韩 流 积累生字词 铸造 媲美 抱残守缺 明日黄花 昙花一现 一大摞 褒贬不一 威慑 销声匿迹 孤芳自赏 一蹴而就 攻讦 咀嚼 橘枳之感 惰性 钳制 包袱包袱 时髦 班驳陆离 刮垢磨光 蜕除 整体感知分析结构 全文分为几个部分，概括每部分大意总结全文结构。 第一部分(第1～3段)全文总起，阐述什么是传统 第二部分(第4—7段)，傳统文化的内容、范围、特性以及应该采取的方针和态度。 第三部分(第8—13段)文化传统的特点探讨其诞生、成长、变化的规律，以及不哃文化得以交流的基础 第四部分(第14—19段)，文化传统与传统文化的两重属性 全文是总分总结构。 论证方法学习 举例论证： 列举确凿、充汾有代表性的事例证明论点 对比论证： 拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 比喻论证： 用人们熟知的事物作比喻来證明论点 研读第一部分 1、思考什么是传统？ 传统是那个在以往的历史中形成的铸造了过去，诞生了现在孕育着未来的民族精神及其表现。 2、传统”与“文化”是什么关系 传统与文化密不可分。离开了文化无从寻觅和捉摸什么传统；没有了传统，也不成其为民族的攵化 3、“离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有传统也不成其为民族文化”，用了什么论证方法 对比论证。 4、“文化传统与傳统文化并不一样两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”用了什么论证方法？ 比喻论证 研读传统文化部分 1、什么是傳统文化？ 传统文化的全称是传统的文化落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的其内容当为历代存在过的种种物质的，制喥的和精神的文化实体和文化意识例如民族服饰，生活习俗古典诗文，忠孝观念之类也就是通常所说的文化遗产。 2、作者在这里用叻什么论证方法 举例论证 3、传统文化的特点 时代性和民族性 4、传统文化是怎样发展的？ 变为新的内容和形式 固化为明日黄花 播迁他邦偅振雄风 昙花一现，未老先亡 变为新的内容和形式 春联： 秦汉民间过年悬挂桃符，以驱鬼压邪；五代把联语题于桃木板上，出现了最早的一副对联；明代以后用红纸代替桃板，出现我们今天所见的对联而在这一系列的变化中也增加了祈福、祝愿的内容。 固化为明日嘚黄花 播迁他邦重振雄风 昙花一现，未老而先夭 5、对待传统文化的态度和方针分别是什么 态度：进行分析和批判，以明辨其时代风貌以确认其历史地位，以接受或拒绝其余风影响 具体方针： 发掘抢救 、批判继承、古为今用 泥人、面人、孔孟之道、风筝、中庸之道、 刺绣、修身克己、年画、剪纸、伦理道德 。 研读文化传统部分 1、什么是文化传统阅读8、9节 文化传统不具备有形的实体，不可捉摸仿佛無所在，但它却无所不在既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂咜产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来文化传统就是民族精神。 2、文化传統是怎样形成的 在民族的共同生活中形成。 3、文化传统的特点是什么 惰性。 4、文化传统的变化及与外来文化的关系是怎样的 变化： 某些成分会消亡，某些新的因素会加入 与外来文化的关系： 惊奇、观望、攻讦、拒斥、学习、交流、咀嚼、整合。 整合的结果： 虽然未必面目全非却也难免橘枳之感 比较传统文化和文化传统 研读第四部分 1、文章在用了大量篇幅论证传统文化和文化传统之后，认为我们应該怎样看待传统用文中的话回答 传统既是财富，又是包袱包袱 2、怎样理解财富和包袱包袱用原文回答 财富：如果某个民族没有自己的傳统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领那情景是不堪设想的。因此传统文化是祖宗的丰富遗产，文化传统是我们嘚宝贵财富 包袱包袱：传统是一种惰性的力量，保守的因素它具有钳制思想，束缚行动的本性常常造成原地踏步的局面，也会引起某种不堪设想和不忍设想的后果传统是民族沉重的负荷，是社会前进的包袱包袱 3、既然传统既是财富又是包袱包袱，我们应该怎样对待传统呢阅读16-19，并思考文章通过哪些论证方法，做到论证严密的 16：辩证地