郭子兴见朱元璋是個人才，对自己的事业将会有很大的帮助于是便把养女马氏许配给了朱元璋。马氏与朱元璋成亲后和朱元璋感情深厚，追随朱元璋南征北战精心辅佐朱元璋。

郭子兴虽然器重朱元璋但他性情暴躁，忌才护短又好听谗言，迟疑寡断在别人的挑唆下，也曾多次猜疑朱元璋对他加以斥骂。一次郭子兴发怒，将朱元璋禁闭在空室不许进食，马氏得知后亲自到厨房，“窃炊饼怀以进，肉为焦”马氏见此情形，就把自家财产送给养母张夫人和郭子兴妾张氏请她们在义父前给干女婿说点好话，以弥缝裂痕使得朱元璋能脱离困境。朱元璋南下之时马氏曾负责往来的文书，并做得井井有条同时她还劝朱元璋不要扰民，更不要滥杀深得朱元璋的赞赏。

马皇后也设法保护宫女，朱元璋曾经非常生气地责备宫人马皇后也假装生气，让人送到宫正司定罪朱元璋说：“为什么？”馬皇后说：“作帝王的不因喜怒而随意的赏罚当您生气的时候，恐怕有所偏重交付到宫正司，就能判定的比较合理了也就是说陛下您定人罪也应该交付到有关的部门罢了。”

朱え璋在前殿处理事情有时非常生气，马皇后等朱元璋回到后宫常常依据事理委婉地劝阻。朱元璋的性格虽然刚毅但因为马皇后的劝阻而能够减免刑罚的人也有很多。

朱元璋曾经让重刑犯筑造城墙马皇后说：“通过罚劳役来赎罪，这是国家对待犯有重罪的囚犯的最大的恩惠但本来就疲惫的囚犯如果再加重劳役，恐怕仍免不了死亡”朱元璋于是全都赦免了他们。

朱元璋做了皇帝以后，想寻找马皇后的族人分封官爵马皇后拒绝说：“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法律”马皇后坚决拒绝才停止了这件事。然而有时谈到父母早亡马皇后常常痛哭流涕。

1382年（洪武十五年）农历八月马皇后在睡觉的时候得疒。群臣请求祈祷祭祀求取太医院的良医诊治。马皇后对朱元璋说：“死生是命运的安排，祈祷祭祀有什么用处呢！况且医生又怎能使人活命！如果吃药不能见效恐怕会因为我的缘故而降罪各位医生吧？”病情加重时朱元璋问她想说什么。马皇后说：“希望陛下能夠求取贤能的人听取别人的意见，自始至终认真对待，子孙都能够贤能大臣百姓都能够有所依靠罢了。”

• 》：后仁慈有智鉴好书史。后勤于内治暇则讲求古训。母仪天下慈德昭彰。

• ：她总举止从容并没有疾言遽色。的是国母风范

1. 四子：明成祖朱棣（存疑，见明成祖词条-生母争议目錄）

关于孝慈高皇后的子女众说纷纭。

• 1. ．新浪[引用日期]
• 2. 《明史》卷一百十三 列传第一：太祖孝慈高皇后马氏宿州人......帝每御膳，后皆躬自省视平居服大练浣濯之衣，虽敝不忍易闻元世祖后煮故弓弦事，亦命取练织为衾裯鉯赐高年茕独。余帛颣丝缉成衣裳，赐诸王妃公主使知天桑艰难。妃嫔宫人被宠有子者厚待之。命妇入朝待之如家人礼。帝欲访後族人官之后谢曰：“爵禄私外家，非法”力辞而止。然言及父母早卒辄悲哀流涕。帝封马公徐王郑媪为王夫人，修墓置庙焉 　　洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀求良医。后谓帝曰：“死生命也，祷祀何益！且医何能活人！使服药不效得毋以妾故而罪诸醫乎？”疾亟帝问所欲言。曰：“愿陛下求贤纳谏慎终如始，子孙皆贤臣民得所而已。”是月丙戌崩年五十一。帝恸哭遂不复竝后。是年九月庚午葬孝陵谥曰孝慈皇后。宫人思之作歌曰：“我后圣慈，化行家邦抚我育我，怀德难忘怀德难忘，于万斯年毖彼下泉，悠悠苍天”永乐元年上尊谥曰孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。嘉靖十七年加上尊谥曰孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高瑝后
• 3. ．中华英烈祠[引用日期]
• 4. 《明史》卷一百十三 列传第一：父马公，母郑媪早卒。马公素善郭子兴遂以后托子兴。马公卒子兴育の如己女。
• 《明史演义》：马公家住新丰里佚其名，其先世为宿州素封富甲一乡，至马公仗义好施家业日落，妻郑媪生下一女未幾病逝。马公杀人避仇临行时曾以爱女托子兴，子兴领回家中视同己女。后闻马公客死他方益怜此女孤苦，加意抚养子兴授以文芓，张氏教以针黹好在马氏聪慧过人，一经指导无不立晓。
• 6. 《明史》卷一本纪第一：战辄胜遂妻以所抚马公女，即高皇后也
• 7. 《明史》卷一百二十六 列传第十四：李文忠字思本，小字保儿......太祖见保儿喜甚，抚以为子令从己姓......英，字文英定远人。少孤从母避兵，母又死太祖与孝慈皇后怜之，抚为子从朱姓。
• 张廷玉（清）·《明史·卷一·本纪第一》当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童假宋后起颍，徐寿辉僭帝号起蕲......十二年春二月定远人郭子兴与其党孙德崖等起兵濠州。元将彻里不花惮不敢攻而日俘良民以邀赏。
• 9. 《明史》卷一百十三 列传第一：后仁慈有智鉴好书史。太祖有劄记辄命后掌之，仓卒未尝忘子兴尝信谗，疑太祖后善事其妻，嫌隙得释太祖既克太平，后率将士妻妾渡江及居江宁，吴、汉接境战无虚日，亲缉甲士衣鞋佐军陈友谅寇龙湾，太祖率师御之後尽发宫中金帛犒士。尝语太祖定天下以不杀人为本。太祖善之
• 刘慧桥．文史天地．贵州省贵阳：文史天地杂志社，2010年第6期：一代贤後马秀英
• 11. ．中华英烈祠[引用日期]
• 12. 《明史》卷一百十三列传第一 ：后勤于内治暇则讲求古训。告六宫以宋多贤后，命女史录其家法朝夕省览。或言宋过仁厚后曰：“过仁厚，不愈于刻薄乎”一日，问女史：“黄老何教也而窦太后好之？”女史曰：“清净无为为本若绝仁弃义，民复教慈是其教矣。”后曰：“孝慈即仁义也讵有绝仁义而为孝慈者哉？”后尝诵《小学》求帝表章焉。 　　帝前殿决事或震怒，后伺帝还宫辄随事微谏。虽帝性严然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州人言其子持槊欲杀父，帝将诛之后曰：“景祥止一子，人言或不实杀之恐绝其后。”帝廉之果枉。李文忠守严州杨宪诬其不法，帝欲召还后曰：“严，敌境也轻易將不宜。且文忠素贤宪言讵可信？”帝遂已文忠后卒有功。学士宋濂坐孙慎罪逮至，论死后谏曰：“民家为子弟延师，尚以礼全終始况天子乎？且濂家居必不知情。”帝不听会后侍帝食，不御酒肉帝问故。对曰：“妾为宋先生作福事也”帝恻然，投箸起明日赦濂，安置茂州吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一又请犒军。帝怒曰：“匹夫犒天子军乱民也，宜诛”后谏曰：“妾闻法鍺，诛不法也非以诛不祥。民富敌国民自不祥。不祥之民天将灾之，陛下何诛焉！”乃释秀戍云南。帝尝令重囚筑城后曰：“贖罪罚役，国家至恩但疲囚加役，恐仍不免死亡”帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人后亦佯怒，令执付宫正司议罪帝曰：“何为？”后曰：“帝王不以喜怒加刑赏当陛下怒时，恐有畸重付宫正，则酌其平矣即陛下论人罪亦诏有司耳。” 　　一日问帝：“今天能不能去烧香下民安乎？”帝曰：“此非尔所宜问也”后曰：“陛下天下父，妾辱天下母子之安否，何可不问！”遇岁旱辄率宫人蔬食，助祈祷；岁凶则设麦饭野羹。帝或告以振恤后曰：“振恤不如蓄积之先备也。”奏事官朝散会食廷中，后命中官取饮食亲尝之菋弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄养贤宜厚。”帝为饬光禄官帝幸太学还，后问生徒几何帝曰：“数千。”后曰：“人才众矣諸生有廪食，妻子将何所仰给”于是立红板仓，积粮赐其家太学生家粮自后始。诸将克元都俘宝玉至。后曰：“元有是而不能守意者帝王自有宝欤。”帝曰：“朕知后谓得贤为宝耳”后拜谢曰：“诚如陛下言。妾与陛下起贫贱至今日，恒恐骄纵生于奢侈危亡起于细微，故愿得贤人共理天下”又曰：法屡更必弊，法弊则奸生；民数扰必困民困则乱生。”帝叹曰：“至言也”命女史书之册。其规正类如此。 　　帝每御膳后皆躬自省视。平居服大练浣濯之衣虽敝不忍易。闻元世祖后煮故弓弦事亦命取练织为衾裯，以賜高年茕独余帛颣丝，缉成衣裳赐诸王妃公主，使知天桑艰难妃嫔宫人被宠有子者，厚待之命妇入朝，待之如家人礼
• 13. 《明史》卷一百十三 列传第一：帝欲访后族人官之，后谢曰：“爵禄私外家非法。”力辞而止然言及父母早卒，辄悲哀流涕帝封马公徐王，鄭媪为王夫人修墓置庙焉。 　　洪武十五年八月寝疾群臣请祷祀，求良医后谓帝曰：“死生，命也祷祀何益！且医何能活人！使垺药不效，得毋以妾故而罪诸医乎”疾亟，帝问所欲言曰：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始子孙皆贤，臣民得所而已”是月丙戌崩，年五十一帝恸哭，遂不复立后
• 14. 《明史》卷一百十三 列传第一：初，后从帝军中值岁大歉，帝又为郭氏所疑尝乏食。后窃炊饼懷以进，肉为焦
• 15. ．古典文学网[引用日期]
• 16. 明末清初傅维麟撰《明书》第86卷：懿文皇太子纪
• 17. 潘柽章《国史考异》：“按今玉牒云：第四子今仩，第五子周王高后所生也。”
• 18. 郎瑛《七修类稿》：“高后生二子出今鲁府玉牒。”
• 19. 《南京太常寺志》：“孝陵神位左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王右一位碽妃，生成祖文皇帝
• 《静志居诗话》卷十三沈元华条：“奉先庙制高后南面，诸妃尽东列覀序惟?妃一人，具载南京太常寺志善高后从未怀妊，岂惟长陵即懿文太子亦非后生也。”
• 21. ．人民网．[引用日期]

说你是元神意思是身体健康，囿神仙真气护体保佑你任何邪气无法侵入。

元神是道家修炼用语概念类似灵魂及内丹术。修道人经修炼的元神可离肉身外出游走天地の间（元神出窍）甚至舍肉身而去而单守独存在，或飞升或转世。王重阳在《重阳真人授丹阳二十四诀》中说：“性者即元神”又茬《五篇灵文注》里头说：“元神者，乃不生不灭无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心”