在风云三国中可以结婚的对象都有谁-55BBS 我爱购物网
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在风云三国中可以结婚的对象都有谁
可以结婚的..我的就结婚了，第一章没有玩过...结婚最快的方法是提高自己声望，那样直接说就同意了。要不就和对方父母提高友好度...然后多和女方说说话，还是比较简单的
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自建男武将可以和自建女武将结婚这个不废话，自建女武将可以和史实男武将（未婚的）结婚.这两个可以在初始画面登陆新武将里德编辑新武将的配偶栏中设定。 自建男武将不能喝史实女武将结婚。史实女武将只有祝融，她有孟获，所以不能和她结婚。 三国志10中很多配偶是以NPC（像华佗，司马徽之类）的形式而不是武将(像曹操，刘备之类)的形式出现。一些史实中的女性NPC如貂蝉只能吕布娶，黄月英只能诸葛亮娶，自建男武将不能娶。不过貌似大乔小乔可能可以娶，但你要和孙策结为义兄弟（没试过）。还有一些NPC是专门用来和你玩的武将（既主角。不管是史实的还是自创的）结婚的，只要满足条件就会发生剧情，你可以选择是否和她（他）结婚。条件如下（我粘贴复制了）
第一步的共同要求：
游戏开始超过1年（这点很重要）
主角没有依赖事，名声超过200（这点很重要）
双方超过20岁（有的只要求对象超过18岁即可，不过这些对象登场时的年龄就21岁了，所以无所谓），两者均未结婚
主角在野或者仕官（但自势力不能放浪）
当然，主角的性别必须对头。光荣可不允许同性恋啊^_^
第二步的共同要求：
比第一步的要求要低，可以不必考虑
男性武将（不管是不是自创的）可以娶下面的
第一步：进入自宅发生
在河北的城市
主角所在城市治安为100，主角治安经验超过200
和主角关系为亲密的人超过10个
第二步：进入自宅发生
至少30天以后
和主角关系为亲密的人超过20个
第一步：进入酒家发生
在吴越的城市
主角拥有酒
第二步：进入自宅发生
第一步：进入城市界面发生
在西北的城市
进入和第一步不同的一个西北城市
第一步：进入城市界面发生
在巴蜀的城市
进入和第一步相同的那个西北城市
至少60天以后
第一步：进入城市界面发生
在中原的城市
进入和第一步不同的一个中原城市
第一步：进入自宅发生
在楚的城市
战胜超过10，单挑胜利超过10，舌战胜超过10
第二步：进入自宅发生
根据第一步红娘的要求
增加对应的战斗或单挑或舌战胜利的次数
女性武将可以嫁下面的
第一步：进入城市界面发生
在河北、中原、西北的城市
进入和第一步不同的城市（需要有智力、政治、统率学问所或太学之一）
第一步：进入城市界面发生
在楚、吴越、巴蜀的城市
第二步：进入城市界面发生
至少90天以后
如果想要和游戏中的武将结婚，需要满足以下条件
在主角所到的那座城中，有亲密超过91的人存在，并取亲密最高的那个作为对象
主角不在宫城、政厅、自宅
游戏开始超过1年
主角和对象超过20岁，两者均未结婚
双方面识，不是父母、子女、血缘、义兄弟的关系
主角没有依赖事，名声超过200
主角、对象正常
满足以下两个条件之一
1、两者都在野
2、主角仕官（但自势力不能放浪），对象在野或者和主角同势力同城
具体说一下，s10中没有史实女武将可以结婚，所以你只能是自建男武将与自建女武将结婚，或者自建女武将和史实男武将结婚。我曾经用自建女武将和司马懿，诸葛亮，陆逊结过婚。最好是和你要结婚的对象在一个城，他去哪个设施你就去那个设施和他对话，会有一天在你进入他所在的设施时他主动找你对话，对你试探，你就可以是否选择和他结婚了。 以上是不用修改器的办法。还算清楚吧？？
如果主角的声望达到条件但所在城市的治安不够。。必须要100。出城再进城，可能会出现你与秦香莲第一次相遇，等你满足第二步的条件是她就会问你是否娶她。说实在的，崔莺莺最好弄。
崔莺莺的第一步是你进城会有一个家丁模样的人问你是否看到他家大小姐。。
所有的结婚剧情都是随机的，看人品
打开铁匠铺界面，选择你要拆解的装备进行拆解就可以了。在 要玩三国风云2 游戏中，通过装备拆解系统可以将多余的装备分解成各种材料和宝石，所有装备都可以拆解出强化石，但只有绿色品质以上的装备可以拆解出纯化石，紫色品质以上的装备有较小的几率拆解出宝石。拆解规则 1. 执行拆解的对象仅为装备。 2. 拆解装备需满足以下条件: a) 装备未强化 b) 没有被武将佩戴 c) 装备上没有镶嵌宝石 3. 一次可拆解多个装备。 获取规则 1. 一件装备可以拆解出多种材料也可以不产出任何材料
根据本人经验(我一共有4个号,加上盟里不玩的人会把号交给我管,大概有那么30几个吧...)
1)如果只有一两个小号,通常做得不是太过分是不会被封的
2)如果你排名到了前10,那么会变成重点检查对象,封的可能性会增大
3)如果不是刚刚开的新区,那么被检查的可能性会减少(如果已经是很老的老区,基本上就放弃检查了)
4)如果树敌过多,过分宣扬你的小号,被举报然后封的可能性会增大
5)建议你用大号出兵去抢小号,永远不可能被封
等等咯，他会通知你的，有宴会就是你结婚的日子，进去宴会哪里找到你的订婚对象按F对话就会选项给你了一直点第一个就OK了，反正他一定会通知你的，结了婚之后呢，他的城堡的兵你可以管，就是可以管理守军，但是不能管理城堡，就是做监狱这些东西，你可以让他叛国，我只用过一次女性。玩女的话就好找有大城的领主 ，国王的话就别想了
爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深...来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅...最深最重的爱，必须和时日一起成长。因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。
　　爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。
　　相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。
　　最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。
　　男人的一生，不过对女人做两件事：超乎她想象的好和超乎她想象的坏。女人用他的好来原谅他的坏。如果有一天他们不能在一起，不是他太坏，而是她太好。
　　我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。
　　时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
　　如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？ 　　
　　如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。
　　他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
　　暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。
　　爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
　　失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。
　　男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心。
　　爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。
　　爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。
　　因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。　　　　　　　　
　　诺言是用来跟一切的变幻抗衡。变幻原是永恒，我们唯有用永恒的诺言制约世事的变幻。不能永恒的，便不是诺言。诺言是很贵的，如果你尊重自己的人格。
　　爱是有安全感，又没有安全感。爱是一种震撼，也是一种无力感。爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚，可是爱也会令你背叛。
　　一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心；不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，但他记忆力太差了，往事已经不再深刻，很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。　
　　爱和怀念是两回事。男人忘不了旧情人，必然是他在过去的岁月里，曾经伤害她，那一次的过失，他无法弥补。当明知不可挽回，唯一补偿的方法就是怀念，同时也用对她的怀念来惩罚自己。自以为是的深刻不过是自欺欺人的说话。　
　　懂爱的女人通常输得很惨。爱情本来就是残忍的，胜者为王。 　
　　感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。是的，在这细小的都市里，这就是我们的生活。　
　　今天的长相厮守，只是尽力而为而已。最安全和最合时宜的方式，还是和自己厮守。
　　一个钱币最美丽的状态，不是静止，而是当它像陀螺一样转动的时候，没人知道，即将转出来的那一面，是快乐或痛苦，是爱还是恨。快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。 　　　　　
　　所谓缘分，也和发明一样吧，都是源于偶然。爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。　　　　　　
　　愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，就愈要放手。放手是很难的，但是别无选择。
　　世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。但不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。　　　　　　　
　　食物可以有标签，说明“请在此之前食用”。女人不是食物，青春是有期限的，忍耐也是有期限的，请在期限期满之前好好爱她，好好照顾她，因为她是逾时不候的。　　　　　
　　万物有时，怀抱有时，爱情也有时序。爱情有生、老、病、死。爱情总在不知不觉间过期。有一天，我们把它拿出来，才知道它最鲜活的日子已经永远过去。　　　　　　　　　　　
　　爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个曾经爱过你的人，忽然离你很远，咫尺之隔，却是天涯。曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息
开场白 大江东去　　这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。三国,究竟应该是怎样的面目呢?　　观众朋友们大家好!从今天起,我们讲三国。　　所谓“三国”，通常是指从汉献帝初平元年(公元190年)到晋武帝太康元年(公元280年)共九十年这段历史。把这段历史称之为“三国”，在名目上多多少少是有些问题。因为曹丕称帝，是在公元220年；刘备称帝，是在公元221年；孙权称帝，是在公元222年。这个时候，魏、蜀、吴三国，才算是正儿八经的建立起来了。按理说，三国史，应该从这时开始。到三家归晋止，那才是名正言顺的“三国”。但是，纵览古今，几乎没有这么讲的。这么讲，曹操、关羽、周瑜，还有鲁肃等等。就都不能出场了。青梅煮酒、三顾茅庐、败走麦城这些故事，也都讲不成了。大家说能行吗？　　实际上，无论是正史（比如《三国志》,还是小说，比如《三国演义》），差不多都会从董卓之乱甚至更早一些说起。这其实才真正是历史的态度。因为曹、刘、孙、这三大势力或三大集团，是在东汉末年的军阀混战中发展壮大起来的；魏、蜀、吴三足鼎立的局面，也早在他们建国之前就已基本形成。看历史，必须历史地看。没有前因，就没有后果。只看“名”，不看“实”，咬文嚼字，死抠字眼，那不叫“严谨”，只能叫“钻牛角尖”。　　那么，这九十年间是个什么世道呢？　　也就两个字：乱世。展开来说，就是烽火连天，饿殍遍野，战事频仍，民不聊生。或者借用鲁迅先生的话说，就是“梦里依稀慈母泪，城头变换大王旗”。然而，乱世出英雄。越是沧海横流，越能显出英雄本色。因此，这又是一个英雄辈出的时代，一个充满阳刚之气、既有英雄气概又有浪漫情怀的时代。不知多少风流人物在这里指点江山激扬文字，不知多少盖世英雄在这里大显身手叱诧风云，正所谓“江山如画，一时多少豪杰”。　　列举这些熟悉的姓名，那将是一个长长的名单。雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，英武潇洒的周瑜，坚忍不拔的刘备，他们都是这个时代的英雄，也都是我们民族的英雄，因为他们都想把分裂变成统一，把乱世变成治世，求得社会的和谐、天下的太平。当然，他们也都是无一例外地认为，这个历史使命应该由他们自己，或者说由他们那个集团来承担，决不肯拱手让给他人。因此，他们之间有矛盾，有冲突，有摩擦，有战争，甚至你死我活杀气腾腾，结果是“一将功成万骨枯”，说起来真是让人感叹不已，悲喜交加！　　这在当时，大约也是没有办法的事；而历史，也只能在悲剧性的“二律背反”中前进。一方面，是战争只能用战争来结束；另一方面，则是为了结束战争，人民必须先饱受战争的苦难。因此，当我们赞美和欣赏那些乱世英雄的时候，不要忘记那时人民所承受的痛苦。　　逐鹿中原的结果是一家独大，龙争虎斗的结果是天下一统。这就是西晋。西晋的情况其实更加不堪，这里先不说它，且说三国。三国的一个特点是时间短。魏、蜀、吴三国的存在，不过半个世纪加上“前三国”时期，也不过九十年。这样短暂的时间，在我们民族的历史上，真不过“弹指一挥间”。人们甚至来不及认真反思和细细品味，眼睛一眨，就已老母鸡变鸭。历史往往是由胜利者来写的，民间修史则难免见仁见智，或者偏听偏信。因此，魏、蜀、吴三国一灭亡，史书的记载就众说纷纭，学者的见解也莫衷一是。比如诸葛亮的出山，就有“三顾茅庐”和“登门推荐”两种说方法；而赤壁那场大火，也有黄盖诈降纵火和曹操烧船自退两种记载。三国，是一段精彩纷呈又让人眼花缭乱的历史。　　三国历史的戏据性使它成为文学艺术家垂青的对象。在民间，它也是人们津津乐道的话题。知道刘备的，肯定比知道刘秀的多；知道曹操的，也肯定要超过知道王莽的。这不能不归功于文学艺术作品，尤其是《三国演义》的影响。文学艺术作品的感染力是超过史学著作的，文学艺术作品又是需要想象和虚构的。充满想象和虚构的文学艺术作品以史为据，为线索、为题材，虚虚实实，半真半假，更为这段原本就扑朔迷离的历史平添了许多暧昧。　　就说周瑜。　　提起这位江东名将，人们首先想到的，往往是“三气周瑜”的故事，是“既生瑜，何生亮”，以及“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”等等。可惜那是小说，不是历史。历史上的诸葛亮并不曾气过周瑜。就算气过，怕也气不死。为什么呢？因为周瑜的气量是很大的。《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，也就是性情开朗，气度宽宏。同时代人对他的评价也很高。刘备说他“器量颇大”，蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人，又是被冤枉了的。他是到过周营，但那是赤壁之战两年以后，当然没有上当受骗盗什么书。蒋干的脸上也没有白鼻子，反倒是个帅哥。《江表传》的说法是，“干有仪容，以才辩见称，独步江淮之间，莫与为对”，看来是个才貌双全的漂亮人物。　　周瑜也一样，又是一个漂亮之极的英雄。他的“帅”，在当时可谓家喻户晓。《三国志》说他“长壮又姿貌”，还说“吴中皆呼为周郎”。郎，就是青年男子。呼人为郎，带有赞美的意思。所以，“周郎”就是“周帅哥”。同时被呼为“孙郎”的孙策，则是“孙帅哥”。当然一个人的“帅”，不仅仅是外貌，更重要的是内在的气质。周瑜恰恰是一个气质高贵、气度恢宏的人。他人品好修养高，会打仗，懂艺术，尤其精通音乐。即便酒过三巡，醺醺然之中，也能听出乐队的演奏是否准确。如果不准，他就会回过头去看，当时的说法是“曲有误，周郎顾”。因此我甚至怀疑他指挥军队也像指挥乐队，能把战争变成艺术，把仗打得十分漂亮，就像艺术品一样。　　周瑜的仗打得确实漂亮。赤壁之战中，他是孙刘联军的前线总指挥。苏东坡的《赤壁怀古》说：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭”。羽扇，就是羽毛做的扇子。纶斤，就是青丝做的头巾。羽扇纶斤在当时是儒雅的。本来，贵族和官员是应该戴冠的。高高的冠，宽宽的衣，峨冠博带，即所谓“汉官威仪”。但是到了东汉末年，不戴冠而戴巾，却成为名士的时髦。如果身为将帅而羽扇纶巾，那就是儒将风采了。于是我们就不难想象出当时的场景：曹操的军队列阵于长江，战舰相连，军旗猎猎，江东之人，魂飞魄散，胆战心惊。然而周瑜却安之若素，从容不迫。他戴纶斤，摇羽扇，运筹帷幄，指挥若定，终于克敌制胜，以少胜多。这真是何等的惊心动魄！这个时候的周瑜，真可谓少年英雄，意气风发，光彩照人！　　当然，战争不是艺术，不可能那么潇洒，那么儒雅，那么风流倜傥，更不可能谈笑风生之间，不可一世的“强虏”就“灰飞烟灭”了。这个时候的周瑜，迎娶小乔已经十年，也并非“小乔初嫁了”。苏东坡那么说无非是要着力刻画周瑜的英雄形象罢了。文学作品是不能当作历史来看的，但要说历史上的周瑜的英武儒雅，却大体不差。周瑜二十四岁就被孙策任命为“建威中郎将”，驰骋疆场，建功立业。也就是在这一年，孙策和周瑜分别迎娶桥公之女大桥和小桥为妻，这就是苏东坡所谓“小乔初嫁了”。可见周瑜这个人，是官场、战场、情场，场场得意。对于男人来说，难道还有比这更让人羡慕的吗？这样一个春风得意的人，怎么还会嫉妒别人，又怎么会因为嫉妒别人而被气死呢？我们嫉妒他还差不多。　　没错，周瑜和刘备集团是有过明争暗斗，也曾经建议孙权软禁刘备，分化关张，这事我们以后还会说到。但那是其集团政治利益所使然，与心胸和气量无关。而且，周瑜忌惮的是刘、关、张，不是诸葛亮。老实说，那时周瑜还真没把诸葛亮当作头号劲敌，怎么会去暗算他？反倒是原本高风亮节的诸葛亮，却因为编造出来的“三气周瑜”，被写成了“奸刁险诈的小人”（胡适先生语），想想这真是何苦！　　于是我们发现，历史距离我们，有时候竟是那样的遥远！　　实际上，许多历史事件和历史人物都有三种面目，三种形象。一种是正史上记载的面目，我们称之为“历史形象”。这是史学家主张的样子。这里需要说明一下，就是“历史形象”不等于“历史真相”。历史有没有“真相”？有。能不能弄清楚？难。至少，弄清楚三国的历史真相，很难。因为我们已经找不到当时的原始档案，也不能起古人于地下，亲口问上一问。就算能问，他们也未必肯说实话。这就只能依靠历史上的记载，而且主要是“正史”。但即便是“正史”，也有靠不住的地方，靠不住的时候。史学大师吕思勉先生的《三国史话》，就多次提到《三国志》、《后汉书》等等记载未必可靠。何况刘备的那个蜀汉，还没有官修史书。《三国志》中有关记载，竟是“耳闻目见”加“道听途说”。这样一来，我们又只能寄希望于历史学家的考证。然而历史学家的看法也不一致。比如蜀汉政权“国不置史，注记无官”一事，就被唐代史学家刘知畿认为是诬蔑不实之词，谓之“厚诬诸葛”。这可真是越来越说不清。因此，我们只能把“历史形象”定位为史书上记载的，或者历史学家主张的形象。而且还得说清楚，即便这个形象，也并非只有一种，也是有争议的。　　第二种是文艺作品包括小说和戏剧中的面目，我们称之为“文学形象”。这是文学家艺术家主张的样子，比如《三国演义》和各种“三国戏”。　　还有一种是老百姓主张的样子，是一般民众心中的面目，我们称之为“民间形象”，比如各种民间传说和民间习俗、民间信仰，也包括我们每个人自己心目中的形象。其实，我们每个人的心目中，也都有一个历史人物形象的。因此，一部历史剧拍出来，总会有观众议论“像不像”的问题。其实，这些历史人物，谁都没有见过，却可以议论“像不像”，可见每个人心里都有一本“帐”。　　文学形象和民间形象的形成，也有一个历史过程。大体上是越到后代，就越不靠谱，主观臆想和个人好恶的成分就越多。当然，有了科学的历史观以后，又另当别论。但我们前面说过，文学艺术作品的感染力是超过历史学著作的。街头巷尾的口口相传，其力量同样不可小看。民间人士不是历史学家，不需要“治学严谨”，也不必对谁负责，自然“想唱就唱”。这原本也没什么。但是，正如鲁迅先生所说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”同样，一种形象，如果说的人多了，就有可能从“假像”变成“真相”。　　就说诸葛亮。　　诸葛亮这个人，至少从晋代开始，就是许多人追捧的对象，可谓魅力四射，粉丝如云。当时有一个郭冲先生，大约是诸葛亮的铁杆粉丝，感觉大家对诸葛亮的崇拜还不够，于是“条亮五事隐没不闻于世者”，其中第三件事就是空城计。这五件事，都被裴松之在为《三国志》作注的时候驳回。驳空城计的证据是：诸葛亮屯兵阳平的时候，司马懿官居荆州都督，驻节宛城，根本就不可能出现在阳平战场，哪来的什么空城计？　　不过这个故事实在太好听了，于是《三国演义》便大讲特讲，三国戏也大演特演，所谓“失空斩”（失街亭、空城计、斩马谡），历来就是久演不衰的折子戏。但这个故事不是事实，也不合逻辑。第一，司马懿不敢进攻，无非是害怕城中有埋伏。那么，派一对侦察兵进去看看，行不行？第二，司马懿“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬”，距离应该不算太远，那么，派一个神箭手把诸葛亮射下城楼，来他个“擒贼先擒王”，行不行？第三，按照郭冲的说法，当时司马懿的军队有二十万人，诸葛亮只有一万人；按照《三国演义》的说法，当时司马懿的军队有十五万人，诸葛亮只有二千五百人。总之是敌众我寡。那么，围他三天，围而不打，行不行？何至于掉头就走呢？所以裴松之作注时，就断定郭冲所言不实。裴松之说：“就如冲言，宣帝（司马懿）既举二十万众，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便走乎？”　　所以，空城计是靠不住的。其他如火烧新野，草船借箭，也都是无中生有。火烧博望是有的；但那把火是刘备所放（先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，敦等追之，为伏兵所破），没听说有诸葛亮什么事。火烧赤壁也是有的，但那是周瑜部将黄盖的主意和功劳，也没诸葛亮什么事。借东方就更可笑。诸葛亮“沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发”，登坛祭风，简直就是装神弄鬼，所以鲁迅先生说《三国演义》“状诸葛多智而近妖”。这里说的“妖”，不是妖精或妖怪，是“妖人”，即巫师或神汉一类。　　诸葛亮当然不是“妖人”。不但不是“妖人”，还是“帅哥”。陈寿的《上表》说他“身长八尺，容貌甚伟”。汉代的八尺，相当于现在的五尺五寸，也就是一米八四。诸葛亮出山的时候，年龄二十六岁。二十六岁的年龄，一米八四的个子，而且“容貌甚伟”，大家可以想想是什么形象。至少，不可能是一身道袍，一脸长须的。羽扇纶斤大概是事实，因为那是当时的时尚，也就不是诸葛亮的专利。所谓“羽扇纶斤，谈笑间强虏灰飞烟灭”，说的是周瑜，不是诸葛亮。就算有“借东风”这事，也该是周瑜去“借”（民间传说便有说周瑜借东风的），要不然杜牧怎么说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”？　　其实诸葛亮在赤壁之战期间的主要功绩，是促成了孙刘的联盟；他对刘备集团的主要贡献，则是确立了联吴抗曹、三分天下的政治策略，并身体力行。实际上诸葛亮是杰出的政治家和外交家，未必是杰出的军事家。他的军事成就是有争议的，他的军事才能也不像后世传说的那么玄乎。历史学家缪钺先生就曾在《三国志选注》的“前言”中指出：“诸葛亮征南中事，当时传说不免有夸大溢美之处，譬如对于孟获的七擒七纵，是不合情理的，所谓‘南人不复反’，也是不合事实的。”诸葛亮也不像文学作品和民间传说中说的那样迭出险招。爱出险招的是郭嘉。而诸葛亮的特点，无论是史家的评论，还是他的自我评论，都是“谨慎”。陈寿说他“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，应该说是实事求是的评价。也就是说，诸葛亮是萧何，不是张良和韩信。　　但是，到了《三国演义》里面，诸葛亮就集萧何、张良和韩信于一身，不但运筹帷幄决胜千里，而且神机妙算未卜先知。任何人，只要按照他的“锦囊妙计”行事，就战无不胜，攻无不克，刘备集团的大将如关羽、张飞、赵云辈，有如他手中的提线木偶，理解也执行，不理解也执行。这当然不是事实，但有原因。什么原因呢？我们以后再说。　　其实，“锦囊妙计”的故事是有的，可惜是发生在曹操身上。这事记载在《三国志?张辽传》里，时间则是在建安二十年（公元215年），我们以后再说。“空城计”的故事大约也是有的，曹操、文聘、赵云可能都使过。不过这事有争议，我们也只好以后再说。但是，即使没有争议，大家也不会讲，因为民间不喜欢曹操。　　民间对于三国，也是关注的，其热情决不亚于史学家。我们知道，中国四大古典名著中，《红楼梦》在文学史上的地位最高，有“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的说法。但正如鲁迅先生所说：“细民所嗜，则仍在《三国》、《水浒》。”也就说，老百姓喜欢的还是《三国》和《水浒》。比如屠宰业奉张飞为祖师爷，编织业奉刘备为祖师爷，强盗奉宋江为祖师爷，小偷奉时迁为祖师爷，没听说哪个行业奉《红楼梦》人物比如贾宝玉、王熙凤为祖师爷的。所以，三国人物的民间形象，也很值得研究。　　就说关羽。　　关羽确实有令人崇敬之处，那就是特重情义。他被曹操俘虏后，曹操对他“礼之深厚”,关羽自己也说“吾极知曹公待我厚”，但他仍然不肯背叛刘备，最后的选择是“立效以报曹公乃去”。结果曹操对他更为敬重（曹公义之），竟然任其重返敌营（奔先主于袁军）。从这里我们也可以看出，关羽固然是义薄云天，曹操也堪称侠肝义胆，至少是尊重侠肝义胆的。可惜人们都只记住了关羽的“情”，忘记了曹操的“义”，这不公平。　　民间崇拜关羽虽然有道理，但有些信仰和习俗也很奇怪。比方说剃头匠奉关羽为祖师爷，就匪夷所思。关羽并没有当过剃头匠呀！再说东汉时也不剃头。想来想去，也就是他们手上都有一把刀。不过关老爷手上的刀是杀头的，不是剃头的。清代有一剃头铺门前挂一对联云：“问天下头颅几许，看老夫手段如何”，倒很有关羽的口气。　　另一件奇怪的事是把关羽当作财神。关羽是身经百战的将军，当战神还有道理，怎么会是财神呢？这当然也有道理，我们也以后再说。不过，我看总有一天，关羽会变成爱神，供奉倒婚姻介绍所去，因为他对爱情的追求是很执着的。据《三国志?关羽传》裴松之注引《蜀记》和《华阳国志》，关羽曾经爱上了一个女人，一再向曹操表示要娶其为妻。这话说多了以后，曹操便“疑其有异色，先遣迎看”。一看，果然国色天香，结果“因自留之”，害得关羽很是郁闷（羽心不自安）。此事如果属实，曹操就太不地道了。　　现在我知道，三国这段历史，其实有三种形象：历史形象、文学形象、和民间形象。那么，我们应该怎么看?　　首先还是要弄清楚“历史形象”，这就要读正史，比如《三国志》。《三国志》的作者是陈寿。陈寿是四川南充人，他在西晋统一后五年（公元285年）就完成了《三国志》，时间隔得不久，治学态度又严谨，比较靠得住。不过，正因为陈寿治学态度严谨，许多当时的材料都弃而不用，《三国志》就比较简略。于是又有裴松之的注。裴松之是山西闻喜县人，生活在南朝刘宋时代。他作注的时候，距离陈寿完成《三国志》大约一百三十年。裴注的特点，是补充了大量材料，包括陈寿舍弃的和陈寿没见到的，并加以辨析。无法考证和辨析的就存在不论。可见裴松之的治学态度也是很严谨的，所以裴注也比较靠得住。所谓“正说”，依据就是这两个：陈寿的“志”，裴松之的“注”。其他的史书，当然也可以参考，但如果发生冲突，那还是“先入为主”，以“寿志裴注”为据的好。　　不过，“文学形象”和“民间形象”也并非就没有意义或没有道理。事实上，很多人是把三国尤其是《三国演义》当教科书来看的。正如孙犁先生所说：“谋士以其为智囊，将帅视之为战策”，清代统治者还把《三国演义》作为“内部文件”发给亲贵。钱钟书先生的《管锥编》也谈到好几起后人学“空城计”的事实，甚至认为“空城计”是“不欺售欺”的典型范例。钱先生说：“夫无兵备而坦然示人以不设兵备，是不欺也；示人实况以使人不信其为实况，是欺也。”毛宗岗父子的批语（简称毛批）也很有道理：“惟小心人不做大胆事，亦惟小心人能做大胆事。……孔明若非小心于平日，不敢大胆于一时。仲达不疑其大胆于一时，正为信其小心于平日耳。”不过魏禧的说法更有意思：“若遇今日山贼，直入城门，捉将孔明去矣。”可见即便是民间形象和文学形象，甚至即便是张冠李戴、移花接木、无中生有，也能给人教益。因为一种形象能够形成，能够流传，自然有它的道理。我们要做的工作，就是要把这些道理讲出来。　　这就又有三件事要做。一是要“还原”，就是告诉大家历史的本来面目是怎样的。二是要“比较”，就是看看这三种形象究竟有什么不同。三是要“分析”，就是弄清楚历史形象为什么会变成文学形象和民间形象。我们希望通过这项工作，来为大家品读三国。　　这当然不容易。　　其实，正如历史有三种形象，历史也有三种读法。一种是站在古人的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“历史意见”；一种是站在今天的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“时代意见”；还有一种站在自己的立场上看历史，这就是“个人意见”。任何人讲历史，都不可能不涉及这三种意见。毕竟，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。再辉煌的事件和人物，都可能只留下一些模糊的印象，任人评说。张升的词说：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”其实“尽入渔樵闲话”的，又岂知是“六朝兴废事”？那是可以包括一切历史的，正所谓“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。　　在今后的节目里，我们将笑谈三分，品读三国。那么，从何说起呢？我想，还是从那个历史形象、文学形象、民间形象最复杂，分歧最多，争论最大的人说起，就让他引领我们走进那段原本就很复杂而又波澜壮阔的历史吧
鲁滨孙漂流记作者：18世纪英国四大著名小说家之一丹尼尔?笛福的代表作主题：《鲁滨孙漂流记》是一部现实主义小说，作品的主题是通过对主人公鲁滨孙的成功刻画，歌颂资本主义上升时期那种不畏艰难和困苦，充满野心和冒险精神，富有百折不挠，顽强毅力和斗志，依靠自己的双手改变一切、创造一切的自我奋斗和创业精神。 内容：遭遇海难流落到荒岛上以后，不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫衣服，把荒岛改造成了井然有序、欣欣向荣的家园。他流浪多年，历经千辛万苦，终于获取了一笔可观的财富，完成了他那个时代的典型英雄人物的创业历程。写作手法：笛福在小说“编者”序言中交代了“我”和鲁宾逊其人之间的“现实性”关系。这 里的“我”实际上不是标题和署名关系中的笛福，而是虚构世界上的一个对象性存在。 在一定历史时期内，这种手法的有效性取决于社会性阅读程式对真实与虚构两个时空的 相互混淆程度。另外，再写到鲁宾逊锯下树木做船时，就是用到了写实的手法。而纵观小说全篇，写实也是运用最多的手法。同时，在描述鲁宾逊的心理时，采用了很多蒙太奇手法，即以自己的心理来揣测、继而描写主人公的心理。这在书中描写鲁宾逊心里的任意句都是的。 三国演义作者：罗贯中主题：通过写公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。表现出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。 内容：描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。写作手法：已经有了大量直接心理描写。也有了大量的虚构情节。在叙事角度上基本采用全知视角，在叙事结构上基本以情节为结构中心西游记作者：吴承恩主题：通过塑造孙悟空的形象，歌颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神。内容：写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。写作手法：积极浪漫主义的创作方法。人物的塑造突出的特色是把社会化的个性，超自然的神性和某些真实动物的特性结合起，幽默、诙谐的艺术风格朝花夕拾作者：鲁迅主题：《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。内容：记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面写作手法：把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意童年作者：高尔基主题：小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。 内容：写了我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭写作手法：在艺术上运用儿童视角和成人视角交替使用的方法去描写名人传作者：罗曼?罗兰主题：惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”内容：写了这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程写作手法：罗曼罗兰挑选主人公的转折点或最跌宕的时期重点叙述，其它过程则一带而过昆虫记作者：法布尔内容：《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记写作手法：比喻，拟人，对比，排比…… 主题：除了真实得记录了昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考，睿智的哲思跃然纸上。全书充满了对生命的关爱之情。充满了对万物的赞美之情
你说的应该是三国风云2装备纯化吧。它根据装备附加属性衍生出来的玩法，用来提升装备的附加属性。纯化规则1. 纯化操作的执行对象是装备的附加属性。2. 纯化只改变装备的附加属性所增加的数值，不改变附加属性的类型。3. 执行纯化功能需要消耗以下两种资源：a) 银两b) 纯化石。 装备品质越高纯化消耗的纯化石数量越多4. 纯化后得到新的附加属性数值：a) 如果玩家选择替换，则将新的附加属性数值替换数值。b) 如果玩家选择保持，则保留原附加属性数值。c) 如果不做任何选择或继续纯化，则保留原有附加属性数值。5. 重铸装备不影响装备的附加属性。参考自：要玩三国风云2官网游戏资料
lz说的是貂蝉追地连招吗？其实这个在风云里面不是很实用，具体连招方法是A(追地）+2BA（下蹲打）+236BA（下蹲状态出仙女散花）+236A+236A。这样一套才12hit，但是貂蝉12hit分数才10W多点，不太实用啊。马兵是大多数角色见到就没欲望连的boss，用貂蝉的话，如果位置卡的好，在5级之前可以AAA+466A+AAA+236A。这样也只有12连，分数低。貂蝉练级的主要对象就是铁甲兵和boss
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