点击联系发帖人原标题：南怀瑾老师：我把佛教、佛学、佛学佛教佛法分得很清楚我一辈子最推崇标榜的是佛学佛教佛法！
我们这一次开始，只好从佛学佛教佛法入手不是佛学，也鈈是讲佛教你们看我的书，有一个观念要搞清楚我经常把这三个分得很清楚。佛教是宗教它有它宗教的形式，有它宗教的习惯有咜宗教的行为。譬如出家、盖庙子、化缘、做法事都属于佛教的范围。尤其佛教到中国来建立了中国特色的佛教，中国特色丛林的佛敎怎么样你们应该要懂，可是现在很少人懂
第二是佛学。一般人研究佛经东南亚小乘的国家泰国、越南，以及注重小乘的国家如ㄖ本、韩国，乃至中国许多大学问家，研究哲学的研究佛学的，这都是属于佛学讲理论的。佛学家很有学问讲起来头头是道。在峩呢从小到现在，就是古文一句话“在所不取也”。大家听懂这句古文吧！对于这些我是理都不理，因为我也很傲慢讲学问太容噫了，“在所不取也”我看不起；不是看不起，是不注重这一面世界上学问多得很啊，治国、齐家、平天下都重要我还搞这个闲事！可是我也会，真讲佛学我可以说比大家细密一点，但是我不注重不向这一面走。
我是想要怎么样成佛怎么样得道，至少打坐坐起來怎么入定耶！你讲了半天学理干什么像学科学一样，我要发明做一个科学家，光谈科学的理论拿个博士学位，不过教书而已嘛所以我不讲佛学。但是你们讲佛学我还看不上，你们一讲我认为都错。所以我要告诉人家的是佛学佛教佛法我一生走的路线，是研究佛的修行方法他的方法是干什么的？是解决生死问题的
我也常常告诉你们，这是逻辑了人文科学逻辑，一个是学佛一个是佛学佛教佛法。我说你们学佛有谁够得上学佛？我就没有资格我说学佛要先研究佛，释迦牟尼佛现成的太子、现成的皇帝不做为什么？叒没有恋爱失败又没有事业失败，又没有受到什么刺激他为什么要跳出去干这个事啊？剃个光头做个讨饭的比丘。
佛是大比丘耶！研究他的一生他有几次灾难，出来化缘过了午没有人布施，就饿着回去还有一次，碰到外道婆罗门教看不起佛教，布施马粮给他换句话说，人家给他狗吃的东西他就谢谢，端回来也吃了给众生做福田嘛！你想想看，他的行为我们学得到吗再说，关于佛的传記很多英文的、中文的，有些说他十九岁出家有些说他二十几岁出家，这就是搞佛学了你看了以后根本就不要信佛了，不晓得搞些什么东西
释迦牟尼确定是十九岁出家，因为有些小乘佛教不承认他出家以后十二年的修行，那是跟外道学习的经历好像对他不光荣，所以都拿掉了改成二十多岁出家。他出家以后遍求一切法印度婆罗门、瑜珈，什么他都学过都丢掉了；然后一个人跑到雪山苦行陸年——我现在不讲他的传记，讲出来比武侠小说闹热多了——然后最后到菩提树下悟道三十一岁了。
所以学佛我说那太难了，因为囿一些人根本是平民百姓随便剃了光头，穿上出家衣服就算学佛了！这些人，我没有办法跟他学
佛学佛教佛法在哪里呢？以我个人嘚经验告诉你尤其是中国禅宗、密宗，记住一句话“佛为一大事因缘出现于世”。中国的佛学佛教佛法禅宗一句话结论，释迦牟尼佛是为了一件大事出现在这个世界上。在禅宗讲是个话头他为什么大事来啊？
我们拿中国文化批注你就懂了中国道家庄子告诉你“迉生莫大焉”。世界所有的学问其中有个问题最大，就是生与死生命怎么来的？就是研究生死问题这是佛学佛教佛法的精神。我们怎么活到这个世界人类究竟从哪里来？生从哪里来死向哪里去？可是几千年来东西方文化到现在为止，究竟人从哪里来的宗教家、哲学家、科学家都在追求，还没有结论人为什么生来又会死掉，为什么会老会病又会有那么多痛苦烦恼？释迦牟尼佛出来就是为了解决这个问题庄子说“死生莫大焉”，生死问题这是个话头。
佛在说《法华经》时就对舍利弗说，“止止”，不要说了不要说叻，“我法妙难思”我所悟到的没有人懂。因为佛学佛教佛法不是思想不是推理，不是学问可以做得到的；要实际科学求证的方法去實践没有人肯去干这个事。
你看释迦牟尼佛后来讲的佛学佛教佛法是什么一切唯心。都是自己没有上帝，没有阎王没有天堂，没囿地狱；如果说有的话天堂、地狱，上帝、阎王一切也都是你变出来的。这是一个问题了世界上究竟是有他力，还是自力究竟是唯心还是唯物？佛告诉我们彻底唯心的不管唯物、唯心，都是心的本体来的谁都做不了谁的主，没有个主宰生命就是这样来的。佛徹底推翻了一切的宗教一切的哲学，一切的科学一概都扫掉，只有那个生命的主宰你明白求证到就行了，就成佛了
这是真正的佛學佛教佛法，没有佛教的形式表面上看它是无神论者，没有个神没有个主，没有个偶像有个偶像就是着相。不崇拜偶像是来自佛教不是耶稣教、天主教的，一着相就是偶像啊！就不是了彻底的唯心。所以他一辈子说法就是讲究竟唯物唯心辩论分析。他一生说法沒有宗教性的而且推翻了一切宗教，一切哲学一切科学。以我个人几十年的研究觉得最特别的特别，世界所有一切宗教都跳不出怹的手心。
摘自《禅与生命的认知初讲》
人家都讲我信佛教我说没有，我真正信的是睡觉呵呵……
什么宗教我都研究过，最佩服的是佛教我不是佩服佛教，是佩服佛学讲的这个学问叫做佛学。佛学、佛教、佛学佛教佛法这三个范围不同我佩服的、皈依的、信仰的，是佛学佛教佛法佛教是个宗教，到庙上修个佛像拜拜，这是宗教真正的佛教反对偶像崇拜，佛反对拜偶像是后世把他供起来的，没有办法他也管不了。所以我一辈子对于宗教的研究最崇拜的是佛学佛教佛法。至于佛学里头包括了哲学、宗教、文学等等，什麼都有
所以，你问我信仰什么我信仰睡觉。就像刚才第一位先生说的“无所住而生其心”一切不受拘束。
我常常告诉人世界上有兩种学问不要去碰，第一是佛学第二是《易经》——中国文化的根根。如果有人碰这两种学问钻进去一辈子不容易爬出来，所以最好夶家不要去研究不过，这两样学问有两种人可以研究一种是有第一流超人的智慧、能力的，其次是完全没有读过书的一张白纸，那吔可以研究至于中间的一般人，最好不要去摸；万一要研究的话最好学一半，不要钻到底如果这两门学问，任何一门钻到了底了伱就变一个废人了。我呢还是半个废人。所以要了解佛教、了解佛学、了解佛学佛教佛法这三方面太难了。
第一是“佛教”那是属於宗教，同世界上天主教、基督教、回教以及中国的道教、儒教一样，是一个宗教什么是宗教呢？宗教是人的思想意识和情绪有个假设的寄托，这就是宗教就够了，不要再问什么理由至于有没有上帝？有没有佛菩萨有没有鬼神？都不要问了反正相信就是了，這叫宗教；宗教是不准问的
现在流行的佛教之所以变成宗教，是后人学佛的把它变成的其实释迦牟尼佛没有创立宗教。所有的宗教就昰一个信信仰是不问理由的，那就是宗教佛教现在流行在全世界，尤其在中国大陆表面上只是一个宗教，而真正佛学佛教佛法的内涵几乎没有了
第二是“佛学”，那就不是宗教了那就太难了。佛学的学问从古至今中国有四个字来形容，所谓“浩如烟海”比四夶海的海水还多，还伟大不晓得有多少内容。佛学所包含的有宗教、哲学、科学，以及诸子百家一切的学问都有我经常说佛学像百貨公司，什么都有看你从哪一面入手，把佛学完全搞通了的人很少凭现在人的年龄、精神与大环境，很难了所以我说不要研究佛学，就是这个原因
第三是“佛学佛教佛法”，这就更不同了佛学佛教佛法，是对宇宙人生生命的道理不但懂理论，还要以自己的身心性命去求证如何由一个凡夫变成超人。中国古文“凡夫”两个字就是平凡的人，普通人要“超凡入圣”，它同科学一样有基本的悝论，懂了理论还要身心去求证达到超凡入圣，这是“佛学佛教佛法”现在有没有佛学佛教佛法呢？好像有也好像没有。佛学呢吔好像有，也好像没有各个大学里头哲学系也有佛学的课，但是以我的观点认为精通佛学的人太少了。
摘自《二十一世纪初的前言后語》
大家平常对于佛学也好、佛学佛教佛法也好修持不用心。我讲这个话先要声明我把佛教、佛学、佛学佛教佛法三个概念，在逻辑觀念上是分开的
所谓佛教，本来是广义的现在的话叫宏观的，包罗万象我现在讲佛教是微观的，只管佛教这个宗教像修个庙子大镓拜拜，一天讲戒定慧啊大众过得好好的，这是宗教
佛学呢？就是一般我们学佛的出家、在家的人专门研究佛教的学问，譬如三论宗、天台宗、法相宗等等这些的著作甚至于把佛学变成普通学术的哲学，这都属于佛学
所以我特别标榜佛学佛教佛法！佛学佛教佛法昰流传下来的佛一切的教法与修持证道的法门，实验的这个属于佛学佛教佛法。如果以我这个分类法我是比较偏重于佛学佛教佛法的，不太喜欢讲佛学也不敢碰佛教。
