让人家交警文明执法时，先看看自己是不是个文明人！【高密吧】_百度贴吧
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让人家交警文明执法时，先看看自己是不是个文明人！收藏
我怎么没碰到这样上来就撸脖子的呢？如果我不小心犯错了，损害到别人的利益了，我起码有个态度，微笑着对辛苦维护社会秩序的人说一声抱歉，给你们添麻烦了，说实话，没人好意思难为这样的，款都不罚说声下不为例就放行了。尊重都是相互的，方法都是相对的，什么人用什么方法，别跟我提你一个小青年不懂交通法，你不是农村老太太，你不是没进过校门的文盲，看看乱涂乱画乱捅窟窿的宣传标语，看看缺胳膊少腿的铜像，看看休闲散步的小康河随处可见的狗屎，你以为人人都是文明人？就你们这些不会换位思考的光知道骂人的人的脾气，让你去干的话，三天，只要三天，面对络绎不绝的逆行者，闯红灯者，劝导劝的嘴起泡，吹哨吹的叉了气，站岗站的直了腿，废气灰尘满了肺，烈日秋风摧红黑，小青年小媳妇把你视为空气，在你眼皮子底下逆行，你就不是想撸脖这么简单了。人都有一个容忍底线，焦静也是人，一天要处理多少形形色色的人？自己不文明还要求人家文明，和睦，会憋出抑郁症的。比如我走在路上，遇到一个闯红灯的，我淡定了，遇到第二个，我烦了，遇到第三个，我牢骚了，遇到第四个，我骂人了，遇到第5个，我抓狂了。。。。。。遇到第10个，我就想撞上去了。不是想和大家唱反调，只是请大家换位思考一下，假设你不违章，你处处讲文明，回报你的就是文明礼貌，如果你进来骂我，只能说明你不文明了。哈哈。
叫我说，焦静部门真的只看见钱了，以前光盯着机动车使劲，罚款，忽视了非机动车这些弱势群体的管理，只是因为油水太少，懒得管，现在焦静出动人力物力精力给市民管了，营造一个好的交通环境了，你们又牢骚满腹，真是打击人家的工作热情啊。
好容易找着这个马甲，上来就是顶你的，很多成年人，已经被社会污染了，没有是非观了，保持你的优良品质，做一个讲文明，懂礼貌的人，才会成为上等人。
满大街的无牌拉土斯太尔啊！就看拉货小车不顺眼啦。别有事木事的谈文明，你喝的是有毒奶、吃的是地沟油，捐的是红十字会，养的是白眼狼。好不容易修条桥TMD还不如米线筋道。别TMD的讲文明，别狗屁一通的为人民服务。这个国家TMD五千年的文明都不要了，你还跑这扯j8文明！
合法的劫匪…
不文明的人有很多，素质差的也不少，但身为执法者自身必须文明，因为他拿的是我们纳税人的钱有义务做好他的本职工作，做不好请下课，
建议焦静部门继续采用各种方法，加大对非机动车和行人的管理力度，至于罚款，可以公示数额，去向，获得市民的理解和支持。
最近是抓逆行，那些货车公路上得会抓不是？为什么不站在别人的角度上替人考虑下呢，唉，什么时候都互相理解，也不至于出现车跟摩托车，电动车撞了，特们就坐地上，想赖点钱，谁都不容易，也不至于出现老人歪倒没敢扶的了，也不至于出现肇事逃逸的了，最起码要替别人考虑，
按照国家规定的上路流动测速方法 应该是在公路安放流动测速点前方200米放置醒目警示牌：内容是前方200米流动测速。可是大家看看我们高密脚景的违法流动测速方法 1、前方200米根本没有放置醒目警示牌 2、高密脚景像贼一样偷偷摸摸的把流动测速设备藏在路边石后 然后把警车藏在几百米外的树林里 静等罚款！！！进出高密南北东西四个方向有八台流动测速设备，齐鲁纺织城南五百米也有流动测速设备 今后请大家拿起我们的摄像机和照相机 把这些违法流动测速设备拍下来发到网上 让全国人民都来看看我们高密脚景的违法执法行为！作为一名普通的高密人在外地真的不想再听到宁上阎王殿 不上高密县这样的话了 希望我们高密的主管部门能认真听听这些老百姓说的心里话 这样我们高密才能发展大经济 大高密 大物流！请大家为了高密真正的发展顶此贴 恳请大吧置顶 谢谢！！！ 高密脚景的违法罚款行为：罚款单早已经由正式干警填写好 然后这些协警拿着这些所谓的罚款单四处乱窜 四处罚款 请问这些协警 你们有执法权力吗？你们明明是在执法犯法！高密提出的大高密 大发展 大经济 大物流在高密脚景面前只会变成一句空话！！！ 知道外地的司机是怎么形容我们高密吗？早几年是宁绕山东转半圈 不敢沾高密的边！ 这两年在高密脚景的大力执法下已经变为宁上阎王殿 不上高密县！看看这些 我们真的觉得 可恨 可笑 可怜、、、、、、
楼主有点意思，可你的话站不住脚，都是文明人了，都遵守交通秩序了，还要脚景干什么？他们就会维持交通的，不是上街撸人脖的，不懂文明还汪汪什么文明人。
只有先平平安安的活着，才能去争取你所谓的纳税人的权利。
**那是管多了 瞎管 非得给你找毛病 你不用维护他们 该罚的没怨言 不该罚的让他罚了 这说明什么
楼主的名字改了吧，文明与素质与你距离有些远了，不要心思有个讲文明素质名字就素质高了，你连最基本的打人犯法都不晓的还汪汪什么，懒得理你了.
记得毛主席说过 为人民服务。。服务就要有个好态度，尊重是相互的，既然jj不尊重我们，我们有何必把热脸往冷屁股上贴呢。。
楼主真是蛮不讲理的刁人，你没被撸脖那是理由吗？你爸也没被撸脖你爷爷也没被撸脖，难道你爸你爷爷那时候的国民党都是好人了？你妈你奶奶都招惹鬼了？所以鬼子来了？
楼主别丢人了，打人犯法这事你还叨叨，真丢人。
楼主别丢人了，打人犯法这事你还叨叨，真丢人。
说实话，这几天看着那些**是挺辛苦。但是，这刚下来的条款，**是清楚了，但老百姓还不知道啊，一上来就罚款罚款，是不是十月一没钱花了，抓不到别的，就出来赚点小的外快？起码让老百姓适应几天吧？这可倒好，别人还不知道自己到底错在哪，就特么来拔钥匙，这就是什么文明吗？高密是不是没有电视台啊？可不可以大体的报一下？你这一上来就罚款，叫谁谁心里好受啊？半中间想搞文明城市，也得给老百姓点适应时间吧？还有，一看到走的不太好的，就叽里呱啦一通喊，喊的跟训孙子似的，谁能受得了？那天我看到一个，我这个旁观者都有点受不了了。会不会好好说话？我知道每个职业都有职业疲劳，不可能对着谁都会笑，起码不用跟训孙子似的吧？搞文明，我们不反对，也没有人不想自己所在的城市文明点。但是这些在搞文明的执法人员，首先就不是用的文明的方法。没人让你们笑脸相迎，但也没人应该的去看你的臭脸吧？也许我只是站在老百姓的角度上去说了，有点片面，但是**们的做法，实在让人忍无可忍。
真心的说，看了一大段没弄明白焦静是谁？开始还以为那个执法的名字叫焦静那，后来才看出来原来不是那么回事看完一大段之后就懒得继续往下看了，其他的不参与评论，免得祸从口出，爱咋地咋地吧
话说楼主是**
或者政府某部门
回复楼主，不是你儿子遇到这样的事，你自然体会不到，等你儿子遇到了焦静暴力执法，你就不这样说了。
这个帖子得顶，碰到个理智点的伙计不容易
呵呵，装比还违法的逆行小伙，就是欠揍了
咱别的不说，就说那交J的态度，LZ你觉得不过分？？
我还真没碰见有礼貌不用罚款的！就拿上次在文化桥那说吧，我开个三轮子走顺河路了，到路口红灯交（那个）敬迅速从对面迎了上来，我暗叫一声：完了，后来就是出示驾驶证行车证，闯禁区罚款二百，我上去又是认错有是道歉，作揖没磕头，保证下次改了，我伺候儿也没有这耐心呀，人家那态度那真叫铁面无私，我看完了，没辙了，但事情还有转机，没急着开罚单，让我找人，在关键时刻毛爷爷在天之灵发威，毛爷爷一出现那交乖乖的把证还我，看来我党对那交教育的很好，对毛爷爷还是很尊敬的，我也省了一百大洋
就楼猪这素质还提素质，真是高密人的耻辱，你快打住吧，我都替你脸热。
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这里我们要想到我们谈到文化强国的时候，不要比附原来历史上的教育强国、科技强国等等概念，因为教育强国事实是以教育强国，科技强国是以科技强国，科技和教育都作为途径和工具，文化强国中文化本身也是强大的推力，但是我们不能简单的把文化作为实现强国目的的手段，文化本身是一个目的，文化强国是一个完整的词组。第二，我们建社会主义核心价值体系，形成社会主义核心价值观是为转型中的中国整个社会文明定位。
《社会主义核心价值观基本内容释义》值此中华民族正在奋力全面推进中国特色社会主义事业的伟大历程之际，2012年11月，中国共产党在十八大上正式提出，要“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，分别从国家、社会和个人三个层面高度概括和凝练出社会主义核心价值观的基本内容。
弘扬生态文明主流价值观。加快推进生态文明建设，必须积极培育生态文化、生态道德，使生态文明成为社会主流价值观，成为社会主义核心价值体系的重要内容。在社会层面，制定一系列推动生态文明建设的市民公约和乡规民约，通过各种群众性、公益性宣传，引导广大人民群众牢固树立生态文明主流价值观，积极主动维护生态文明。事实证明，只有不断弘扬生态文明主流价值观，用生态文明理念指导建设新农村，才能使我们的乡村更加美丽宜人。
以马克思主义为指导加强社会主义核心价值观建设。当代中国，怎样培育和践行社会主义核心价值观？首先是社会主义社会的价值观，它要明确在社会主义条件下，我们的社会主义制度允许的价值观，内容是很多的，是十分丰富的，所有的这个价值观，在社会主义制度条件下内容很多，但是所有这些不同的内容，这些价值观里面，起灵魂作用的都是社会主义条件下允许的，都是社会主义制度下应该倡导，应该弘扬的价值观念，内容很多。
陆学艺：中国未来30年的主题是社会建设。就社会发展规律来说，经济建设是第一步，第二步就是社会建设。中国未来主题是社会建设。中央在十六届四中全会以后又提出社会建设，现在是四位一体：经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，社会建设的重要性凸显出来。就社会发展的规律来说，经济建设是第一步，第二步就应该是社会建设。未来30年，中国的主题应该是社会建设，这将是一个以调整社会结构为重点的时代。
以“两型社会”建设促进生态文明建设_生态文明_求是理论网。生态文明是一种追求人的发展与生态环境和谐统一的新型文明，既区别于以牺牲环境为代价的传统工业文明，也不同于以牺牲人的发展而使人被动地从属于自然的早期文明。建设&两型社会&应树立和践行生态价值观。在&两型社会&建设中坚持统筹兼顾，就是要统筹人与人和谐发展、人与社会和谐发展、人与自然和谐发展、经济社会与生态环境和谐发展。
从“征服自然”到“建设生态文明”当GDP增长与生态环境保护产生矛盾时，牺牲生态环境而保持经济增长就成为一个必然的价值取向。从而使全社会对生态环境问题有了更加深刻和系统的认识，对全社会关注生态环境问题、爱护和保护生态环境，形成符合可持续发展的增长方式、制度和机制、价值观和伦理观等起到了积极的推动作用，使中国的生态环境保护开始有了质的变化，具有了全新的内容，实现了中国保护生态环境的第二次飞跃。
论城市生态化与生态城市从人类文明发展史角度看，人类经历了蒙昧、野蛮而逐步走向文明，从渔猎文明发展到农业文明再发展到现在的工业文明，每一次文明更替都是一次社会革命，促进了社会经济的大发展、大进步。2走向生态城市2.1生态城市释义城市走生态化发展之路，为城市发展提出了明确的目标--建设生态城市(ecocity)。总之，生态城市包含以下几方面内容：社会生态化、经济生态化和自然生态化，社会-经济-自然复合生态化。
价值观变迁表现在基本价值取向上，就是从一元价值观向多元价值观、从整体价值观向个体价值观、从神圣价值观向世俗价值观、从精神价值观向物质价值观的转变①；譬如说，从一元价值观向多元价值观、从整体价值观向个体价值观、从神圣价值观向世俗价值观、从精神价值观向物质价值观的转变，都与道德有着深刻的关联性，这些转变相对于改革开放前只讲一元价值观、整体价值观、神圣价值观和精神价值观而言，带来了道德上的进步；
点亮那盏道德的明灯。这就要求我们在意识到社会价值和伦理道德形态出现问题时，应该首先通过紧抓领导干部队伍自身道德建设，来引领整个社会的道德风气。加强和完善公民道德是构建社会主义和谐社会的重要环节，我们在建设满洲里这个国家重点开发开放试验区的过程中应该同样注意道德体制建设，合理确定公民道德主体地位和建设目标，积极拓展公民道德公共生活领域，构建适合社会主义现代化建设、适合满洲里发展的正义制度。
但是，文化发展要靠政府自觉去推动，并不表示政府就可以对文化大包大揽，不尊重文化发展的内在规律，以政府的好恶为文化的好恶，假如这样，就不是在发展文化，而是在糟蹋文化、败坏文化。增强文化发展的自觉意识和自信心，对以什么样的视角认识文化，以什么样的态度对待文化，以什么样的思路发展文化，以及对如何确立文化发展目标、谋划文化发展战略、提出文化发展举措，推动中国特色社会主义文化长远发展，均具有十分重要的意义。
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我是觉得提到通识教育的话，这个心情很复杂，因为通识教育在欧洲长达几百年，甚至上千年，包括美国也是有着相当长的历史，中国实际上在重视这个概念和重视这种教育模式的时候，其实我记得很清楚，就是2005年的时候我们开始讨论，在不到短短的十年里边，通识教育掀起了一场运动，所以我是觉得通识教育在某种意义上来讲，是带有运动性的，所以各个高校都在普遍地推广这样的教育制度，我们谈论通识教育的意义如此等等。
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《通识教育与现代文明价值的传播》通识教育是人的教育和公民教育，是高层次的文明教育和完备的人性教育，其目的是培养具有现代文明教养的人和负责任的公民，所以它承担着传播现代文明的基本价值的使命。也就是说，传播现代文明的基本价值，这是通识教育的灵魂。对中国社会而言，现代文明的基本价值是传播的结果，并不是内生于我们传统的文明。现代文明的基本价值虽然主要起源于西方文明，但它植根于人性的要求，以现代生活为支撑。
“仁”的民族认同和世界意义杜维明认为儒学的核心价值应该在全球文化视野中考量、反思“仁”的民族认同和世界意义（附照片）儒家传统对人的理解不采取定义的方式：不是理性的动物，不是会用工具的动物，或说有语言能力的动物，而是孟子所言的四端之心人皆有之，这是人之所以为人的基本理由。2013年在雅典召开的第23届世界哲学大会，将首次承认中文是官方的合法语言，儒家哲学、道家哲学、佛教哲学都会成为讨论议题。
中国梦：教育变革与人的素质提升中国梦：教育变革与人的素质提升 ——“;学术前沿论坛”专家观点摘登
10:19 来源： 光明日报 作者： 钟秉林 韩震 等。二是进一步提升素质教育，回归教育的本质。价值教育从内涵上说，不同于学术教育，也不同于技术教育，不是要增加人们作为价值课题的有用性，而是有关人们各种行为当中所遵循的正当性原则的教育，是有关培养正直的、真正的和良好价值品格的人的教育。
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公民教育和民主宪政是提高国民素质的最有效途径。公民教育是世界各国共同关注的课题，公民教育是社会进步的推进力量，良好的公民素质却不是自发形成的，需要公民教育的提升。公民教育不是思想政治教育，公民教育是培养公民，为社会培养有用人才，而不是某家族或党派的“接班人”。由此可见，在中国历朝历代集权体制下、思想专制或垄断、缺乏民主宪政和公民教育，缺乏对外交流，学习其他国家和民族的先进文明，与世界文明的融合。
李培根：不能用意识形态教育遮蔽人格教育和公民意识教育 “今年的人代会上我就讲，我觉得不能够用意识形态教育遮蔽人格教育，遮蔽公民意识教育。我们现在的教育是存在这种倾向的，就是过度的意识形态教育。” 6月14日，中国工程院院士、华中科技大学原校长李培根做客武汉图书馆，为武汉市民带来一场名为“人的现代化”的讲座。当然人的现代化和教育有联系。现代化进程中间如果我们漠视人的现代化，是容易导致现代化的中断。
之一是全国卷二语文素养。近几年来，我连续评论了高考作文题，呼吁高考作文要与社会生活紧密结合，要与学生思想实际紧密结合，要与提高学生说理水平紧密结合。毫无疑问，提高学生的语文水平主要有三种途径：课上学习、课外阅读和社会实践，在这三种学习方式中，我认为，语文课上学习语文、提高学生语文素养应当是最重要的学习方式。老师为考试而设计的内容多，提高我们语文综合素养的内容少，所以，语文课堂学习效率不高。
试述公民教育视域下的思想政治学科核心素养。高中思想政治学科对学生公民教育的内容是多方面的，同样对学生素养的培育也是多方面的，以上提及的“政治认同、理性精神、法治意识、公共参与”无疑是思想政治课对学生加强公民教育的重要内容，也是思想政治课在对学生进行的众多素养培养中的最为关键的带有普遍意义的核心素养，这四个方面核心素养培育的结果就是锤炼有政治立场、理性思维、遵规守纪和责任担当的现代公民。
大力推进广场文化、企业文化、机关文化、校园文化、家庭文化建设，利用各种文化阵地，开展歌咏、舞蹈、书画、摄影、健身等雅俗共赏的文化活动。为了接续民族文化血脉，我们不能再简单地以一种“一厢情愿”的理想主义方式进行教化，更不能将倡导传统节日视为一个简单的宣传舆论问题，而是要将其作为一个涉及社会文化心理、媒体文化传播、大众文化消费、国家文化安全、公共文化服务体系等领域的文化课题加以研究。二是创新节日文化。
教育要提升社会文明的高度。实际上，正是这些平常人的道德品行、精神人格决定了社会文明的水准，而常人之德或恶决定了我们每一个人的生存幸福与否。维护社会文明的底线，提升社会文明的高度，教育可以提供更多的正能量。我们可以仿照着说：“傅瑛在哪里，哪里就是师道。”坚守纯洁精神、体现高尚师道的傅瑛们多了，教育的精神魅力就会被极大焕发，社会文明水准也会上一个大的台阶。
社群主义期望每个人不但是一个&好人&，更要成为一个&好公民&，他们承袭公民共和主义的上述基本假设，&认为一个好人有足够的潜力成为一个好公民，而使得一个好人成为一个好公民的先决条件是拥有公民德行。因而，社群主义非常重视公民德行的培育，认为公民德行即是一种公共精神，它是每个公民都须具备的潜在能力，因为这个潜在能力才使得公民愿意支持、维护并达成社群的公共善，公民的自由也才能得到真正的保障。
儒家修身成德之教与当代公民社会的公德建设。梁启超受福泽、边沁的影响，曾于1902年发表《论公德》一文，批评我国传统有独善其身之私德，缺人人相善其群之公德。有人主张，“使一个好人成为好公民的先决条件是拥有公民德行，其所强调的公民德行包括：爱国与勇气、人性尊严、认同感、隐私权、自主性、关心他人、关怀社会、包容、公民服务，以及主动参与等。”[5]显然，儒家道德资源中不缺乏这些因素，可以作扬弃与接榫的工作。
【读者来稿】不怕有文化没知识，怕只怕有知识没文化。文化不同于知识，它更是个由各种知识符号组成的价值系统，以上都是文化最外围的表现。一、知识的沸腾与文化的落寞。我们首先来提问，为什么当今社会提倡传统文化却混淆了文化与知识，仿佛知识的重温就代表了文化的回归。以我书生一己之力，也只能提醒社会别把文化和知识混淆了，传统文化切勿只看做是传统知识的炒冷饭，实则该注意的是知识承载的道德境界的追求。
要在中国建立一个稳定的社会治理体系它必定是以儒家的价值为基础，而儒家的价值最主要就体现在“仁义”中。教授，教育部长江学者，华东师范大学学术委员会副主任、人文社会科学学院院长、中国现代思想文化研究所所长，国务院学位委员会哲学学科评议组成员，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长，上海西哲学与文化比较研究会会长，清华大学等校的客座教授。儒家主要是这个东西。儒家不是宗教，儒家叫文教，文教是什么？
2014年度大学生思想状况调查分析担当进取 自主自信 向善向上——2014年度大学生思想状况调查分析作者：沈壮海 段立国 《光明日报》（ 日 16版）为了尽可能客观地呈现这一社会思想状况晴雨表的精确刻度，近年来，我们依托教育部哲学社会科学发展报告建设项目《中国大学生思想政治教育发展报告》，凝聚研究团队，研制调查方案，努力积累专业性的反映大学生思想状况的“大数据”，研判大学生思想状况的新态势。
民间儒学：保持文化主体性与生态平衡 作者：郭齐勇。民间儒学在老百姓的生活中起作用。民间儒学是活生生地在老百姓的生活中起作用的儒学的精神价值。民间儒学，也可以理解为在民间、在日常生活世界里的儒学，或民间办儒学，即民间组织推动的儒学。儒家学者不仅要努力与官、学、商界打交道，以儒家正道指引官、学、商界，还要眼中有民，努力到民间去，弘扬儒学，把会议儒学、书本儒学转化为民间儒学、生命儒学。
一位老职教工作者：应当坚定对职校生的价值认同—中国教育网_新闻资讯_职业技术教育。教师不怕对教学内容挑剔的学生，就怕对学习失去兴趣的学生，没有比在课堂上学生没有任何反应让教师更加身心疲惫的了。指导我们的学生走好人生路，培养我们的学生掌握谋生的技能和本领，帮助我们的学生顺利就业，教育我们的学生做一个善良、正直的人，这既是我们义不容辞的工作任务，也是人民赋予我们职业教育工作者的光荣使命。
用社会主义核心价值观引领师德建设。加强社会主义核心价值观的宣传教育，加深广大教师对中国特色社会主义的思想认同、理论认同、情感认同，不断增强道路自信、理论自信、制度自信，坚定教师的理想信念和精神追求，并将优秀传统文化与社会主义核心价值观自觉融入教育全过程，尤其注重未来教师和教育家的价值观培育，努力培养和造就一批中华民族伟大复兴的“梦之队”的筑梦人。}