
王鲁湘：对，那您现在每天做的事是什么？
德林老和尚：我是小工头啊。
王鲁湘：小工头。
德林老和尚：高旻寺什么事都是我指导的，都是我直接抓的。
王鲁湘：直接抓的，对。
德林老和尚：一草一木一砖一瓦都是我直接抓，所以说高旻寺是百废待兴啊。
王鲁湘：对。
德林老和尚：我们量力而行，能做多少做多少。
王鲁湘：上一次来呀我还看着您戴个草帽，然后戴上手套换上鞋，然后侍者给你把椅子搬到一个车子上头，然后您坐到那个车上，您就坐在那个车上，像一个总司令那样，就出去监工去了。
德林老和尚：高旻寺是禅宗道场，禅宗道场的特点呢该是劳动型的。
王鲁湘：一日不作，一日不食。
德林老和尚：没错，这句话从哪儿来的呢？马祖当时他一天到晚劳动，家里小和尚都舍不得老和尚，叫老和尚休息休息，叫他休息怎么弄呢，把他劳动的东西工具给他收起来了。
王鲁湘：藏起来了。
德林老和尚：藏起来了，老和尚你叫我不劳动我就不吃。
王鲁湘：哦，他就绝食。
德林老和尚：这个&一日不作，一日不食&从这来的。
王鲁湘：哦，那现在我们高旻寺的和尚们也都要劳动的。
德林老和尚：都劳动啊，没哪个不劳动的。
王鲁湘：对。
德林老和尚：那我还劳动嘛。
王鲁湘：对，对，对，像一百岁还在劳动的人全世界都不多。
德林老和尚：多，高旻寺就有。
王鲁湘：高旻寺就有。
解说：这里是布袋和尚的应化之地，被太虚大师称作是五大佛教名山之一，这里笑迎天下，包容大千，弥勒道场，奉化雪窦寺，欢迎下周同一时间收看，问道高僧系列第二集，《雪窦弥勒》。
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[责任编辑：宋晨希]
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