在一个寂寞的秋日黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人步履蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中散落着一块块白白的东西，定睛一看，原来是人的白骨。

　　旅人正在疑惑之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，一只老虎紧逼而来。看到老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。

　　但显然是迷失了方向，旅人竟跑到断崖绝壁之上，他看来是毫无办法了。

　　幸好崖上有一棵松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓，伸向崖底。于是，旅人便毫不犹豫，抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。

　　老虎见好不容易即将入口的食物居然逃离，懊恼万分，在崖上狂吼着。

　　好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇护，终于救了宝贵的一命，旅人暂时安心了。但是，当他朝脚下一看时，不禁“啊”了一声，原来，脚下竟然是波涛汹涌、底不可测的深海！海面上怒浪澎湃，在那波浪间还有三条毒龙，它们正张开大嘴等待着他的堕落。旅人不知不觉全身战栗起来。

　　但更恐怖的是，在赖以生存的藤蔓的根接处，出现了一白、一黑两只老鼠，它们正在交互地啃着藤蔓！

　　旅人拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点儿也没有逃开的意思。

　　在旅人摇动藤蔓时，树枝上的蜂巢滴下蜂蜜，旅人将蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊！”他竟然忘记了自己正身处恐怖境地。

一白、一黑两只老鼠比喻白天和黑夜

萱草三十五篇浪漫的古稀

浪漫，按现代汉语词典的解释是富有诗意、充满幻想的意思。

我家最浪漫的人就属古稀（二姐），不信，且向下看。

1948年，年方豆寇的古稀回家后，很随便地把一张卷起的报纸扔到桌上，只见另一个姐姐拿起报纸看了一会竞惊叹道：“乖乖，真伟大！”原来这张报纸全文刊登的是各大学录取新生的名单，古稀竞然被北大、南大、金陵大学同时录取，如此令人激动的重大信息，古稀竞表现得这么从容、潇洒。

1950年，娇小可人却长着赵薇那样圆圆的大眼睛的古稀有了男朋友，那是古稀的南大同学，身高一米八四的他长得像八○年港版《射雕英雄传》中的郭靖，他性格也是那么敦厚，只是多了点书卷气。我父亲是研究所所长，那男朋友父亲是医院院长，论家庭都是书香门第，论学历都是南大学生，论外貌，当年这两人被誉为南大的金童玉女，但我家家长坚决反对他们结婚，因为这位姐夫当时正生了肺结核病，这病在当年可是极凶险的。但古稀执意要嫁，声明此生非此人决不再嫁人。这男朋友就是古稀的老伴，我的二姐夫。

1952年，古稀在医院生下了第一个儿子。妈妈让我拎着烧好的鸡汤送给二姐，可二姐根本不在妇产科病房。院方得知此事也很紧张，几个护士和我找遍了医院的每一个角落，正当我急得号啕大哭时，只见古稀从医院门外姗姗走来，脸上笑嘻嘻的。原来，刚生产第二天的古稀竟溜出去看电影了，我看到她时，她还沉浸在电影情节之中呢，像二姐这样的产妇恐怕全中国也找不出第二个。

1969年8月，二姐夫被下放到农村，古稀即主动申请随夫下放。古稀这一举动当时造成了轰动，领导不仅让古稀在大会上作报告，还把这件事登在了新华日报的头版头条。当时，古稀已有了五个孩子，古稀放弃了在南大外语系教书这令不少人羡慕的工作岗位，随姐夫下放到农村。古稀私下和我们讲，她并不是什么觉悟高，只是不忍心让体弱的姐夫一个人在农村受苦，古稀讲：既是夫妇，当然患难与共、生死相依。

2000年，我和其他姐妹到古稀家为姐夫祝寿。那天我们住在古稀家，第二天早晨，我们刚起床，就听到古稀很温柔地喊：“陈宝宝，起床了，客人们都起来了”。大家很奇怪，因为古稀家中并无孩子，我问古稀陈宝宝是谁，古稀手向姐夫一指，姐夫的脸都红了。当姐夫出去买了各式早点回来时，古稀冲上去接过早点，又向姐夫道谢：“陈生、辛苦了。”古稀还按房间的朝向，为姐夫安排了冬宫（冬季居住）和夏殿（夏季居住）。而古稀每次到姐妹家，一定会当天返回扬州，她不放心姐夫一个人在家。

现在，每天上午在扬州的大街上，你会看到一对老夫妻紧紧依偎着，手牵着手在散步，微风吹拂着他们的白发，笑意不断地荡漾在他们饱经沧桑的脸上，他们还不时发出会心的动情的笑声，那就是古稀和姐夫。

我曾向古稀咨询，爱情保鲜的秘诀。古稀讲：爱如白纸，要多注意些整张的白纸，而忽略了纸上的一点黑点，因为，如果爱对方，就应学会包容。古稀讲：婚姻像只储蓄罐，你必须往里面放进爱，才能取回你要的爱。古稀还强调：千万别想按自己的想像来改造对方，要改变一个人的人生观，就像要改变一个人的鼻子那么困难。

最美不过夕阳红，温馨又从容。最浪漫的爱情诗篇，古稀正在续写着。

人生在世就是有苦有乐,不然哪还有人活一世就是偿还上辈子的债这种说法.

所以啊,安逸的生活人人想要,但还是要通过努力才能实现.天上不会给任何人掉馅饼的.

能让夫或妻只感到家是最温馨的， 只有他或她才是最可依赖的，除了互相磨合包容，再就是付出了， 但前提是他们深爱着。

太感人了，他们升华到最高境界了，是佛说的三界吧！

佛教典籍按照不同的标准，可以有许多种不同的分类。其中最重要的就是按照其所载内容来分类，这样可分为三种，即经、律、论。

佛教典籍主要有如下几种分类：

一、按照其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种。这三种合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。

二、按照佛教的派别来分类，可以分为小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。

三、按照所使用的语言文字的不同来分类，可以分为汉文大藏经、蒙文大藏经、藏文大藏经、日文大藏经、巴利文大藏经等。但现存佛教大藏经中比较成系统和影响比较大的主要有三大类，即巴利文大藏经、汉文大藏经、藏文大藏经。

四、按照制作技术的不同来分类，又可以分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。

佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。

根据小乘佛教典籍的记载，印度佛教史上共举行过四次有名的结集。所谓结集，是指释迦牟尼入灭之后，由佛教徒所举行的回忆释迦牟尼在世时的言论，并加以谈论、核实的会议。经过这四次结集，小乘佛教三藏逐渐形成了一个完整的系统。