戊(wu)子年二月中，吾陪同三两朋友首游西山八大处，因缘十五，烧香拜佛信者甚众。公园之内，寺庵为多，佛音不绝。登高下望，倍感轻松。夫人虔诚，送上四元方得馒头三个，吾甚叹！然偶过灵光寺再次听闻大乘佛教，其与小乘佛教之概念再次回旋脑中，回查之，并记之。

两者之同处为：乘佛教，佛教无悬念，然“乘”之意与今乘车相仿，意为运载、交通之具，从此观之，两者皆为帮吾等世俗之人乘往“彼岸”之使。

“大”“小”之分，分为何处？有其四：否斯特(First)，“大”有扬“小”有贬之意，此乃“大”者呼之，以显自我而低其他。释迦牟尼在天有灵，恐为之不齿。其二，“小乘佛教”者认释迦牟尼为唯一佛，“大乘”者认为三世十方有无数佛，可见“小乘”始者可能为释迦牟尼生前之侍奉且忠心之，而“大乘”可能为发扬者。其三，“小乘”者追求“自我解脱”，“大乘”者宣传大慈大悲，普渡众生，以建佛国为目标。吾认为，两者皆“欲”，与佛之宗旨似有出入。其四，“小乘”“四谛”，十二因缘为主的修行方法，大乘主张以六度（即六种从生死此岸到达涅般木彼岸的方法或途径）为主的菩萨行，此吾不懂之。