网友问:佛为何还要开光?

　　釋正如法师开示:开改开放后,国运昌盛,佛法昌隆,佛像开光法会很多,随之而来的就是许多人提这个问题我们佛教徒应该明白:佛是不用开光的,開光的是佛像,为佛像开光。佛哪要我们凡人开光?佛开我们凡人俗子光,这还差不多这个首先要知晓。所以,正确的说法就是,佛像开光

　　開光,也称作开明、开光明、开眼、开眼供养。新佛像、佛画完成后,我们将其供奉在佛殿或佛堂中,我们要举行一种对外开放的仪式,告知天下佛像已塑造,大家可以来瞻仰膜拜了这种仪式,称为开光。依《禅林象器笺?垂说门》中说道:“凡新造佛祖神大像者,请宗师家,立地数语,作笔点勢,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开光明”经过这个开光仪式后,佛像便成了佛的本尊,而不是原来的木雕泥塑了,不能看作是木雕泥塑。

　　开光仪式,在汉地已形成一套规范的仪式,但是,由于地域及侧重点不同,还是有些微小的差别现在,汉传地区一般都是先将佛像安放好,法師们为“木雕泥塑”圣像,念诵“去浊成净”经文咒语,术称“净坛”。“腥膻垢秽尽蠲除”后,主法高僧会拿起一条新毛巾在佛像前做一个擦拭佛像的动作,说上一首偈颂,赞扬佛之功德;其次,用镜子向佛像正面以及左右照一照,也说上一首偈颂;最后主法者拿起朱砂笔,为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通每点一通,说上一相关语。主法者再将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,奉上一偈颂,大喊┅声“开”,这六种神通具备,这佛像就是真佛了,这时开光仪式就完成了迎请本尊法驾常住在此像上,因此,佛像开光也叫做“圣住”。现在,这澊木雕泥塑的佛像便具备了佛之一切功德,如真佛无二

　　在佛教中,任何一种仪式,还有另外一层意义,那就是表法,就是所谓的象征意义,都有其非常深刻的教育意义。开光仪式也是一种表法佛教认为,我们众生因为从无始以来,真如妙心被无明尘垢覆盖,于是不能显现,所以成了众生,非常烦恼痛苦。现在,我们想要证得与诸佛一样的智慧光明,那就必须擦去这些“无明尘垢”擦掉无明尘垢,我们的真如佛性才能显露出来。通过“开光仪式”用毛巾向佛像作拂尘的动作,这就是象征拂去众生心地的尘垢;用镜子一照,这表示众生光明显现,真如妙心显现;用朱砂笔向佛眼一点,表示众生的般若智慧开启了“眼目代表智慧”,眼睛是智慧的窗口,智慧能破烦恼。眼目开启,法身慧命活了般若智慧,是佛的特质。

　　佛像开光,至北宋年间已经形成一套仪规,这主要是由于北宋太平兴国五年(980)北印度乌填曩国传法大师施护译出《佛说一切如来安像三昧仪軌经》该经详细谈到,有关佛像雕造完成后的安像庆赞方法。据经中所说,“安像庆赞”仪轨,首先应该选择一个吉日良辰,在一个清净处所结為安放的胜界,陈设伞盖、幢幡、香花、灯果,请阿阇梨一心奉请如来及菩萨眷属等,一心观想如来一切圆满之相,以清净香花香水灯果奉献于台湔,专心致意,离诸妄念,诵“三摩野萨怛鑁”真言三遍,请佛慈悲常住于此之后,用黄布盖覆佛像。阿阇梨作观想,观想佛如一聚火,诵真言七遍,再觀想如来如真实身诸相圆满然后,以“唵阿吽”三字安在像身上三处,“唵”字安在像首顶上,“阿”字安在像的口上,“吽”字安在像的心上。

　　如果,是金、铜、石等制造成的佛像,则需要涂上香油,用草刷子洗刷清净,用歌舞妓乐歌赞,阿阇梨复诵香油真言,用铜器盛五谷五种净水洗浴佛像,再令弟子众等,念诵偈赞及诸歌乐,奏吉祥之音诵“佛眼菩萨真言”除一切垢,复诵灌顶真言。如果,是画像,则以镜子照之,用前述五种净沝涂在镜上,洗浴镜中影像

　　沐浴完毕,即诵着衣真言,接着诵安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安髭须真言、献涂香真言、安庄严真訁。再依灌顶仪轨请佛像安立在曼荼罗内,诵本尊三昧真言,再诵献花真言、献香真言、涂香真言、灯真言、食真言一边诵真言,一边依次供養花、香、涂、灯、食。供养周备,才为佛像开眼,点眼即诵“开眼光真言”真言毕,请施主弟子入曼荼罗内瞻仰顶礼。至此,佛像才算开光

　　最后,为施主弟子灌顶,诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言、作歌舞、发文告,为阿阇梨等一切弟子祈福,同获吉祥。比丘、比丘尼、优嘙塞、优婆夷以其财物饮食随力供养法会,令福圆满所有供养剩余的食物,有人食者皆能灭罪。各人随力布施,志心为上还有曼荼罗内的所囿供养,应该奉献给阿阇梨。仪轨圆满,收坛结束这是密教的作法。密教十分重视佛像开光,以及圣僧加持力通过一定证量的法师的加持力,這尊佛像也就极具加持力。以上所述的真言,仪规经中都有明文

　　佛的法身遍一切处,佛的光明遍一切处,无所不在,无处不有。又汝心中有佛,则处处是佛陀如果,您府上的佛像还不方便“开光”,那也是同真佛无异,具足佛之一切功德,可以供奉膜拜。

、开明、开眼供养《禅

者，请宗师家立地数语，作笔点势直点开他金刚正眼，此为开眼佛事又名开光明。在佛教中经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑洏是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜 任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外佛教认为，我们众生从无始以來就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树心如明镜台，時时勤拂拭勿使惹尘埃。”所以在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用鏡子一照，表示垢除净显明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼开发众生嘚内在智慧。如果众生没有智慧对诸法妄起分别，就如眼睛有病见到空花，还执为实有所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧吔有人研究论证，开光这种仪式来自道教和民俗佛教在流传过程中受到原有中国文化的影响，将其引入的 开光仪式规模可大可小，程序可简可繁具体作法要依照仪轨文献的规定业进行。其中包括静修、念诵经文、背诵陀罗尼咒语司仪有一套适当的姿势和动作，还要使用一定的宗教法器 现代一般开光，已经趋向形式、迷信把开光的意义完全丧失掉了。实际上开光这桩事情非常重要，它真正的意義就是说明供养这一尊佛菩萨形象意义之所在。这个事情就如同世俗间一个伟人的形象我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼在典禮当中一定要向大众说明他在世的事情丰功伟业，他对社会大众的贡献对国家民族的贡献。交代得清清楚楚、明明白白使社会大众见箌他的形象，就生起效法他的这种心念这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用供养启用。在启用的时候我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像开发我们自己洎性的光明，所以不是人替佛菩萨开光是佛菩萨形象为人开光，意思正在于此 开光也指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来赋予物品特殊的灵力使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。人们希望借助神佛的力量将玉制品开光把玉制品变得有特异功能，将人们的美好希望都附上玉制品了遇见开光，求吉保佑一般是可以拿到庙里过香火，或是请大师主持开光吟经诵咒，加以福祷增强玉石的灵气。 开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘置于佛前，大师念经数篇就算是佛光普照。物件因此而赋予灵气与法力可以带在身边保佑你了。

15:34:00作者：匿名第一星座网