大道常在目前虽在目前难睹。

若欲悟道真体莫除声色言语。

言语即是大道不假断除烦恼。

烦恼本来空寂妄情递相缠绕。

一切如影如响不知何恶何好。

有心取相為实定知见性不了。

若欲作业求佛业是生死大兆。

生死业常随身黑暗狱中未晓。

悟理本来无异觉后谁晚谁早。

法界量同太虚众苼智心自小。

但能不起吾我涅盘法食常饱。

妄身临镜照影影与妄身不殊。

但欲去影留身不知身本同虚。

身本与影不异不得一有一無。

若欲存一舍一永与真理相疏。

更若爱圣憎凡生死海里沉浮。

烦恼 因心有故无心烦恼何居。

不劳分别取相自然得道须臾。

梦时夢中造作觉时觉境都无。

翻思觉时与梦颠倒二见不殊。

改迷取觉求利何异贩卖商徒。

动静两亡常寂自然契合真如。

若言众生异佛迢迢与佛常疏。

佛与众生不二自然究竟无余。

法性本来常寂荡荡无有边畔。

安心取舍之间被他二境回换。

敛容入定坐禅摄境安惢觉观。

机关木人修道何时得达被岸。

诸法本空无著境似浮云会散。

忽悟本性元空恰似热病得汗。

无智人前莫说打尔色身星散。

報尔众生直道非有即是非无。

非有非无不二何须对有论虚。

有无妄心立号一破一个不居。

两名由尔情作无情即本真如。

若欲存情覓佛将网山上罗鱼。

徒费功夫无益几许枉用工夫。

不解即心即佛真似骑驴觅驴。

一切不憎不爱遮个烦恼须除。

除之则须除身除身无佛无因。

无佛无因可得自然无法无人。

大道不由行得说行权为凡愚。

得理返观于行始知枉用工夫。

未悟圆通大理要须言行相扶。

不得执他知解回光返本全无。

有谁解会此说教君向己推求。

自见昔时罪过除却五欲疮疣。

解脱逍遥自在随方贱卖风流。

谁是發心买者 亦得似我无忧。

内见外见总恶佛道魔道俱错。

被此二大波旬便即厌苦求乐。

生死悟本体空佛魔何处安着。

只由妄情分别前身后身孤薄。

轮回六道不停结业不能除却。

所以流浪生死皆由横生经略。

身本虚无不实返本是谁斟酌。

有无我自能为不劳妄惢卜度。

众生身同太虚烦恼何处安着。

但无一切希求烦恼自然消落。

可笑众生蠢蠢各执一般异见。

但欲傍鏊求饼不解返本观面。

媔是正邪之本由人造作百变。

所须任意纵横不假偏耽爱恋。

无著即是解脱有求又遭罗羂。

慈心一切平等真即菩提自现。

若怀彼我②心对面不见佛面。

世间几许痴人将道复欲求道。

广寻诸义纷纭自救己身不了。

专寻他文乱说自称至理妙好。

徒劳一生虚过永劫沉沦生老。

浊爱缠心不舍清净智心自恼。

真如 法界丛林返作荆棘荒草。

但执黄叶为金不悟弃金求宝。

所以失念狂走强力装持相恏。

口内诵经诵论心里寻常枯槁。

一朝觉本心空具足真如不少。

声闻心心断惑能断之心是贼。

贼贼递相除遣何时了本语默。

口内誦经千卷体上问经不识。

不解佛法圆通徒劳寻行数墨。

头陀阿练苦行希望后身功德。

希望即是隔圣大道何由可得。

譬如梦里度河船师度过河北。

忽觉床上安眠失却度船轨则。

船师及彼度人两个本不相识。

众生迷倒羁绊往来三界疲极。

觉悟生死如梦一切求惢自息。

悟解即是菩提了本无有阶梯。

堪叹凡夫伛偻八十不能跋蹄。

徒劳一生虚过不觉日月迁移。

向上看他师口恰似失奶孩儿。

噵俗峥嵘聚集终日听他死语。

不观己身无常心行贪如狼虎。

堪磋二乘狭劣要须摧伏六府。

不食酒肉五辛邪眼看他饮咀。

更有邪行猖狂修气不食盐醋。

若悟上乘至真不假分别男女。