闲游札记&169&&&北京智化寺(石咏琦)
闲游札记 169 & 北京智化寺
& 北京城内的各个名寺古剎, 前两年大抵都看了一遍。剩下两处还没去成,
其中一处就是智化寺。这计划摆在等候在线已经很久, 只等一个最适合的日子出行。趁着过旧历年期间人少，虽然冷些风大,
还是决定完成心事。按照百度的地图说明, 最理想的方式就是搭地铁到王府井再搭公交车90外, 三站就到.
& 没想到90外可不好等, 一大溜的车都过去, 足足等了快半小时才等到. 差点就打算放弃,
算算时间都快夕阳下山, 北京的各个景点多数下午四点就不售票, 等到了那儿, 没准儿还会骂你一顿, 怎么不早来? 不过心里有个声音说:
既来之, 则安之. 还是继续等下去, 好在是等上了, 北京的公交车一站就拉的几公里远, 不搭车根本不行.
& 下车问路人, 好在就在马路边转个弯就到. 说实在的, 到了巷子口,
还不能相信这个胡同里面会有个古迹. 这也是北京古迹的命运, 有很多已经被占用, 消失在某某单位的院子里, 是常有的事.
这个智化寺虽然改为「北京文博交流馆」但是大体上一切都保留了原样, 连一点翻修都没有, 真棒.
& 售票口在寺外, 20元, 奇怪的是我看见好几组人带着进去啥也没验;
可我这人进去不但要票还要安检. 智化寺是560年前明朝太监王振的家庙, 规格很整齐, 庙内很古朴原始, 全都是用木头搭建的,
能够维持这么久还完整如新, 非常不容易, 值得夸一个.
& 王振, 历史上记载不是一个好人，是明朝第一个专权宦官，本来是个老师, 受阉割之后进宫,
正好英宗还小, 就在东宫伺候皇上, 后来勾结官僚作威作福, 大兴土木,最后怂恿英宗出征与蒙古族瓦剌作战, 败于土木堡后被杀.
可以说，明朝自这人出现在朝廷以后就开始走上衰亡, 有关他的故事不少, 随后的宦官魏忠贤那就更有名.
& 因为是在胡同里, 所以门口停车乱七八糟, 没有清场.
想来古代这一带都因该是王振家族的大宅院, 依照附近的几条巷子看来, 应该现在都成了民宅. 好在这个古迹还保留着,
就和其他北京的古迹一样, 格局工整, 古树碑文林立, 每间可以参观的地方, 都会有1-2个很奇怪的人监视着,
躲在暗处有时候根本不知道她们存在, 只在拿出相机的时候, 会突然有个声音传来: 不许摄像, 吓人一跳.
&&面对这么多庄严的神祇, 没有人会不知趣的乱照一通吧!
难道没人知道, 神仙也要有自己的肖像权,也讨厌人打扰. 我们这些游客既非考古队的, 也不是来烧香拜佛的,只是来欣赏古迹的而已,
我们也不希望人家把咱们老是当贼一样看待. 再加上, 户外温度这么冷, 拿着相机带着手套都还会把手指冻成冰条.
&&无论如何, 善待古迹和游人雅兴还是要有的.
王振据说是仿照唐宋的「迦蓝七堂」建立智化寺的, 七堂指山门、佛殿、法堂、僧房、厨房、浴室、西净, 也就是规格工整的家庙.
进门就可以看到钟楼和鼓楼, 在夕阳下露出金色的光芒. 虽然王振祸国殃民、恶贯满盈, 门前还有巨大碑文是英宗赐下的, 真是令人怨叹.
英宗九岁上朝就靠他, 也难怪对王振言听计从, 差点被他害死还想着他.
&&智化门口立着一个牌子,
写着国家非物质文化遗(少一个产字?)：智化寺京音乐，看来这是目前智化寺的主题展出内容.
「智化寺京音乐」来自于明代礼乐宫廷音乐，是中国唯一按代传袭的乐种, 至今保存完好, 传至27代,
与西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一样，是中国现存最古老的音乐。根据网络报导记载,
智化寺音乐曲目现存共有48首,在气魄恢弘的宫廷音乐和超凡脱俗的佛教音乐中，又融合了几分民间音乐的热情活泼。使用的乐器有8种：云锣、铛子、铙、钹、子、管（古称筚篥）、笙、笛。但在有些方面，与民间一般乐器不同。如笙，民间一般为十三簧，而智化寺的笙为十七全簧。笛的音调也高。而管子，为京音乐的主要乐器，民间一般八孔，智化寺则为九孔（前七孔，后两孔）。云锣，又称九音锣，最早为明成化年间制作，音色醇美，也称得上是一件文物。铛子，演奏时用槌敲击，声音柔和，别具一番特色。京音乐共约300余首乐曲，但至今只有48首乐谱。其乐器分为两类：一是吹奏乐器，主要有管、笙、笛；一是击奏乐器，有云锣、鼓、铛子、钹、铙、子等。乐队编制为9人14件乐器。目前每天有四场演出,
分别是：09:00-09:15, 10:00-10:15, 11:00-11:15, 15:00-15:15. 可惜来晚了,
无缘欣赏古乐.
&&不过智化门里面有很详细的背景说明,
对于这个有四进院落的古剎有完整的说明, 还有智化寺全盛时期的效果图, 可以想见当年的辉煌, 在繁盛时曾占地约两万平方米.
这里的两大看点就是: 第一, 殿内的转轮藏，是目前北京唯一的一具明代原木结构转轮藏，年代早、雕刻精美、线条粗犷而有力。第二,
京音乐是在智化寺建寺之初传入的，采用的是中国民乐的工尺谱,
其谱稿是由明代宦官私自带出宫廷的，既包涵有唐、宋佛教法乐的精髓，又吸收了宋、元、明民间俗乐的调式，成为一种雅俗共赏的艺术形式。
&&寺内最为精美的是「如来殿」所供奉的如来佛像，非常庄严净肃。这里四壁遍饰小木佛龛9,000余个，又称万佛阁，可惜黑呼呼的没有光亮,
不能细看。据记载阁内顶部原有雕刻精美的斗八藻井，雕工精湛，装饰华丽，但在1930年至1934年间，被寺僧盗卖，现藏美国纳尔逊博物馆内。藏殿内的转轮载为木构八角形，下设汉白玉须弥座。藏橱上的浮雕金翅鸟、龙女、神仙、狮兽等图案，构图丛密严谨，颇具匠心，也是极为精美的艺术品。寺内还保存有一部乾隆版《大藏经》经板，共724函，7240余册，收佛典1675部，重达400吨，是目前世界上仅存的两部汉文大藏经经板之一。
&&无论您是否信佛或者学禅、习京乐，对于这座就是以佛的智慧普度众生的「智化」寺都值得寄予极大的关注。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。舒心的装修让生活更美好智化寺位于北京市东城区禄米仓胡同5号,是由明英宗时期司礼监王振所建,据今已有五百多年历史.是北京市目前保存最完整的明代木质建筑群,黑色琉璃瓦铺就地屋顶使寺院显得那么庄严和华贵.
&&&&人尚在智化寺的山门外,可智化寺内的京音已经先声夺人丝丝缕缕地传入耳内,持票步入山门寻声望去,四个着黄衣的僧人正端坐在对着山门的正殿内敲打着编钟,吹着长笛.....他们演奏地便是具有"中国音乐活化石"之称的智化寺京音乐,那些音乐为我国首批非物质文化遗产,属中国四大古乐之一,这些音乐是寺内和尚以口专心授方法传授下来并流传至今,听说据今已经有五百六十多年的历史.正殿两侧分别倚立着钟/鼓数.在钟楼前的宫灯下席地而坐,侧耳倾听那神秘而华丽的空灵古音,不禁令人思接千载.
&&&&曲悠悠,思渺渺,冉冉流去.
&&&&踏着五百年前的青砖,沿着红墙黑瓦转入下一个院落,信步进入左手间的殿堂,这便是藏殿了.须弥底坐上方端坐着八角转轮藏的边角上雕刻着天龙八部,佛家吉祥六宝等精美饰物,转轮藏的八个平面则由形式相同,尺寸相同的一排排,一列列小抽屈组成,每个抽屈的正中都端坐着一尊黄烂烂的释伽牟尼佛的漆金佛像,那些佛像的神态竟是那么逼真,那么慈祥,那么庄严.看着它们,让人忍不住恭敬,忍不住心里填满宁和.听说藏殿内的这座转轮藏是北京现存最古老的一具转轮藏呢!转轮藏的上方是一澡井,澡井上绘有彩色的天龙八部正为端坐在转轮藏上方约一米立方大的金色释伽尼佛护法.
出了藏殿便跺入后院的如来殿,用最大的步子跨过正殿的门槛,迎面是一尊四米立方左右的金佛,奇怪进殿的游客虽然都对着佛像和掌或跪拜,却无人烧香.不好多问,只能怀着疑问绕到佛像身侧继续游看,见佛像右后方现出一方又窄又陡的木梯,黑乎乎的通道让人有些胆怯,犹豫着要不要拾级而上.恰遇一工作人员,拎着水桶上楼清扫,便试着询问"这里允许游人攀登吗?"
"怎么不可以啊?可以地.你上去吧!"女工边拎着水桶,拖把上楼,边对我说.于是我便尾随在她身后一步一步小翼翼地向木梯上爬去.
"楼上都有什么?"边爬边与女工攀谈着.
"这殿叫做如来殿,摆设的也是如来佛祖的佛像,不过上面殿与下面殿的佛祖形像不太一样.这一层有三尊大的如来佛祖像.三尊佛像的名字叫做三身佛.您瞧正中这尊佛像叫做法身佛,右边的是报身佛,左边的这尊是应身佛,它们都是释伽牟尼佛,只不过它们是佛祖的三个不同形像的化身,取因果报应之意......."到了殿上,女工一边为我介绍着殿内的景物一边忙着打扫,我也一边合掌拜佛,一边倾听.
礼过佛,我走到女工身边忍不住问,"这座庙怎么和别的庙不一样呢?"
"怎么不一样了?"
"别的庙都香烟缭绕,这庙怎么没人烧香呢?"
"虽然这庙现在还叫做智化寺,但它现在属于北京文化博物交流馆了.所以不许烧香.不烧香也没关系啊,心到佛知嘛!"女工以为我要烧佛礼拜,怕未能上香我心存遗憾忍不住宽慰我.
&&&"也是,也是,心到佛知!"
"你看没看见这殿里四壁上都有小型佛龛佛像啊?"女工停下手里的工作,指着殿的四壁对我说.
"那些小佛原来一共有九千九百九十九尊呢,只可惜不少都没有了,还有一些小佛残缺了,虽然被修补过,可是和原来的还是不一样啊!原来这个寺的佛像都是用金丝楠木雕刻的,那是很贵重的一种木材呢,后补的佛像就都是石膏的了！还有，您看，法身佛正上方原来也是一个藻井，听说是寺里最大的金丝楠木藻井，可是早年寺庙破败的时候，被和尚拆下当木材卖了，听说，现在流落到美国了，那可是国宝呢！......”女工边说边叹息，看得出她的心里真的满是遗憾和不值呢！
来到殿外的缓台，看着宽大的院落，高大的殿宇，新做的古式宫灯，心里总有一种说不出的滋味，似惆怅又似傍徨。
“您瞧那只大黄狗和那只小黑狗，那是寺里养的，阿黄是小黑的妈妈。阿黄可是个好母亲呢！原来小黑不能吃骨头的时候，阿看到骨头叨着就跑，现在小黑能吃肉了，有了骨头阿黄会给小黑先吃呢。平时小黑也总是跟在阿黄的身后，那怕是玩耍的时候，一看阿黄离它远了也会立刻追上去到她的身边。好像这寺里的狗都很知道伦理纲常呢！”
听着女工在我耳边喋喋不休的声音，看着明媚的阳光，感受着和煦的春风，还有前面殿宇里隐隐传来的和尚们演奏地京音乐，想着用以为本寺命明的智化两字，满脑子莹绕得就只得四个字了，“智化深远，智化深远......
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智化寺京音乐
智化寺建于1446年，原是明英宗的弄权太监王振的家庙。王振笃信佛教，将明朝的宫廷音乐带出宫院高墙，并汲取了当时民间音乐精华，聘请了大量在音乐方面造诣很深的乐僧在寺庙中弹奏演唱，逐步演化成京音乐这种古老又独特的音乐形式。
胡庆学：胡庆学出生于“古乐之乡”河北省固安县屈家营村，14岁起跟着村里的老艺人学习古乐。1991年，17岁的胡庆学代表当地来北京参加了第一届文物节演出。正是这次在劳动人民文化宫的演出，让他结识了5位智化寺的老乐僧，并第一次听到京音乐。智化寺老乐僧们喜欢这个少年的表演，更看中他懂得工尺谱的底子。不久，由智化寺出面到胡庆学家，与家长商量，希望他们同意让孩子到智化寺学习京音乐。
1992年，胡庆学与5位同乡一同来到了智化寺，举行了隆重的拜师仪式，胡庆学正式拜于艺僧明慧门下，研习管子的吹奏，成为了京音乐第27代传人。但与前辈乐僧不同，胡庆学与团友们不是僧人的身份。
“尽管如此，我们日常的学习还和以往一样严格。每天早上6点起床，练习1到2小时的长音演奏，然后花费4个小时练习行、立、坐多种姿势的演奏，并且唱谱要始终做到韵真情满、字正腔圆、精神集中。”胡庆学说，“智化寺音乐是口传心授的传承方式，要求非常严格。我们学习工尺谱时要一遍一遍地唱谱，最终要把谱子背下来，演奏的时候是不允许看的。”
智化寺大事件：
1444年（明正统九年）智化寺基本建成，立石碑以记之。
1446你那（明正统十一年）僧录司左讲经然胜法师出任智化寺第一代住持，宫廷音乐移入智化寺演奏。
1457年（明天顺元年）明英宗复辟，在寺内为王振建“旌忠祠”。
1462年（明天顺六年）明英宗颁赐智化寺《大藏经》一部。
1472年（明成化八年）佛降诞日，授广善戒坛宗师常钦为智化寺第二代住持。
1475年（明成化十一年）第一代主持然胜圆寂，明宪宗遣礼部官员作谕祭文并立碑记之。
1507年（明正徳二年）刘瑾乞陛僧录司右觉义性道为右讲经，金押管事，兼智化寺第三代住持。
1577年（明万历五年）司礼监太监郑真等重修智化寺。
1679年（清康熙十八年）佛殿因地震损坏严重，寺僧宗玉募缘修寺。
1681年（清康熙二十年）第十三代住持宗果主持修缮极乐殿（今大悲堂）。
1694年（清康熙三十三年）艺僧容乾抄录《音乐腔谱》。
1742年（清乾隆七年）监察御史沈廷芳奏请仆毁王振碑，从此智化寺开始衰落。
1898年（清光绪二十四年）修建智化寺下院双松寺。
1900年（清光绪二十六年）“八国联军”侵毁寺院。
1930年（民国十九年）智化寺住持普远拆卖智化殿和万佛阁藻井，现流失美国。
1931年（民国二十年）南京中央大学建筑系主任刘敦桢先生，对智化寺进行了详细的调查和测绘，完成了《北平智化寺如来殿调查记》。
1946年（民国三十五年）国民政府对智化寺进行小规模修缮。
1952年 音乐家查阜西、杨萌浏等人考察智化寺京音乐，掀起了研究京音乐的热潮。
1953年 社会文化事业管理局对智化寺进行过一次大修。
1957年智化寺被列为北京市第一批古建文物保护单位。
1958年 北京市人民政府拨款修缮智化寺。
1961年 国务院将智化寺列为第一批全国重点文物保护单位。
1982年 原存于柏林寺的清“乾隆版《大藏经》经板”移入智化寺。1988年，移至房山云居寺，现存于首都博物馆。
1984年 北京市智化寺文物保管所成立。
1986年国家拨巨款对智化寺进行大规模重修，使这座明代木结构建筑保存完好。
1987年 智化寺音乐艺僧应邀赴德国、法国、瑞士等国家的七个城市访问演出。
1989年 智化寺二期整修工程告竣，部分展厅对外开放；智化寺京音乐应邀赴新加坡访问演出。
1990年 智化寺京音乐第二十六、二十七代艺僧回到智化寺，京音乐演奏团成立。
2006年 智化寺京音乐被文化部列入首批国家级非物质文化遗产。
“我们六个人住在不到10方米的集体宿舍里。放下三张上下铺后，就剩下一条能容人过往的窄道了，做饭、烧水、换衣服都得挤着。”谈到当年的生活条件，胡庆学感叹，“1995年时我们的生活费才200元，真的是杯水车薪。”在生活的压力下，胡庆学动了“思凡”的念头，他咬了咬牙，第一个离开了。1996年初，考下车本的胡庆学又回来了一阵，由于拿下驾照后有半年的见习期，“最主要还是因为心里空荡荡的，总感觉放不下。”胡庆学回忆道。到了1996年秋天的时候，剩下的五名团友也相继离开了。曾经热热闹闹、响彻笙笛之音的智化寺，就这样冷清下来。
接下来的8年，胡庆学的人生轨迹与京音乐再没了交集。他当了长途运输司机，过上了平淡的日子。直到2004年，智化寺音乐团主任孙素华的一个电话打破了胡庆学平静的生活：“北京文博交流馆要出一套京音乐CD，想让你们来排练录音。”没过几天，孙素华便拉着83岁高龄的艺僧张本兴去了屈家营，请回了胡庆学。“这次回来，我就不打算再走了，还是想干点自己喜欢的事儿。回来前，我已做好了家人的思想工作，他们都很支持我。”胡庆学说。自此之后，胡庆学潜心在寺院里排练学习，和北京文博交流馆也签了合同。
前几天，演奏团队的鼓手退出了，加上招不到合适的徒弟，智化寺京音乐的传承现状，让胡庆学担心与忧虑。
“从2007年到现在招来的三个徒弟，一两年都走人了，学习京音乐比较枯燥，再加上工资待遇满足不了人家，现在年轻人又都很现实，只有我们几个在这里坚守着！”其实，这样的状况不是现在才有的，早在几年前，演奏团都是双乐手，而现在单乐手已经到了缺一不可的地步，一旦再有人离开，就不能完成最基本的演奏。
“其实，也不是一个愿意学京音乐的人都没有，只是喜欢的人天赋不行，有的要求薪酬高！”胡庆学话语里透着深深的遗憾，“传承人不好找，学院派的都是学简谱的，只能潦草地学习一下，因为完全地学好京音乐不是一朝一夕，一两年就能学好的。”胡庆学语重心长道，真的是要五音俱全、有乐感。慧明师傅曾赠给胡庆学四句勉言：“深入其乐，吹出真音，只争朝夕，延音不止”。也许你吹一辈子也都掌握不了这其中的真谛，精髓不是你三天两晚就能学会的，从韵谱开始不是那么容易他看懂、看好了的，即便学完了韵谱，到了演奏上又是另外一回事。“所以学着学着很多人就半途而废了，没办法。”
明代有权有势的宦官大多出资兴建佛寺、为出宫后的养老之所；而无权无势的宦官亦常常捐资佛寺，为出宫后的归宿。王振标榜自己笃信佛教，在世期间倾其资财修建佛寺，为求死后升入西方极乐世界，以补其擅政专权、无恶不作之过。正统八年，王振将其位于皇城之东的私宅改建为家庙，即今智化寺。后王振擅将部分宫廷音乐移出，并组建乐队，用于寺院佛事和一些汉族民俗活动，此即智化寺音乐的由来。
工尺谱是中国传统的记谱法之一。因用工、尺等字记写唱名而得名。500多年来，京音乐一直保持着原始的风貌。曲调空灵神秘，古朴典雅，大部分曲牌与明永乐二年编成的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》相同，堪称“中国音乐的活化石”。初看这些像爬满了蚯蚓一样的古乐谱，就像是在看一本天书。更难的是即便认识了这些工字，也不可能照谱就念，唱出工尺谱的曲调旋律来。工尺谱与现代的简谱和五线谱不同，他没有能够完整表达曲调高低、节奏快慢和韵律的符号。只能称作是一首乐曲的骨架，所有中间的起承转合玄妙韵律，才构成了古乐曲的血肉和精髓，而这些都是属于私传部分，必须由师傅口传心授。过去人们管这叫做“阿口”，是工尺谱的灵魂。
过去，一般只收12岁以下的童僧学艺，七年后方可出师。口传心授对于智化寺京音乐来说是它唯一的传承途径。首先，师傅要给徒弟逐句教唱工尺谱，徒弟唱得滚瓜烂熟、一字不差之后，可以在其所专攻的乐器模型上练习。比如，学徒在胸有成竹之后，方才能够捧起真实的乐器，开始真正的演奏。由于吹管乐器比较难学，讲究“口风”和“手法儿”要好，如果不注意演奏姿势、口形和呼吸，就会对身体造成不良影响，甚至影响面部肌肉和牙齿的发育。因此师傅对徒弟的训练非常严格。冬天哈气成霜，夏天汗流如雨，他们要学会坐、站、跪、行四种演奏姿势，以适应佛事活动的各种要求。直到能在酷暑和严冬等恶劣天气条件下，连续演奏四、五个小时，仍然韵真声满，字正腔圆，才算合格。
明代初年规定，佛教寺院分为禅、讲、教三类，要求僧众区分专业修行佛法。智化寺属于禅寺，属临济宗门下，禅僧地位高于乐僧。智化寺初期住持皆由禅僧担任，以后乐僧地位提高，也可担任住持。以前倘若孩子幼年体弱多病而又无法医治，求医无望的父母亲只得将最后的希望寄托给救苦救难的神明。他们来到神圣的庙宇许愿，孩子此次若能摆脱病魔，愿将孩子送入佛门，终身侍奉佛祖。如果碰巧孩子的病好了，父母亲为了还愿，便将孩子送入佛门，只求让孩子能一生免受灾难。这样的例子在乐僧中非常普遍。乐僧本兴、福广和慧明都是如此，智化寺第二十五代住持普远，同样也是在十岁以前就被送进寺里了。
泉州南音历史悠久，源远流长，积淀丰厚。它是以中原音乐文化为主轴并与外来多种文化及古闽越文化和当地民歌兼容并蓄、交融发展的产物...
西安鼓乐，也叫陕西鼓乐，是流行在西安一带的大型吹打音乐，其乐曲在结构上与唐大曲有相近之处，所用的乐谱与唐宋时流行的燕乐半字谱也有承继关系...
青庙队以笙为主，以管、笛辅助；黄庙队则以管为主，笙、笛为辅助。青黄庙因为奏乐器不同，音调有异，乐曲的音色风格便有不同的效果...
清道光、咸丰年间，智化寺中的表演曲目向外传授到了天仙庵、成寿寺、水月庵、夕照寺等十余座寺院，上世纪30年代，在京城20余个寺院中均有流布。冠以“京”字说明这种音乐在京城的地位及影响力...
智化寺京音乐：中国古乐活化石
出品：中华文化
编辑：刘畅&&&主编：刘淑玲
策划：宗波&&&采访：宗波&&&摄影：宗波
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第017章 寺庙相会
　　智化寺在皇宫之东，为皇家寺院，凡是皇家之人拜佛祈福都会来这里，一路的风景也相当不错，况且正值新夏，路边五颜六色的花儿争相斗艳，自是有一番情调。　　赵灵影是皇帝宠妃，轿子上金银雕饰珠宝玛瑙点缀，华丽无比，八个轿夫更是精挑细选之人，抬起轿子稳稳当当，丝毫感觉不到颠簸。　　但夏日坐轿子也不是一件舒心的事，轿子里闷热不已，刚刚出了宫门不远，路过一处地方，树木茂盛，艳阳难入，地上小草翠绿，生机盎然。　　看到此景，赵灵影就坐不住了，懒洋洋地喊道：“停轿！”　　此音一处，如同蚀骨毒药，房子易暗自嘀咕道：“这可真是一个吃人的妖精，怪不得历朝历代，都有红颜祸国之说，这女人貌美到了一定，绝对是男人的克星，纵是气吞山河，坐拥江山的九五之尊也难以抵挡。”　　虽遐想九霄，但脚下动作未敢怠慢，碎步走到轿子旁边，弓着身子，伸手牵着赵灵影滑嫩白皙的手，引着她下了轿子，柳腰轻摆，一双眼睛秋波流转，魅惑之极。　　周围的侍卫看到此景赶紧避过去头去，他们可不敢色眼乱瞄，一旦传到皇上耳朵里，他们的脑袋可就要搬家了。　　看到房子易亲近如此美人，不由心生嫉妒，其实房子易也不好受，赵灵影明显是故意引逗与他，他虽有极乐神功，但也忍得一头是汗。　　赵灵影久居皇宫，对外面的自由早有向往之意，如今得了机会，很快便被自然的秀丽吸引，欢呼雀跃的弄花引蝶，银铃般的笑声不时响起。　　在此自然之处，赵灵影也终于可以摘下她虚伪的面具，宫里的勾心斗角，尔虞我诈早已让她心生疲惫，如今回归自然，流露天性，倒是另有一番魅惑。　　路遇小溪，清澈见底，游鱼嬉闹。赵灵影坐在溪边，双脚幽幽一伸，对着房子易说道：“小易子，过来给本宫脱鞋，本宫累了要好好地泡泡脚。”　　看到赵灵影又停了下来，随行的锦衣卫从知眉头一皱，这样下去什么时候才能到达？要是出了伸了差错他可担待不起，走向前来对着赵灵影说道：“淑妃娘娘时候不早了？我们还是赶紧赶路吧。”　　此时赵灵影如何能依，她正在兴头上那，俏脸一怒说道：“怎么？本宫的事还要你们指手画脚吗？做好自己分内的事就好了。”　　“卑职不敢，谨凭娘娘吩咐。”说完无奈地退到了一边，命令锦衣卫守护四周以防万一。　　房子易上前给赵灵影脱了鞋袜，露出白皙的小脚，皮肤轻弹可破，房子易忍不住轻轻地捏了一下。　　“怎么？你敢轻薄皇上的女人？”　　“是你自己勾引我好不好？怪就怪在你长的太魅惑了。”　　“哼，贫嘴，这几天有没有想我啊。”笑嘻嘻地看着房子易说道。　　“想啊，不过不是我一个人想，还有我兄弟也想的厉害。”房子易调笑地说道，此时锦衣卫散布四周，房子易倒不担心被看到。　　“下流，我累了，你给我捏捏肩。”　　“好，娘娘吩咐，奴才哪敢不从啊。”　　一番嬉戏，半个时辰就过去了，看时辰不早了，一旦到了晚上虽知道会有出什么事端？房子易只好劝说赵灵影上轿。　　到了智化寺，已经是黄昏时分了，天色渐渐暗了下来。　　看到淑妃来了，一干僧众在主持与监寺带领下出来迎接，看他们的样子在此已经候了很久，肥头大耳的主持已经两腿打颤站立不稳了，不过仍旧是一脸的谄媚。　　见过礼，僧侣们站在寺门两边，赵灵影在房子易的搀扶下进了庙里。　　进了庙宇第一件事当然是拜佛，在里面早已经早准好了香烛，和尚们分立两旁，赵灵影恭恭敬敬的拜了下去，脸色肃穆，虔诚无比，一改往日的样子，嘴里念念有词，看其样子倒是真的像在礼佛。　　随进佛堂，房子易边感受到佛前香火鼎盛，周围的蜡烛闪烁，佛前长明灯里填满了灯油，佛身上也是金光闪闪。　　看此情景，房子易心中冷笑不已，他想到了自己的母亲，母亲生前也是一个虔诚的佛教徒，拜佛烧香，即便是家里穷困也不忘佛前烧香。但结果那，结果自己母子被活活被逼至绝路，俗世之人尚且知道吃人嘴短，拿人手短，但是佛那，受了那么多的香火，为什么就不见他们拯救世人？　　看到佛身上的金衣，房子易心底问道：“佛啊，你说世人愚钝，不明佛之真谛，贪图短暂享乐，但你呐？你不是四大皆空吗？为何你也贪恋尘世香火？为何还要铸就金衣佛身？为何甘愿受那些罪恶之人的香火？”　　低着头，房子易嘴角上翘，嘲讽之意更怒，打量了一下身后那些肥肠大耳的僧侣，冷冷地说道：“佛啊，你的信徒都不了解你，看来佛是救不了世人的，你仍旧在苦海里挣扎，何谈度化这些贪婪之人，他们拜你只是想遮掩他们锦衣玉食下面的罪恶，就让我自己来吧，魔刀出处，浮尸万里，持刀纵横，谈笑今生。”　　自从母亲死去的那一刻，他已经不寄希望与因果报应，那只是孱弱之人的心里安慰罢了，他靠的是自己，信的今生。　　沉思间，抬头望去，赵灵影还跪在地上，低头默念，在房子的眼中，那娇小的背影显得是那么的无助。他冷漠的内心，不由微微一动。　　一跪就是很长时间，起来的时候双腿已经麻了，房子易赶紧上前扶住，淑妃早有准备好的厢房。　　房子易是太监身份可以近身照顾赵灵影，锦衣卫与御林军都在寺庙的周围警戒，屋前的几个守卫也被赵灵影赶走了，现在就剩下房子易与赵灵影两人了。　　看四下无人，房子易一把抱起赵灵影进了屋子，赵灵影俏脸红润，几次缠绵悱恻，她已经深深迷恋上了房子易，好色自私虚浮的皇帝朱载垕如何低得上吞食金蟾尨的房子易，再者在她的眼中起码房子易是她选择的爱情。　　她如此，房子易何尝不是，娇柔媚骨，就是三千佳丽在旁的朱载垕都抵挡不住，何况是初尝禁果，食髓知味的房子易。　　香气袭来，血脉膨胀。房门一闭，春情缭绕。花烛熄落，人影交叠。干柴烈火，自是一时难消。　　此时的佛门净地，正上演一段极致的欲念之贪。　　其实，盘古辟天，阴阳两开。上天造化人类之时，即已经赋予人类最美好的东西。人类得以延续依赖于此，佛门教化何必灭绝人欲，到了极致岂不叫世人丧绝。
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