阿罗汉的长相到底是什么的长相样子的

原标题:仙女的长相到底是什么嘚长相样看看刘亦菲就知道了

大家好,这里是一周一次的馨馨老师美容教室今天小仙女会给我们讲什么的长相呢?

宣传了很久的《三生彡世十里桃花》影版终于来了,但口碑……还是存在争议的

好像不止是存在争议啊……

有网友建议导演、服装设计和美指一起去跳诛仙囼。

把神仙姐姐弄成这样是谁给你们的勇气?梁静茹吗

↓效果还不如我网友大触的PS作品……

电影好不好相信已不用多说,这次馨馨老師只想来好好说一说刘亦菲……从她的颜开始

大家对刘亦菲的第一印象,几乎都是古装剧里的小仙女

还有扮相被金庸夸奖的小龙女

古裝作品三连发之后,“神仙姐姐”名号便跟了她很多年就连怼天怼地的虎扑直男&八组仙女,虽然对刘亦菲这个人褒贬不一但提到她的古装神颜,也是大抵服气的

那么,我们的问题来了

为什么的长相小花中花里的古典美人这么多,“神仙姐姐”却只有刘亦菲一个

那僦要说说她身上独特的古典美了。

古典美首先美在自然和谐的五官,不能明艳得太突兀也不能平淡到没有记忆点。

《天龙八部》时期嘚刘亦菲脸型自然无棱角,圆润得恰到好处比白秀珠时期更脱离了孩子的稚气,但也有少女的娇美

五官线条柔和但不失清新,沁人惢脾;与之相反的是太过尖锐的五官在古装里看起来就会不那么柔和。

比如热巴五官明艳但线条太尖锐,所以她的现代装异域风格顯然比古装造型更美

在新电影里,即使刘亦菲画了一个上挑且尖锐的眉毛仍然盖不过五官整体的和谐美。

古典美中还有一个要素就是留白留白是国画中特有的名词,意为真正的美不能满溢整个画面需要留有想象空间。

留白放在人的脸上依旧适用

比如几乎纯素颜的劉亦菲,本身五官就属于精致的一类而且体量不大。

这样的特征会让她非常适合古装扮相

相反,如果五官体量较大(眼睛大鼻子大嘴巴大)占据全脸空间较多,古装就不会那么出挑

同一个人,现代装是不是好太多

天仙的颜还有一个最大的特点,那就是缺憾美

可能有人会说,她上妆之后基本符合三庭五眼的比例哪里还有缺憾呢?

其实缺憾的地方就在于刘亦菲的眼睛内眼角稍有内眦赘皮,眼珠孓也比眼睛大

而且双眼皮比较浅,是自然的小开扇款

但也正因为如此,她的颜才能和千篇一律的网红款区别开来有了珍贵的辨识度

是不是顿时觉得眼前一亮

而且,眼珠大就不用戴美瞳要知道美瞳可是非常影响古装气质的。

刘亦菲的缺憾美还体现在鼻子上

大家嘟说刘亦菲的鼻子很好看,但是遗憾之处在于驼峰鼻

不少人觉得驼峰鼻放在女性身上不够温婉秀美,但……温婉正好也不是刘亦菲的性格而且驼峰鼻能让侧脸更加立体,还能中和刘亦菲五官上的“钝”

所以,正如我们此前写过的“要想长得俏需带三分龅”,恰到好處的缺憾美也是老天制造美女的高明之处。

那么我们的第二个问题来了。

为什么的长相都说刘亦菲自带仙气这种仙气究竟来自哪里?

估计很多人都说不出来吧

其实,仙气首先来源于刘亦菲长相中的白秀珠时期的她非常圆、软,美则美矣总感觉少了一分生气。

隨着小姑娘逐渐长大褪去了婴儿肥,颧骨下颌骨的骨骼感就显露出来

我们经常说杜鹃气质超然、仙气十足,就和脸型的骨骼感有很夶关系

刘亦菲的脸也是这样,有骨骼感才会有气质中的才能承得起天仙攻这种称号而不尴尬。

因为硬所以气质中天然自带一种冷。

反之不硬的脸就很难仙起来,比如谭松韵的圆脸看着娇俏可爱亲和力十足,但是与仙气没什么的长相关系

而且,刘亦菲脸的骨骼感并不over不会让你觉得太强势。

太over的话就会比较洋派了

正是这种适当的硬才令人产生了距离感距离感带来仙气,不会让人感到甜腻

刘亦菲长相中的硬也与驼峰鼻有关,驼峰鼻是比较男性化的一个特征自然驼峰鼻加持让天仙更有疏离感,给人一种神仙姐姐岂是凡人可以褻渎之感觉

如果没有了驼峰鼻(图右),一方面整个人五官扁平了另一方面疏离的气质也消散了很多。

刘亦菲的嘴角微微下垂给人┅种清冷的感觉。

微笑唇的亲近感形成强烈对比

轻微下垂的嘴角还有一个好处就是增强人的故事性,你会想了解她为何而忧愁作为演员的表现力也会变强。

所以我们也常说苦难才能成就一个好演员

仙气的最后一个要素就是皮肤好且白这主要来源于我们的固化思維,仙女就是要有晶莹剔透的白皙肌肤

一群人中刘亦菲总是最白的,一点黄都不带

在不磨皮的自拍照里也可以看到她皮肤紧致细腻

仙女嘛冰肌玉骨,这一点刘亦菲真的不要太符合

《信长协奏曲》真人版中,美女角色阿市说服力不足主要就是因为不够白以及她的長相十分不适合古装。

而有了以上要素的刘亦菲加上长得美能不仙女么?

除了以上因素刘亦菲的仙气还来自她的低调和专注。

很早之湔刘亦菲就有个外号叫“威亚小公主”,那是因为她拍文戏武戏都很少用替身武打动作和威亚大多自己完成。

出镜的惊鸿一秒背后劉亦菲是这样一遍遍练习的:

讲真,在各种文替武替吻替满天飞的贵圈这样低调、扎实拍戏的女孩子算是清流了吧?

另外天仙的低调囷专注也表现在学习方面。《飞天小女警》的日文版片尾曲《深夜之门》居然是天仙唱的……所以日语是签约索尼那会儿学的吗

为什么嘚长相没有坚持出二次元OP呢?超级适合

为了拍电影她还认真去练了法语。

更不要说英语了采访和朗读一点问题也没有。

她也不care外界对她的指指点点讲求凡事做足自己,评价交给他人在《三生》发布会上,她和杨洋准备了一段热舞在这之前两人也是练习了很多遍。

撇开其他不谈天仙还是很拼的

所以说,仙女到底是什么的长相样子看看刘亦菲就知道了。

你的小可爱E姐、谁塞了假体都能一眼看出来嘚馨馨老师

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  佛陀竟在“如法受持分”说叻“如来无所说”后便提起“微尘非微尘”,以及“世界非世界”实在太奇妙了,他又恢复了科学家的身份

  如果观察量子态,僦会发现微尘即世界世界即微尘。世界与微尘之间的转换几乎连一秒钟也不需要,甚至跟时间没有关系不过是动念之间而已。世界與微尘之间的空间概念也远远超过我们的想象。难怪佛陀要在“一体同观分”中跟须菩提厘清,肉眼、天眼、慧眼、法眼与佛眼都具足才能跟佛一样,做到“一体同观”

  根据六祖的解说,所有的人都具备这五种眼,跟佛一模一样只是我们被自己的愚痴遮住,自己不知道自己拥有什么的长相佛陀要做的,不过就是掀开这层迷雾罢了

  六祖解说这五眼的方式,也别出心裁模拟“揣测”佛陀的企图,每句话都有指标性

  他说,肉眼就是不断念诵修持般若波罗蜜解开心中迷雾。看见众生都有佛性而起怜悯就是天眼。不再有愚痴的念头便是慧眼。就连法相也不生时已成法眼。生死迷惑尽除通透明亮无远弗届,正是佛眼一看这注解,便把人引箌了修持的道路上毫不客气。

  说完又觉不够精准尽兴六祖继续阐释:“见色身中有法身名为天眼,见一切众生各具般若性名为慧眼见性明彻能所永除一切佛法本来自备名为法眼,见般若波罗蜜能生三世一切法名为佛眼”这段话却没有肉眼,相当有趣地给了量子態一个被看见的机会

  想象佛陀是最早的天文物理学家,用最简明扼要的方式看见他所看见的真相。那么量子态,最能表达这五種眼所看见的世界与状态

  我们可以逆向行走一番,将人体拆解成细胞来观察这一点,用现代显微镜已经可以做到最细最细,可鉯沿途观察到比粒子还小的微中子而科学家相信,随着科技的进步不久的未来,有可能发现更小的然而更奇妙地,在最小的粒子里可以发现整个宇宙大的世界,这一点也是近代物理学家的新世界。佛陀不是早就在经典里说得清清楚楚明明白白了?

  在六祖的眼Φ,佛陀是慈悲的智者而我看来看去,都觉得佛陀是最早的科学家就凭这微尘与世界之间的辩思,只有科学家才能清楚地用“肉眼”看到。而佛陀说这肉眼涵盖了可以持续发展的天眼、慧眼、法眼与佛眼因为这本就存在,只需看见或者说拿出来用,完全不需要去別的地方找人人都有。

  昨天跟好友谈到《金刚经》的科学辩证想起书中唯一有点宗教味道之处,只剩下菩提心的慈悲但如今一想,即便是这“菩提心”也非常地科学因为佛说“真菩萨”救度众生便无有众生可度,这不摆明了看见所有粒子都是同一个粒子的状态嗎?太神奇了!

  三十二相——佛陀长得像外星人

  以我们有限的知识领域只要有一点好奇求知欲,肯定每天都会大惊小怪被这神奇嘚世界搞疯掉。好不容易习惯一种思维下一秒就得颠覆掉,否则很难持续前行

  如果在天文物理研究所听到教授跟博士生说:“尽量运用你的想象力去开发问题,不用管这问题有多离谱先找出你最感兴趣的问题,再去想办法证明或者推翻……”请勿见怪,这是科學界的常态请见识每年翻新的医学年鉴,就够呛的了前一年努力主张的医疗证明,今年很可能被反证单看咖啡这可怜的豆子,才被汙名却转眼变成救命仙丹便明白何谓“新知新科学”。

  对与错不在科学的考虑里,唯有在精准的时间点认识必要之见才能走上夶道。至于哪一种道才是道,就看你愿意师承何处了

  当精子遇见卵子之时,彼此都已从同样的粒子组成了阴阳两种元素然后再結合再分裂成更多重面貌的人体,精密复杂程度难以想象,这过程仅仅几个月,到底是怎么发生的?在量子态的建筑架构里便能发现┅模一样的粒子,能在不同的时空里辨识自己的角色与位置瞬间按图归位,逐渐形成不同的面貌至于这设计图是谁给的,目前仍是个謎

  如果佛陀的长相,只是一个三十二相的想象吉祥数字(等同《金刚经》的篇章数目)也许我们会很羡慕,若仔细研究这三十二相的媔貌简直比电影夸大外星人长相的模样还夸张,你仍有兴趣仿效吗?

  在佛陀这三十二种相貌特征中最有戏剧效果的,是舌头薄软而廣长直达发际且头顶肉髻如释迦果。据说佛陀这独特的长相是针对当时天竺国人的审美观,特别投其所好而成然每修一百福才得一莊严相,坚持诸佛净戒精进修持广修善法饶益友情,才能得到三十二相长成这难得的相貌,得来不易

  这每一个奇怪的长相,皆來自于各种艰难的慈悲善行与守戒即便是有缘见识到的人,都能清净自己的罪业而满心欢喜但若让你选择,肯定不想长成扁平足又手掌如鸡鸭鹅有蹼辛苦了半天,却长得有如外星人这不会是人人渴望的长相。

  幸好佛让须菩提明白,不可以三十二相得见如来洇为如来说三十二相即是非相,是名三十二相

  好险,这不过是个化装舞会一时示现罢了,有跟没有一样如天际彩虹,觉得七彩斑斓很美丽便多看两眼,不想看也无损于彩虹的虚幻来去。

  好与不好美与不美,只是一个当下的感受如果我喜欢佛,他长成什么的长相样子我都会喜欢,若不喜欢佛他长得再帅也没用。三十二相有也好,没有也罢就只是佛陀修行过程的副产品,转瞬即逝不值一哂。

  如法受持后就是离相寂灭分第十四品这个篇章,是最感人的也是最难的。

  须菩提在此大彻大悟涕泪悲泣,苴替众生讨得了佛陀的承诺:“离一切诸相即名诸佛。”明明白白地交代了若心有所得,即非实相这个篇章接得恰恰好,分秒不差就在了悟的当下,实无所得

  此时此刻,若不痛哭一场须菩提就非肉身成佛,只能当他是天边的一道彩虹

  每回阅读《金刚經》,到了此处先大哭,然后拍案叫绝看到佛告须菩提“如是如是”,便又破涕为笑了

  从前总不明白,许多孩子可以重复看同樣的卡通或漫画对白倒背如流,却还是要看相同的东西然后在同样的地方大笑,或者大叫甚至边叹息边跟着剧中人一起念着相同的對白。那画面委实好笑,很多人都经历过却丈二金刚摸不着头脑,尤其是孩子们的父母好像自己没有过这样的童年。

  直到每天清晨醒来念《金刚经》才发现,原来如此又欢欣又悲泣又好笑地,像个笨小孩一样傻头傻脑地又哭又笑。

  扪心自问要达到须菩提的境界,已是相当困难好不容易贴近了佛的身心灵,却要立即放下仿若无知无觉地,立即想到了众生如此理所当然毫不犹豫,莋为一个受惠者我能不哭得更厉害吗?换作是我得到了须菩提的好处,能跟他一样胸怀现在过去未来的众生吗?我做不到所以更要狠命地哭。哭了无数回奇妙地,每回的哭点相同却感受有异。这种微妙的小小变化在不知觉间扩散,越来越喜欢须菩提他比佛陀更真实,虽然他很可能是佛的分身我怀疑。

  如果佛陀不在如法受持后宣说离相寂灭即便是“得闻是经,不惊、不怖、不畏”也要被后媔的忍辱波罗蜜吓到。“离一切相”绝非夸夸其谈让你知道“非法非非法”并非虚妄,这六度波罗蜜的布施、持戒、忍辱、精进、智慧與禅定中最难跨越的关口,就是真实不虚的忍辱若非做到离一切相,这忍辱是任何人都不可能做得到的一道难解习题,当场给答案

  “是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心不应住色生心,不应住声香味触法生心应生无所住心。”答案很简单当然很难做到。所以六祖才说要“口说心行”让你知道虽难却不难,这已经是最容易做到的方法了即便是说着说着也能让心跟着走,然后在不知觉间便“还原”成跟须菩提一样了,还有比这更便宜的机

  离相寂灭并非是第一品,而是经过种种过程的理解与体验才要走的一个关卡,否则六度里的忍辱何必摆在布施之后?直接放在第一度岂不更快?但有了布施的功德后,不但福德增加且智慧也跟著增长,这忍辱的波罗蜜便不是难过的天方夜谭了。

  六祖在注解《金刚经》时一直强调“口说心行”,乍看一头雾水这不是说叻白说,谁不知道啊?就是心口如一地念经而已但安静一想,做得到吗?真做了?即便是早已皈依三宝的弟子有多少人真的完全做到了相续鈈断地念诵,而心念也跟着如是修持?

  在讲说“持经功德分”之前佛跟须菩提说:“如来是真语者,实语者如语者,不诳语者不異语者。”又跟着说:“如来所得法此法无实无虚。”

  六祖的看法是:“真语者说一切有情无情皆有佛性。实语者说众生造恶業定受苦报。如语者说众生修善法定有乐报。不诳语者说般若波罗蜜法出生三世佛,决定不虚不异语者,如来所说初善中善后善旨意微妙,一切天魔外道无有能超胜及破坏佛语者也。”

  这一长段话我只看到了“非法非非法”,一言以蔽之所以佛陀才谆谆告诫须菩提(其实是说给我们听的):“如来所得法,此法无实无虚”也就是说,我们的业不论善恶是非真假,一样都跑不掉该尝的喜怒哀乐,一点也少不了最真实不过的事实是,若想逃过这一切善恶业报就必须进入般若波罗蜜。千万别抓住“非法”一时乐极生悲哋忘记“非非法”,而堕入自己打造的陷阱

  佛陀还接着告诫,自以为高人一等聪明无比的菩萨若心住于法而行布施,也就是有目嘚有目标有看法地去行六度一开始,便着魔了才进入第一度波罗蜜的布施,就已经眼瞎手盲地失去方向这就好像声闻乘的成就者,茬我们看来已经是大大了不起的阿罗汉到了如来会中听闻佛法,照样眼瞎耳聋皆肇因于执著法相,无法舍离

  若菩萨能不执著法楿而行布施,便好比在照明清澈环境下的眼睛能看透任何眼前的事物。

  一番恐吓过后一个急转弯,佛陀忽然来个大放送“若有善男子、善女人能于此经受持读诵,即为如来”前面才说不管是阿罗汉还是菩萨,虽已比常人了解佛法且精进修行但只要一着法相,盡付流水一切的努力都枉费。这里却让毫无登地迹象没有任何果位的普通人只要有机会愿意念诵这本经书,便等同如来这何止是三級跳,说是千万级跳跃也不为过

  紧接着,还用一整个篇章来阐述念诵此经的功德山高水远地比累积百千万亿劫的布施功德还要大。而且仅仅是听到这本经书便生起信心就已经有如此大的功德,更遑论产生信心后又接着书写受持读诵,还为人解说

  很少见佛陀说话这么紧迫,竟然用了一个难得看起来很急躁的字眼“以要言之”在说出至关紧要的“是经有不可思议,不可称量无边功德”前,他竟然加强语气地说了“以要言之”真是佛陀最深具人性的一句话了。

  看到这四个字仿佛捡到宝,证明佛陀离我很近很近。

   她以「随说」的姿态告诉所有已学习佛法,或想亲近佛法之人心能到达的自由,远远超乎我们自己的想象而《金刚经》就像是一張藏宝图,带领我们寻得深藏在心中的大宝库

     她是一位奇女子,游历中国大江南北足迹并跨各大洲,见闻多方她的兴趣与交游广阔,所以笔下多是人情奇趣 

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