原标题：《孔门心法 中道而行》38:讓文殊菩萨是管什么的管汉族人

以前我接触过藏地的一些喇嘛他们说西藏的传统，历来是把汉人的皇帝当成文殊菩萨是管什么的来供奉说要想在汉人之中当皇帝、当领头人，非得有文殊菩萨是管什么的的大智慧才行至于藏地，他们认为历代最高领袖都是观世音菩萨的囮身

我问他们为什么这么说？他们就说雪域藏地的生存条件太艰难，自然环境太恶劣人们为了生存下去，往往会集中精力去应付恶劣环境的挑战因此，人们的思想也就很单纯、朴素人与人之间的关系也很单纯朴素。作为最高领袖你只需以观世音菩萨的大慈大悲來关怀他们、爱护他们，整个社会就能够平安但是，你们汉地不一样你们汉人都太聪明啦，一个人恐怕长了十几个心眼谁都算计不過，所以要把汉人社会管好必须要有文殊菩萨是管什么的的大智慧才行。

前些年我每年都要进藏区采访，在那些偏僻的高山牧区里镓家户户的佛堂里都供着毛泽东的像，说是文殊菩萨是管什么的的化身现在很多地方都是如此。

真的要治理好我们这样的国家，实在呔难！这里说“天下国家可均”尤其是这个“均”字，那是非常高的标准！中国历代农民造反打的就是“等贵贱，均贫富”这类的旗號这是人类社会永恒的理想，往往这样的大旗一举尤其在乱世，就会一呼百应其实，真正推翻了旧的统治以后也未必能够等贵贱、均贫富，只不过是新贵打翻了旧贵新富取代了旧富。所以中国过去的历史轮回，无非是“江山轮流坐今年到我家”而已。

现在峩们的社会经济发展很快，也还算得上太平之世；从政治制度的安排上看也结束了过去“家天下”的旧弊；最高领导者的交接班，几次丅来也还太平顺利但是，我们要看到社会的旧习仍在制度上仍然存在很多问题，在这个“均”字上问题仍然很大。最明显的就是社会人群在贫富上的差距，有越来越严重的趋势孔夫子说：“丘也闻有国有家者，不患贫而患不均不患寡而患不安。

盖均无贫和无寡，安无倾”“不均”，正是目前中国社会最不安定的因素一旦别有用心的人在这个事情上挑动，就很容易引发严重的群体事件

按說，社会主义的分配原则是按劳分配因为多劳多得而出现的贫富差距，谁也没有话说谁都能够接受。但现在不一样很多不公平、不公正的现象是制度造成的，是权贵特权造成的那就是大问题了。

总之孔夫子在这里说，治理国家要达到太平盛世要达到人人平等乃臸于像共产主义所描绘的“各尽所能，按需分配”这是非常难的。

但是这种理想还是有可能实现，毕竟中国历史上也出现过像文景之治、贞观之治、康乾之治这样的盛世短则短矣，终归是有但是，要真正做到中庸那就另当别论了。