藏传密宗何以存在这麼多年
　　密宗之所以能流传千年的确是有其复杂的历史原因，例如：
　　1软弱的中央政府对西藏政教合一的政权无力采取措施。中華民族自唐朝以来几乎一直受北方少数民族的威胁。宋、明且不说乃至元、清直接是少数民族掌握政权，中央政权对西藏的影响很有限且至晚期，西藏更是建立了政教合一的政权从官方的角度来看，中央政权为了维护其统治只能听之任之，再加上地理位置交通不便和恶劣的自然环境使得行政影响力大打折扣。
　　2密宗的修行法门，因为暗合贵族、皇帝与后宫众多鬓妃的淫乐享受类似于中国古代流传的黄帝洞房御女术，本是贵族之间不为人知的床笫游戏现在却冠以教名词及法名相而附会包装，因此大受那些既想成成道又难舍世间淫乐的皇族们的欢迎并将此封为千古不传之大内秘笈，往昔“唯流传于皇宫中之种种双身修法图像及实修法秘本”一向不对平囻百姓弘传。例如在密宗大圆满法的根本经典《那洛六法》里就得意洋洋吹嘘：“本来密宗在昔日只有帝王可修，民间连密宗之名尚且未闻遑论修持哉！雍正皇帝因敬重喇嘛之故，特将其自居之雍和宫供养喇嘛作为喇嘛修法之地，由此可知密宗之宝贵、喇嘛之尊高矣！” （无怪密宗弟子对上师无不感激涕零过去皇上才能学的法如今让咱小民也尝到滋味，岂非是一步登天）
　　3，明清皇帝因收揽外藩的政治因素贵族多已崇信密教，而不崇拥显教有时甚至加以限制；在中国内地弘扬显教正法已经勉为其难，何况指望出面破斥西藏密宗
　　4，密宗的核心修法极为隐秘男女双身修法是上师和异性弟子之间永恒的秘密，加上上师精心编造出什么金刚地狱一类的恐吓所以只要受害人不说出来，外人很难窥其内幕
　　5，西藏极度缺少人文文化直到解放前一直是长达千年的封建农奴制，在这种政教匼一的政权下出家做喇嘛可以享受崇高的社会地位，可以得到巨大的现实利益因此在西藏喇嘛才如此的受人尊敬。而上层喇嘛为了维護其对高层的垄断权极少给普通的喇嘛以较高层次的灌顶，不经过高级灌顶按密宗的规矩，是接触不了“高深”的密法的所以这些普通喇嘛才会像密宗宣传的一样，“修四加行和显教的经典”一修就是一二十年，并非这些喇嘛愿意他们往往跪求上师传法，常常遭箌高级上师的呵斥这种愚人术和信息封闭，使得密宗的本质少为人知曾认识一位修密十余年的人，他自己那里就有宗客巴的《密宗道佽第广论》可是他从未打开看过，因为上师说过要读此书，必须经过秘密灌顶
　　6，密教信徒多属民间信仰层次者于真正了义之法根本没有机缘熏习修学，又遭长期以来诸位上师自我吹嘘以为密教真的就是教中最高层次，于是多生慢心而将真正具有般若智慧的大善知识根本不放在眼里所以即使有些人升起学善心，也往往与真正的了义学擦肩而过密宗邪教趁机而入。
　　7古来汉地门显教中证悟者太少，力量薄弱信息封闭，正法的力量一时不足以抗衡邪教或虽有证道者，但因尚未深入种智之中未能发起深妙智慧和出于“無缘大慈，同体大悲”的大无畏之心加上密教完全保密，外人难以知其底蕴所以担心误犯诽谤正法的戒律而不敢评论，不肯得罪密宗夶师而不愿摧邪显正，致使密教得以坐大
　　8，汉地学人都知道一句耳熟能详的语――“依法不依人”――“依了义不依不了义”，师徒之间根据法要义和本人实践慎重观察双向选择，择优而取而藏密恰恰相反，弟子们“依人不依法”对上师的尊崇甚至远胜于，对上师惟命是从不敢有任何怀疑，不敢言上师之过也不敢将上师所说与说比对思维，只能一味相信上师之身口意行不论上师所说所行是否违背说、是否违背解脱道与菩提道，以上师取代诸菩萨将提倡自我觉悟的门修行变成了愚昧之极的“填鸭”，上师喂什么就吃什么全依上师之见，对于教法义完全失去自己的独立思考从而给心怀鬼胎的“上师们”以可乘之机，以致于步步走入歧途而不能自拔如此一来，密宗的荒唐修法就以讹传讹以至于今不知不觉间将教正法偷梁换柱改弦易辙，鲸吞蚕食教资源、乃至在部分地区完全取代禪宗净土等显教而成为教 “正统”代表如是灭亡教于无形中，这正是组当年所说的“狮子身中虫”《楞严经》云“我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间自言食肉得菩提路。”
　　（点评；天下子试想；如若藏密当道，结局该是什么）
　　、那么藏密书籍中描述嘚那些成就者虹化的事迹是真的吗？
　　答曰；所谓虹化意指能于舍寿时由内生起三昧真火而自行火化其色身这在道家传说之中不乏其囚，国内外也经常报道一些类似的社会新闻笔者十年前亦曾亲见张宝胜当众表演用三昧真火烧坏听众衣裤等，此类异能者多为今世报通現象绝非唯有密宗某师方能有之，亦非什么稀奇的事自然也不会当做成的证据，想想看有哪一部经中曾说过“虹化既是成”？稍有學底蕴的人一看便知；所谓虹化仍然是在“如梦亦如幻”的有为法中打转转至于其真假，经过无数中外学者的调查本人亦寻访留意多姩，多为后人编造以讹传讹没有什么使人信服的资料能够证明，包括那位密勒日巴尊者成道后在天空中自由翱翔的神话（见密勒日巴传）其实从中国道家文化中窃取而来。况且就连诸如此类内地屡见不鲜的特异功能在藏地都鲜有所闻惶论家成就者所具有的五明六通？洳此这般世间有漏之法藏传“活”尚不能为之，何况门世出世间般若道种大智慧
　　例如密宗一代大师元音老人明明是在上海华山医院吐血而亡，有医疗记录可查可他的弟子们嫌太没面子，于是编出一个“坐脱立亡”的故事广为宣传结果却被觉悟后的亲传弟子揭穿並公布于众，丢人现眼藏密们忘了现在是一个什么时代？在过去封闭的年代你也许还可以瞎编一气蒙混一时如今科学普及，信息透明假的就是假的，永远也成不了真的“假话说一百遍就成了真话”，NO WAY, 这套把戏早已经不灵了
　　（点评；藏密上师们如若改行去写科幻小说，或许能卖个好价钱）

　　喇嘛教原来是这样的
　　“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法为切实完荿此事，需当时抛食急需湿肠一付、头颅两个，各种血、人皮一整张望即送来。”
　　这是一封50年代初旧西藏地方政府的一封令人震驚的公文至今完好保存在西藏自治区档案馆里。我们没有亲眼目睹旧西藏的黑暗、残暴但眼前这些散发着血腥气的命令和文件，把我們带入惨不忍睹的悲惨岁月让我们看到藏传“教”无数令人发指的冰山一角。当时西藏总人口的90％都是封建领主和喇嘛寺的终身奴隶史料记载，占总人口不到5%的贵族和上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜寺庙占有全区1/3以上的土地和牲畜。僅拉萨的哲蚌、甘丹、色拉三大寺就占有庄园321个土地约14.7万亩，牧场260个牲畜11万头；贵族与僧侣，共同盘据政府中的重要位置其权利之夶，财产之巨令人难以置信。相比之下1950年的西藏有100万人口，其中没有住房的达90万当时的拉萨城区只有2万人，而露宿街头的贫民和乞丐就达1000多人处于最底层的广大贫苦喇嘛实际上是上层僧侣的奴隶，他们终日辛苦劳作吃不饱穿不暖，遭受鞭打斥责根本没有条件学習学教义。事实上当时的喇嘛教已经成了压在百万农奴身上的一座大山。
　　法国藏学家亚历山大?达维?尼尔在她的《古老的西藏面对新苼的中国》中说；旧西藏所有农民都是终身负债的农奴，他们身上还有着苛捐杂税和沉重的徭役：完全失去了一切人的自由一年更比┅年穷。在他们中间很难找到一个已经还清了债务的人西藏的民歌这样唱：“山上有没主的野兽，山下没有没主的人
　　（点评；想當初头一次在喇嘛教寺院见到人皮法鼓和人头骨做的灯碗，少女腿骨等当时不由就怀疑；力戒杀生的家怎么可能拿这些不祥之物做为法器？平等一如的门中怎么会出现这种穷凶极恶的凶残暴力后来才知道，所谓喇嘛教其实并非教不过是如同FL功一类的附外道，其鼻祖源洎印度的性力派（生殖崇拜）和藏地本土苯教的混合物他们供奉的实际是鬼神而冠以诸菩萨之名，因为只有鬼神才与这些祭品相应为叻不至再愚弄世人，还是按照汉地众多高僧大德的一再声明还原它的本名喇嘛教）
　　目睹这些真实记载着历史的令人毛骨悚然的档案，旧西藏的人权记录可见一斑广大藏民一生下来就虔诚的信奉藏密邪教，每天转经轮不离手处处是经幡嘛尼堆，可千百年来换来的又昰什么“湿肠一付、头颅两个，各种血、人皮一整张”！！！实在为藏族同胞感到悲哀这正是西方心理学所说在特定客观环境下的集體无意识现象，他们越是无法面对残酷的现实就越是把全部的希望寄托于来世。但是喇嘛教的领袖达赖却不这样看他认为那“是一种鉯教为基础、具有高尚和利他之心的制度”。更有甚者西方某些政客对此也很相信，所以竟授予达赖诺贝尔和平奖不知诺贝尔先生地丅有知会不会晕倒？
　　新中国成立以来藏密寺庙上层一直反对政府的各项政策和措施，从民主改革到合作化、兴修水利、培养民族干蔀、办学校等无不竭力反对。1956年以来川、青、甘、滇地区的绝大部分寺庙与西藏的反动上层相勾结，以寺庙为据点以宗教上层为核惢，从四川甘孜到云南边界从甘南到青海，前后多次发动了武装叛乱参加叛乱的喇嘛竟然占喇嘛总数50%以上。他们公然拿起刀枪杀害幹部和群众，叫嚣"消灭共产党"、"反对改革"、"建立藏族独立国"等口号绝大多数的寺庙直接或间接地参加了叛乱。没想到解放军三下五除二僦平定了暴乱之所以这么顺利，一个重要原因就是绝大多数农奴站在解放军这一边得人心者得天下，于是达赖仓皇出逃农奴分田分哋，解放军成了藏民眼中的“菩萨兵”
　　毛泽东曾高度关注藏传“教”所起的的巨大破坏作用。1959年4月7日他写信给汪锋要求调查西藏共囿多少喇嘛；喇嘛庙对所属农奴的剥削压迫；喇嘛庙内部的压迫情形事实上，喇嘛教内存在的问题已不是什么宗教信仰问题，而是人壓迫人、人剥削人的问题是封建主对劳动人民的压迫和剥削问题，它已严重阻碍了藏区社会生产力的发展是藏区经济落后的一个主要原因，成了西藏社会发展的阻碍1959年4月，毛泽东在最高国务会议第十六次会议上再次谈到了西藏的宗教改革说："你们的教就是喇嘛教，峩是不信的我赞成你们信。但是有些规矩可不可以改一下？你们一百二十万人里头有八万喇嘛这八万喇嘛是不生产的，一不生产物質二不生产人口。……这是不是可以改一改呢
　　与世无争的教竟然会有自己的武装？这又是一个学传入中国两千年以来从未有过的渏闻《香港虎报》记者1988年夏采访了这只奇怪的军队。
　　“实际上它就是达赖喇嘛自己的常备军” 报道介绍说；这支奇特的部队约有1萬人，隶属于印度内政部保安局编成81个连队，有少年连、老年连、女兵连和伞兵营达赖喇嘛指定一名高级指挥官做为其代理人。以步兵轻武器为主有无座力炮、迫击炮、火箭筒，并装备武装直升机和登山、漂浮、伪装等作战器材主要任务是平时进行各种训练，配合茚军警担负边境守备执勤、巡逻侦察、特务派遣、边境骚扰和破坏等任务如将来中印爆发战争，这支部队将充当印军的先头部队进行囮装侦察、空降或潜入中国境内后方进行武装偷袭，破坏重要目标；在西藏开展游击战和进行策反、颠覆等破坏活动据曾对美国中情局茬西藏的秘密战进行过跟踪调查的美国记者埃夫登说，这些藏人到达大吉岭后要在一张同意被应招到“国民志愿防卫军”的纸上签字这意味着他们必须要至死保守秘密并遵守由高层下达的任何指令。其中有一部分人曾被派到科罗拉多丹100公里外的哈勒营地接受美国中央情报局的特种兵训练 1962年11月中印战争接近尾声之际，印度研究与分析局(印度对外情报局)、西藏抵抗运动头目及美国中情局三方协商规定；由达賴集团负责兵源印度负责组编，美国负责装备和部分经费一旦再次发生中印战争，就渗透到中国后方进行隐蔽战它还对中国进行有限的越境侦察，以及执行高度机密的间谍行动——在喜马拉雅山地区放置传感器以探测中国的核试验和导弹试验
1971年第三次印巴战争爆发，印度调该部队1000多人参战让他们打头阵当先锋，结果死伤400余人1975年印方限定了该部队必须部署在距离印中边境10公里的地区。原因是印藏特种边境部队多次越过边界执行了未批准的越境活动引起了不必要的外交麻烦。达赖集团声称组建部队的目的是为了“西藏人民的利益”为了实现“西藏独立”，煽动官兵仇华反汉的民族情竭力培养他们的“藏独”意识。随着中印关系逐渐开始走向缓和在舆论的压仂下，印度政府首次被迫考虑印藏“特别边境部队”的前途——是保留还是撤销
　　有人问；为什么说喇嘛教本非教？
　　先让我们看看密宗大师宗喀巴如何说的；“如是离贪欲汝终不应为。汝受用欲事但行无所畏；食五肉五露，亦护诸余誓”密宗道次第广论（宗喀巴著，法尊法师译妙吉祥出版社1986精装版409页）；（鼓励人大胆受用欲事，竟还但行无所畏）
　　《如前所说全未修习生起次第圆满道者传第三灌顶时尚生四喜，而说生起次第已达究竟、由语远离、于风得自在者依止明妃不生四喜，实为可笑以是此中观察四喜生或不苼，系指如彼第三灌顶时所生者是菩提心至摩尼中未外出时俱生欢喜（是精液已至 而控制令不射出时所生之俱生最大乐受）。……如是唯修风瑜伽以及猛利然注之力溶化诸界，令菩提心住摩尼（令精液住于 ）中不出外时生俱生喜不须定传第三灌顶。》密宗道次第广论（宗喀巴妙吉祥出版社1986.精装版422页）
　　原来如此！这就是密宗推广其教法的手段之一；肉食与淫乐，以便「广度」那些贪淫贪肉的俗人加入密宗成为信徒；最受欢迎的是十二岁至十六岁的“智慧女”宗喀巴告诫只有在找不到上述女子的时候，才可以采用二十岁的密勒ㄖ巴记录他与5位母同时上阵经历已经让人膛目，但和宗喀巴相比又自愧狒如宗喀巴还有一次与9位明妃共修的辉煌记录，最小的只有9岁（點评；若在当今社会还不照着奸淫幼女罪判这淫贼一个无期徒刑）。
　　宗喀巴要求“智慧女”必须发誓不对外泄密，他警告弟子不偠和不合格的女人行法：“如果一个女人没有表现出高质量那么她就是一个低级的莲花。不要和她在一起给她一点贡品把她打发走，鈈要和她行法”行法之后，“智慧女”对于修练者来说就不再有意义。就如“吃完花生米后将壳丢去”。
　　（谁家没有兄弟姐妹谁家没有亲生儿女？将心比心禽兽不如，做人若此惶论成？）
　　那么喇嘛的这些“智慧女”是从哪里得来的通常情况下是由弟孓献给法师的。事实上信徒最重要的任务之一就是为“大师”物色“智慧女”在喇嘛教的经文里明文记载：“信徒应该将他的姐妹，女兒或者妻子献给法师”这个“智慧女”对弟子来说越珍贵，就越应将她献出来以示对上师的崇敬。藏密中还有这方面的咒语比如：Om hri savaha！据说修练者将此咒语念上一万遍，一个“智慧女”就会出现在他面前并听命于他《时轮经》还介绍说：含有酒精的饮料可以使“智慧奻”更利于行仪式。建议如果 “智慧女”不顺从应以武力进行。 （点评；黑社会组织和流氓团伙自叹不如；警察敢进寺院捉人吗）
　　再来看看密宗怎样以手淫作为修行成的法门，又是一个没想到！
　　密宗《秘密摩尼明点经》曰：
　　 「二手抱脐杵垂兩踝间　身界贪惢较為小焉者 手节升起五种空行母
　　　　 杵柔不起揉摩明点下　 米乐所云降如龟走狀　依次脈处认识彼四智
　　　　 到杵根处剎那往上提　 疑其必漏用水兽喉拳　二下门间明點必经过
　　　　 如放水处当用力按紧　 肛門張着四肢猛力縮　下氣上提以腹靠背脊
　　　　 於二丅門用力而提收　 舌底上顎眼向上翻視　全身之氣完全向上提
　　　　 吽嚇审三各以長声呼　 心源於彼虛空法界上　密杵明點如波翻上湧
　　　　 到达脐间生第一欢喜　 心二喉三頂四次第喜　是否由下向上喜四智
　　　　 尔時安住空性不可離　 方可成就逆行之四喜　此后心與彼虛空契合
　　　　 如彼虛空观广大体性　 如上拳法用力而行之　明点勿漏如护守誓句」
　　 用「仙人座」想象一美女与之相抱。完铨虛擬而行用五手指代表「蓮花」，握住「杵」「杵」入「莲花」。令生大乐身出热，杵生津液唯不可泄漏。观想紅塞杵口
　　如此意在大乐，慢慢手淫如果乐生起欲泄，馬上运用「提法」例如「收縮四肢」、「提肛」、「目視空明」、「上氣住」、「压喉結」、「腹貼背」、「握固」。「長吽短吽」出氣行「提法」金刚拳。如此「乐空互运」。如此再不行，以二指按大小便間心住頂上「杭」字。令其勿泄如用此单修手淫法，精进而行有乐而无泄，会得到大坚固也不但得大乐，也成具力瑜伽士增長坚固，净與浊可以分开明点也会降低。最后修成「逆升四喜」
　　――引自《单修大乐秘密》
　　 很多人大概都听说过密宗的灌顶仪式，实际洳何且听宗喀巴上师的介绍：“故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐（有说第三灌时上师应住于 引生之大乐中）从彼出菩提心（从彼大乐而射精、泄出白菩提心——精液——以供弟子舌尝之用）即为第四（即为第四灌顶）；有说第三灌顶无间（上师与明妃同至性高潮洏观乐空不二，上师与明妃同时双运乐触与空性观即是无间。由此而取得之淫液称为红白菩提心而由受灌顶之弟子）舌尝（此）菩提惢为第二（灌顶）；有说第三（灌顶为）无间（舌尝菩提心淫液），用余明妃（必须再用其他明妃不止一位明妃）为第四等（则为第四苐三灌之灌顶）。” （《密宗道次第广论》399页）
　　灌顶主要有五种：一者因灌二者瓶灌，三者密灌四者慧灌，五者第四灌因灌、瓶灌是生起次第，密灌、慧灌、第四灌属于圆满次第灌顶需要上师与“智慧母（明妃）”抱持交合而得乐空双运——生起乐空不二之妙樂“三摩地”而射精，产生男女混合之淫液——红白菩提再用这个男女混合的淫液来为弟子灌顶。
　　密宗初学之人岂能知道这些他們还天真地以为宗喀巴是一位得道高僧呢！如果你们还在疑惑中，那就快去“请阅”上师的著作《密宗道次第广论》吧如若继续执迷不悟，只能是一个结果；师父下地狱弟子跟着去。因为信奉魔说的人即为魔弟子，这些人的最后下场在经中有明确预言：“令其家资無故耗散。弟子与师俱陷王难。。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。。近则九生多逾百世。令真修行总为魔眷。命終之后必为魔民。失正遍知堕无间狱。” 　　至于另一位大师莲花生的的密教仪式就更邪门了比如用人血献祭，用少女的腿骨作笛孓用颅骨作碗，用人皮作鼓据说是因为这样作，法力才大有的法師因为与明妃合修男女双身法，长時間的二根交合以致没时间上厕所故有大小便沾身的事情发生，所以在藏密上師的著作中有此类对治方法的记载告诫上师与明妃行双身法口渴时可以互饮对方小便。。
　　（难怪，最近网上开始流行一句问候语；今天您“喇”过了吗）
　　请看某作者在一书中的描述；颅器，藏名「嘎巴拉」乃是供养密宗之「菩萨」所用之供盆；此物乃是以新死人之头骨，除去毛发皮肤及颅内之脑髓眼珠…等唯留骨头，洗净后剖出天灵盖，并雕刻及庄饰宝物而成（详见封面及封底）颅器之顶盖掀开后，平底之处置放干性之甘露圆底之处则置放湿性之甘露；或平底部份置放五肉，圆底部份置放湿性之五甘露五肉及五甘露。（图片）
　　由五甘露（淫行后之男女双方排泄混合之淫液及酒为主加以大小便）等之供养而观察之，即可知密宗所供奉之「、菩萨」及其所驱遣之护法神，其实皆是魔及鬼神、夜叉、罗剎…所化现者彼等皆贪洳是血食及精气之味故；诸菩萨心性清净、远见即离故。至高无上、冠于显教之密宗而竟所供、所说、所行、所修、所证，皆是世间至淫、至下、至秽之法令人不禁怀疑密宗诸多上师学人，究竟有智无智？
　　喇嘛们既然以教僧侣的面目出现心里有鬼，所以只好将這些秘密仪式当做秘中之密深怕外人得知。一句老话说的好；怕什么来什么在如今这个越来越透明的社会里，全地球人正在目瞪口呆哋看着这些逐渐露出水面的冰山一角（呵呵，谁还有快拿出来以供大家开开眼界）
　　以下是英国女作家Jane Campbell的自述，她曾做为名扬一时嘚Kagyupa活Kalu Rinpoche（1905－1989）的翻译有一天活忽然要求她做他的“智慧女”，她虽然很吃惊但不得不服从师父那时他已年近八十。后来她终于逃出了喇嘛教的圈子所以我们今天能通过她的描述来窥视现代喇嘛教的“智慧女”仪式。西方的女子为什么甘心做“智慧女”并且保守秘密一個原因是“大法师” 是以神的形象站在她们的面前，当她们深信其时这个力量无可抗拒；第二个原因是成了“智慧女”，她在信徒的小圈子里会忽然享有很高的地位会被信徒们当成母崇拜，她和活行法之前必需发下毒誓如果不遵守誓言，她会发疯而死并下千年金刚地獄！为了吓唬她Kalu 活对Jane Campbell说，他前世曾将一个泄密的女人通过咒语杀死根据Jane 的描述，此类手段在现代喇嘛教圈子里很有效 “智慧女”在與活行法期间，被信徒们当做女神般崇拜但完后便被废弃，自有更新鲜的“智慧女”出现Jane Campbell描述说，当她和Kalu 活行法期间Kalu 还和另一不到②十岁的女子行法，她突然死去了据称是心脏病。当时Jane 受到严重的惊吓以至她完全和外界失去了联系而成为活的奴隶。（点评；看来卋界上一切邪教控制人的手法都很相似―― 一哄二骗三恐吓）
　　根据另一个英国女作家Mary Finnigan描述说；在她所在的喇嘛教圈子里“活”同时和幾个女学生做法并使他们各自以为自己是惟一被选中的。当被问到圈内的藏族女性是怎样看这个问题时她说：“她们觉得被喇嘛选中昰荣幸；我想藏族女人大概根本就没有性侵犯这个概念吧。”活上师们是如此自信视天下女人为囊中之物，不但在藏地如鱼得水就是箌了欧洲也不加以丝毫收敛，可受过教育的外国女士这次却没这么听话；《西藏死亡书》的作者索甲仁波切就不止一次被控告到法庭上哆位外国女性要求他赔偿高达一千万美金，结果庭外达成交易乖乖付钱消灾了事，
　　（点评；好一个荒淫无耻的“门”大款！）索甲仁波切的弟子事后解释称；sory这次是我们上师一次长时间闭关冥想的结果。
　　接下来再欣赏达赖喇嘛和中国教訪问的访谈问答――――記录； 理成法师；
　　大航法師問：请问达赖喇嘛刚才您在說法时提到「无上瑜伽」的部分，而在中国教系統中容易让人产生疑惑的哋方是有关于到了无上瑜伽可以喝酒、吃肉，乃至于有男女之间问题我首先有一个问题请问，既然已经修行到了一个程度为什么还要囿这些事？
　　达赖喇嘛答：当下的欲乐虽是瞋心但是它的根本欲乐是一个慈心，而且他的慈心己經很坚固之後他當下的欲乐、瞋心僦有办法帮助众生或他的徒弟。以瑜伽者來讲如果他是男性，他所依的就是母瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是父也就是說父毋是互相依靠的。為什麼呢因為经由身躯的結交后，粗分的意识和气流会慢慢的緩和下來渐渐的消失了！而为了达到最究竟的目的，所以他必須产生大乐才有办法为了能永恆的保持這個大乐，所以他的精液绝对不能漏出一滴都不能漏出，他有办法运用这个精液！假使他在行双身法时将精液射出來那他必須要有办法一滴不漏的收回，否則就是违背了梵行就是犯了大罪。至于如何使精液不会流出來呢主要是以气來控制，是以气流的运转來把精液控制住除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧第三要有很強的毅力。什么毅力就是绝对不流一滴精液的这种毅力。这种毅力要很強之后才可教授这样的法门，不是沒有能力就要你去做！
　　（好一个鈈打自招听起来这怎么像是中国古人的“素女经”“房中术”那一套？难怪有聪明的海外华人出版商把密宗大法编入他们的“夫妻生活指导丛书”据说销路不错。）
　　1987年达赖有幸成了日本奥姆教头子麻原的上师，他们先后五次会晤麻原受达赖的指使两次潜入西藏“传教”。麻原自称他的教义是在原始教及喇嘛教的密教体系上融入了瑜伽系统“是达赖亲自把我指引入教大乘传统”。麻原如是说1989姩5月，达赖给麻原出具证明书和推荐信称麻原是“很有能力的宗教导师”，奥姆教是“传播大乘教”、呈请东京有关当局“应当允许奥姆教派免交税收”从而使麻原迅速积累起大量资金，从事毒气的研制和生产达赖喇嘛于1989年5月26日致书感谢“奥姆教团为我们教流亡集体，特别是不久前刚从西藏来的僧侣学生提供了慷慨的捐款”德国《焦点》周刊说“没有达赖喇嘛的支持，麻原根本不可能建立起他的教派帝国他从一个江湖医生和小小的刑事骗子，在短短的几年内上升为日本一个教派领袖也不会如此顺利这是可以肯定的。”正是达赖嘚鼎力“支持”使麻原彰晃从一个小骗子上升为“宗教导师”，积累了资金从而变成恐怖集团的头子。（点评；如此说来全世界反恐不要把达赖这伙人忘在一边）
　　密宗所修的“成之道”，乃是从生起次第的初始灌顶开始——由上师之观想本尊与明妃交合而生甘露降下而入上师梵穴，再下降至尿道而出灌入受灌之弟子顶门，然后再为弟子作水灌顶到最后的“圆满次第”——无上瑜伽，亲自和奣妃（勇父）实修双身法而“即身成”由此可知密宗之法自始至终不离双身淫合之法，以双身法从始至终贯串全部密宗修行的行门（看来学之前先要学学人体解剖，否则看不明白说的是啥）
　　藏密对于酒自有一套自己编造的理论那洛六法（道然巴洛布仓桑布讲述，盧以照笔录1994.8.初版）71页中说：《或问曰：「酒既不可饮，何以噶巴拉（以人头骨制成之供酒器）内用酒供耶」曰：「噶巴拉内之酒，瑜伽人（密宗内修学无上瑜伽双身法者）视为甘露不以酒视之。此乃瑜伽之道盖瑜伽人必须视一切有情为，视一切器物为之宫殿视一切饮料为甘露，一心不疑视为真实方能成就此种瑜伽（密宗将双身淫行之修法视为瑜伽之行，并胜于显教之法故名无上瑜伽）之修法。」290页第7行说：《酒为魔女之溺（尿）以前亦曾讲过；但颅器中所盛之酒则不然，因其曾经法师加持已成为无上之甘露，不可复以酒視之也》
　　（自古以来皈依门成为门居士就必须遵守杀，盗淫，妄酒五大戒律，更不用说受戒后的出家僧众啥时候变了？）
　　美国的密宗白教首领陈建民上师介绍的“成之道”显赫一时故摘录如下：
　　“如上加行道，欲令气清净故修命勤故，是为语坛城；诸轮气往来纯熟能灭十二宫中一宫之迁移气。明点（观想之明点）集中海螺（集中于明妃之子宫）而能认持；由认持支纯熟能灭一芉八百分别，得十方世界边际神通变化自在，此为见道故续云：由常时能持之力，正趋入金刚萨埵是命勤气之果，得相无分别智故时轮云：‘由彼剎那智慧乐，若明点提不漏失（若射精后之精液能回提入自身中而不漏失）能得无漏俱生智（便能得到无漏之俱生喜智慧），由彼能予法界智（由彼俱生喜即能给予密宗行者证得法界体性智）六道众生所遍命，一切时中烦恼魔决定由此而摧毁。”（曲肱斋全集（三）481~483页）陈上师每享用一位“明妃”就写下一首七言诗做记录一共写了上百首，就连14岁的邻家女孩也未放过台湾太阳报還详细报道了密宗传人卢胜彦涉嫌在美、加等地借传教向女信徒骗色的事件，卢胜彦声称「合体双修法」可令女信徒容易打通中脉、开五輪要女信徒签约后再脱衣与他独处练功，逾百女信徒惨遭骗色。。
　　摘自无尽灯、运、普度网站（点评；防疫部门应对密宗上師们进行艾滋病普查）
　　为什么密宗搞出这些令天下人所不齿的荒唐行为之后居然还理直气壮的宣称自己能“即身成”？这是因为密宗嘚上师们经过其弱智大脑的简单推理便认为众生法界大地万物皆是由明点（精液）而出生所以法界之智慧即是此明点不漏而得，若能证嘚性高潮而不漏明点者即是证得法界智，叫做密宗的“初地菩萨”（如此一来，床上功夫卓越者成有望矣）
　　密宗行者若能如是“八时精进”而修者，不久即可将淫乐扩及心轮——从密处至脐轮心轮皆有乐触——如是即成密宗之六地与七地菩萨；若再精进而修每ㄖ抱持明妃修持不断者，渐渐能将淫乐之触受从密处扩及脐轮心轮喉轮——于此诸处皆与下体同时有淫乐之乐受如是则成密宗之八地九哋菩萨。若能继续精进抱持明妃、每日八时而修者不久即可提升至顶轮，令顶轮亦充满淫乐之觉受而成“十地菩萨”；若能令此顶轮の乐受遍满头部，并令密处、脐轮、心轮、喉轮等处之乐受俱皆遍满者即是证得第十一地（等觉位）之修行，名为证得俱生乐第四喜具足者故云：“六地七地在心轮，八地九地在喉轮十地十一在于顶。”此法即是密宗修证诸地果位之即身成法门
　　若能在不慎射精後又能吸回身中者，此非世间人所能为所以名为“出世间之法”；如是“菩萨”超越世间众生，而得“成之乐”智慧故名证得一切智嘚圣者；并说这样的密宗初地菩萨能远离人我二执，所以身心与众生不同“此后超越于世界，乃得无上一切智能远离彼之二执，由彼彼等转变已许此为登初地相。”这和教中所说的初地菩萨修证完全没有任何关系完全是外道法门，而密宗竟敢吹嘘说高过汉地显宗证悟者的证量实乃天下荒唐之最。
　　由此即可知密宗所说的法修证完全和家修证不同，法无二味道同，岂有两种成之道的道理！其實密宗所说这一套全与法无关纯粹是外道性力派的“修行”法门，然后盗用教名词术语欺世盗名蒙骗世人，其本质是不离欲界的凡夫外道有漏之法完全不是法。尽管如此但不得不承认；密宗确有一套邪知邪见的花言巧语颇能迷惑一些初入门的人十之七八可能堕入陷阱，若再加上名师情结就更难以自拔比如藏密逢人便说：吃众生肉，就是要度他只要一念咒语，诵一部经即可超度这套冠冕堂皇的夶妄语，岂非把世人都当成傻瓜（他们无非是利用大乘教的良好声誉以及当代人急功近利的快餐心理才得逞于一时，和那个轰动一时的。功如出一辙，对治方法也一样只要把喇嘛教身上披的合法外衣剥去，一切就大白天下）
　　至于为什么藏密明明知道门戒律却鈈能舍去肉食？有人做出结论：由于密宗无上瑜伽即身成法门自始至终围绕于男女双修所以男性行者必须藉食肉来增强其性能力，以免陽萎早泄而不能令合修之女性行者达到性高潮
　　对照一下祖是怎样教诲；
　　梵网经云：“一切男子是我父，一切女人是我母我生苼无不从之受生，故六道众生皆是我父母而杀而食者，即杀我父母”“夫食肉者，断大慈悲心性种子一切众生见而舍去，是故子鈈得食众生肉，食肉得无量罪”
　　法苑珠林卷九十二云：“食肉十过：一、众生是己亲。二、见生惊怖三、坏他信心。四、行人不應食五、罗刹习气（梵语vasana）。六、学术不成七、生命同己。八、天圣远离九、不净所出。十、死堕恶道”
　　《楞伽阿跋多罗宝經》卷第四【告大慧:「善哉善哉 !谛听谛听 ! 善思念之,当为汝说。」
　　大慧白:「唯然受教」告大慧:「有无量因缘不应食肉,然我今当为汝略說:
　　谓一切众生从本已来,展转因缘常为六亲,以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉,屠者杂卖故不应食肉不净气分所生长故不應食肉。众生闻气悉生恐怖;;;如旃陀罗及谭婆等,狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名稱故不应食肉令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉
　　彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应喰肉多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉我常说言:「凡所饮喰作食子肉想作服药想故不应食肉,听食肉者无有是处。
　　关于戒淫《楞严经》曰；纵有多智，禅定现前如不断淫，必落魔道……若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂何以故？此非饭本砂石成故。汝以淫身求妙果。纵得妙悟皆是淫根。根本成淫轮转三途，必不能出如来涅槃，何路修证必使淫机身心俱断，断性亦无于菩提斯可希冀。如我此名为说。不如此说即波旬（魔鬼之意）说。
　　亦有徒众各个自谓成无上道。我灭度后末法之中多此魔民，帜盛世间广行贪淫，为善知识令诸众苼落爱见坑失菩提路。
　　――《楞严经卷六》《大正藏》第19册
　　“阿难当知。是十种魔于末世时在我法中出家修道。或附人体或洎现形皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲破律仪先恶魔师与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑近则九生多逾百世。令真修行总为魔眷命终之后毕为魔民。失正遍知堕无间狱汝今未须先取寂灭。纵得无学留愿入彼末法之中起大慈悲救度正心深信众生。令不着魔得正知见我今度汝已出生死。汝遵语名报恩”以下是一位网友对此的评论：
　　1，所谓的“活”、“堪布”们自己都承认现在很多藏地人學不是为了什么成度众生而是为了当“上师，”然后对信徒进行严格的精神控制从而骗取钱财玩女人！
　　2这些所谓“活”、“堪布”们为了骗取更多钱财网罗更多信徒归入自己门下，常常攻击他宗成性甚至连释迦牟尼亲自讲过并由弥勒菩萨传承下来的法门之一的唯識宗（请看《解深密经》、《楞严经》、《大乘密严经》）也不放过！还乱谈什么“缘起性空”，竟然不知道“缘起”就是指唯识“性涳”就是指般若中观！
　　3，因为他们对“缘起”的错误认识直接导致对“空性”的误解他们说“空性”是因为事物其存在不稳定无常，既那位师范学校毕业的文殊菩萨化身的XXX“堪布”所说的“暂时显现”！这是一种思辩空和学中的清净本然的般若胜义空是风马牛不相及！竟然不知“暂时显现”之当下同时就是如是清净！如是寂静本然！如是空性本然！如是本来涅盘！
　　有人问曰；既如此荒诞不经藏傳密宗何以存在这么多年？
　　密宗之所以能流传千年的确是有其复杂的历史原因，例如：
　　1软弱的中央政府对西藏政教合一的政權无力采取措施。中华民族自唐朝以来几乎一直受北方少数民族的威胁。宋、明且不说乃至元、清直接是少数民族掌握政权，中央政權对西藏的影响很有限且至晚期，西藏更是建立了政教合一的政权从官方的角度来看，中央政权为了维护其统治只能听之任之，再加上地理位置交通不便和恶劣的自然环境使得行政影响力大打折扣。
　　2密宗的修行法门，因为暗合贵族、皇帝与后宫众多鬓妃的淫樂享受类似于中国古代流传的黄帝洞房御女术，本是贵族之间不为人知的床笫游戏现在却冠以教名词及法名相而附会包装，因此大受那些既想成成道又难舍世间淫乐的皇族们的欢迎并将此封为千古不传之大内秘笈，往昔“唯流传于皇宫中之种种双身修法图像及实修法秘本”一向不对平民百姓弘传。例如在密宗大圆满法的根本经典《那洛六法》里就得意洋洋吹嘘：“本来密宗在昔日只有帝王可修，囻间连密宗之名尚且未闻遑论修持哉！雍正皇帝因敬重喇嘛之故，特将其自居之雍和宫供养喇嘛作为喇嘛修法之地，由此可知密宗之寶贵、喇嘛之尊高矣！” （无怪密宗弟子对上师无不感激涕零过去皇上才能学的法如今让咱小民也尝到滋味，岂非是一步登天）
　　3，明清皇帝因收揽外藩的政治因素贵族多已崇信密教，而不崇拥显教有时甚至加以限制；在中国内地弘扬显教正法已经勉为其难，何況指望出面破斥西藏密宗
　　4，密宗的核心修法极为隐秘男女双身修法是上师和异性弟子之间永恒的秘密，加上上师精心编造出什么金刚地狱一类的恐吓所以只要受害人不说出来，外人很难窥其内幕
　　5，西藏极度缺少人文文化直到解放前一直是长达千年的封建農奴制，在这种政教合一的政权下出家做喇嘛可以享受崇高的社会地位，可以得到巨大的现实利益因此在西藏喇嘛才如此的受人尊敬。而上层喇嘛为了维护其对高层的垄断权极少给普通的喇嘛以较高层次的灌顶，不经过高级灌顶按密宗的规矩，是接触不了“高深”嘚密法的所以这些普通喇嘛才会像密宗宣传的一样，“修四加行和显教的经典”一修就是一二十年，并非这些喇嘛愿意他们往往跪求上师传法，常常遭到高级上师的呵斥这种愚人术和信息封闭，使得密宗的本质少为人知曾认识一位修密十余年的人，他自己那里就囿宗客巴的《密宗道次第广论》可是他从未打开看过，因为上师说过要读此书，必须经过秘密灌顶
　　6，密教信徒多属民间信仰层佽者于真正了义之法根本没有机缘熏习修学，又遭长期以来诸位上师自我吹嘘以为密教真的就是教中最高层次，于是多生慢心而将真囸具有般若智慧的大善知识根本不放在眼里所以即使有些人升起学善心，也往往与真正的了义学擦肩而过密宗邪教趁机而入。
　　7古来汉地门显教中证悟者太少，力量薄弱信息封闭，正法的力量一时不足以抗衡邪教或虽有证道者，但因尚未深入种智之中未能发起深妙智慧和出于“无缘大慈，同体大悲”的大无畏之心加上密教完全保密，外人难以知其底蕴所以担心误犯诽谤正法的戒律而不敢評论，不肯得罪密宗大师而不愿摧邪显正，致使密教得以坐大
　　8，汉地学人都知道一句耳熟能详的语――“依法不依人”――“依了义不依不了义”，师徒之间根据法要义和本人实践慎重观察双向选择，择优而取而藏密恰恰相反，弟子们“依人不依法”对上師的尊崇甚至远胜于，对上师惟命是从不敢有任何怀疑，不敢言上师之过也不敢将上师所说与说比对思维，只能一味相信上师之身口意行不论上师所说所行是否违背说、是否违背解脱道与菩提道，以上师取代诸菩萨将提倡自我觉悟的门修行变成了愚昧之极的“填鸭”，上师喂什么就吃什么全依上师之见，对于教法义完全失去自己的独立思考从而给心怀鬼胎的“上师们”以可乘之机，以致于步步赱入歧途而不能自拔
　　如此一来，密宗的荒唐修法就以讹传讹以至于今不知不觉间将教正法偷梁换柱改弦易辙，鲸吞蚕食教资源、乃至在部分地区完全取代禅宗净土等显教而成为教“正统”代表如是灭亡教于无形中，这正是组当年所说的“狮子身中虫”《楞严经》云“我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间自言食肉得菩提路。”
　　（点评；天下子试想；如若藏密当道，结局该是什么）
　　又有人问；那么藏密书籍中描述的那些成就者虹化的事迹是真的吗？
　　答曰；所谓虹化意指能于舍寿时由内生起三昧真火而自行火化其色身这在道家传说之中不乏其人，国内外也经常报道一些类似的社会新闻笔者十年前亦曾亲见张宝胜当众表演用三昧真火烧坏听众衤裤等，此类异能者多为今世报通现象绝非唯有密宗某师方能有之，亦非什么稀奇的事自然也不会当做成的证据，想想看有哪一部經中曾说过“虹化既是成”？稍有学底蕴的人一看便知；所谓虹化仍然是在“如梦亦如幻”的有为法中打转转至于其真假，经过无数中外学者的调查本人亦寻访留意多年，可以说这全是一派后人编造以讹传讹没有什么使人信服的资料证明，包括那位密勒日巴尊者成道後在天空中自由翱翔的神话（见密勒日巴传）多从中国道家文化中窃取而来。况且来说就连诸如此类内地屡见不鲜的特异功能在藏地嘟鲜有所闻，惶论家历代成就者所具有的三身四智五明六通如此这般世间有漏之法，藏传“活”尚不能为之何况门世出世间般若道种夶智慧？
　　例如密宗一代大师元音老人明明是在上海华山医院吐血而亡有医疗记录可查，可他的弟子们嫌太没面子于是编出一个“唑脱立亡”的故事广为宣传，结果却被觉悟后的亲传弟子揭穿并公布于众更可笑的是，元音老人所传承的心中心密法自以为是密中之密，却被在西藏的哪些喇嘛们所不屑根本不当做同类，所谓：卖白面的遇到卖石灰的都不是好货，真是晕死！藏密们莫非忘了现在是┅个什么时代在过去封闭的年代你也许还可以瞎编一气蒙混一时，如今科学普及信息透明，假的就是假的永远也成不了真的，“假話说一百遍就成了真话”NO WAY, 这套把戏早已经不灵了。
　　（点评；藏密上师们如若改行去写科幻小说或许能卖个好价钱？）
　　又问；為什么喇嘛教要打教的旗号
　　拉大旗，做虎皮包着自己吓唬别人（鲁迅），这是世界上一切附外道歪门邪教的一贯伎俩古往今来，盖莫如此试想；如果一开始就把这些“核心秘密”和盘托出，岂不成了与主流社会相对立的流氓团伙黑社会还会有人相信吗？还会囿无数善男信女心甘情愿送上大把银子当做对家的供养做功德吗还会继续享受取之不劫用之不尽的教资源吗？还会受到国家明文颁发的宗教保护政策吗还能在号称科学昌明的西方世界骗得一片喝彩声吗？还能将内地众多有文化的学爱好者轻易拉入他们粗俗不堪的团伙中嗎
　　――TO 各级宗教管理部门;
　　 不要轻易听信藏密之流 “坚决拥护党”之类的甜言蜜语，那是在历代统治阶层所无法比拟的当今中央政府威慑下他一时无力也不敢与国家机器对抗，但豺狼永远改变不了其吃人的本性其充满诱惑的荒唐理论，骗财劫色的行为内部严密的组织，庞大的物质基础对社会的明显危害，对徒众的精神控制加上合法的教外衣掩护，无论从任何一个角度来衡量藏传密宗都具备了世界上一切邪教的全部特征，甚至远远胜过。功之流，可以断言其邪门歪道的理论和不堪入目的行门，决定了藏传“教”的邪恶本质决定了它在任何国家都是与社会为敌，成为阻碍科学生产力和经济文化正常发展的腐朽势力而政教合一、西藏独立则是上师們梦寐以求的理想，他们连做梦都想回到50年前的霸主岁月太平年月还好说，一有个风吹草动他们是什么事情都能做的出来，想当年參加叛乱的喇嘛竟然占了所有喇嘛总数的50%以上这一事实难道还不能说明问题？上师们把达赖奉若神明说明什么一切反华势力无不拿着达賴说事又说明什么？去年偶然在网上见到胡哥头戴钢盔在拉萨街头指挥平定暴乱的照片当时心中大感欣慰，因为相信他从此心中有数
　　法在世间，不离世间觉任何一个真正的学人，一个正派的门道场都会无时无刻地弘扬着人间正气，影响着周围的一切向善的方面積极转化社会安定，国泰民安乃是般若正法的人间正道自然化现，而藏密们呢看看周围大量已经和正在发生的事情吧。
　　笔者一位友人曾在一个IT私营企业打工女老板精明强干，短短几年就实现年营业额上千万自从认识一个密宗上师后，每次供养都不下三四万元囚民币不说竟发展到黄鹤一去无踪影至今生死未仆，从此一个好端端的家庭散了一个大有希望的企业也垮了。
　　七年前曾有几十位包括全国最高学府北大学人在内的北京居士中了邪一样跑到四川色当的五明学院去“修苦行”结局又如何？笔者认识其中一位此君现巳回京，身患重病人财两空，从此心灰意懒“藏密”成了彼此心照不宣的禁地。“法由心生”一个人的心受到乌烟瘴气的邪教熏染，他的“报身”也容易出问题这不奇怪，因为这就是家说的“依报随着正报转”因果使然，历历不爽此情此景，令笔者发起大无畏惢打破沉默，对此类横行门圣地的鼠窃狗盗之辈不再“以默待之”<}