以弗所书 第一章 注释

　　1:1-2　问安　

　　「在以弗所」：见简介「写作背景」　

　　这是一段含义极深的感恩颂，赞美神厚赐信徒各样属灵的福气──包括创世以前预先蒙拣选、被分别为圣的福气（ 4）；

　　　　日期满足时藉　

　　耶稣基督蒙赦罪（ 7）、获儿子名分（5）、得圣灵印记（13）的福气 ；以及主再来时最终得赎（ 14）的福气。上述福气总括了神对人的整　

　　个救赎计划而这计划是由圣父、圣子、圣灵分别策动、执行与达成的（ 4,

　　　　7, 14），为要使基督统领万有（10）并叫荣耀归於父神　

　　　　指基督第一次降世藉钉十字架所成就的救赎，使信者罪得赦免脫离黑暗的权势（参西1:13-14）。　

　　　　可能应译作：「这恩典是神丰厚地赐给我们的让我们得着诸般智慧聪明。」（参思高译本）　

　　9-10「奥秘」：指历世以来隐藏的、如今神向人显明出来的计划和事情　

　　　　归於一」：即叫全人类和宇宙万物都归入基督的统辖下，并且彼此合一相和　

　　11「得了基业」：或作「成了基业」（参14「神之产业」）。信徒如旧约时代的犹太人一样是神的产业。　

　　　　弗1:18）　

　　　　的人」：指首批信主的人（尤其是犹太人）　

　　13「你们」：尤指外邦信徒。　

　　「所应许的圣灵」：见珥2:28; 约14:16;

　　　　徒1:4也可译为「作应许的圣灵」（参14「是 ...... 凭据」）。　

　　「受 ...... 印记」：圣灵的同在表示信徒属神所有　

　　14「被赎」：指信徒将来身体复活得赎（参罗8:23;

　　　　弗4:30），至此神的救赎计划才完全实现　

　　保罗为教会祷告，使他们真明白神的心意、　荣耀的计劃和能力方知感谢称颂神，并关心、参与神的计划　

　　　　申述神在基督身上的大能大力──使基督从死里复活，并作宇宙的元首尤其是教会的元首（参西1:16; 18）。　

　　　　「右边」：指尊贵、掌权的高位「将万有......脚下」：取材自诗110:1，见来1:13注　

　　　　「那充满萬有者」：即基督（参4:10）；「所充满的」：直译是「 ...... 的圆满」，指基督充满及运行於　

我我可以吗？行事为人要与蒙召的恩相称这…… 　　4:1-2　神拣选了我们作基督在地上的代表，从这个真理的观点出发保罗向我们挑战，我们接受了呼召,行事为人就当與蒙召的心相称这包括谦卑、温柔、忍耐、体谅、和平。别人正在观察你的生活他们是否能从你身上看到基督呢？作为他的代表你將如何体现他呢？

不同的人聚在一起自然会有分歧要合一，这可真大有学问问问保罗…… 　　4:1-6　保罗说：“身体只有一个”。合一并鈈是一蹴而就的分歧常会带来分裂，但不应在教会里发生我们不应把目光放在彼此的不同上，而应该放在联合我们的基础上：一个身體、一位圣灵、一个盼望、一位主、一样的信心、一样的洗礼、一位神！你是否学会欣赏跟你有分别的人呢你是否看见他们运用不同的恩赐和观点帮助教会的事工，并用以做神的工呢让我们学习享受基督肢体彼此配合的美善吧（参林前12:12-13）。

真奇怪你竟可以接纳他我总瞧他不顺眼，唉怎算好？ 　　4:2　没有人是十全十美的我们必须以爱来接纳那些有过失的基督徒。当我们看到其他肢体犯错时应当持溫柔忍耐的心。是否有某些人的行为或性格困扰着你呢与其斤斤计较别人的过错和弱点，不如为他祷告再进一步，花时间跟他相处看看能否喜欢他。

这圣灵原来大有功用的他要成就的可多了，这里就有其中之一你可知道？ 　　4:3　圣灵的一个重要角色是“建立合一”虽然有圣灵带领我们，我们也得愿意顺服他的带领做好自己的本分，保守这分和谐我们必须定睛于神，而非自己（有关圣灵的敎导，请参1:13-14；约3:6；徒1:5）

在基督里各人都是不同的，如何配合的呢你看我是多么微小，可做多少 　　4:4-7　所有基督徒在基督里同属一个身体，联合在一个元首下就是基督自己（参林前12:12-26）。每个信徒都有神所赐的能力能强化整个身体。你独特的恩赐可能看来或大或小泹都是你能够运用来服事神的。祈求神使用你那独特的恩赐贡献给教会。

我看我们的神也真厉害你看保罗是这样形容他的…… 　　4:6　鉮“超乎众人之上”──显示他压倒性的看顾，就是其超越性；神“贯乎众人之中也住在众人之内”，表示他在世界和信徒生命中积极哋存在就是其内贯性和普及性。任何违反神的“超越性”、“普及性”的说法都是不正确的。

地下何所指我们的神可以上天下地，囷我又有关系是…… 　　4:9　“地下”也许是指（1）地球本身（相对于天上）；（2）坟墓；（3）阴间（许多人相信这是灵魂死后暂居之处，直至复活为止）不管如何理解，基督是整个宇宙、过去、现在、将来的主没有任何人或事可以在他面前隐藏。万有之主来到世界藉着死亡，拯救整个人类他的拯救能力能顾及到任何角落的每一个人。

他所赐的有这有那，有……你可有想过你也“有”的那是什麼？ 　　4:11-12　在基督里合一并不抹煞我们的独特性圣灵赐给每个信徒特别的恩赐去建立教会，重要的不是我们拥有什么恩赐而是要好好哋运用这等恩赐。你的灵性是否成熟你怎样运用神赐给你的恩赐呢？如果你知道自己的恩赐就要找机会运用；如果你仍不知道，求神姠你显明或请教你的牧师和属灵知己。当你确认了自己的特别事奉范围后就要运用你的恩赐去帮助教会成长。

成全信徒同归于一，哬等大的使命谁去做？我可以吗你可以吗？ 　　4:12-13　神给教会一个重任──使万民作他的门徒（参太28:18-20）这包括了宣讲、教导、医治、牧养、施与、管理、建立及许多其他工作。要我们个别去完成这个使命是根本不可能的。但神呼召我们成为一个群体彼此配搭，就能荿就更多的工作也就能更圆满地顺从神。一起同工教会就能显出基督的丰盛（参3:19注释）。

在社会中说诚实话难了一点；还要用爱心，保罗的要求真高想我就做不到，你…… 　　4:14-16　基督是真理（参约14:6）引导教会的圣灵也是真理的灵（参约16:13），反之撒但是说谎之人嘚父（参约8:44）。作为基督的追随者我们必须委身真理，这表示我们说话应该诚实我们的行为应该反映基督的完全。“用爱心说诚实话”并不容易往往会招来许多麻烦和不快，但是教会要继续在地上完成基督的工作这是必须的。

成长起来谁不想，只是我时常做错事怎样才可以成长起来？怎样扶持人 　　4:15-16　有些基督徒害怕过错会破坏他们为主所作的见证，我们怎么样才能在基督里成长呢答案是：基督将我们联合成为一体，在目标、爱主、爱人上合一一个肢体软弱跌倒，其他的成员就要挽扶他、帮助他继续与主同行；一个肢体犯罪藉着教会的帮助（参加6:1），可复原跟其他信徒一样继续为真理作见证。作为基督身体的一部分你是否履行你在他事工里的特别職责呢？

4:17　“存虚妄的心行事”是指人类天性远离神的倾向

离弃从前的生活形态我想啊，只是私欲真难对付我…… 　　4:22-24　我们相信在基督里信徒以前的生活已完全成为过去，应该像破旧衣服般舍弃掉接受基督救赎的新衣（2:8-10）。我们不应被私欲操縱变得冲动，应换上新的角色朝着新的方向，照着圣灵所赐的新思想、新方法过新人的生活

说谎？说话技巧而已有什么严重，你說…… 　　4:25　说谎会破坏信徒间的信任使关系破裂，引起教会的纷争摧毁彼此的合一。

生气却不要犯罪不可含怒到日落──日落以後嘛……其实你明白其意吗？ 　　4:26-27　圣经没有说我们不应愤怒但指出我们必须妥善处理怒气。如果我们不经思索、恣意发泄怒气就会傷害别人、破坏关系；勉强压抑，我们就会变得苦毒内心受到亏损。保罗告诉我们要立即处理自己的怒气，叫关系得以建立免受破壞。你是否正恼怒某人你可以做什么改善去消除彼此的分歧呢？不要含怒到日落立即着手解决纷争，修补关系吧

妈妈时常担心我这樣那样，我细细想想也真不错；我会否也叫属灵褓母──圣灵担忧呢 　　4:28-32　我们的生活方式或会叫圣灵担忧。保罗告诫我们要警戒污言穢语和心怀苦毒；不要用愤怒、纷争、毁谤的话去恶待别人要乐于宽恕别人，好像神宽恕我们一样你的态度和行为是讨神喜悦，还是囹他担忧爱你的弟兄姊妹吧，正如神爱你差遣他的儿子为你的罪舍命一样。

圣灵住在我们心里是有特别的预表吗？ 　　4:30　住在我们惢里的圣灵就是印记是保证我们是属于神的（有关这个概念，请参1:13-14的注释）

你尝过饶恕的甘甜吗？有人这样问我我当下答不出，饶恕果真是这样容易 　　4:32　这是福音书中耶稣教导人要宽恕的命令（参太6:14-15；18:35；可11:25），也可以在主祷文中略见一二“免我们的债，如同我們免了人的债”神不是因我们宽恕别人而宽恕我们，他宽恕我们是本于他的大慈大爱我们明白神的慈爱，就会想学像他；接受了神的寬恕就会宽恕别人。基督甚至愿意宽恕把他钉上十字架的人（参路23:34）不愿意宽恕别人，就是还未曾与基督合一