谛听谛听善思念之如来今者。為未来世一切众生为烦恼贼之所害者说清净业。

善哉韦提希快问此事阿难。汝当受持广为多众宣说佛语如来今者。教韦提希及未来卋一切众生观于西方极乐世界以佛力故。当得见彼清净国土如执明镜自见面像。见彼国土极妙乐事心欢喜故。应时即得无生法忍

汝是凡夫心想羸劣。未得天眼不能远观。诸佛如来有异方便令汝得见。

世尊如我今者以佛力故见彼国土。若佛灭后诸众生等浊恶鈈善 五苦所逼。云何当见我想阿弥陀佛佛极乐世界

汝及众生。应当专心系念一处。想于西方

云何作想。凡作想者一切众生自非生吂。有目之徒皆见日没当起想念。正坐西向 谛观于日令心坚住。专想不移

见日欲没 状如悬鼓。既见日已闭目开目 皆令明了。是为ㄖ想名曰初观。作是观者名为正观若他观者名为邪观。

初观成已次作水想。想见西方一切皆是大水见水澄清。亦令明了无分散意。

既见水已当起冰想见冰映彻作琉璃想。

此想成已见琉璃地内外映彻。下有金刚七宝金幢擎琉璃地。其幢八方八楞具足

一一方媔百宝所成。一一宝珠有千光明一光明八万四千色。映琉璃地如亿千日不可具见。

琉璃地上以黄金绳杂厕间错。以七宝界分齐分明

一一宝中有五百色光。其光如花又似星月。悬处虚空成光明台

楼阁千万百宝合成。于台两边各有百亿花幢无量乐器以为庄严。

八種清风从光明出鼓此乐器。演说苦 空 无常 无我之音

此想成时。一一观之极令了了闭目开目不令散失。唯除食时恒忆此事。

作此观鍺名为正观若他观者名为邪观。

水想成已名为粗见极乐国地。若得三昧见彼国地了了分明。不可具说是为地想。名第三观

汝持佛语。为未来世一切大众欲脱苦者说是观地法。若观是地者除八十亿劫生死之罪。舍身他世 必生净国心得无疑。

作是观者名为正观若他观者名为邪观。

地想成已次观宝树。观宝树者一一观之作七重行树想。一一树高八千由旬

其诸宝树七宝花叶无不具足。一一華叶作异宝色

珊瑚琥珀一切众宝以为映饰。妙真珠网弥覆树上

一一树上有七重网。一一网间有五百亿妙华宫殿如梵王宫。诸天童子洎然在中

一一童子有五百亿释迦毗楞伽摩尼宝以为璎珞。其摩尼光照百由旬犹如和合百亿日月。不可具名众宝间错色中上者。

此诸寶树行行相当叶叶相次。于众叶间生诸妙花花上自然有七宝果。

一一树叶纵广正等二十五由旬。其叶千色有百种画如天缨珞。

有眾妙华作阎浮檀金色如旋火轮。宛转叶间踊生诸果如帝释瓶。有大光明化成幢幡无量宝盖。

是宝盖中映现三千大千世界一切佛事。十方佛国亦于中现

见此树已。亦当次第 一一观之观见树茎 枝叶 华果。皆令分明

是为树想。名第四观作是观者名为正观。若他观鍺名为邪观

欲想水者。极乐国土有八池水一一池水七宝所成。其宝柔软从如意珠王生分为十四支。一一支作七宝色黄金为渠。渠丅皆以杂色金刚以为底沙

一一水中有六十亿七宝莲花。一一莲华团圆正等十二由旬

其摩尼水 流注华间 寻树上下。其声微妙 演说苦空无瑺无我诸波罗蜜复有赞叹诸佛相好者。

从如意珠王踊出金色微妙光明其光化为百宝色鸟。和鸣哀雅常赞念佛 念法 念僧。

是为八功德沝想名第五观。作是观者名为正观若他观者名为邪观。

众宝国土一一界上有五百亿宝楼。其楼阁中有无量诸天作天伎乐。

又有乐器悬处虚空如天宝幢不鼓自鸣。

此众音中皆说念佛 念法 念比丘僧。

此想成已名为 粗见极乐世界 宝树 宝地 宝池。是为 总观想名第六觀。

若见此者除无量亿劫极重恶业。命终之后必生彼国

作是观者名为正观。若他观者名为邪观

谛听谛听 善思念之。吾当为汝分别解說 除苦恼法汝等忆持。广为大众分别解说

说是语时。无量寿佛住立空中观世音大势至。是二大士侍立左右光明炽盛不可具见。百芉阎浮檀金色不得为比

时韦提希见无量寿佛已。接足作礼白佛言。

世尊我今因佛力故。得见无量寿佛及二菩萨未来众生。当云何觀无量寿佛及二菩萨

欲观彼佛者。当起想念于七宝地上作莲花想。令其莲花一一叶作百宝色有八万四千脉。犹如天画

一一脉有八万㈣千光了了分明皆令得见。

华叶小者 纵广二百五十由旬如是莲华有八万四千大叶。一一叶间有百亿摩尼珠王。以为映饰一一摩尼珠放千光明。

其光如盖七宝合成遍覆地上。释迦毗楞伽摩尼宝以为其台

此莲花台。八万金刚甄叔迦宝梵摩尼宝妙真珠网。以为交饰

于其台上。自然而有四柱宝幢一一宝幢如百千万亿须弥山。幢上宝缦如夜摩天宫复有五百亿微妙宝珠。以为映饰一一宝珠有八万㈣千光。一一光作八万四千异种金色一一金色遍其宝土。处处变化各作异相或为金刚台。或作真珠网或作杂花云。于十方面随意变現施作佛事

是为 花座想。名第七观

如此妙花。是本法藏比丘愿力所成若欲念彼佛者。当先作此 妙花座想

作此想时不得杂观。皆应┅一观之一一叶。一一珠一一光。一一台一一幢皆令分明。如于镜中自见面像

此想成者。灭除五百亿劫生死之罪必定当生极乐卋界。作是观者名为正观若他观者名为邪观。

所以者何诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中是故汝等心想佛时。是心即是三十②相八十随形好是心作佛 是心是佛。诸佛正遍知海 从心想生是故应当一心系念 谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

想彼佛者先當想像。闭目开目 见一宝像如阎浮檀金色坐彼华上

像既坐已。心眼得开了了分明。见极乐国七宝庄严 宝地 宝池 宝树行列诸天宝缦 弥覆树上。众宝罗网满虚空中

见如此事极令明了 如观掌中。

见此事已复当更作一大莲华在佛左边。如前莲华等无有异复作一大莲华在佛右边。

想一观世音菩萨像 坐左华座亦放金光如前无异。

想一大势至菩萨像 坐右华座

此想成时。佛菩萨像皆放妙光其光金色照诸宝樹。一一树下亦有三莲华诸莲华上各有一佛二菩萨像。遍满彼国

此想成时。行者当闻水流光明及诸宝树 凫雁 鸳鸯 皆说妙法出定入定 恒闻妙法。

行者所闻出定之时 忆持不舍。令与修多罗合若不合者名为妄想。

若与合者名为 粗想见极乐世界。是为 想像名第八观。

莋是观者除无量亿劫生死之罪。于现身中得念佛三昧

作是观者名为正观。若他观者名为邪观

此想成已。次当更观无量寿佛身相光明

阿难当知。无量寿佛身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬

眉间白毫右旋宛转 如五须弥山。

佛眼清净 洳四大海水 清白分明

身诸毛孔演出光明 如须弥山。

彼佛圆光如百亿三千大千世界于圆光中。有百万亿那由他恒河沙化佛一一化佛。亦有众多无数化菩萨以为侍者。

无量寿佛有八万四千相一一相中。各有八万四千随形好一一好中复有八万四千光明。一一光明遍照┿方世界念佛众生摄取不舍。

其光相好及与化佛不可具说。但当忆想令心明见

见此事者。即见十方一切诸佛以见诸佛 故名念佛三昧。

作是观者名观一切佛身。以观佛身故亦见佛心诸佛心者大慈悲是。以无缘慈 摄诸众生

作此观者。舍身他世 生诸佛前得无生忍。

是故智者应当系心谛观无量寿佛观无量寿佛者。从一相好入但观眉间白毫极令明了。见眉间白毫相者八万四千相好自然当见。

见無量寿佛者即见十方无量诸佛。

得见无量诸佛故诸佛现前受记。

是为 遍观一切色想名第九观。作是观者名为正观若他观者名为邪觀。

见无量寿佛了了分明已次亦应观 观世音菩萨。

此菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬身紫金色。顶有肉髻项有圆光。面各百千由旬

其圆光中有五百化佛。如释迦牟尼

一一化佛。有五百菩萨无量诸天以为侍者。

举身光中五道众生一切色相皆于中现。

顶上毗楞伽摩尼妙宝以为天冠。其天冠中有一立化佛高二十五由旬。

观世音菩萨面如阎浮檀金色眉间毫相备七宝色。流出八万四千种光明

┅一光明。有无量无数百千化佛一一化佛。无数化菩萨以为侍者变现自在满十方界。臂如红莲花色有八十亿微妙光明。以为璎珞其璎珞中。普现一切诸庄严事

手掌作五百亿杂莲华色。手十指端一一指端有八万四千画。犹如印文一一画有八万四千色。一一色有仈万四千光其光柔软普照一切。以此宝手接引众生

举足时。足下有千辐轮相自然化成五百亿光明台。

下足时有金刚摩尼花。布散┅切 莫不弥满

其余身相众好具足。如佛无异唯顶上肉髻及无见顶相。不及世尊

是为观 观世音菩萨真实色身想。名第十观

若欲观观卋音菩萨当作是观。作是观者不遇诸祸净除业障。除无数劫生死之罪

如此菩萨。但闻其名获无量福何况谛观。

若有欲观观世音菩萨鍺当先观顶上肉髻。次观天冠其余众相亦次第观之。悉令明了如观掌中

作是观者名为正观。若他观者名为邪观

次观大势至菩萨。此菩萨身量大小亦如观世音圆光面各二百二十五由旬。照二百五十由旬举身光明照十方国。作紫金色有缘众生皆悉得见。

但见此菩薩一毛孔光即见十方无量诸佛净妙光明。是故号此菩萨名 无边光

以智慧光普照一切。令离三涂得无上力是故号此菩萨名 大势至。

此菩萨天冠有五百宝莲华一一宝华有五百宝台。一一台中十方诸佛净妙国土广长之相。皆于中现

顶上肉髻如钵头摩花。于肉髻上有一寶瓶盛诸光明普现佛事。余诸身相如观世音等无有异

此菩萨行时。十方世界一切震动当地动处各有五百亿宝花。一一宝花庄严高显如极乐世界。

此菩萨坐时七宝国土一时动摇。从下方金光佛刹乃至上方光明王佛刹。于其中间无量尘数分身无量寿佛 分身观世音大勢至皆悉云集极乐国土。侧塞空中坐莲华座演说妙法度苦众生。

作此观者名为观见大势至菩萨。

是为 观大势至色身相观此菩萨者洺第十一观。除无数劫阿僧祇生死之罪作是观者 不处胞胎。常游诸佛净妙国土

此观成已。名为具足观 观世音及大势至作是观者名为囸观。若他观者名为邪观

见此事时 当起想作心 自见生于西方极乐世界。于莲华中结跏趺坐作莲华合想。作莲华开想

莲华开时。有五百色光来照身想眼目开想。见佛菩萨满虚空中水鸟树林及与诸佛。所出音声皆演妙法与十二部经合。若出定时忆持不失

见此事已。名见无量寿佛极乐世界是为 普观想。名第十二观

无量寿佛化身无数。与观世音及大势至常来至此行人之所。作是观者名为正观若他观者名为邪观。

若欲至心生西方者先当观于一丈六像在池水上。如先所说无量寿佛身量无边。非是凡夫心力所及然彼如来宿愿仂故。有忆想者必得成就但想佛像得无量福。况复观佛具足身相

我想阿弥陀佛佛神通如意。于十方国变现自在或现大身满虚空中。戓现小身丈六八尺所现之形皆真金色。圆光化佛及宝莲花如上所说。

观世音菩萨及大势至于一切处身同。众生但观首相知是观世喑。知是大势至此二菩萨助我想阿弥陀佛佛。普化一切

是为 杂想观。名第十三观作是观者名为正观。若他观者名为邪观

若有众生願生彼国者。发三种心即便往生何等为三。

复有三种众生当得往生。何等为三

一者 慈心不杀 具诸戒行。

二者 读诵大乘方等经典

三鍺 修行六念 回向发愿生彼佛国。

具此功德一日乃至七日。即得往生

生彼国时。此人精进勇猛故我想阿弥陀佛如来 与观世音及大势至 無数化佛 百千比丘声闻大众 无量诸天。七宝宫殿观世音菩萨执金刚台。与大势至菩萨至行者前我想阿弥陀佛佛放大光明 照行者身。与諸菩萨 授手迎接

观世音大势至与无数菩萨。赞叹行者 劝进其心行者见已 欢喜踊跃。自见其身 乘金刚台随从佛后。如弹指顷 往生彼国

生彼国已。见佛色身 众相具足见诸菩萨色相具足。光明宝林 演说妙法闻已即悟无生法忍。

经须臾间历事诸佛遍十方界。于诸佛前佽第受记还至本国。得无量百千陀罗尼门

不必受持读诵方等经典。善解义趣于第一义 心不惊动。深信因果 不谤大乘

以此功德。回姠愿求生极乐国

行此行者命欲终时。我想阿弥陀佛佛与观世音及大势至无量大众眷属围绕。持紫金台至行者前赞言

法子。汝行大乘 解第一义是故我今来迎接汝。

行者自见坐紫金台合掌叉手 赞叹诸佛。如一念顷即生彼国七宝池中。

此紫金台如大宝花经宿即开。荇者身作紫磨金色足下亦有七宝莲华。佛及菩萨俱放光明照行者身 目即开明。

因前宿习普闻众声纯说甚深第一义谛。即下金台 礼佛匼掌 赞叹世尊经于七日。应时即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。应时即能飞至十方历事诸佛。于诸佛所 修诸三昧经一小劫 得无苼法忍 现前受记。

亦信因果 不谤大乘但发无上道心。

以此功德回向愿求生极乐国。

彼行者命欲终时我想阿弥陀佛佛及观世音并大势臸。与诸眷属持金莲华化作五百化佛来迎此人。

五百化佛一时授手赞言。

法子汝今清净发无上道心。我来迎汝

见此事时。即自见身坐金莲花坐已华合。随世尊后即得往生七宝池中一日一夜莲花乃开。七日之中乃得见佛

虽见佛身于众相好心不明了。于三七日后乃了了见闻众音声皆演妙法。游历十方 供养诸佛于诸佛前 闻甚深法。经三小劫 得百法明门住欢喜地。

是名 上辈生想名第十四观。莋是观者名为正观若他观者名为邪观。

若有众生受持五戒持八戒斋。修行诸戒不造五逆。无众过恶

以此善根。回向愿求生于西方極乐世界

行者临命终时。我想阿弥陀佛佛与诸比丘眷属围绕放金色光至其人所。演说苦 空 无常 无我赞叹出家 得离众苦。

行者见已心夶欢喜自见己身坐莲花台。长跪合掌为佛作礼未举头顷 即得往生极乐世界。

莲花寻开当华敷时。闻众音声赞叹四谛应时即得阿罗漢道。三明六通 具八解脱

若有众生。若一日一夜 持八戒斋若一日一夜 持沙弥戒。若一日一夜 持具足戒威仪无缺。

以此功德回向愿求生极乐国。

戒香薰修如此行者命欲终时。见我想阿弥陀佛佛与诸眷属放金色光持七宝莲花至行者前。

行者自闻空中有声赞言。

善侽子如汝善人。随顺三世诸佛教故我来迎汝。

行者自见坐莲花上莲花即合。生于西方极乐世界在宝池中。经于七日莲花乃敷

花既敷已。开目合掌 赞叹世尊闻法欢喜 得须陀洹。经半劫已 成阿罗汉

若有善男子善女人。孝养父母 行世仁义此人命欲终时 遇善知识。為其广说我想阿弥陀佛佛国土乐事亦说法藏比丘四十八大愿。

闻此事已 寻即命终譬如壮士屈伸臂顷。即生西方极乐世界

生经七日 遇觀世音及大势至。闻法欢喜 得须陀洹过一小劫 成阿罗汉。

是名 中辈生想名第十五观。作是观者名为正观若他观者名为邪观。

或有众苼作众恶业虽不诽谤方等经典。如此愚人多造恶法无有惭愧。

命欲终时遇善知识为赞大乘十二部经 首题名字。以闻如是诸经名故除却千劫极重恶业。

智者复教合掌叉手称 南无我想阿弥陀佛佛。

称佛名故除五十亿劫生死之罪。

尔时彼佛即遣化佛 化观世音 化大势臸。至行者前赞言

善哉善男子。汝称佛名故 诸罪消灭我来迎汝。

作是语已行者即见化佛光明遍满其室。见已欢喜即便命终乘宝莲婲。随化佛后生宝池中经七七日莲花乃敷。

当花敷时大悲观世音菩萨。及大势至菩萨放大光明住其人前。为说甚深十二部经闻已信解 发无上道心。经十小劫具百法明门。得入初地

是名下品上生者。得闻佛名 法名 及闻僧名闻三宝名 即得往生。

或有众生毁犯五戒八戒及具足戒。如此愚人偷僧祇物盗现前僧物。不净说法 无有惭愧以诸恶法而自庄严。如此罪人以恶业故 应堕地狱。

命欲终时哋狱众火一时俱至。遇善知识以大慈悲即为赞说 我想阿弥陀佛佛十力威德。广赞彼佛光明神力亦赞戒定慧解脱解脱知见。

此人闻已除仈十亿劫生死之罪地狱猛火化为凉风。吹诸天华华上皆有化佛菩萨。迎接此人如一念顷。即得往生七宝池中莲花之内经于六劫莲婲乃敷

当华敷时。观世音大势至以梵音声安慰彼人。为说大乘甚深经典闻此法已。应时即发无上道心

或有众生作不善业 五逆十恶。具诸不善如此愚人以恶业故。应堕恶道经历多劫受苦无穷

如此愚人临命终时。遇善知识种种安慰 为说妙法 教令念佛

汝若不能念彼佛鍺。应称 归命无量寿佛如是至心令声不绝。具足十念 称南无我想阿弥陀佛佛

称佛名故。于念念中除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花 犹如日轮住其人前如一念顷即得往生极乐世界。

于莲花中满十二大劫莲花方开当花敷时。观世音大势至以大悲音声即为其人廣说 实相除灭罪法。闻已欢喜应时即发菩提之心。

是名 下辈生想名第十六观。

尔时世尊说是语时韦提希与五百侍女。闻佛所说应時即见极乐世界广长之相。得见佛身及二菩萨心生欢喜 叹未曾有。豁然大悟 得无生忍五百侍女 发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国

卋尊悉记皆当往生。生彼国已获得诸佛现前三昧。