金刚者坚利之物。能破万物也般若者。梵语也唐言智慧。善破一切烦恼转为妙用。波罗蜜者梵语也。唐言到彼岸不着诸相。谓之彼岸若作诸相。谓之此岸又云心迷谓之此岸。心悟则彼岸经者。径也见性之径路也。

须菩提于意云何。如来得当得阿耨多罗三藐三菩提提耶如来有所说法耶。须菩提言如我解佛所说义。无有定法名当得阿耨多罗三藐三菩提提。亦无有定法如来可说。

如来有所说法耶者佛所问意，恐谓如来有所说也无有定法者，根器有利钝学性有浅深，随机设教对病用药。《法华经》云诸根利钝，精进懈怠随其所堪，而為说法是故法无定相。迷悟悬殊若未悟时，似无所得若悟了时，似有所得得与不得，皆是妄见但不可执着。自契中道岂有定法可说耶。

何以故如来所说法。皆不可取不可说。非法非非法

不可取者，空生深恐学人不悟如来无相之理。不可说者深恐学人執着如来所说章句也。非者无也非非者不无也。黄檗云法本不有，莫作无见法本不无，莫作有见谓无即成断灭，语有即成邪见

所以者何。一切贤圣皆以无为法。而有差别

无为法性，本无深浅定相可取若有定相，应无差别有差别者，谓性有利钝学有深浅，故名差别既有差别，即无定相也