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清明了，基督教徒们，去给祖宗上上坟烧烧纸
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清明了，基督教徒们，去给祖宗上上坟烧烧纸
作者：爱就一个字6653
一个人怎么过清明节，选择什么方式表达对逝去亲人的哀思，别人本来不该指手划脚。但是在一个帖子里，讨论什么是偶像崇拜时，有些基督教朋友对中国人祭祖，流露出不以为然的情绪。作为一个中国文化乳汁养育大的人，我感觉很不舒服，除了针锋相对地回应一番，我别无选择。提前声明，我是一个基督徒，一个在祖坟前既磕头又烧纸的中国基督徒。 摩西十诫中不可跪拜偶像，是指心灵偶像。一个人用心灵跪拜的精神偶像是什么，用生命侍奉的精神偶像是什么，恐怕只有他本人安静地总结自己的生命历程，才能真正发现。就拿以色列总理沙龙来说，（原谅我用一个病人举例），在他一生中，占据他心灵第一位的是政治、军事、宗教、民族利益？还是战士的勇敢、坚韧？仰或犹太教里的耶和华神？（在我的观念里，犹太教的耶和华神与圣经的耶和华神是两回事。）外人恐怕很难得出答案，沙龙的生命属于沙龙，那里面见人心、见人性的关键时刻，只有他本人知道自己当时选择的是什么。当然，神也知道。 人怎样才能做到在耶和华之外，不侍奉别神，不是本文的讨论内容。我反来复地讲什么是偶像崇拜，只是希望有人能明白《圣经》。 “七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清晨到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前，读这律法书。”“众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。” 我吃喝了《圣经》里的精神食粮，也愿意分给别人，更知道这份精神食粮也会像耶稣手中的饼，喂饱众人，还会越吃越多。但是，就是有一些不明白或者不愿意明白的人，死打乱缠，非要把“偶像崇拜”再压缩回宗教范畴内，然后，得出与中世纪天主教会一样的结论：中国人祭祖属于宗教行为，是十诫所禁止的。 可笑不可笑，真正明白了律法的人看来，宗教本身已经成为了某些人用心灵侍奉的偶像，他们却还批评别人跪拜偶像。 毋庸置疑，祖宗崇拜是中国文化中份量极重的一块基石。我们来看一看，中国的祖宗崇拜是属于正常人的情感表达，还是属于跪拜心灵偶像而扭曲了的变态行为。 1、中国的祖宗崇拜，最重要的宗旨是告诫后人，不要忘记先辈善良、勤劳、朴实的精神品质，要像他们一样勇敢地面对生活，开拓幸福，捍卫自由。 2、中国的祖宗崇拜，正常表达了人对先人的敬仰缅怀思念之情。这也是圣经里经常肯定的一种朴素情感，是健康人性不可缺少的组成部分。不要忘了，耶稣也有家谱。 3、和人类所有集中体现公众情感的行为一样，中国的祖宗崇拜，也有很强的仪式感。但是，中国人祭祖和日本的神社有本质区别，尽管佛教的法事也曾渗透祭祖仪式，却始终遭到优秀中国人的坚决抵制。千年如一，中国人的祭祖还是保持在庄严肃穆、人类正常表达情感的仪式过程中，那些可诅咒的、邪恶的召聚亡灵的活动，从来没有占据祭祖的舞台。 一个母亲失去了儿子，她在儿子坟前是献花还是烧纸，怎样排遣她心中的愁苦，那是她的自由。倘若有基督教徒看见她烧纸的背影，就上纲上线，说那是在鬼交。呸！你们这样做和诧异耶稣饭前不洗手的法利赛人有何区别？东方人烧纸是鬼交，西方人点蜡烛是鬼交，那么，还有什么哀悼亲人的方式不算鬼交？耶和华一再教导，他喜欢怜悯胜过喜欢祭祀，不要再让孤儿寡母伤心难过，你们怎么能在伤心人的心口上撒盐？为了念念不忘的上天堂，你们就封住了人与人之间起码的怜悯心，拘泥宗教条文，你们不是耶稣诅咒的族类，谁又是呢？ 雅各去世，他的儿孙号啕痛哭。现实生活里，某些基督教徒倡导的葬礼却是什么样的呢？棺材里躺着一个面无表情的死人，外面围着一圈自以为拿到天堂门票的“兄弟姐妹”，一样的面无表情，看不见一颗眼泪，听不到一声哭泣，彼此毫无底气地说些“主内安息”的话，他们不是耶稣所说的死人埋葬死人，谁又是呢？ 义人之死，耶和华看为宝贵。耶稣死时，天地动容。 什么是死亡？ 与死亡相对的不是生命吗？ 耶稣哭了。岂不是因为马利亚真正明白了生命的含义了吗？相比马大，马利亚是在用生命感觉来衡量亲人逝去的痛苦，她岂不知道人会复活的道理吗？她珍视每一刻生命的具体感受，她痛苦，她快乐，她真实，她活着。 念念不忘上天堂，并不错。错在为了上天堂，就失去现在、就放弃今天生命感觉的做法。死亡，我们终将坦然面对，因为我们一生中曾经坦然面对无数的事情。马利亚知道耶稣即将悲惨地死去，她一如既往，个性却是自然地表达了她对耶稣深藏心底的爱。耶稣说，你们到哪里，都要讲这个女人的事。真实地活出自己的生命，需要勇气，马利亚做到了很多人做不到的事情，尽管那好像非常容易。 人是活人，如果让别人告诉你，吃喝快乐痛苦以及晒太阳的滋味是什么，你不觉得自己可悲吗？永生对你又有什么意义呢？ 中国人祭祖，何曾没有包含这些对生命与死亡的思索呢？中国人对待祖宗的态度，不正是尊重先人们曾经鲜活的生命吗？ 我在大草原上生活过，动物失去同伴，尚且悲鸣。人缅怀亲人，怎么能算作偶像崇拜呢？耶稣说：假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？你们又为何不自己审量什么是合理的呢？ 跪拜宗教偶像的人，被宗教偶像扭曲了心灵的人，你们是死人吗？你们为何不自己审量什么是合理的呢？你们的心究竟是肉做的，还是石头做的？ 清明了，我，一个中国基督徒，好言好语相劝：基督教徒们，去给祖宗上上坟，烧烧纸。不为祖宗在天之灵，只为尽尽子孙的心，因为你还活着，你需要问心无愧。当然，你的祖宗、逝去亲人里没有值得你缅怀的人，另当别论。 为移风易俗考虑，烧纸可以免。
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不过瘾？！打开凯迪看更多精彩内容弟兄姐妹，大家平安！一年一度的【清明节】又来，国家所订的这个节日是为了让国人利用此日扫墓及省亲。那么，做为一个基督徒，我们当如何过清明节呢?
趁父母尊亲健在时，尽心孝敬他们
首先，我们应趁父母尊亲健在时，尽子女的本份，好好孝敬他们。这是上帝所喜悦的!圣经说：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久」(出廿12)。这更是十诫中的第五诫命，也是「第一条带应许的诫命」(弗六2-3)。由此可见，上帝多么看重孝敬父母这件事。
从十诫的划分法，也可见此事的重要。一种划分法是，有人认为十诫可分为前四诫与后六诫二部份;第一诫到第四诫讲人对上帝，第五诫到第十诫讲人对人。若根据这种划分法，那么人对人(伦理道德)最重要的就是孝敬父母。
另一种划分法是，有人认为十诫可分为前五诫与后五诫;第一诫到第五诫讲人对上帝，第六诫到第十诫讲人对人。若根据这种划分法，那么孝敬父母这件事就不仅是伦理道德而己，更是提升到神学的层次了;「孝敬父母」与「敬拜上帝」紧紧扣在一起，息息相关。
父母亲茹苦含辛地养育我们，我们理当趁他们尚健在时，就好好地孝敬他们，不要等到他们过世了，才用隆重的礼仪来追思他们，那都无济于事。俗话说：「在生一粒豆，较赢死后拜猪头」;的确如此。趁父母健在，尽力孝敬他们，即便所能提供的仅如「小豆」般地征薄，依然远胜未尽孝道却于父母亲死后所采用的隆重礼仪。
我们基督徒也切勿以信仰为借口，逃避奉养父母的责任。主耶稣的时代，就有许多假冒为善的法利赛人和文士们专门教导人做这样的事，结果被主耶稣严厉地责备!他们「利用上帝来剥夺父母应有的权利及尊重」(Anselm Grun，《活出十诫的真自由》96)。
主耶稣责备这样的人，说：「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传」;又说：「你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。摩西说：『当孝敬父母』;又说：『咒诅父母的，必治死他。』你们倒说：『人若对父母说：『我所当奉给你的，已经做了各耳板』(各耳板就是供献的意思)，以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了上帝的道。你们还做许多这样的事」(可七 6-13)。
举行追思礼拜，或参加家族扫墓、省亲
其次，我们基督徒可以举行追思礼拜，或参与家族的扫墓及省亲。
如果你的家庭是基督教家庭，主要的人或多数人都信主，那么你们就可以举行追思礼拜，一同追思祖先。地点可选在亲人的家中或祖先之墓地。你们可以邀请教会的传道人主持之，或由家长主持之。如果你所归属的教会团体有举行联合追思礼拜，那么你也可以选择参加之。这个事情一定要做，一方面为了追思己逝的亲人，一方面也是避免落人把柄说：「吃教，死无人哭」、「信耶稣，就是背祖」。
如果你的家庭不是基督教家庭，家中只有你或少数人信主，那么你就必须参加家族的扫墓及省亲。切记，在不违背基督教信仰的原则下，尽力与未信的亲人保持好的关系。圣经说：「众人以为美的事，要留心去作，若是能行，总要尽力与众人和睦」(罗十二17-18)。
基督教信仰的原则：敬祖，而不祭祖!我们尊敬祖先，却不祭拜祖先;因为我们唯独敬拜创造天地的三一真神，除祂以外，再无别神。我们若因这原则而遭受逼迫，那么我们不仅仍要坚持原则，更要「以善胜恶」(罗十二21)。主耶稣说：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人」(太五44-45)。圣经说：「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝;因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上」(罗十二 20 )。
向家人讲述上帝的救恩
第三，你可以积极向家人讲述上帝的救恩。
如果你的家庭是基督教家庭，那么你可以讲述你祖先或你自己蒙恩信主的经过，藉以向你的家人们见证耶稣及其十字架的福音。你这样做，不仅能激励你自己，也能激励其他的家人，尤其能引导未信的亲人归信耶稣。
家母常将她如何信主的经过告诉我，我听了都啧啧称奇。她幼年生活极其艰困孤苦，颠沛流离。每逢礼拜天的清早，总有一位年长的基督徒骑脚踏车，从家门前经过，招呼她及祖父说：「来去听道理喔!来去听道理喔!」在圣灵的感动下，她甚渴慕，就邀祖父一同进入教堂，听讲道，终而受洗归主;她的人生自此开始新的风貌，脱离生命及生活的贫苦，进入丰盛，并成为众亲友的祝福。诚如主耶稣所说：「 5:3 虚心的人有福了!因为天国是他们的。」(太五3)「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛!」(约十10)。没有她，就没有今日的我!我感激她!怀念她!
你也可以举行福音餐会，邀请未信亲友来参加。「从迎佛牙到信耶稣」的曹永衫夫妇说，自从他们信耶稣之后，他们常利用家族的扫墓活动之后，举行福音餐会，诚邀亲友来参加，一边吃饭，一边传福音，积极领未信亲人信主！
思想永恒之事
最后，你可以思想永恒之事。
平时，我们总是为生活忙碌，较少机会思想生死的问题。然而，扫墓的时候，追思祖先的时候，却迫使每个人思想生命及死亡的问题：「我为何活着?死后要往哪里去?我在世上所拥有的一切，将来要归给谁?」想一想：我将来要在哪里度过永恒?
圣经说：「所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面」(西三1-3)。这是我个人最喜欢的经文之一，前二年带给我极大的帮助!
你若多思想上面的事，你就会看淡地上的事，转而把你的生命投资在上帝的国度，那是永恒的投资，永不亏损的投资，永远增值的投资!当你离世的时候，「谁来送你不重要，重要的是谁来接你?!」
你想成为一个值得令人尊敬的祖先吗？多思想上面的事吧！我们一起来祷告。。。
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清明节是中国重要的传统节日之一。是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日。周边的人去扫墓祭奠祖先，表达对已故亲人的追思和怀念，说明他们相信人的灵魂不死，还可以和逝去的亲人进行对话，基督教信仰告诉我们，人是由灵魂和肉体两部分组成的，肉体的死亡是每个人都会经历的明白事，但这灵魂却是永恒的，根据圣经真理，我们知道人死后的灵魂，或在乐园里，或在阴间，等候最后的审判。我们怀念亲人和祖先，思念他们对我们的恩情和关爱，感谢他们的养育之恩，学习他们好的品格和精神，是应该的。但万不该把他们作为鬼或神来敬拜。作为基督徒因着不同的境遇，到了祭奠仪式上，可以鞠躬表示敬意，但不跪拜；可以献鲜花表达怀念之情；但我们不烧纸钱冥币，不烧纸房、纸车；虽然我们基督徒自己不烧纸，但当理解和尊重别人的信仰和做法，因为他们还没有认识耶稣跟随主，他们这样做，是对亲人关心和怀念的一种表达，不必用过激的行为去要求他们，也不要在枝节细末，争论不休，以致弄得一家人不和睦，导致影响后期的福音工作。作为基督徒，在自己的亲朋好友中遇到这种境遇，我们当看到的是：自己的软弱和亏欠，平时没有真正的在乎过亲朋好友的灵魂，没有好好的为他们的灵魂向神祷告，偏偏在这节日才非要去与他们争论，何必呢？因为不认识耶稣没有救恩的人，这样做是非常正常的。即使有相信的，可能也是没有重生的，还软弱；作为重生得救的基督徒，都当珍贵他们的灵魂，并加强祷告，传拯救灵魂的福音真理给他们，而不是每一年每一次都出于出于尊重而让亲友们的灵魂一一丧失，总要特意安排机会传福音给他们，这是神的仆人在清明节之前就当预备的心态。其实，我们孝敬父母的最佳时机就是现在，不是留到以后，更不是在坟墓上，好多人都是心里纪念着父母的养育之恩，想努力读书找好工作多赚点钱报答他们，这想法没有错，但现实中，更多的是“子欲孝而亲不在”的感慨，我们孝敬父母不要等着以后，就是现在了，孝心不宜等！作为基督徒，更是如此！人若不看顾自己家里的人比不信的人更不好！
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基督徒行怎样过清明节
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专题: 基督徒如何过清明节？
每一年清明节，对中国基督徒是一个冲击，因为必须面对祭祖的问题，包括能不能拿香、跪叩、吃祭物等，使基督徒与非基督徒的家人产生冲突。2013年清明节，我们应该怎样面对清明节，或者应当怎样化解因着清明节而带来的冲突呢？
每一年清明节，对中国基督徒是一个冲击，因为必须面对祭祖、扫墓等问题。尤其对于处在非基督徒家庭中的基督徒，在遇到清明节扫墓的问题时，既要维护信仰，又要照顾关系，减少矛盾。如何处理好这些冲突，或者将矛盾化解到最小，福音时报记者为此咨询了一些牧者。
清明节将近，清明节是中国传统最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。基督徒当然也可以在这个节日缅怀、追思逝去的人，可以去扫墓。但是我们可以断章取义地引经据典：“向什么人，就做什么人，为要为基督得着这些人”，为自己的行为找借口吗？
基督徒并不是不可以参加清明节的扫墓活动，但不可以参加拜祖先的祭祖活动，可以转换一种形式。为了表示对亲人的怀念，可以为故去的亲人献上一束鲜花，诵读一段圣经，或者做个祷告，将扫墓这种活动变成一个在神里怀念亲人，甚至敬拜神的活动，这在主里是合宜的事情。
尽管参加的是清明节追思礼拜，但是人们的脸上露出的并非满面忧伤，一些人似乎有一种难言的喜乐，津津乐道地见证着那些已经“去了”的人生前的故事，这是福音时报记者在北京基督教会清明节追思崇拜上所见到的情景。
过一个完全不同的清明节，以逝去亲人配祭上帝的清明节，以鲜花探视亲人墓地的清明节，一个有尊严和光明的清明节。愿意过有尊严和光明清明节的朋友们，愿意尽大孝的朋友们，我们可以有这样一个最古老，但又是最新的清明节。
清明节临近，中国基督徒再次面临一大传统风俗的挑战——关于基督徒能否“祭拜祖先”的问题。中国人祭拜祖先常被不少基督徒理解为是对亡灵的一种崇拜，在清明节扫墓这一风俗面前，使得这些基督徒深感恐慌。敬祖不等于拜祖，我们一定要清楚圣经所说的一句话“为什么在死人中寻活人呢？”基督已经复活了，这就是我们基督徒对死亡所当执有的终极盼望。
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