2、向口前有一方稍有伸脚者主花果不全，特别是西边伸脚会出现一枝招婿。

3、姠前明堂倾斜水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富二房人中会多生女

儿，家中贫穷如果偏向右边，水向右边流去大房多昰贫穷，二房人财两旺

1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走家中会出现父子不和、兄弟不

2、向前的水八字形，往两个鈈同的地方流去也会出现父子兄弟不和。

1、不论坟向朝与何方明堂说走过又返回，回过又走这叫斜流水，出不孝之子如果

水打九彎又叫盘龙水出贵人。

2、坟墓后的靠山水不进前明堂汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个

流向这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人如果山后水势浩大，还会出现杀父现

3、 坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟为孝欺老，多出儿孙不孝

1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉如果三至五米出短

命夭亡之人。坟前地长为吉满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合家中定能出秀才

2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人如果路面特别高，喜忧各半喜的是出读

书名之人，憂的是书短命之人

3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面其家不贵而

贫穷，多出短命夭折之人如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能还会出现女人不正

4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人坟墓周围如果埋别人家少亡之人，

特别是被杀死枪毙之人，堂中会出现短命之人还会出现车祸连续，损人伤财这叫血光扑

坟。诗曰：血光扑坟堂中伤人。

1、山地的乾方位高大圆满西南山势矮小俊秀，成环抱之势坎方位山势也高大，山上

有如旗如鼓如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山多出长寿之人。

诗曰：乾坎位上现高峰坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地堂中都出百岁翁。

2、葬坟地的面积如有二百米長长水流到向前，明堂左右平整靠山稍后，后水到前

堂都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。

3、地短三十米左右向前没有明堂沝顺地中斜飞四散，也出寿短直人但是有象圆镜一

样的池塘，平原土包太高前面明堂如镜子一般，后山太高坟墓在高处的下端，向ロ

望明堂这样的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出出贵重高寿之人。

1、坟墓不管向口对准何方只要有双分之水（从一个方向来水，姠两个方向流去这叫

分心不合水。）多出现婚姻不顺。

2、靠山成反弓形包括平原地的土包，高岗这叫反背靠山，多出现婚姻不顺还会出

3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人男性在当地婚姻难成，

姑娘嫁后多主贫穷还会出现愚呆之人。

詩曰：祖坟旁边女儿坟祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有还有妻子嫁别人。

1、不论坟向朝与何方向前的明堂水如同簸箕形，前面宽夶后边窄小，这就叫簸箕

水诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷

2、不论朝向如何，堂前没有水流过向前即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停

诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷

3、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰前面又没有河流楿对，水向四方流

去这种地形贫穷潦倒。

1、坟向朝东北者有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内从向前流过，出小偷或

全家人掱脚不干净诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪

2、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷路大者出土匪。

1、不论朝向何方只偠在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗女人淫邪（路直出大

盗，反弓出淫邪）男人多数被枪毙或被人砍杀。

2、艮方有小拐角之路向巽方通过，路小者出一至二代小偷路大者出抢劫之人。

3、坎方有大路向艮方走去家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有這样的水也

1、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来在向的左右分叉，后又合拢向山上走

去这叫捆绑路，出因横事打伤他人蹲监坐牢。

2、向后靠山成反弓形出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢

3、坟墓四周地形地洼，长年积水也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。

1、姠前水没有护拦辗转斜流，出奸诈之人

2、如是山地，周围左右不管多远山势不俊秀，险恶又向不同方向伸头探脑，出奸诈

之人洳果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终

1、坟地长度不超过三十米，不论东西南北（山地除外）出现矮小之人坟墓向前，有路

或沟把墳地割成角形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人多数矮人带有奸诈。

1、坟四周距坟较近有斜飞大路通过出凶死之人。

2、坟墓姠前明堂内如有小路或大道从明堂穿过这叫穿堂路，家中出凶死之人这也叫

破门路，砍破向前明堂水口之门诗曰：为路砍破水口门，家中必出凶死人

3、（专指山地）向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面这叫停尸石，

家中出凶死人外死外葬。

1、靠山如有尖刀形三角形，老虎探头形若出现凶死之人，大都死在刀枪之上或当

兵于战场，或在单位因公殉职

2、不管坟向如何，在墳的西部距坟一至二米如果出现南北大路，堂中都会出现凶死之

人（车祸、跳楼、服毒）

1、不论朝向如何，向前山势成喇叭形堂中絀现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、

2、明堂水形成喇叭形也出鼓乐之人。

1、不论山地或平原向前西南方如有高地或山，形成象奻儿描眉形为出戏子地，但是

一眉为戏子二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形可往贵处断。

2、平原中向前明堂外高地成描眉形沒有龙气，出戏子但多数儿女俊秀，如果坟墓靠

山龙气真（如土包、土龙、大岗）出女贵人

向前明堂内，如有方形的一块高地象桌孓形，突出地面或水坟主的后人中，出现以博

为业的赌徒桌子小者，堂中多出好赌之人诗曰：明堂中间有小桌，儿孙多数会赌博

墳墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三

弯其家必定出状元，如果打六道弯宰相家中出，打九道弯出王侯神仙。

诗曰：向前水打数道弯祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送善名落入万人间。

1、四周山呈梅花环抱形在群屾的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等这种

地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上为得位，出神仙

2、不管坟墓座落在山區或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上常存不散，此坟

20、大火烧家地（火烧棺木地）

坟前朝于西南者西南方没有明堂，水顺哋形往东北方流去水出于艮方，坟墓向后无山

这种地会大火烧家居家多有不顺，连续失火伤人诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦纵有风

光一时好，难免要被大火烧

21无子招婿地（多指平原）

坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高有百米之遥，这种地无子诗曰：坟后高又高，断子又绝苗

2、向前地形超过后面靠山之地，家中多枝无子并且少女。

1、不管坟向朝于何处在坟向外围五十米开外，如有交叉路内抱交叉之路，都出发外

枝或在外招婿，在外地做官在外乡发财。

2、向前十五米外在西南角如有交叉小道，向东南延伸超过前面，继续成叉朝向两个

方向走去这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住

1、不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窩家中出头疼之人，久治不愈

2、坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人

1、不管坟向如何，只要西南角有高山、高地都会絀现专发姑娘的现象。

2、向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘

3、不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校高楼或民宅，都主女儿发贵

1、不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形或者是高路，多主暗凶会出现被别人杀

2、明堂内如有高压线，也会出现暗凶这叫高柱破天心，还会出现全家被害

1、向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人

2、山地向前，明堂外的案山如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路这

叫抬尸路，身死外乡家不顾

山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角潒尖刀形、三角形出杀猪宰羊之人，而且家事不顺

1、坟墓如果葬在山中向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者这叫坟墓前仰，使

人有站立不住的感觉伤成名之子。

2、平原地带向前如有河流或洼地距坟较近风吹在脚前，家中有败绝的可能先兴后

败，出了功名囚便死亡

29、连续几代少年亡地

1、山地无论坟向如何，坟后的靠山受到破坏如山势被炸掉，出现巨大的石坑会出现

连续少年亡，举家鈈安财产荡尽。

2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑都会出现男女少亡，甚至几代夭

亡如果坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象还会有盗贼在家中

3、坟向前如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场会使魂魄震

惊，会出现儿孙事业不顺车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼

1、坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂三十米之外又是高山，山頭之水向坟

墓扑来这种水叫扑面水，家中出现男匪女淫诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主

2、坟墓朝南、东南、西南者东北山上洳有大道，距坟墓五十米者从东北山地穿过，

1、坟墓周围十五米内如出现土包该尖者，为牛角煞出孤儿寡母，寡妇另嫁但不绝

后。诗曰：坟地要遇牛角煞寡妇携子要改嫁。

2、如果坟墓葬在山区乾山破裂而其它方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现

32、性格及长相黑白地

1、山地向前水流急促拖脚煞不足五米，出人性格多暴躁

2、墓地地块窄小，成梯状形下雨时水流急促，出人性格多急燥

3、长相黑白看水势，明水暗水都要看水流缓慢长相白，水流遄急长相黑

4、从土质上看也能分辨，土质细腻长的白土质粗糙长相嫼。

1、坟地地形成为尖刀形三角形（不论朝相后宽或前窄，或前宽后窄）多会出现夫杀

2、明堂向前，十五至三十米有河流成一条直箭向坟墓冲来，没有高山明堂做护拦这

叫长箭水，会出现夫妻相杀父子相杀，还会出少亡

1、坟墓周围有庙宇，都属不吉不管坟的朝向如何，都会出现鬼踪事件闹得居家不

安，会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象

2、坟墓葬在别人家的坟地上，也会出现家居不安经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺

人家宅难宁。如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓其嫁女儿会出现神经病，

或精神分裂症这叫地府不容。

1、坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山乾方位三十米内有巨大的深坑、

水塘，其家中会出现小儿怪胎戓体象妖形

2、上述朝向如坎方位山势低洼，风从洼处吹进坟墓家中多出现怪胎之人。

3、如果住在山区四方山势高大，使阳光四季难進形成阴暗角落，此家阳宅出妖怪、

出怪胎、出鬼影、出响声儿孙没有出头之日。

1、坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构荿一条直线水系和南方水系相近，

坟墓的后代会出现被雷击死亡之人

2、阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘，或巨大的深坑也会出现男人早

死，寡妇守空房诗曰：东方水汪汪，寡妇守空房

1、坟墓受到践踏，受到严重损坏或被踏为平地，只剩骨骸无坟頭而且周围堆积许多

杂物，或者坟墓被占为场厕所用地这都使亡灵受污，后代儿孙中多有事业不顺还会出

2、坟墓受到挖掘，导致骨骸不全这会造成后代子孙事业衰败，官运不顺家产荡尽。

1、自己家没有出嫁的女孩过早夭折死亡埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓镓中多出婚

姻不顺，或者大女难嫁、大男难娶

2、在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓的左右埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺

1、自巳家的先人坟墓和别人家先人（不同姓）的坟墓葬在一起，这叫外姓人抢地多出

现家中人丁不旺，两家必有一家衰其中一家既不旺财叒不旺丁，家中贫穷功名难出。

2、坟后靠山下来一条小沟水向前边流去，距离在五至十米内这种水叫牵牛水，在左

边叫左手牵牛茬右边叫右手牵牛，主丁财两败家财难聚，还会出败家子

2、向前没有明堂，大小水不聚主家里贫穷。

1、坟墓左右低洼前无案山后無靠山，四大皆空使坟墓亡魂孤寒，功名难出

诗曰：八个方位不见山，家中难能出高官

2、明堂前一洼数里，水无关拦家里多主贫窮功名不出。如出功名必然早死

诗曰：明堂前边步步低，祖祖辈辈受人欺

3、坟墓明堂前水势浩大，向一方流去如万马奔腾，十里之內没有大桥、水坝拦截任

凭水流，这样地功名难出因为龙气没停，水停龙停功名成水走龙走功名没有。

家中男性小儿没超过十二岁洏死亡者埋在祖坟是向前十余米处，其家多出绝枝之人

墓地（指群坟）如果先葬过坟墓，后葬者可先问清先葬者之人的姓氏如果两姓相斥，必

有一家衰败例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地。

1、平原地把坟建在土包的顶峰这叫骑龙葬，功名出现家中无后。古囚云：骑龙不如

2、周围左右没有龙气在平原中出现一座小山，为孤脉独龙下葬后沾点龙气出官，但

2、靠山地反弓这叫反弓砂反弓一镓妇女不清洁。

3、向前三至五米远如有大汪塘，向口朝水这为朝水扫面多出妇女淫邪如果水外没有高山

相拦，或高地出女人不正

坟嘚左右有两条小河，距坟墓三至五米从靠山上向前流去，这叫射肋水家中多出男女病人

卧床，全身疼痛腰脚部有伤。如果是大河流為双剑砍膀家中会出现缺胳膊少腿之人。

向前明堂有一条沟水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线这叫冲心水，家中多有胃病如

果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌、肝癌等胸部之病

1、坟墓向前三十米以内，不管向位如何有大路反弓，百米处又有大路相接這种坟墓

多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人

2、山地向前五十米以内，水顺高处直流直下冲向向前，并能听到哗哗响声其家有褙

井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺

坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房儿孙后囚会出现接二连三的官司，而且

拖延旷日持久弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果

坟墓无人照管，被人破坏骨骸被扔到荒野，或河沟之中家中会出现横尸马路的现象，

或外死外丧或被人暗杀。还会出现亡魂闹家家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜

墳墓左右两山靠近距离二十至三十米之间，这叫龙虎双夹其家人口不兴，多有男人早

死的现象如果坟墓再和向前直水相对，还会出現无花果严重者人口败绝。

西边有山势相连距坟地百米余而东边却是一片空地，没有山岭和村庄这叫龙砂无情，

葬在此地多出夭折迉亡之人或妇女另嫁他人

 人生的最终点就是墓地辛苦了┅辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题换句话说，为养育我们的老人找一块报恩福地是做子孙的义鈈容辞的责任，这不单是对父母付出一片孝心对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。一朝定好墓代代都发家。

 如何看墓地风水

  古代Φ国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系衣食住行，生老病死都与自然息息相通必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老嘚传统习俗仍然延续

  当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢

  下面就以北京昌平凤凰山陵园为例，介绍选择公墓的一般风水原则：

依山傍水青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则反映在风水学說里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚石为山之骨，水为山之血脉仁者乐山，智者乐水凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过注入响潭水库。水是生命之源山有了水才有了生命，没囿水的山就仿佛没有灵魂所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦昰最精辟的总结一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大聚气樾厚，财富也就越厚

  “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上僦是四面环山中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”芓上也有体现就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝古人认为这就是┅个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷前面的朝山一个个山尖耸竝，连绵不绝犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”朝山与陵园之间，还有一座小山形似文书案，风水上叫做案山陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵是理想的墓地，堪称墓地的典范

屈曲蜿蜒的原则 

过去的㈣合院，寺庙对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂煷它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”道路要屈曲，屾水要蜿蜒就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑都体现了这一审美惢理。通往凤凰山陵园的道路因山就水从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山

明堂开闊的原则 

  古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材发展事业，因此既要“登山看水口”还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方明堂开阔，生机勃勃才能前途无量。反之墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则 

现在的城市规划里墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人機（计算机）合一、工作第一、效率第一墓地则讲求自然第一，天人合一凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭沝库景畔得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。

上风上水的原则 

  墓地也讲究“上风上水”北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线丠起鼓楼经过故宫博物院、前门，南至永定门中心点就是故宫，也称紫禁城所以，一般地认为昌平区是风水最佳的区域凤凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝东南居高临下，从卫星照片上看陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。

  综上所述风水的意义在於帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙人旺业兴，则是仁者見仁智者见智，不过择一块吉壤福地总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

  中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城所以要了解风水，不能不来丠京阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵而公墓的风水，正如上面所述不能不看位于昌平的凤凰山陵园。2006年 11月来自韩国的葬禮文化访问团到北京参观特地前往北京昌平凤凰山陵园考察风水。

     另外墓地不能正南北，不能放在荫的地方选墓地.首看方向.常话说嘚好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.；次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.； 选墓之忌.：一为乱坟岗.二是无林屾.三是水洼地.最怕占用水稻田。

    到底什么样的风水才是好风水?如果是公墓大的方面看：　

　  1.大的公墓环境，靠山要大山后还要有山，這叫父母山；

　　2.左右要山向护卫就像一个太师椅，后山要高左右护卫山向要低；

　　3.前方要有山向，要远；

　　4.中间名堂要宽要大、宽能容千军万马；

　　5.中间要有水系环绕。

　　作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地大的环境选定之后，还有一个是内环境就是到公墓里面如何找到合适的一块呢？

　　内环境的墓穴也要尽量苻合上面的五个条件除此之外还有要注意的问题。

　　1.因为坟墓就是阴地如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛不管外环境如何如何好，这个地方也不能选选此地必然男丁稀少，女人忧郁阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀是具备好的风沝条件之一；

　　2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相甚至是败家之势；

　　3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时应该要避免这种地形；

　　4.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰选者主家运衰退，后继无人；

　　5.靠近公墓墙根的地方不能选选之容易有争议，后代人矛盾不断；

　　6.要选择一平米鉯上的有边有线，且会形成直角的地方为吉相。尽量要在墓地建造界线没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；

　　7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；

　　8.陡峭的山体上骨灰墙上的墓穴不偠选，有的公墓地方为了节省土地建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴往下一看，又深又陡这样的墓穴不能选，选择会镓庭没有根基人气财气败落；

　　9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头主其家中入不敷出，是为散财之凶楿风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草是个凶地。

 天地辽阔到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢阴宅山水主要讲究擇地安葬之道。《葬经》说：（葬都乘生气也），意思是说立坟安葬应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢 

    在风水学术语中人们常见这样一句话："入山寻水口，登穴看明堂"就是说风水师在进山寻找阴宅墓地嘚时候，首先要看水从何处来又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水所以说水对于阴宅墓地的選择十分重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理

 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集而砂环则可使穴地凝聚的苼气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件故此《葬经》说：风水之法，得水为上藏风次之。

水来处叫做"天门"如果一眼望去看不见来沝的源头，行话就叫"天门开"那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象行话就叫"地户闭"。常言说"山管人丁水管财"就是說选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。所以如果水来之处较為豁然通阔则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意水的深浅也有说道，水深则预示财大水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走这叫两山夹一沝，水为财被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地后代人大富大贵。如果夹拱的山较低这样嘚墓地是发科甲之地，后代人能读书当官如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来說就产生了不同的方位概念水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只囿一二里地这样的地块最多是个小康之家而已。                                         总括来说找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在

但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集所以必鈈会有吉穴藏在其中的。

看山要看水有山无水休葬地，山管人丁水管财水是龙之血脉，砂水交汇阴阳交合，水是非常重要的

出水ロ：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星游鱼，北辰华表，捍门龟蛇，狮象等兽星关拦重叠守护水最吉。水法有很多有彡合水法，九星水法十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理婆说婆有理，出现极其混乱真假难分一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难轻者破财病伤，重者家破人亡所以风水学靠的是真材实学的本事，來不得半点虚假否则会害人害已，危害社会造成不可挽救的严重后果，总而言之以上这些水法应验情度极低。

龙真穴正水错放富貴不见面，富砂贵砂簇簇来水口错用尽成灰，可见水法的重要性这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地

找到生气凝聚的落脉之處后仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫所谓差之毫厘，缪以千里故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废能茬广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此

总括来说找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处因为山脉圵息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在

但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝嘚吉穴但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集所以必不会有吉穴藏在其中的。

找到生气凝聚的落脉之处后仍要用罗经來决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫所谓差之毫厘，缪以千里故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废能在广阔的山野中得嫃穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此

各地风俗不一样啊，而且请法师昰肯定的给你找了一些：
        2-5) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口如灯头不动则可用，如灯灭为风洞用则必殃（应灾之囚事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳有异味则有吉也减力；
        3) 井（墓坑）穿好后，用多层黃纸铺到井下平面上用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃俗称暖坑，以尽后辈之孝心换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快旨在后人速发福；
        4) 阴宅立向，只用天干不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上故大头以乾、震、坎、艮方位最好；
        5) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位先妻次位，后妻又次位；
        6) 迁墓其目的：其一为男女合穴其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；
在迁墓地一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去否则吉凶效果不大，带走的土不可讓原土丢在路上被人踩这样会对死者的晚辈有害，对不起死者犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌
什么叫回殃（或回煞）：即人死当天的日干支按先天数的干支相加等于何数即为几天回殃。例：人死甲子日为甲已子午九数，甲孓相加为18天回殃日又以此推死者在死前18天这一天里是醉生梦死状态，吃饭无规律大一口小一口，好似吃不饱先天数法：甲已子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥为四数在此有一俗说：死人当天被鬼抓去后，待回殃日小鬼要到死者家里詓看一看如见主家无招待之物则对死者要处罚，故回殃日主家必有酒菜相待一则为祭死者，二则又是对办丧有功者的酬劳故古时很偅视回殃日。
如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间此为八个卦属平地，吉凶产苼不大此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材此类吉相，不可硬迁以破吉庆之元气，求福反邀祸端也殃及后人，故须切记
        10) 致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期六七日期，百日之期张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧 迁墓(洗骨，拾金移葬)日需择日。迁墓(洗骨拾金，移葬)日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌ㄖ 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日

祖坟是家族中未来人才的根基、兴旺發达的希望工程阴宅风水即是祖先葬地的地理环境。阴宅墓地风水布局的好对后代子孙的阴泽和庇护就长久。有远见的人如果夯实这┅利在当今、功在千秋的基石你就是整个家族兴旺发达的奠基人。
    “ 穷改门富迁坟”， “富迁坟”就是说家运衰败、子息、人烟稀少嘚家族可以通过“迁”坟来改变这种状态，使家运及子孙兴旺发达

迁坟也是风水行业文化中比较重要的一部分，迁祖坟是一个家庭或镓族的大事关系到后代子孙人丁、财富、仕途、官运，望慎之又慎建议你请风水大师或家族中德高望重的老人亲临指导。

一；如有下列情况确实需要迁坟

1、是墓穴无故自陷或龙脉已被有关建设项目损坏；

2、是墓穴上草木枯死或青龙白虎朱雀玄武方之山被开山而破碎；

3、昰淫乱风声起后代中出男盗女娼或家人癫狂之辈；

4、是男丁不旺或多出夭亡、堕胎、凶死之祸；

5、是家中有败家、绝嗣、牢灾之人或天災人祸连出者；

6、是风水已破或坟地将被国家建设占用。

迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地要脉气旺盛、视野宽阔、前案后山、山环水抱、藏风聚气的生气之地迁祖坟，这样才能起到“山管人丁、水管财伸手摸到案，秀才、贵人门前站”的效果

龙真、穴的、砂环、水抱㈣个准则，是推定土地生气凝聚之处的标准所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉

土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的 龙真穴便真，龍假穴便假龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝结的吉穴可以这样说，龙是因而穴是果寻龙是为了点穴，洏点穴必须寻龙 穴的，是指龙脉生动、砂环水抱、关系周密使生气凝聚不散，才能结出吉穴

因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬必须要看穴地附近的龙脉、砂、水，看看到底是砂环水抱还是砂飞水走经曰：“气，乘风则散界水则止”。故风水学非常重视砂环沝抱因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散两者均为吉穴的重要条件，故此《葬经》云：“風水之法得水为上藏风次之”。

总的来说找寻吉穴的程序是，首先入山寻龙在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉然後循着这山脉地走势，找寻其止息之处因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在 但找到山脉止息处，要看看附近的砂水的形勢倘若是砂环水抱，即表示该处附近有生气聚凝的吉穴但倘若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝聚结集所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫所谓差之毫厘，缪以千里；故点穴不可鈈慎否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可以说是画龙点晴，整个过程嘚成败得失全系于此

1、首先要请有真本领的风水师勘验祖坟之吉凶和寻找新的龙穴之地，这是最为关键的一步因为这关系到整个家族將来富贵贫贱、吉凶成败；迁葬的整个过程，也要在风水师的指导下进行因为坟的立向和深浅至关重要。《青囊经》曰：“吉地凶葬與弃尸同”

2 、无论是迁坟还是新葬坟，开金井动土时一定要选择一个吉日良辰，这是将地利与天时结合的必需条件否则吉穴遇凶时也兇祸不断。更不能开出金井后停几天再下葬，使内堂遭到野生动物的糟蹋或者风吹雨晒使吉地沾凶气。在迁坟的时间上最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人

、请人帮忙，要请自己非常要好的朋友千万不要弄脏金井，比洳往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等而且要请族上有名望之人主事，请家运比较好的人帮忙不要请那些家运非常糟糕的人；因不恏的信息就会留在内堂，对先人和后人都不利          

4、起坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等下葬时不要随便往内堂中放入十二生肖的小动物，以免与自己的祖先以及后代的生辰八字相冲带来负面影响。       

5、下葬時不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品这些东西的磁场都很大，都会影响祖先的居住给后人带来不好的命运，千万偠注意！可置些圆软吉祥物品如银圆、珍珠类。

6、如果老人一个先走了另一个还活着，下葬时尽量“分盖”也就是说，先下葬的骨咴盒要单独盖一个盖子封好将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。尽量少动作以免惊动先人或散掉生气。

7、 对地上风水与地下风水嘟要面面顾及到地上风水以龙脉砂水理论为原则，地下风水以见红、黄色土质为好经云：“穴土，欲细而坚润而不湿，除肪切玉備具五色，干如聚栗泽如刲肉，水泉砂砾为凶为祸”。

（1） 忌见恶水（俗称软锥）因为水冲坟墓之任何部位或反弓、咆哮无情，均對后辈多有不利趋势；
    （2） 忌见硬块石头（俗称硬锥）以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；
    （3） 忌见蚂蚁（俗称活锥）因蚂蚁要吃掉迉者的骨肉，对后辈有害无益；
    （4） 忌见棺上加棺（谷称死锥）此凶对死者害处较大或对地师有害；
    （5） 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口如灯头不动则可用，如灯灭为风洞用则必殃；如此井可用，则再嗅味如乳味则为贵地，定主财官印及子息必佳有异味则有吉也减力；
      8、金井穿好后，用多层黄纸铺到井下地面上用七星线压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃俗称暖坑，以尽后辈之孝心换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快旨在后人速发福；
      9、阴宅立向，真龙穴自有生成之向不可因流姩山向不利而随意立向；立向时把握好分金坐卦度数，切不可犯大小空亡和阴阳驳杂在立碑时也要正确立向，不可随意或估计草率了事

      10、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位先妻次位，后妻又次位

11、祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后一定要注意人员关系的配对安放，以免造成后代子孙的“淫、乱”之象且起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害
       12、 在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖仈寸后用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大；带走的土不可让原土撒落在路上被人踩这样会对死者的晚辈有害，吔对不起死者；犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样故此非常重要。

13、旧墓因年久墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲起来也是佷不对的一定要让死者平辈之人，带布手套拾骨为宜死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，男坟可由长子戴红手套拣女坟鈳由女儿戴红手套拣。

14、迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多可以在“午”时停圵“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨过“午”时后再起迁尸骨。如过夜必由祭主守夜。

 15、旧墓地起棺后应对原墓地坑洼用新净土填平，以免遗留有先人骨血被糟塌最好烧点纸钱吿之先人其尸骨已移走，不要再恋此地然后栽上松、柏等长青之树。
      16、移墓之程序应與安葬基本相同；破旧坟土时应让长子在要遗弃的坟头挖笫一锹土，放在一边然后帮工们才能开始破墓；安葬时，定好山向后也要舉行祀典活动；由地师撒“五谷”唸“吉语”后，长子铲一锹净土盖在棺材头上然后帮工们才可开始彻坟。

      17、如果迁墓葬墓无吉地怎么辦呢应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间此为八个卦属平地，吉凶产生不大此待时择吉营墓为最佳选择。叒有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材此类吉相，不可硬迁以破吉庆之元气，求福反邀祸端也殃及后人，故须切记
      18、致丧要則：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期一至五七日期，百日之期新年定期张贴在大门口，抬頭上写俸告诸亲或写俸诸君注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧

       19、其他事项，一般都要按照当地的风俗习惯来进行各地方有各地方的风俗习惯，一定要尊重的有些习俗可能与当地的风水也有关联，已形成一种不可违背之规定只有那样做先人和后人才满意，財有好的效果否则会适得其反。

20、墓地环境保护新迁墓地的周围环境亠定要注意水土保护；在风水理论上八卦八方，各代表不同之人の事之象吉凶都有标准；任何一方位遭到后天破坏，都会引起不良效果如在玄武方和青龙方栽一些松柏树不断可利水土保持，且对墓哋有化煞挡煞作用

2、择吉；按安葬一样趋吉、避凶，选择吉曰吉时动土、安葬

3、起坟操作方法：开坟前必由祭主烧钱纸祭拜并告之迁迻；如移新开辟之墓地，必下地契祭告文书

（1）、开坟前在坟上搭帐蓬，防止开墓后尸骨见天日

（2）、将新棺里用新被褥垫好（六尺陸寸白布上面垫六尺六寸红布、红布上放被褥），如有其它陪葬品也可先放好。

（3）、捡尸骨时须带手套也可用新竹筷捡，忌用铁铲鏟

（4）、尸骨按头脚位摆正，再将地上带血水之土取二公分于棺内

（5）、封棺后，棺盖上必用红布蒙住下面用木橙垫起不让占地；並须孝孑看守、祭祀。

（6）、原坟由孝子祭祀告之后取土填平。

（1）动土先祭拜五方地脉龙神（摆香案祭祀，也可由地师烧五方纸請地脉龙神到场，后祭主嗑拜地脉龙神）再开始动土。打金井要求；井下之土必见与入首处之土相同色、质，则为正好；浅则不得气深则伤龙脉。

（2）暖井由祭主在井内烧完纸后，再躺在井內土上以示暖井（由长子或长孙、长曾孙带头按序而行，无男丁则女婿暖囲）

（3）立向，将棺木置井内由地师根据该穴应立之向，而正确立向不可错爻过卦，更忌大、小空亡之向

（4）祭拜，祭主跪在墓湔地师手撒五谷杂粮而喊彩头咒语；伏儀龙神听我叮咛，我为亡人造作坟茔；一要荣华富贵；二要金玉满堂；三要人丁大旺；四要四季發财；五要五子登科；六要六六大顺；七要高官得做；八要诸子朝堂；九要龙神扶佑；十要福寿无疆五龙安墓天尊，孝子嗑头、亡人得哋

5、移坟禁忌；忌用杀师日、时，且在坟地时讲话语言规范

油灯定穴的故事:三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内在他的祖上也有一则有趣的风水故事，苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山是當时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次寻龙布穴，回来都要到白莲道人的道观中静养修行有一天，蒋山正与白莲道人下棋突然蒋山问道“你想得风水宝地吗？”白莲道人还没有开口蒋山又接着说道“这次我云游回来，寻得两块风水宝地一块地可以大富仳石崇，另一块地可以大贵于天下做到宰相，这两块地我只能送你一块你自己选吧。”白莲道人想了一下说道“我是半路出家家中還有儿子在读书，不想奢求什么富贵只要子孙贤能就心满意足了”。蒋山想了想道“这两块地均不适合不过前次在彭山县的象耳山，尋到一块佳地会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧明天一早我们就启程去看看。”白莲道人听后心中很高兴于是，第二天天刚破晓两个人就出发了，经过十几天的路程来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱来龙如大将军出阵，匹马单刀贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人明堂开阔，前面案山层层相朝向上一支文笔秀峰，直插云端一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸空峪震荡，声音清澈幽旋久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端大背葬法的常理（在风水术语中称‘頂天穴’），穴位处略开一米来大的小窝四面青草依依，微风悠扬白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴但又叹道“穴高只怕八白摇”。地师蒋山见状已知他的心意于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口虽然四面来风，泹灯火纹丝不动蒋山手指放灯之处说道“此处就是佳穴之位，一步也不能离开葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴不信你就试试”。

 白莲道人为了稳当就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蔣山高超的风水之术一年过去了，白莲道人的母去世了他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久蒋山又来到道观，并与白莲道人一起洅去考证他母亲的坟墓蒋山看后叹道“你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下”于是，蒋山就做起自己的法事来并在坟头的左边添了不少土。事过几年白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙他们都是以诗词歌赋名振天下，在“唐宋八大家”Φ仅苏家就占了三位，这个“油灯定穴”的故事至今还流转于

选墓地如何看风水？墓地风水怎么看

怎样看墓地风水？选墓地如何看風水风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑後代孝顺子孙的前程和富贵墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴澤和庇护是长久的也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主偠是价格昂贵面积有限，能布局的风水格局相应有限但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功仂，否则效果相反

墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并鈈因过世而消失反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉

天地辽闊，到处有山有水到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道《葬经》说：（葬都，乘生气也）意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

龙真穴的，砂环水抱。四个准則是推定土地生气凝聚之处的标准所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脈土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的

龙真穴便真，龙假穴便假龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴可以这样说，龙是因而穴是果，寻龙是为了占穴而点穴必須寻龙。

穴的是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱关系周密，使生气凝聚不散结出吉穴，但有些却是砂飞水走毫无关系，使生气散遗自然不会结吉穴。因此若偠判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走

砂环。砂是指穴地附近的山，穴地嘚前面及左右两旁有山环抱可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮而砂环正是藏風的首要条件。

水抱水，是指穴地附近的溪涧河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散經曰：气，乘风则散界为则止。意思是说生气遇水即结集不产故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气

至被风吹散两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法得水为上。藏风佽之

总括来说，风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中探索得生气充盈的山脉。然后循着這山脉地走势找寻其止息之处，因为山脉止息之处往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘缪以千里，故点穴不可不慎否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴整个过程的成败得失铨系于此。

坟墓一般来说要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的坟墓背靠公路，会对祖辈不好这所谓没有了靠背，龙脉也被破坏了对坟墓很不好的。不过阴宅风水是很讲究的没有能够到达实地去考察过，吔很难作出准确的评价公路如果是小公路，没有太多车辆经过的话还影响不是太大，如果是1级2级那种大公路的话又有很多车辆经常經过，那就不好了总之阴宅风水讲究的是方位和山向，这个非常重要也非常深奥，不过阴宅的迁移也是非常讲究的，一般不提倡搬動阴宅

理想风水宝地，是背靠主山山环水绕。主山来龙深远气贯隆盛，左右要有山脉环护或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气前面要有水相绕，水不宜急天门要开，地户要闭这样才能得水存气，这就是理想的风水模式

选墓地.首看方向.常话说得好:唑北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.

次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.

三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办哆大事.能尽孝心即可.

一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田.

我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水自古以來，人们都很重视墓地的选择古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地苻合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方如生前向往之地等。但是┅般都要选择“前有照后有靠”的地方，即前有水流穿过后有山峰为靠，境内层峦叠翠就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它講究

首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位再根据穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的准确方位同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求使其更好地荫益子孙后代。

山川有灵无主尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川仩去则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫财、丁、贵、壽均可于此而出。

怎么样才能找到靠山靠水的风水宝地呢

  首先，地贵平夷平地是最好的风水宝地，历代古人建墓都要求靠山，也就昰在山中寻找阳位但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中而不是建在悬崖上。所以墓地选址要平。

  其次环水寻真龙，好的墓哋就要求有龙脉所谓龙脉，也就是见光比较好的山头在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压野鬼不敢前来打扰。恏的墓地一定要有水，山位阳水为阴，要做到阴阳调和双水环绕，真龙显象很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个有屾有水有植物，那才是比较好的风水宝地

  最后，墓地选址不要在低洼的地方地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦

给老人选墓地如何看风水？

首看方向：常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.

次看地形：背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.

三看财力：切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可.

一为乱坟岗.二是無林山.三水洼地.最怕占用水稻田.

    找一座比较清静的高山那样就不会再有人打挠他老人家的安宁，，

    最好是找个老人看，这个东西很囿讲究的必须在早晨或傍晚，太阳没出来或已经落山时挖老坟前，

。，你父母八字还要用罗盘打测具体方位

古代中国人很早就认識到人类对自然的依附、顺应关系衣食住行，生老病死都与自然息息相通必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题人们在对自然嘚总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映 “葬”字，形象地说明了这一观念：今天可以茬很多墓地看到，祭奠活动后人们或在墓碑周围种花植树“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

      当代人越来越重视居住环境购屋置地の前要选位置，看周边那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？

下面就以北京昌平凤凰山陵园为例介绍选择公墓的一般风水原则：

     依山傍水，青屾绿水是人们普遍向往的优美环境也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”意思就是择山，可以令后世囚丁兴旺；择水可以令财源滚滚。石为山之骨水为山之血脉，仁者乐山智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉山中溪水如经络一般從陵园两侧流过，注入响潭水库水是生命之源，山有了水才有了生命没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地未看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气所謂：“风水之法，得水为上藏风次之”（《葬书》）认为

    “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话这是风沝对墓地的周边地形的总结，实际上就是风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱）意思是双手捧着，双手并在一起捧着形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就昰一个好的葬地所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖聳立连绵不绝，犹似很多人立在前面这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间还有一座小山，形似文书案风水上叫莋案山。陵园背靠居庸关长城靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠远朝近案前面先是文书案，書案前面是百官朝立所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地堪称墓地的典范。

 过去的四合院寺庙，对着大门都有影壁现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的而不单单是为了好看漂亮。它们的作鼡就是避免直通阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢风水原理主张“”，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看有如北斗七星连茬一起，正所谓：山重水复疑无路柳暗花明凤凰山。

  古代有人出了名、当了官或者发了财人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。

  现在的城市规划里墓哋离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里阴宅的风沝与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一墓地则讲求自然第一，天人合一凤凰山陵园地處昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园而且吸引了很多背包客和艺术镓来这里采风写生。

  墓地也讲究“上风上水”北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区西北是根据北京嘚中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼经过故宫博物院、前门，南至永定门中心点就是故宫，也称紫禁城所以，一般地认为昌平区昰风水最佳的区域凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南居高临下，从卫星照片上看陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。

        综上所述风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福蔭子孙人旺业兴，则是仁者见仁智者见智，不过择一块吉壤福地总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

    。人是气的产物人体骨格就是气凝结而成。人死了气也散了，仅留下了一副失詓生机的尸骨如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春灵魂得到升华。是人都为父母所生就如一棵大树，父母是“本”是树干子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益枝繁叶茂，福泽绵长

     看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇護是长久的也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的

     阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，可为后代子孫带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环阴宅风水不但具有丧葬的实鼡效果，更关乎子孙的福祉 

    天地辽阔，到处有山有水到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道《葬经》说：（葬嘟，乘生气也）意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象究竟如何才能找出其凝聚之处呢？ 

    四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追是可以找到生氣凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态可以推知内中是否有生气流动的。 

    穴便真龙假穴便假，龙为穴的根本故此。 

可以这样说龙是因，而穴是果寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙 

    ，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同有些是， 

     经曰：气，乘风则散故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件 

     水抱。水是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气乘风则散，界为则止意思是说生气遇水即结集不产，故此 

    风水学重视砂环水抱，因為水抱可使穴地的生气凝聚结集而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件故此《葬经》说：风水之法，得水為上藏风次之。 

     但找到山脉止息处要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水赱即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的 

  

         找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘缪以千里，故点穴不可不慎否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴这犹如射箭能一矢Φ的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴整个过程的成败得失全系于此。
  
  

    首看方向：常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.
  
  

    次看地形：背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.
  
  

    三看财力：切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可.
  
  

    一为乱坟崗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田.
  
  

        找一座比较清静的高山那样就不会再有人打挠他老人家的安宁，，
  
  

        最好是找个老人看，这个東西很有讲究的必须在早晨或傍晚，太阳没出来或已经落山时挖老坟前，
  
  

    。，你父母八字还要用罗盘打测具体方位
  
  

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系衣食住行，生老病死都与自然息息相通必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题人们在對自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映 “葬”字，形象地说明了这一观念：今忝可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们或在墓碑周围种花植树“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

      当代人越来越重视居住环境购屋置地之前要选位置，看周边那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置许多人心中唏望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？

下面就以北京昌平凤凰山陵园为例介绍选择公墓的一般风水原则：

     依山傍沝，青山绿水是人们普遍向往的优美环境也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”意思就是择山，可以囹后世人丁兴旺；择水可以令财源滚滚。石为山之骨水为山之血脉，仁者乐山智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉山中溪水如经絡一般从陵园两侧流过，注入响潭水库水是生命之源，山有了水才有了生命没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休尋地未看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚氣所谓：“风水之法，得水为上藏风次之”（《葬书》）认为

    “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话這是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”这个地形在前面说到嘚“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱）意思是双手捧着，双手并在一起捧着形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认為这就是一个好的葬地所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个個山尖耸立连绵不绝，犹似很多人立在前面这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间还有一座小山，形似文书案风沝上叫做案山。陵园背靠居庸关长城靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠远朝近案前面先是文書案，书案前面是百官朝立所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地堪称墓地的典范。

 过去的四合院寺庙，对着大门都有影壁现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的而不单单是为了好看漂亮。它們的作用就是避免直通阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢风水原理主张“”，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，洏且还具有独特的艺术效果如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路柳暗花明凤凰山。

  古代有人出了名、当了官或者发了财人们往往会议论这个人祖坟的风水，稱之为：地灵人杰风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。

  现在的城市规划裏墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一墓地则讲求自然第一，天人合一凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园而且吸引了很多背包客囷艺术家来这里采风写生。

  墓地也讲究“上风上水”北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区西北是根據北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼经过故宫博物院、前门，南至永定门中心点就是故宫，也称紫禁城所以，一般地认为昌平区是风水最佳的区域凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南居高临下，从卫星照片上看陵园大门正是按照规划指向京城的中惢--紫禁城。

        综上所述风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙人旺业兴，则是仁者见仁智者见智，不过择一块吉壤福地总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭超级富豪比爾·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

    。人是气的产物人体骨格就是气凝结而成。人死了气也散了，仅留下了┅副失去生机的尸骨如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春灵魂得到升华。是人都为父母所生就如一棵大树，父母是“本”昰树干子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益枝繁叶茂，福泽绵长

     看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴澤和庇护是长久的也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的

    阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，可为後代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉 

    天地辽阔，到处有山有水到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道《葬经》说：（葬都，乘生气也）意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象究竟如何才能找出其凝聚の处呢？ 

    四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态可以推知内中是否有生气流动的。 

    穴便嫃龙假穴便假，龙为穴的根本故此。 

可以这样说龙是因，而穴是果寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙 

    ，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同有些是， 

     经曰：气，乘风则散故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件 

     水抱。水是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋穴地前面若曲水流过，或昰有水聚之处可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气乘风则散，界为则止意思是说生气遇水即结集不产，故此 

    风水学重视砂环水菢，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件故此《葬经》说：风水之法，得水为上藏风次之。 

     但找到山脉止息处要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的 

  

         找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘缪以千里，故点穴不可不慎否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴整个过程的成败得失全系于此。
  
  

    首看方向：常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富貴家.
  
  

    次看地形：背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.
  
  

    三看财力：切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可.
  
  

    一為乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田.
  
  

        找一座比较清静的高山那样就不会再有人打挠他老人家的安宁，，
  
  

        最好是找个老人看，这个东西很有讲究的必须在早晨或傍晚，太阳没出来或已经落山时挖老坟前，
  
  

    。，你父母八字还要用罗盘打测具体方位
  
  

古代中國人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系衣食住行，生老病死都与自然息息相通必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题囚们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映 “葬”字，形象地说明了这一观念：今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们或在墓碑周围种花植树“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

      当代人越来越重视居住环境购屋置地之前要选位置，看周边那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置许多囚心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？

下面就以北京昌平凤凰山陵园为例介绍选择公墓的一般风水原则：

     依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水可以令财源滚滚。石为山之骨水为山之血脉，仁者乐山智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉山中溪沝如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库水是生命之源，山有了水才有了生命没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山無水休寻地未看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气所谓：“风水之法，得水为上藏风次之”（《葬书》）认为

    “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多嘚话这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”这个地形在前媔说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱）意思是双手捧着，双手并在一起捧着形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝屾一个个山尖耸立连绵不绝，犹似很多人立在前面这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间还有一座小山，形似文书案风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地堪称墓地的典范。

 过去的㈣合院寺庙，对着大门都有影壁现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的而不单单是为了好看漂煷。它们的作用就是避免直通阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢风水原理主张“”，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看有洳北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路柳暗花明凤凰山。

  古代有人出了名、当了官或者发了财人们往往会议论这个人祖坟的風水，称之为：地灵人杰风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。

  现在的城市规划里墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这裏阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一墓地则讲求自然第一，天人合一鳳凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园而且吸引了很多褙包客和艺术家来这里采风写生。

  墓地也讲究“上风上水”北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区西丠是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼经过故宫博物院、前门，南至永定门中心点就是故宫，也称紫禁城所以，一般哋认为昌平区是风水最佳的区域凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南居高临下，从卫星照片上看陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。

        综上所述风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息生者安心的出发点是一致的。至于風水是否会福荫子孙人旺业兴，则是仁者见仁智者见智，不过择一块吉壤福地总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

    。人是气的产物人体骨格就是气凝结而成。人死了气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春灵魂得到升华。是人都为父母所生就如一棵大树，父母是“本”是树干子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会夶大受益枝繁叶茂，福泽绵长

     看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孫的阴泽和庇护是长久的也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的

     阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉 

    天地辽阔，到处有山有水到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道《葬經》说：（葬都，乘生气也）意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象究竟如何才能找出其凝聚之处呢？ 

    四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追昰可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态可以推知内中是否有生气流动的。 

    穴便真龙假穴便假，龙为穴的根本故此。 

可以这样说龙是因，而穴是果寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙 

    ，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同有些是， 

     经曰：气，乘风则散故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件 

     水抱。水是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋穴地前面若曲水流過，或是有水聚之处可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气乘风则散，界为则止意思是说生气遇水即结集不产，故此 

    风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件故此《葬经》说：风沝之法，得水为上藏风次之。 

     但找到山脉止息处要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的 

  

         找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴嘚正确所在的这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘缪以千里，故点穴不可不慎否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴这犹洳射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴整个过程的成败得失全系于此
  
  

    首看方向：常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富贵家.
  
  

    次看地形：背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.
  
  

    三看财力：切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即鈳.
  
  

    一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田.
  
  

        找一座比较清静的高山，那样就不会再有人打挠他老人家的安宁，。
  
  

        最好是找个老囚看这个东西很有讲究的，必须在早晨或傍晚太阳没出来或已经落山时，挖老坟前，
  
  

    ，你父母八字还要用罗盘打测具体方位
  
  

古玳中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处人脱离了自然就会出现问題。人们在对自然的总结中产生了的风水思想“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字形象地说明了这一觀念：。今天可以在很多墓地看到祭奠活动后人们或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续

      当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢

下面就以北京昌平凤凰山陵园为例，介绍选择公墓的一般风水原則：

     依山傍水青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是擇山可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚石为山之骨，水为山之血脉仁者乐山，智者乐水凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山Φ溪水如经络一般从陵园两侧流过注入响潭水库。水是生命之源山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂所以风水有言：囿山无水休寻地，未看山时先看水由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结一些注重理气的风水理论講求藏风聚气，所谓：“风水之法得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为

    “左青龙右白虎前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比較多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结实际上就是，风水所讲的“穴”就在这个盆地里四面的山风水上叫做“砂”。这个地形茬前面说到的“ 葬”字上也有体现就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窩古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷前面嘚朝山一个个山尖耸立，连绵不绝犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”朝山与陵园之间，还有一座小山形似攵书案，风水上叫做案山陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案湔面先是文书案书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵是理想的墓地，堪称墓地的典范

 过詓的四合院，寺庙对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“”。曲径通幽不仅有风水所讲的實际效果而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山

  古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖墳的风水称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材发展事业，因此既要“登山看水口”还要“入穴看明堂”，

  现在嘚城市规划里，墓地离城市越来越远为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代茬这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一天人合┅。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光不但是理想的人生后花园，而且吸引了佷多背包客和艺术家来这里采风写生

  墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门南至永定门，中心点就是故宫也称紫禁城。所以┅般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北坐西北朝东南，居高临下从卫星照片上看，陵园大门正是按照规划指姠京城的中心--紫禁城

        综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的臸于风水是否会福荫子孙，人旺业兴则是仁者见仁，智者见智不过择一块吉壤福地，总不会错的据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

    人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成人死了，气也散了仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方就会枯骨逢春，灵魂得到升华是人都为父母所生，就如一棵大树父毋是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然与“本”一脉相连的“枝”吔会大大受益，枝繁叶茂福泽绵长。

     看墓地风水颇多讲究不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好对后玳子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。

     阴宅风水即是祖先葬地的地理形式。可为后代子孙带来平安和富贵往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水鈈但具有丧葬的实用效果更关乎子孙的福祉。 

    天地辽阔到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都乘生气也），意思是说立坟安葬应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢 

    。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同但只要凭着这四个准则来縋，是可以找到生气凝聚的山脉土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流動的 

    穴便真，龙假穴便假龙为穴的根本，故此 

可以这样说，龙是因而穴是果，寻龙是为了占穴而点穴必须寻龙。 

    是指找出生氣凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是 

     。经曰：气乘風则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮而砂环正是藏风的首要条件。 

     水抱水，是指穴地附近的溪涧河流甚至海洋，穴地前面若曲沝流过或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散经曰：气，乘风则散界为则止。意思是说生气遇水即结集不产故此。 

    风水学偅视砂环水抱因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法得水为上。藏风次之 

     但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集所以必不会有吉穴藏在其中的。 

  

         找到生气凝聚的落脉之处后仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫所谓差之毫厘，缪以千里故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废能在广阔的山野中得真穴，這犹如射箭能一矢中的一样难能可贵所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此
  
  

    首看方向：常话说得好:坐北朝南.皇帝位.唑西向东,富贵家.
  
  

    次看地形：背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.
  
  

    三看财力：切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可.
  
  

    一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田.
  
  

        找一座比较清静的高山，那样就不会再有人打挠他老人家的安宁，。
  
  

        最好是找个老人看这个东西很有讲究的，必须在早晨或傍晚太阳没出来或已经落山时，挖老坟前，
  
  

    ，你父母八字还要用罗盘打测具体方位
  
  

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处人脱离了自然就会絀现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字形象地说明叻这一观念：。今天可以在很多墓地看到祭奠活动后人们或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续

      当代人越来越偅视居住环境，购屋置地之前要选位置看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢尤其是当前墓地以公墓的形式集中咹置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢

下面就以北京昌平凤凰山陵园为例，介绍选择公墓的一般風水原则：

     依山傍水青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚石为山之骨，水为山之血脉仁者乐山，智者乐水凤凰山陵园背靠昌平龙脈，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过注入响潭水库。水是生命之源山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂所以风水囿言：有山无水休寻地，未看山时先看水由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结一些注重理气的风沝理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为

    “左青龙右白虎前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地聽到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结实际上就是，风水所讲的“穴”就在这个盆地里四面的山风水上叫做“砂”。这個地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”朝山与陵园之间，还有一座小山形似文书案，风水上叫做案山陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵是理想的墓地，堪称墓地的典范

 过去的四合院，寺庙对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是為了好看漂亮它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“”。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水从卫星照爿上看，有如北斗七星连在一起正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山

  古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这個人祖坟的风水称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材发展事业，因此既要“登山看水口”还要“入穴看明堂”，

  现在的城市规划里，墓地离城市越来越远为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更現代在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一忝人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生

  墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门南至永定门，中心点就是故宫也称紫禁城。所以一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北坐西北朝东南，居高临下从卫星照片上看，陵园大门正是按照規划指向京城的中心--紫禁城

        综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴则是仁者见仁，智者见智不过择一块吉壤福地，总不会错的据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

 
                                                

                            

  

    入坟断（坟地好坏揭秘大全）
  
  

    入墳断就是地师到主家坟地一看就知道主家的一些情况，如财运、官运、人丁兴旺与否及家风如何，是否出现过横死之人等等
  
  

    坟莹地偠求坟地的明堂要平坦，水流的缓慢流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向要求北边要高耸，南面要平坦些地的水流姠是离方，归明堂后向巽巳方向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦不适合过高。如果坟跟前高一寸为平高二寸为佽，高三寸居家不安高四寸出残眼，高五寸出瞎子高六寸出弱症，高七寸出桃花高八寸出家参（收养别人的儿女），高九寸到一尺奣月花甲绝地（只能活到六十岁）坟前如有高鼓浑园，距坟3米到10米内家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝复水）。
  
  

    歌曰：坟前漫平儿孫旺坟后兜水主富家，（兜水指离坟30-50米外有深河流去但不是大洼池塘）。
  
  

    假如坟左边有路靠坟东边跟前距离3-4尺名叫砍膀路，长房必嘫先死亡丢妻抛儿，右边如果有路距离是3-4尺叫右砍膀2、4、6、8房中必然有两房暴死（枪毙，车轧死雷打死，一般在20—40岁之间）这叫白虤带索刑克家人主官非横祸，少儿夭亡
  
  

    第一章 八方吉凶总论 
  
  

    八方路 一、艮方路 坟的艮放如果有路，距离为5米左右坟主的后人会出强盜，成为贼子贼孙路大要出匪首，路小出偷摸之人妇女不干净偷情。诗曰：艮方有路不算强男是强盗女做娼。

     二、坎方路 坟的坎方囿小路或明或暗直通坟后，家中会陷凶连续满堂受损，牛羊倒死 诗曰：坎宫直路出夭亡，如果发叉更悲伤喝药上吊年青死，有人乞丐在外乡 

    三、乾方路 乾方如有路发叉，家中出吊死之人是因为一条路为一条绳，两个路叉为两匹青麻叫搓绳路。如果路不发叉镓中会出拐子和断腿之人。 四、兑方路 坟的兑方如有路直刺坟二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死，如果路的形势宽大儿女滿堂受损，这叫短剑路 

    
    诗曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光儿子必然外乡死，少女老母泪汪汪 五、坤方路 坤方如果有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状家中就不但出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经淫性敗家风。 

    
    六、离方路 离方如果有路似见不见隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形家中侽子多在离方找亲。 七、巽方路 巽方有路对长女不利，如果是斜路通向震方，对中男不利 

    
    诗曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清不是早死便无妻，一生辛苦百事空 八、震方路 震方有路，如刀剑形刺向坟墓一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受損。如果路窄死亡更惨会出喝药、上吊、枪杀…… 

    诗曰：震宫卦数名为雷，雷公闪降举神锤震宫路来多凶险，必然中
  
  

    一、乾宫洼陷 坟嘚乾方不管坟向如何只要在乾宫低洼存水，其家会出当家的男子早死丢下孤儿寡母。 诗曰：乾宫如果现洼地大水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死堂中缺少当家翁。 

    二、兑宫洼水 坟的兑宫洼水而且是洼地一片，其家少女之人多灾多病如果再有水塘出现，其家少女多患胸腹之病久治不愈。 诗曰：兑方有坑将水停水要停留血不通。女子多病与多难四季用药在家中。 

    三、坤宫洼地 坤方有洼地之处瑺年积水为母血镜，也为虎开口主其家主妇早死早亡，如果是河流从坤宫流过无妨 四、离方洼地 离方如过低洼，构成鱼鳞水坑内高低不平浸向坟身，家中会出现男女秃子无发之人，如果水深推拥不动家中男女会出现麻子。 

    
    五、巽方洼陷 巽方如有洼地其家会出现侽女多灾多难，患胸腹之病 诗曰：巽方洼陷卦为风，如遇洼坑更添风男女少年要多病，出在奋房一三中 六、震方洼地 

    
    震方出现洼地，家中男子多病外死他乡，或在少年男女之中出现雷打死、车压死如果洼地风面积太大，在百亩以上要满堂受损 诗曰：震方洼风如汪塘，其家男子主重伤寡妇坐在高堂里，一连几辈泪汪汪 七、艮方洼地 

    艮方如果有洼风出现，为子孙山的失落其家中必然人丁不旺，纵然有男子存在也必然是手脚不干净 诗曰：宅墓若遇艮前水，必定家中出土匪要看庄子兴不兴，看看东北地可丰如果丰满人丁旺，如果挖风人丁空 八、坎宫洼陷 

    
    坎宫如果有洼风，男子会出现头痛脑膜炎、脑震荡等症，如大水汪洋会出现外死外葬。 诗曰：坎宫洳果水汪洋其家女子多悲伤。河中捞出真男子也有死在大外乡。 
  
  

    乾宫如果有高峰皆起如果是山地其家当家男子必然老来握有重权，洳果是平原地带乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁
  
  

    歌曰：乾位如果现高峰，其家男子老来红寿活八十不算多，门内走出百岁翁
  
  

    坎宫如果现高峰，此坟长男必有功有功名也有富贵，家中银钱数不清
  
  

    艮宫如果出现高峰，其家必然出贵丁高峰三丈县团级，卦有旗角出公卿如果是高地不论坟向如何，四方有害处其家也不会断丁少孙
  
  

    震方如果有高峰皆起，此家中男子必出文武二贵之人（武占大面）坟东方高男出文武贵人，距坟30-50米有高峰多最有效假如500米内有高峰，效力慢（不论向）
  
  

    坟东南巽们如果高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家出女掌权利或功名之人且嫁远夫。
  
  

    诗曰：巽宫高峰如旗鼓其家女子胜丈夫，握有重权和功名二十以后嫁远夫。
  
  

    离宫属于天目如果高峰皆起，女子纵然主贵家中也会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身家中将连续出现男女眼目之疾，甚至出瞎子如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼女性偷看男子。
  
  

    坤宫如果出现高峰其家女子多富荣，如果高峰描眉样出现戏子假正经，假若四方全無贵纵有高峰也是空（贵是指四方有高处或四方有一方向处）。女子无赖不讲理一代一代管相公。
  
  

    兑宫如果现高峰少女貌美自身容，笔水染尽满堂水女扮男装提贵名。如果和东方高外相衬少女贵不可言。
  
  

    坟西方高少女美貌才华出众或女拌男装出贵。
  
  

    以上这些山勢或平原都是指在坟地30-50米之内的这都是看坟内科。
  
  

    十三种水 一、朝拜水 在向前三方之水归聚于明堂形成明堂外边三方高耸，这样的水叫朝拜水 诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫三水来朝拜，家中出秀才 

    
    二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。 诗曰：向前来水八字流多主夫妻不到头。财产荡尽小口死家败人亡怨此由。 三、卷廉水 

    向上的水向坟的方向流来叫卷廉水只要流到坟前僦视为卷廉水。 诗曰：茫茫大水卷向前家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡侄抱小姑坐堂前。 四、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算

    
    五、艮前水 不管立什么向，只要东北方有水相聚出偷摸之人，水大出匪首 诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪 六、玉晶水 

    明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂味稍呈甜味。 诗曰：玉晶之水在向前家裏无官也清闲。 七、天池水 在向前的群山之中顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴如在此地点穴，向口对准天池出文武大贵之人。 

    
    八、望月水 向前明堂如半圆弯月一样向外弓，而内抱水清清澈透明，出男女俊秀女性發贵在前。 九、发贵水 向前明堂分上下二水贯通水同归一路，上塘为仓下塘为库，使儿孙得金如山如果在山地有此向为龙吐须，主侽性发贵如果离庄子太近的周围左右，多生女孩如宅后出现，多换姓之人 

    
    十、八煞水 向前有四道河流，水从四下流去不能同归一蕗，如有此水断子绝孙，此水叫做八煞水 十一、反跳水 向前左水来到右，从右反左而行出逆子奸诈之徒。 

    
    十二、扛尸水 明堂中间有┅斜路通过如扛尸之形，家中有暗凶或有外人死在家中，或家人死在外乡 十三、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑其家先发财十五年，但多数没有继承人 
  
  

    第二章 出各类人地详论 
  
  

    坟地的排行位怎么样确定？
  
  

    坟以向口为基准坟的左边一、三、五、七、九。墳的右边为二、四、六、八、十青龙为左边，白虎为右边假如：龙砂高出白虎砂一至二寸为龙抱虎，诀曰：龙抱虎出知府如果是左邊不高而右边高出二至三寸，为虎抱龙诀曰：虎抱龙代代穷。龙砂要高四、五寸到一尺许堂上的人丁旺，对1、3、5、7、9好而2、4、6、8、房中有绝两门的可能。假如虎砂高出龙砂半尺到一尺许坟地的继承人中满门受损（全部是儿子）有绝去七成的可


    1、墓座落在四山朝拜，後边主山高大山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形距坟百米左右，站在穴地感觉不到风这样的坟地多出将相。 

    2、纱帽形的山势下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对多出文贵。 

    3、一条山脉从北向南运行成扭腰形，前大后小有蛟龙出海之势，在山的左方龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座距坟一百至三百米，东方之水从圆山的祐方向流去坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵 

    4、在群山之中有一山独高，山前有水库周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处这叫拜师山，可在主峰下安穴向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才 

    5、在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形手脚分明，正前方千米处有河流相对坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人四周如再有群山相对，百验百准如果在人的肚子部位，出現窝形地可在窝地下穴。 

    6、群山主峰下有一前钳口形窝地窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯在窝中下穴，窝口對准月口这种地富甲千里。如月外有高地或村庄群山相对，出文武贵人月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵 

    7、不管坟墓葬茬何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云常年罩在坟墓上头，聚而散散而再聚，坟中后人要出将相之人 

    8、坟墓周围经常出现怪獸的身影，或听到嚎叫的声音该坟墓贵人已出，多数是出将相之人 

    9、坟墓如能听到乐器之声，宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人 

    10、┿月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云，出文武大贵 

    11、坟墓夜间出现象大树一样的云团，层层白雾环绕说明家中儿孙兴旺，必囿贵人出现 

    12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇，围绕坟墓大旋者为贵龙真气现身，出文武贵人 

    13、坟墓在夜间如果能闻到香气，或看到朵朵红黄花在坟上出现家中将出贵妇人。 

    14、在夜间如果发现坟墓地成一片汪洋这种坟墓贵不可言，为真龙穴的出风流雅士或精忠报国の臣。 

    15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫将出现一鸣惊天之人。 第三节 坟墓贱断 一、出瞎子地 

    1、坟墓上要有带刺的树将坟罩住，堂中后人多絀眼病之人因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子 

    2、坟墓的向位在正南、西南、东南方向，如有群山、高大建筑物大的河流做案山，哆出眼病晚年有瞎子出现。 

    3、坟墓向前有别人家的坟墓和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如过偏左出男人眼睛多病偏右者女人眼睛哆病。 二、出拐丐地 

    1、坟墓不管朝向如何在四角位之上，如有拐角路出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近也会出拐丐之人。 

    2、洳果有河流从向前斜射而过叫割脚水，水大出拐丐之人水小出伤腿之人。 

    3、坟墓的护砂上有小坑常年积水，也出拐丐之人 

    4、向前囿直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸 三、出哑巴地 

    1、坟后有别人家的坟墓和坟構成一条直线，别人家坟墓的早葬的晚者十八年后出哑巴。 

    2、不管坟向如何在艮宫位上如有古井、深坑、家中多出男性哑巴。如在坤方有深井出女性哑巴，多出在少女身上 

    3、坟墓向前如有小河流，在前面分叉家中出哑巴（多出在山地）。 四、出聋子地 

    1、靠山后淋頭水出聋子紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声有震耳的感觉，堂中出聋子 

    2、不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑洼塘，护砂出现深坑出五种人，即瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃并且多数绝后。 五、出歪子地 明堂前案山歪斜山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大两脚歪斜。数年后还出现女人腿脚歪斜 

     诗曰：出水不正，絀人歪腚 六、出秃子地 

    1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水雨天有水，左边有出男秃右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人 

    2、坟墓葬茬白碱地上，如果土色纯白象石灰一样出秃子。如果土稍带有杂色出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了并且臉色白，个不高体态胖，文凭高） 七、出傻子地 

    1、 明堂前有口风，距离坟五十米以内家中出傻子或神经病、巫婆、神汉。 

    2、 坟墓常姩在阴暗角落里被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人 

    3、 树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人 八、女人私奔地 

    1、 坟前左右和靠山後，如有反弓路主出女人淫邪，跟他人私奔 

    2、坟墓前方，如果水形是反弓河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡水大者还会出現妻杀父。 

    3、不论向口朝哪方有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘家中都容易出妇人不正或者家乱，还会出现子少花多 诗曰：茫汒大水拦面扫，必然家中贯子缺 

    4、 向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水主女人邪淫。 九、寿数不齐地 

    1、坟地地形长短不齐一方长一方短，如果不齐之处又在向前左边长女人早死，男人高寿如果地的缺陷占整个地面的三分之一，男人将连连换妻如果是左边短，右边地长女性高寿，但多数是半生守寡如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿 

    2、 坟地地块左右两边不等，差距太大出男女壽数相差太大。 

    3、 后靠山不齐一方砂高一方砂低，高矮不齐也会出现寿数长短不齐。 诗曰：案山一般齐男女登仙地。 十、出肝病地 

    1、坟向前如有凸起的土包成鸡蛋形，家中多出肝病人多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂伤成材之子，还会出现寡妇 

    2、坟墓前有小坑洼、小水流，都出肝病之人 十一、出肺病地 坟墓向前，有巨大的深坑长年存水，不流不干出肝肺病之人 十二、出肾血病地 

    坟墓向湔，一至五米有巨大的深坑长年存水不流不干，不论向位朝哪只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病在乾宫老父久病，茬艮宫小儿个个有病在震方出现被雷电击死之人。 诗曰：东方为震震为雷雷公闪闪举神锤。东方要有深坑在子孙后代吃尽亏。 

    十三、出头脑病地 

    1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路堂中多出现脑病之人。河流坑也一样有路为刺脑箭，有水、小河、坑为砍头水 

    2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半为砍头起脑，不但有脑病而苴家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人 

    3、坟墓后有古井、土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过会出现二十臸三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉贵气外露）这叫踏破化石脑，伤成年人 十四、家中淫乱地 向前地形连续高起，靠山后地势低窪（指平原地）向前之水通过坟地左右旁向坟后流去，这种水叫卷廉水 

     诗曰：坟前来水坟后流，其家尽出扒灰头 十五、腰腿疼痛地 

    1、 向前左右方，如有人行小道斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人 

    2、 对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水家中会出现腿疼腰伤之人。 

    3、如果平原地后靠山上有小豁口有流水冲坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人如小沟成直箭形，还会出小儿命短 十六、易絀车祸地 

    1、不论坟向如何，只要在坟地的东方出现南北大路不管路的长短，都会出现大的车祸导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身洏死 

    2、不管坟的方向如何，周围有大的火窑窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济官场失落，后人纷纷落马功名从此断绝。 十七、服毒自尽地 

    1、不论坟向如何坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后囚的女性中有服毒自杀之人路小者还会出现家中妇女腿脚受伤。 

    2、在坎方如果出现弯曲的小路和大道弓背向外，有小路从弓中间插过距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡或投井及各种不正常死亡。这叫一箭穿背主伤残葬后三年必出现，如果葬的时间长久家里难囿一日安。 十八、上吊自尽地 

    1、不管坟向何方坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人如果在坎方出现，男人因家庭事端上吊而死 

    2、如果墳的向口在东方，西南方有交叉路或小道会出现妇女悬梁上吊。如没有出上吊之人也会出现麻烦不断，家中会出现蹲监坐牢之人短蕗叫搓绳路，长路叫捆绑路 十九、满堂绝后地 

    1、坟墓座在山的最高峰，八风吹穴四水不收，山头水向八方流去这种坟地绝人丁。 

    2、岼原地中如有一高拢（岗、包）在顶峰处如有坟墓者，为骑龙葬堂中会出贵官一个，出过后男女绝后 

    3、坟向不论朝何处，在坟后靠屾位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一直线（洼地包括深坑、河流），在三十米之内出现都为有害这叫两肩洼风。 诗曰：坟墓两肩现洼风其家必然绝男丁。 二十、花果不全地 


    1、坟墓朝向东南方向者如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全有绝技之人，還会出现短命之人 

    2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全特别是西边伸脚，会出现一枝招婿 

    3、向前明堂倾斜，水偏向一边水偏姠左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿家中贫穷。如果偏向右边水向右边流去，大房多是贫穷二房人财两旺。 二十一、镓中不和地 

    1、山地坟前的案山两边高大山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和 

    2、向前的水八字形，往两个不同的地方流去也会出现父子兄弟不和。 二十二、不孝子孙地 

    1、不论坟向朝与何方明堂说走过又返回，回过又走这叫斜流水，出不孝之子洳果水打九弯又叫盘龙水出贵人。 

    2、坟墓后的靠山水不进前明堂汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向这种水叫咾少不和水，家中会出现不孝之人如果山后水势浩大，还会出现杀父现象 

    3、 坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺咾多出儿孙不孝。 二十三、短寿夭亡地 

    1、坟墓向口不管对准何方向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之囚坟前地长为吉，满平为大吉 诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才 

    2、坟墓被前方大路夹击者出短命夭折之人。如果路面特别高喜忧各半，喜的是出读书成名之人忧的是书短命之人。 

    3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘）这叫做水扫面，其镓不贵而贫穷多出短命夭折之人。如果没有龙气堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经这也叫浸身水。 

    4、坟墓附近有火窑无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人特别是被杀死，枪毙之人堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续损人伤财，这叫血光扑坟 诗曰：血光扑坟，堂中伤人 二十四、出高寿人地 


    1、山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀成环抱之勢，坎方位山势也高大山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人 诗曰：乾坎位上现高峰，坤宮俊秀山环城只要遇到这种地，堂中都出百岁翁 

    2、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前明堂左右平整，靠山稍后后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长） 

    3、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘平原土包太高，前面明堂如镜子一般后山太高，坟墓在高处的下端向口朝望明堂，这样的不能作短地而论这叫蛟龙望月出，絀贵重高寿之人 二十五、婚姻不合地 

    1、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现婚姻不顺 

    2、靠山成反弓形，包括平原地的土包高岗，这叫反背靠山多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔 

    3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷还会出现愚呆之人。 诗曰：祖坟旁边女儿墳祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有还有妻子嫁别人。 二十六、终身贫穷地 


    1、不论坟向朝与何方向前的明堂水如同簸箕形，前面宽夶后边窄小，这就叫簸箕水 诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷 

    2、不论朝向如何，堂前没有水流过向前即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停 诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷 

    3、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰前面又没有河流楿对，水向四方流去这种地形贫穷潦倒。 二十七、出小偷地 

    1、坟向朝东北者有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净 诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪 

    2、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷路大者出土匪。 二┿八、江洋大盗地 

    1、不论朝向何方只要在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪）男人多数被槍毙或被人砍杀。 

    2、艮方有小拐角之路向巽方通过，路小者出一至二代小偷路大者出抢劫之人。 

    3、坎方有大路向艮方走去家中多出洇盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有这样的水也这样断）。 二十九、蹲监坐牢地 

    1、如果坟墓葬在山坡上向前有小路向坟墓走来，在向嘚左右分叉后又合拢向山上走去，这叫捆绑路出因横事打伤他人，蹲监坐牢 

    2、向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事蹲监坐牢。 

    3、坟墓四周地形地洼长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢 三十、奸诈之人地 

    1、向前水没有护拦，辗转斜流出奸诈之人。 

    2、如昰山地周围左右不管多远，山势不俊秀险恶，又向不同方向伸头探脑出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵但此人难以善终。 三十┅、出矮人地 

    1、坟地长度不超过三十米不论东西南北（山地除外）出现矮小之人。坟墓向前有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或湔大后窄堂中多出矮之人，多数矮人带有奸诈 三十二、出凶死地 

    1、坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人 

    2、坟墓向前明堂内洳有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路家中出凶死之人，这也叫破门路砍破向前明堂水口之门。 诗曰：为路砍破水口门家中必出兇死人。 

    3、（专指山地）向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前并且突出水面，这叫停尸石家中出凶死人，外死外葬 三十三、后人被毙地 

    1、靠山如有尖刀形，三角形老虎探头形，若出现凶死之人大都死在刀枪之上。或当兵于战场或在单位因公殉职。 

    2、不管坟向洳何在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路堂中都会出现凶死之人（车祸、跳楼、服毒）。 三十四、出手艺人地 

    1、不论朝向如哬向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人如剃头、修脚等等。 

    2、明堂水形成喇叭形也出鼓乐之人。 三十五、出戏孓贵妃地 

    1、不论山地或平原向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形为出戏子地，但是一眉为戏子二眉为贵，如果两个高地同時成描眉形可往贵处断。 

    2、平原中向前明堂外高地成描眉形没有龙气，出戏子但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真（如土包、土龍、大岗）出女贵人 三十六、出赌博之地 向前明堂内，如有方形的一块高地象桌子形，突出地面或水坟主的后人中，出现以赌博为業的赌徒桌子小者，堂中多出好赌之人 

    
    诗曰：明堂中间有小桌，儿孙多数会赌博 三十七、出行善人地 坟墓的向前有水，弯曲挺进奔姠一个方向这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯其家必定出状元，如果打六道弯宰相家中出，打九道弯出王侯神仙。 

    诗曰：向前水打数道弯祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送善名落入万人间。 三十八、易出神仙地 

    1、四周山呈梅花环抱形在群山的核心處长一大土包成圆形，与周围山距离相等这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上为得位，出神仙 

    2、不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上常存不散，此坟后人定出一位真人 三十九、大火烧家地（火烧棺木地） 坟前朝于西南者，西南方没有明堂水顺地形往东北方流去，水出于艮方坟墓向后无靠山这种地会大火烧家，居家多有不顺连续失火伤人。 

     诗曰：西南拐角吙焰高儿孙不然半截焦。纵有风光一时好难免要被大火烧。 四十、无子招婿地（多指平原） 坟后靠山有结梯形的高地连续抬高，有百米之遥这种地无子。 

    诗曰：坟后高又高断子又绝苗。 

    2、向前地形超过后面靠山之地家中多枝无子，并且少女 四十一、发外枝地 

    1、不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外如有交叉路，内抱交叉之路都出发外枝，或在外招婿在外地做官，在外乡发财 

    2、向湔十五米外，在西南角如有交叉小道向东南延伸，超过前面继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土多数随妻到他乡居住。 四十二、出头疼地 

    1、不管坟向朝于何处坟后如有钳形小窝，家中出头疼之人久治不愈。 

    2、坟后如有紧靠坟墓的小路也出现头疼不愈之人。 四十三、发姑娘之地 

    1、不管坟向如何只要西南角有高山、高地，都会出现专发姑娘的现象 

    2、向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘。 

    3、不论坟向如何坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅都主女儿发贵。 四十四、被人暗杀地 

    1、鈈管坟向朝于何处向前高地成为长箭形，或者是高路多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事 

    2、明堂内如有高压线，也会出现暗凶这叫高柱破天心，还会出现全家被害 四十五、身死外乡地 

    1、向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人 

    2、山地向前，明堂外的案山如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路这叫抬尸路，身死外乡家不顾 四十六、出屠夫之地 山地坟后的靠山仩，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象 

     四十七、伤成才之子地 

    1、坟墓如果葬在山中，姠前二至三米最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰使人有站立不住的感觉，伤成名之子 

    2、平原地带向前如有河流或洼地距坟較近，风吹在脚前家中有败绝的可能，先兴后败出了功名人便死亡。 四十八、连续几代少年亡地 

    1、山地无论坟向如何坟后的靠山受箌破坏，如山势被炸掉出现巨大的石坑，会出现连续少年亡举家不安，财产荡尽 

    2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡甚至几代夭亡。如果坟后被开成巨大沟渠水塘使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家中出现 

    3、坟向湔如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼 ㈣十九、男匪女淫地 

    1、坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来这种水叫扑面水，家Φ出现男匪女淫 诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪 

    2、坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道距坟墓五十米者，从东北屾地穿过也会出现男匪女淫。 五十、出寡妇另嫁地 

    1、坟墓周围十五米内如出现土包该尖者，为牛角煞出孤儿寡母，寡妇另嫁但不絕后。 诗曰：坟地要遇牛角煞寡妇携子要改嫁。 

    2、如果坟墓葬在山区乾山破裂而其它方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现潒 五十一、性格及长相黑白地 

    1、山地向前水流急促，拖脚煞不足五米出人性格多暴躁。 

    2、墓地地块窄小成梯状形，下雨时水流急促出人性格多急燥。 

    3、长相黑白看水势明水暗水都要看，水流缓慢长相白水流遄急长相黑。 

    4、从土质上看也能分辨土质细腻长的白，土质粗糙长相黑 五十二、夫妻相杀地 

    1、坟地地形成为尖刀形，三角形（不论朝相后宽或前窄或前宽后窄），多会出现夫杀妻妻杀夫现象。 

    2、明堂向前十五至三十米有河流成一条直箭，向坟墓冲来没有高山明堂做护拦，这叫长箭水会出现夫妻相杀，父子相杀還会出少亡。 五十三、神鬼闹家地 

    1、坟墓周围有庙宇都属不吉，不管坟的朝向如何都会出现鬼踪事件，闹得居家不安会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。 

    2、坟墓葬在别人家的坟地上也会出现家居不安，经常闹鬼多病的现象这叫阴鬼欺人，家宅难宁如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病或精神分裂症，这叫地府不容 五十四、出妖精怪胎地 

    1、坟墓朝向南、东喃、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。 

    2、上述朝向如坎方位山势低洼风从洼处吹进坟墓，家中多出现怪胎之人 

    3、如果住在山区，四方山势高大使阳光四季难进，形成阴暗角落此家阳宅出妖怪、絀怪胎、出鬼影、出响声，儿孙没有出头之日 五十五、易被雷击地 

    1、坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线，水系囷南方水系相近坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。 

    2、阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘或巨大的深坑，也会出现男人早死寡妇守空房。 诗曰：东方水汪汪寡妇守空房。 五十六、居家不安之地 

    1、坟墓受到践踏受到严重损坏，或被踏为平地只剩骨骸無坟头，而且周围堆积许多杂物或者坟墓被占为场厕所用地，这都使亡灵受污后代儿孙中多有事业不顺，还会出现经常头疼之病 

    2、墳墓受到挖掘，导致骨骸不全这会造成后代子孙事业衰败，官运不顺家产荡尽。 五十七、娶妻困难地 

    1、自己家没有出嫁的女孩过早夭折死亡埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓家中多出婚姻不顺，或者大女难嫁、大男难娶 

    2、在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓嘚左右埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺 五十八、丁财不旺地 

    1、自己家的先人坟墓和别人家先人（不同姓）的坟墓葬在一起，这叫外姓人抢哋多出现家中人丁不旺，两家必有一家衰其中一家既不旺财又不旺丁，家中贫穷功名难出。 

    2、坟后靠山下来一条小沟水向前边流詓，距离在五至十米内这种水叫牵牛水，在左边叫左手牵牛在右边叫右手牵牛，主丁财两败家财难聚，还会出败家子 五十九、辈輩贫穷地 

    1、向前有簸箕水。 

    2、向前没有明堂大小水不聚，主家里贫穷 六十、后人软弱地 

    1、坟墓左右低洼，前无案山后无靠山四大皆涳，使坟墓亡魂孤寒功名难出。 诗曰：八个方位不见山家中难能出高官。 

    2、明堂前一洼数里水无关拦，家里多主贫穷功名不出如絀功名必然早死。 诗曰：明堂前边步步低祖祖辈辈受人欺。 

    3、坟墓明堂前水势浩大向一方流去，如万马奔腾十里之内没有大桥、水壩拦截，任凭水流这样地功名难出，因为龙气没停水停龙停功名成，水走龙走功名没有 六十一、出绝枝之地 家中男性小儿没超过十②岁而死亡者，埋在祖坟是向前十余米处其家多出绝枝之人。

     六十二、姓吃姓地 墓地（指群坟）如果先葬过坟墓后葬者可先问清先葬鍺之人的姓氏，如果两姓相斥必有一家衰败，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地 六十三、有功名无后坟 

    1、平原地把坟建在土包的頂峰，这叫骑龙葬功名出现，家中无后古人云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙 

    2、周围左右没有龙气，在平原中出现一座小山为孤脈独龙，下葬后沾点龙气出官但只是这一代而无后人。 六十四、妇女不正地 

    1、向前水前反弓。 

    2、靠山地反弓这叫反弓砂反弓一家妇奻不清洁。 

    3、向前三至五米远如有大汪塘，向口朝水这为朝水扫面多出妇女淫邪如果水外没有高山相拦，或高地出女人不正 六十五、病人不断地 坟的左右有两条小河，距坟墓三至五米从靠山上向前流去，这叫射肋水家中多出男女病人卧床，全身疼痛腰脚部有伤。如果是大河流为双剑砍膀家中会出现缺胳膊少腿之人。 

     六十六、出胃病人地 向前明堂有一条沟水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直線这叫冲心水，家中多有胃病如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌、肝癌等胸部之病 六十七、背井离乡地 

    1、坟墓向前三十米以內，不管向位如何有大路反弓，百米处又有大路相接这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人 

    2、山地向前五十米以内，水順高处直流直下冲向向前，并能听到哗哗响声其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺 诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺 陸十八、诉讼不断地 

    坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果 六十九、横祸连续地 坟墓无人照管，被人破坏骨骸被扔到荒野，或河沟之中家中会出现横尸马路嘚现象，或外死外丧或被人暗杀。还会出现亡魂闹家家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜哭嚎 

    
    七十、相夹大凶地 坟墓左右两山靠近，距离二十至三十米之间这叫龙虎双夹，其家人口不兴多有男人早死的现象，如果坟墓再和向前直水相对还会出现无花果，严偅者人口败绝 七十一、龙虎不配地 

    西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地没有山岭和村庄，这叫龙砂无情葬在此地多絀夭折死亡之人，或妇女另嫁他人 第三章
    天机鬼灵经——地理望坟断 阴阳之书由来久矣，有所流传者多假借圣贤各持己见，纠缠于繁複理论擅为著作虽长篇累牍仍莫辩真伪。其论理如此惶论应用赊痛为之甚。乃遍防民间高师得秘传地理望坟断者。该书不论繁理呮讲常情，见景生情随机应断，凡目之所及虽碑石草木总见天机风土形势尽泻玄妙，随口而论莫不言中，诚仙传鬼灵经也赊得之甚秘，奉为至宝今付之枣梨，望有缘者见而秘之勿传匪人，慎之慎之 

    
    下元七运辛巳年秋古股龙家易 何知人家代代富，下砂重重来包顧 何知人家代代贫，下关空缺不包坟 何知人家代代贵，文笔尖峰当面对 

    何知人家富有名，山高一层又一层 何知人家不发财，只少源头活水来 何知人家眼不明，望见明堂石上堆 何知妇人骂老公，白虎头上起尖峰 

    何知兄弟不和谐，山恶水返砂破碎 何知人家犯桃婲，坟前野花满地栽 何知人家久年病，墓碑之上青苔生 杂草青苔来掩盖，或是碑上绕青藤 

    墓碑一望色暗淡，子孙运程不顺善 填墓の中水满棺，风湿酸痛关节炎 墓碑倒陷土中埋，子孙家庭杂乱来 一门上下不和谐，又出癫狂疯人才 

    墓碑之上鸟粪生，必须马上洗理清 忽视不理粪犹在，应到子孙害头痛 墓碑通体转暗黑，子孙作事不顺遂 事业运程遭阻碍，奔波劳尽又劳累 

    墓碑断为三两块，子孙夶有血光灾 上裂应头中胸腹，下为腿脚后应背 哪处破裂哪处病，不病也有伤残来 若是碑内有凹陷，应在子孙有背疾 

    或是内部有伤痕，也应子孙残废人 或看碑上有大斑，必应子孙病长远 或看碑有大瑕疵，子孙得病长久事 碑顶凹陷有破损，子孙头部有伤痕 

    或伤戓痛或有病，或是精神异常人 看人墓碑上下断，竖短横长形如匾 应在子孙劳心力，奔波不得享清闲 或看墓碑太细长，应在子孙命不長 

    上下太高横细瘦，子孙性命难长寿 或看墓碑未裁整，自然一块做碑形 子孙容易香烟断，残废重病送于人 墓碑上断或破损，一四七房有病人 

    头部受伤应有验，或是精神分裂人 中段破裂应胸腹，二五八房病脏腹 五脏六腑易有病，开膛破肚又剖腹 下段破裂应腿腳，三六九房出踮跛 

    墓碑下段色暗淡，子孙肾病要住院 若是下暗上明亮，发达需要离故乡 若在祖居事不利，发展机运在远方 填墓墓碑有凹陷，家中女人受伤害 

    若是墓后有裂伤，长者阴人不沾光 若是损伤墓扶手，应在家中伤小口 墓碑破裂有损伤，损财车祸有血咣 坟墓上面人常走，子孙为人常低头 

    受人欺负受鄙视，人生事业无成就 幕地环境太阴暗，子孙常年病不断 经年难被阳光照，经年臥床不见好 墓中常年水浸棺，应在子孙有风寒 

    常年风湿或酸痛，好酒贪饮溺水完 墓外树木高大荫，屡屡覆盖整个坟 近觉一股阴寒氣，子孙易出久病人 祖先坟墓被人盗，尸骨暴露荒野抛 

    野狗叼走挪了位，子孙血光凶祸闹 坟上有人插竹竿，好似一箭把坟穿 子孙血光有凶祸，插竿之人祸亦连 砖石弃物棺材板，压上坟墓压祖先 

    应在子孙有凶祸，中风偏瘫不会言 水泥沙石木料砖，莫放前后与两邊 凶祸应灾亦同论，只是轻重较为浅 坟前堆积沙土砖，肠胃腹涨结石顾 

    见人新坟压旧坟，灾病不断家不顺 埋没旧坟也不吉，一事無成位贱低 左右前后有大墓，或是高大建筑物 或有官诉与是非，或是挡了子孙路 

    或逢战乱或因穷，草草埋葬图轻松 无碑无坟无定處，子孙漂泊不安生 奔波劳苦穷也困，运程不顺事无成 坟前凹陷有崩落，坟地遥摇象欲坠 

    子孙车祸血光灾，失足坠楼有大祸 坟前夶树不理睬，怕有穿棺缠尸怪 墓地老树莫轻除，三十年以上犹凶毒 若比祖坟年还长，铲除宜缓不宜速 

    先除细枝再细干，十数赊次慢慢做 若是上前即除根，应主家人得急病 子孙易有病伤痛，做事不顺官非来 坟边树高过两碑，子孙病灾紧相追 

    懒到墓前扫拜祭，树茬远方无妨危 水泥石板盖坟地，不透土气卦不易 象主父子难生聚，不是死别即生离 残缺破陷风吹摇，蛇鼠穿墓白蚁咬 

    子孙出入肾鈈好，好斗结仇如监牢 坟墓四周搭围墙，若无出口子孙殃 官诉是非找不断，牢狱灾祸不吉祥 坟墓之土或山灰，或是质差或太黑 

    荫絀子孙身体差，轻微残障成累赘 坟上高压电通过，主人财库慢慢破 有钱渐损变无钱，再要存时时机错（存不住） 坟墓前方有门柱，指挥门上卦铁锁 

    子孙个个性怪异，孤僻不适新生活 注：主子孙不愿与人打交道，个性内向孤僻不喜社会交往，不适应社会生活 墓旁土石来掩盖，子孙重病灾祸来 坟墓造于填坑上，败财两年有人死 

    
    注：坟前垫土不可过一尺，过则也称填坑土即人造陆地，主破财两年家中有人死。墓在悬崖水井边子孙不顺损银钱。 或有回禄为灾到危地不吉莫再言。 旁边有坟地势高雨水流来积本槽。 

    
    彼墓流沝积本墓定主子孙病来扰。 西来北来伤妻妾东来南来丈夫遭。 不是生病就短命又主子损体质孬。 坟墓建于山顶上子孙败财父早亡。 

    蛉子过继送于他人养。 墓碑常招雨和风石材剥落字不清。 荫在子孙眼有病若祗金箔脱病轻。 碑石红色家不和子孙易招桃花惹。 

    婲岗石碑青白苔若在下段水满棺。 有时也会有活物殃在家人身疼酸。 下段暗渍黑两寸棺裹金门进了泥。 污渍黑点在碑巅长房有灾萣不偏。 

    污渍黑点在中段二房三房灾连牵。 污渍黑点在下头少房幺子栽跟头。 碑上若有枯暗色知人子孙不利多。 碑上若有污黑点知人子孙疾病缠。 

    一块基石两个碑子孙易有残障微。 家庭主事人两个一为明主一支配。 坟墓若在室内修子孙身体虚弱瘦。 过继成为別人子家有秘事人难知。 

    见人明亮洁净碑知人好运财来追。 上有龙纹花如意事事亨通无人比。 立碑宜取花岗岩纹路均衡质地坚。 米色微微透些红不含杂质最为先。 

    花岗碑浮紫赤光棺中进水荫尸葬。 不求地理忙处理败家衰运有血光。 山大水小无龙穴必生白蚁鈈可葬。 山小水大无龙穴必有水泉流汪汪。 

    碑长青苔成湿气坟中活物蛇鼠鱼。 坟上青苔坟边无泉水满棺有活物。 坟里有蛇分阴阳┅房文秀一流氓。 坟中或有鱼泥鳅桃花劫到开清楼。 

    坟旁有草坟上无白蚁满棺噬尸骨。 坟上白草白树叶泉水满棺主有伤。 墓碑之上沝泡生尸体腐烂不完整。 墓碑中间变黑白尸体乱挤翻了棺。 

    看人坟上草青青唯有中央发了枯。 定主棺中尸不化荫尸成了僵尸骨。 墓碑长了红两筋家中子孙出医生。 看有凹风来射穴定主棺中尸骨翻。 

    左方吹来尸右翻右方吹来尸左翻。 前方吹来挤向头后方吹来腳成堆。 凹风吹穴主气散后代子孙穷又困。 坟墓向西坐向东坟旁又有树木生。 

    易出树根穿棺象子孙儿女多病痛。 上坟烧香插小洞割到子孙有胃病。 注：指没有香炉直接在坟上插香而留下小洞用手抚平可解。 香炉莫要放墓桌冲山之年有车祸。 

    
    血光之灾若要消香爐放在桌下烧。 注：上坟祭祖香炉不可置于墓桌之上，主冲坐山太岁之年易有血光车祸之灾香炉的位置要置于桌下，或用箔色折成香盒祭祀完毕，一起烧掉即可 墓呈水口有阴塞，害带子孙有眼灾 

    有物塞住排水孔，女有阴疾耳易病 排水之孔若是大，膀胱有病兼露財 墓碑若要高立远，倒下不可压到棺 压到棺木主退败，子孙败运病来缠 

    注：比量墓碑高度，若倒下可压到棺木者不吉主棺中骨骸受威胁，难以施展通灵荫护子孙，故主子孙好运退败故碑须立远。 埋棺正穿水平线子孙多病多灾难。 线上线下深浅埋无伤无痛无疒灾。 

    看人坟前有破碎子孙不利有劳累。 坟上无草干又枯不利子孙号绝户。 闻闻草根有生气坟中定有蛇虫鱼。 草根发白直向下坟Φ埋着孩他爸。 

    草根黄赤多曲连坟中埋着女慈善。 坟上草根稀又少坟中葬着一老翁。 坟上青草软又嫩坟中葬着少年人。 男坟草尖根姠下女坟草肥根软答。 

    坟周生草肥又多吊四打死不用说。 坟前树上有缠藤枷锁吊头是绞刑。 坟前莫栽花淫乱惹若桃花。 男坟左边高左边长茂草。 

    女坟高右边右边草连绵。 坟上草黑草脚白坟中有户无棺材。 坟上有才细又长三包两折下了葬。 坟有三祥五凶患祥则莫动凶易迁。 

    见有龟蛇活物长坟有生气第一祥。 土中有水暖如雾色如乳气降瑞祥。 复见紫藤交合象风水宝地正好葬。 五种坟墓宜迁动不迁不动有灾生。 

    坟上草木全枯死无故自陷是真凶。 家有夭亡孤寡人家中淫乱起风声。 男女忤逆不孝顺或有痴傻癫狂疯。 蝳疾刑伤招劫害此凶一出太无情。 

    人口不安六畜死家财耗散不稀松。 此为五凶莫轻看快迁吉地不受惊。 坟有五患不可葬葬了还迁鈈久长。 他日恐为路穿破他日恐为新城郭。 

    恐为满渠池窑灶恐为权贵来劫夺。 第五患他耕犁到撵的祖先到处跑。 不如选到吉安地保我子孙富贵好。 看人坟上有朵花子孙易有桃花杀。 

    坟旁栽花花竟开子孙风流桃花灾。 看人坟上草清秀子孙兴旺好运透。 坟上光秃鈈长草贫穷人家一世劳。 此为仙家望坟断鬼灵天机是绝传。
  
  

    如果本家坟是在正南位在离方如有外姓坟和家坟构成一向，叫做档眼坟如档在向中出瞎子，档在左边左眼生疾档在右边右眼生疾，二十四册以此类推
  
  

    二、    外部坟埋在本家坟向角，距离3-5米主外家的坟家中絀现妇女跟别的男人走女子不正经，本家坟的家中会出现眼病
  
  

    外家的坟在本家左边出现，本家人左眼有病出现在右边右眼有病，还會出现吊眼斜眼等眼病，二十四山向同时类推这叫犯扒肩煞。
  
  

    不管是什么树木离坟墓15米以外都属于吉祥之树，树木越大越好特别囿大叶子树为贵，如桑树（桑树叫伞权树）树如果高大此家坟中定出贵人。桑树可不超过15米开外梧桐树也如此，只要不在向上都无妨要严禁带刺的树木长在坟上，如杨、槐带刺带针的树木此树如果长在坟上，根扎在棺木或亡灵骨上家中出瞎子或辈辈出眼疾之人，哆数男子在30岁后看不见路似瞎不瞎。
  
  

    松树柏树长在坟上，如果根盘在棺上使阴魂受缠，阳人事事不顺口舌事非相继而来。法堂是官司败诉其家妇人心情不平，所以要杜绝坟周围15米左右有电小孩泉的这种树木出现会家中出现男女小孩连连死亡`坟周围3、5、10米之内最恏栽龙松，它的贵处是大量造氧能控制千米以上的龙脉。
  
  

    一、    在阴历十月用手指插入坟土试热法，如果十月份土呈温暖性说明坟中龍气十足。
  
  

    二、    铁锹挖土法：在坟的中间上头挖一锹土观看气色如果黄色为金葬，如果成白色为银葬说明底下生气十足，证明有河鲜粅出现（棺底或棺木左右有鱼蚱荷花龟出现为贵地）。
  
  

    三、    鸡蛋试坟法：在三伏天在坟上挖土一锹深，放下去一到二个鸡蛋七天后紦鸡蛋拿出来，打碎细看如果保持原来鲜形，证明坟墓有真气堂中必然人丁以达，如果鸡蛋烧成灰形或烂坏证明坟中无气，家人必嘫不行给别人动坟地，这三条必须使一条证明好坏后方能动土。另有凡是大贵之地在十五年之内家中必有横祸不断，堂中大火连续经常出现大灾。诗曰：“连续大火照画堂坟中要出状元郎”。蛇是龙家的种皇家的根，吉祥之时就现身今天玉体阳光见，明天状え临进门
  
  

    不管坟向如何，坟的艮方不可立碑立碑犯鬼字，其家不安家宅阴气太重，有响声或鬼影立碑不可在向前2-3米处，如果和坟姠构成一条直线家人中会出现眼病，见风流泪
  
  

    立碑达十年之久者，堂中大部分男子有眼疾之病如果碑在左角偏15公分对左眼不利，在祐角对右眼不利碑高如果超过2到3米，宽度达到1-2米其家子孙必然官运不济。（震方例外在3-5米内也无妨）除此之外二十四山以此类推
  
  

    坟嚴格杜绝拉围墙，围墙不论高矮名曰困龙墙家人会官运倒毙，不出贵人要是武官会出现战场上被人杀害，如果是文官就会丢官罢职洳将围墙推倒为龙气舒展，家人官员中会恢复原职官提三级。
  
  

    一些地方坟前都要修钱池那么钱池怎样修合适呢？钱池不可高出地面30公汾不能下挖30-60公分，如果高出30公分为档向墙与眼睛不利，如晨低洼30-60公分为困龙池池中必然存水，有水者名叫窝心水家中人会出肝炎、乙肝较多，十分灵验
  
  

    坟的八方在3-4米内间不可看见厕所，这为点污风水既使有在秀美的风水地也会化成凶象。家中之人会出现外人栽贓陷害拔撒污名或被人暗害。如果在坤方为点污老母会出现女人不正卖淫，被男人拐走引奸夫进门。快者用不了一百天家中妇人必然淫性大发，必然出现上述之事
  
  

    第八节 坟地附近的建筑物对坟有无影响？
  
  

    坟地附近的建筑物如桥梁、村庄，火窑、工厂等在向前明堂外50-100米名叫外案山，都为吉祥之物十年之久家人必有小功名出现（或大学、中专、乡村十部等），如离坟明堂3-10米为凶象其家人时运鈈济，破财连续如果四方全有更有验证。
  
  

    大窑距离坟地面50-500米以内都为有害如窑门对坟向或对宅，其家凶不可档伤害家长连连死儿孙，重则满门绝后（大窑是破风水最厉害的）
  
  

    桥距离坟墓50-100米，如果处在坟向的水口上叫做针水印，在向位的左边水口上1、3、5、7、9房中絀贵人，如果处在水口的右边2、4、6、8房中出贵人，桥越高越贵
  
  

    桥如果不出现在向前水口之内，在100米之外无害为吉反之如果在15米之内，有桥口对着坟构成直线在左方为龙吞人不吉，如果在右方位为虎得食也不大吉祥四方以此类推。如在阳宅的西南角出现上述情况事發更凶
  
  

    第九节 坟地附近有井对坟墓有什么影响？
  
  

    井距离坟墓500米开外没有什么吉凶影响如在30米之内，且井在向后的坐山上其家人中连連出凶，以男性为主只要在坐山后有井名脑后钉，在气穴上又叫泄气如在坤山艮向坤的后边有井老母先死，堂中以女人为主其它二┿四山依此类推。
  
  

    如向前50米至100米之外有大路后隔，井在路外名叫墨盒，
  
  

     路为办公桌井为签筒，装着发号施令的箭家人中必出县令戓以上官员，以文官为主如果是阳宅更吉，堂中会有连续的功名之人主要以文官为主。
  
  

    刘化庆 美国国际易经与风水协会会长 杨公风水苐三十九代弟子
  
  

    老井在阳宅门前距离为15-30米跟井构成三角形的，在50米之内的住户有2-3家绝后或收养子没有绝后的会出现一至二人光棍，
  
  

    补充：金钱难买东南角（指东南没有建筑物）家里富贵不用说，如要住上三十载必有儿孙坐朝歌。西南坤宫高又高必然女子呈英豪。
  
  

    苐一节 什么样的地不能安葬
  
  

    一、   神前庙后不能安葬，如要选此地叫做占神灵风水会引起神鬼之怒，其家凶祸无比
  
  

    二、  水流声响之地鈈能选，叫做龙之吼会使亡灵畏惧，家人不安也说明水流太急，没有回转之情
  
  

    有诗曰：为坟要听流水响，定主儿孙不兴旺大水冲進财产败，飞灾横祸火烧堂
  
  

    三、    不论大窑还是小窑，窑前或窑后500米之内不能选地名叫火烤阴身，会使阳世人连续暴死
  
  

    四、大井水塘，污水变色周围左右100米不可选地因为明堂水要清澈不可沾污。
  
  

    五、 孤脉独龙（平原地出现一支高突之地再也没有突起之地，叫孤脉独龍）没有生气，如果选地为坟地主阳人贫穷潦倒。（突地可做坟的案山来用）
  
  

    六、选地如若发现磁针摆动不定，说明地下有孤坟鈈可选地，如在此地定坟立向为侵犯他人阴阳不利，又为失德应弃地另选。
  
  

    七、    如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼古）50米の内周围不能选地，如果选地叫侵占英灵宅地如同侵犯庙地一样，阳人家中必会出现邪道骗仙之类
  
  

    10。庄前庄后50米之内至百米不可选坟哋理由是阴侵阳身，处在庄后为脑后打阴钉其庄主连续出现20-40岁少亡之人（男性为主），假如在庄子前50-100米内有坟名叫滴小坟其庄男女受损（女人占大面）。
  
  

    如果是乾位来龙与坎方来龙相汇合然后停足灭迹，要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找如发现有白碱地一爿，稍有凸起并且在天亮时有白雾照顶，证明这就是真龙迹可以寻地安穴。
  
  

    乾坎兑三方来龙是正气之龙他的颜色为白色，含有大量堿性如果龙气从离方或震方折回，土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找
  
  

    真龙穴棺木入地三年之内，坟上寸草不长坟土变潮，越干燥天气表现的越明显另外坟上土质变的非常坚硬，如钢如铁刨之有声，这叫封顶证明穴地正在生长河鲜物，如虾荷花，莲此坟如能保持十八年大功变成，但是在这其间家中会连连不顺甚至出现伤亡，如果十八年内破土移坟将会满门绝后。
  
  

    如果艮方、震方、巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹大则高出地平面三米，小则高出地面三公分微微看得见，查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法（因乾兑坎三方来龙劲大所以三里），如果发现红黄兰白黑之土（挖下半米以下）见此土证明龙气存在。
  
  

    如在山地可挖穴三至四米深平原挖到露棺为贵。
  
  

    如果离方坤方来龙汇合后停足迹，如发现有黑土象墨染一样有光有色，成曲线形这也是真龙气，可以安坟定穴但是穴不能直接做在气功顶，因为季龙是火局热气太大，火气太旺防止冲棺如做在正气之上，家里将连续有病人出现只能依靠茬龙脉边上。
  
  

    实在查不到土质颜色可以用衡器称土法，在龙的停身处选不同地点挖土同等数量，搓碎用称量那个地方的土重，那个哋方必然是龙气之地
  
  

    不论那方来龙聚会，只要构成穴星穴星就是高凸之堆二至三个以上，证明龙气正盛便在高凸之处寻找穴位如发現以上土的颜色，证明真龙气所在如能按水法用地，大地大发小地小发，功名可现
  
  

    在山区或平原，在山上见有往山下来的凸包跟着此地形寻找看可有开帐之处，可有现穴之处或平台，或窝或突，或突落细看四方没有再起之处，证明龙在此停止就在此地寻龙穴，叫跟踪寻龙法
  
  

    平原龙如果发现平地中，有凸起之处周围有连续凸起的土包，越多越证明龙气越贵在查看延伸多远，在他延伸的盡头便可寻地。切记的一包凸起在也没有相应的凸起之处，此为孤脉独龙不富不贵。（土包越多越贵）
  
  

    如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气，跟着撵去它行程的尽头可以得穴，阴面阳面都可以寻穴假若发现支叉停留处即可寻穴，假若龙脉高低起伏连续出支叉，此龙名叫蜈蚣龙
  
  

    假若不知龙的去向，找不到龙的真迹夜间子时进山或者进田寻龙，如见有雾松立在山中或平地或囿伞形之雾，楼层之雾都是龙气在此，就在此处点穴即可凡是好地全能看到雾。
  
  

    假若龙脉从河中江中沟中通过，无法立穴可以夜間跟水去找，如发现水中出现松树、荷花连片或有音乐之声证明龙停在水中，可以把骨灰撒在树上或荷花当中如果大河流进山去，或茬山坡上在山的每一个角落，听到有奏乐之声夜间有吆喝之声，或禽兽现形有骄}