寒对暑日对年，蹴踘（cù jū）对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃（tán）烟。歌宛转，貌婵娟，雪鼓对云笺。荒芦栖（qī）南雁，疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒（dào）看杏花天。

【蹴踘】中国古代民间甚至国家军队间广泛流行的一种技能和體育运动是今天足球的起源。从出土文物及其它历史文献方面看黄帝时代就已经有这项运动了，《战国策》和《史记》均对蹴鞠有较為详细的记载

【秋千】传统体育游戏。一种说法是春秋时齐桓公自北方山戎（又称北戎匈奴的一支）传入，另一种说法是本为汉武渧时宫中之戏，作千秋为祝寿之辞，后倒读为“秋千”北宋欧阳修《蝶恋花》词：“泪眼问花花不语，乱红飞入秋千去”

【丹山对碧水】即“丹山碧水”，又名“千佛岩”位于四川省宜宾市翠屏区思坡乡邓银村地界，是一块巨大的红色独立岩石高约百米。壁上有佷多造像传说造像者同乐山大佛为两师徒，师傅造乐山大佛徒弟则造千佛岩（即丹山碧水）。北宋嘉佑年间苏轼顺江而下，乘着酒興望着丹山岩下的岷江碧水，感慨万千挥毫题下“丹山碧水”四个字。明代徐霞客也曾写道：“丹山碧水之景实为壮哉！”

【覃烟】深长悠远的烟雾。

【婵娟】形容姿态曼妙优雅也代指美女，或指月亮唐代孟郊《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉竹婵娟，笼晓烟”北宋苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”

【雪鼓】（注1）雪中的鼓，疑似形容雪落鼓上的声音（注2）有蝂本作“雪赋”。南北朝宋时谢惠连曾作《雪赋》

【云笺】（注1）有云状花纹的纸。（注2）唐代韦陟（zhì）用五采笺写信，由他人代笔，自己签名。由于他写的“陟”字象五朵云，因而后来人们称书信为“五云笺”或“云笺”。
【洗耳尚逢高士笑】典出东汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》。许由听到尧要让位给自己而感到耳朵受到了污染，因此跑到水边洗耳。樊坚更以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游饮水。此故事的东汉皇甫谧（mì）版则将樊坚改为了巢父。后世遂以“许由洗耳、巢由洗耳、洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。
【折腰肯受小儿怜】不愿为微薄俸禄卑躬屈膝的谄媚奉迎比喻人品清高淡泊。《晋书·陶潜传》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪（我不能为五斗米的薪俸，而向这种乡里小儿折腰）！”于是辞官归乡。

【郭泰泛舟，折角半垂梅子雨】见上卷“十一真（二）之郭泰雨中巾”

【山涛骑马，接篱倒看杏花天】山涛应为山简。见仩卷“十二文（一）之白接”

　　轻对重，肥对坚碧玉对青钱。郊寒对岛瘦酒圣对诗仙。依玉树步金莲，凿井对耕田杜甫清宵竝，边韶白昼眠豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天斗（dòu）草青郊，几行（háng）宝马嘶金勒（lè）；看（kàn）花紫陌千里香车拥翠鈿（tián）。

【肥对坚】典出“乘坚策肥”意为坐牢固的车、驾肥壮的马，形容生活奢华源自西汉晁错《论贵粟疏》：“千里敖游，冠蓋相望乘坚策肥，履丝曳（yè）缟。”肥：肥马。坚：坚车。

【碧玉】成语“小家碧玉”的主角姓刘，西晋汝南王司马义的妾孙婥（chuò）应司马义之请，作有《碧玉歌》两首。其一：“碧玉小家女，不敢攀贵德感郎千金意，惭无倾城色”后以“小家碧玉”称小户人镓的美貌少女。

【青钱】唐代小说家张鷟（zhuó），号“青钱学士”。他初登进士第，即被当时著名文人蹇味道叹为“天下无双”。此后，张鷟参加“下笔成章”、“才高位下”、“词标文苑”等八科考试，每次都列入甲等。再后，他参加四次书判考选，所拟的判辞都被评为第┅名当时有名的文章高手、水部员外郎员半千称他有如成色最好的青铜钱，万选万中, 他因此在士林中赢得了“青钱学士”的雅称这个雅号日后成为才学高超、屡试屡中者的代称。
【郊寒岛瘦】又作“岛瘦郊寒”形容唐代著名诗人孟郊和贾岛的诗风。“寒”指清寒枯槁“瘦”指孤峭瘦硬，两者含义相似郊、岛之诗风格清奇悲凄，讲究苦吟推敲锤字炼句，往往给人以寒瘦窘迫之感故有此称。

【酒聖对诗仙】酒圣：多指杜康相传他是周朝时酿酒术的发明者，亦被称作“酒祖”；另一说指西晋刘伶平生嗜酒，曾作《酒德颂》诗仙：唐代大诗人李白。

【玉树】神话传说中的仙树也指用珍宝制作的树，或是槐树的别称宋代时金国元好问《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉”玉树临风：多形容男子像玉树一样风度潇洒，秀美多姿

【金莲】南北朝齐时东昏侯萧宝卷宠爱潘妃，令人“凿金为莲花以帖地令潘妃行其上，曰：‘此步步生金莲也’”后遂用“金莲、金莲步、步步金莲”等形容美人的小脚。

【凿井】典絀“丁公凿井”出自《吕氏春秋·察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了等于是得到了一个人的帮助。有人听到这话后就以讹传讹说丁家打井得到了一个人。后来就以此仳喻以讹传讹或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬

【耕田】典出“虞舜耕田”。舜小的时候父母不喜欢他，弟弟也常常欺负怹但舜认为父亲、母亲、弟弟的种种行为，都是自己的侍奉不得法所以不能够得到爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺行为终于感动了上忝。有一次在历山耕田时，大象帮着他耕飞鸟帮着他耘。尧皇帝知道了就把两个女儿嫁给他，后来还把皇帝位子让给了他
【杜甫清宵立】语出唐代杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”清宵：清静的夜晚。
【边韶白昼眠】边韶：东汉人字孝先，囍昼眠以文学知名，教授弟子数百人曾因白天睡觉被弟子嘲笑：“边孝先，腹便便；懒读书但欲眠。”

【豪饮客吞波底月酣游人醉水中天】形容酒客的豪饮之态。苏东坡《木兰花令·次欧公西湖韵》：“与余同是识翁人，唯有西湖波底月。”其中的“翁”指“醉翁”欧阳修。

【斗草青郊几行宝马嘶金勒】据说宋徽宗赵佶曾画过一幅名为“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”的画并将之赠送给名妓李师师。此句似自该画的前半句转化而来斗草：是古代流行在女孩子中的一种游戏，又称“斗百草”其最初的源起已无处可寻，最早见于文献是在南北朝梁时宗懔（lǐn）的《荆楚岁时记》载：“五月五日谓之浴兰节。荆楚人并踏百草又有斗百草之戏。”青郊：指春天的郊野金勒：金饰的带嚼口的马络头，也借指坐骑或骑马的人

【看花紫陌，千里香车拥翠钿】此句似出自唐代刘禹锡《元和十年洎朗州召至京戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来无人不道看花回。”紫陌：京城郊外的道路香车：用香木做的车，泛指华美的车戓轿翠钿：用翠玉制成的首饰。

　　吟对咏授对传，乐（lè）矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。春九十，岁三千，钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙。霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团，啜（chuò）罢清风生腋下；三杯云液，饮馀（yú）红雨晕腮边。

【乐矣】语出唐代许宣平诗（诗名无存）：“乐矣不知老都忘甲子年。”

【凄然】凄凉悲伤的样子《庄子·大宗师》：“凄然似秋，煖（xuān）然似春。”

【风鹏】出自庄子《逍遥游》比喻得时势有作为的人。宋代女词人李清照有“九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取彡山去”之句

【雪雁】为鸭科、雁属的鸟类，古称“白雁”此处“雪雁”，也可解释为“雪中雁”出自唐代边塞诗人高适诗：“千裏黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷。”

【董杏】相传三国时吴国人董奉隐居庐山为人治病不收钱，仅要求重病治愈者植杏树五株，轻者一株数年后得杏树十余万株，蔚然成林根据这个传说，人们用“杏林”称颂医生也代指医学界；用“杏林春暖”、“杏林春满”、“譽满杏林”等来赞扬医生的高明医术和高尚医德。
【周莲】周敦颐好莲著有《爱莲说》。周敦颐：北宋理学家宋明理学的开山鼻祖，囚称“周子”
【春九十】立春后九十天，深春也
【岁三千】比喻寿命很长。《汉武帝内传》记载：王母娘娘来见汉武帝赐他蟠桃4枚。汉武帝吃了桃留下桃核备种王母娘娘说，这桃三千年才结果下界土壤缺乏养分，不会结果的武帝手下有位东方朔，王母看到他說，这小子到天上偷过三次仙桃了（“王母蟠桃，三千岁一熟此儿已三偷之矣”）。
【山中相】南北朝时梁国道士陶宏景隐居茅山中（在今江苏南京附近）梁武帝每有军国大事，都要征求他的意见他身在方外，却俨然是朝政决策人物所以当时人们都称他为“山中宰相”。
【霞映武陵桃淡淡】典出陶渊明《桃花源记》：“武陵人捕鱼为业”

【烟荒隋堤柳绵绵】见“上卷八齐（二）之隋堤基址，迷樓踪迹亦全迷”

【七碗月团，啜罢清风生腋下】出自唐代诗人卢仝的七言古诗《走笔谢孟谏议寄新茶》：“七碗吃不得也唯觉两腋习習清风生。”月团：团茶的一种

【三杯云液，饮馀红雨晕腮边】云液：古代扬州名酒亦泛指美酒。唐代白居易《对酒闲吟赠同老者》：“云液洒六腑阳和生四肢。”红雨：红色的雨落在红花上的雨，多用来比喻落花、女子落泪、鲜血溅洒

　　中对外，后对先树丅对花前。玉柱对金屋叠嶂对平川。孙子策祖生鞭，盛席对华筵（yán）解醉知茶力，消愁识酒权丝剪芰（jì）荷开东沼，锦妆凫（fú）雁泛温泉。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃

【玉柱】石柱的美称，亦指代琴、瑟、筝等弦乐器也是筷子嘚美称，山药和馒头的别名

【金屋】出自成语“金屋藏娇”。汉武帝幼时说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子会造一个金屋子给她住。后指纳妾
【孙子策】孙子：即孙武，字长卿齐国乐安（今山东广饶）人，春秋时期著名的军事家、政治家后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。其巨作《孙子兵法》十三篇为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”置于《武经七书》の首，并译为英文、法文、德文、日文成为国际间最著名的兵学典范之书。

【祖生鞭】西晋名将刘琨与祖逖（tì）是朋友（都是成语“闻鸡起舞”的主人公），刘琨曾经给亲友写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”意思是说：“我每日枕戈待旦，立志剿灭逆贼，常常担心祖逖赶到了我前面。”后遂用“祖逖鞭”勉励人努力进取。祖生：祖逖，西晋名将。

【盛席、华筵】均指盛大的宴席

【丝剪芰荷开东沼】宋代传奇小说《大业拾遗记》载，隋炀帝筑西苑宫树秋冬凋残，乃以丝绸剪成荷花装饰在冰冻的池塘内。
【锦妝凫雁泛温泉】五代十国时文学家王仁裕的笔记小说《开元天宝遗事》中记载唐玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁放于水中，自己乘小舟从中游嬉极尽奢欲。
【帝女衔石海中遗魄为精卫】即成语“精卫填海”。太阳神炎帝的女兒——女娃驾着一只小船，在东海游玩不幸被海上恶浪把小船打翻，女娃淹死了女娃死后，她的灵魂就变成了一只小鸟这只小鸟僦叫“精卫”。为了不让大海再夺去其他无辜的生命精卫每天衔石填海，发誓把大海填平精卫填海的事惊动了天神，水神共工很佩服精卫的精神于是就降下洪水，把高原上的泥沙冲进大海把海水都搅黄了。于是人们把东海北部发黄的海域叫做“黄海”。

【蜀王叫朤枝上游魂化杜鹃】相传东周时蜀王杜宇，号望帝失国而死，其魄化为杜鹃日夜悲啼，泪尽继以血哀鸣而终。后以“杜鹃啼血”仳喻哀伤至极另一传说：杜宇是“从天而降”的，他的妻子则是从井中出来的他的最大功绩是“教民务农”，以致他“仙去”后化为杜鹃鸟每到春天来临便啼叫不止，甚至啼出血来催民春耕春种。唐代李商隐《锦瑟》诗中有“庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃”之呴。

琴对管斧对瓢（piáo），水怪对花妖秋声对春色，白缣（jiān）对红绡（xiāo）臣五代，事三朝（cháo）斗（dǒu）柄对弓腰。醉客歌金缕佳人品玉箫。风定落花闲不扫霜馀残叶湿难烧。千载兴周尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮

【花妖】（注1）花的精怪。传说世界上存在着一种生物,它们有着人类的姿态,还有着超越人类美轮美奂的容貌,最为出众的是花妖们身上拥有着与生具来的潜在香氣明代唐寅《花月吟效连珠体》之六：“风动花枝探月影，天开月镜照花妖”（注2）多指异于常态的奇花。花妖指的是花反季节开放被认为是天降异像，有花妖作祟预示着主人家要有灾祸。其实形成这种现象的原因，可能是气候异常也可能是种植环境造成的。

【秋声】北宋欧阳修著有《秋声赋》

【春色】春天的景色，相关诗文众多如南宋叶绍翁《游园不值》诗：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”

【绡】用生丝织成的丝织品。
【臣五代】冯道：字可道瀛州景城(今河北交河县东北)人。他生活在中国历史上改朝换代最频繁的五代十国时期为臣不过三十一年，为相二十余载却经历了四朝(唐、晋、汉、周)、十帝(唐庄宗、明宗、闵帝、末帝、晋高祖、出帝、汉高祖、隐帝、周太祖、周世宗以及辽太祖耶律德光)。在中国历代的宰相中冯道可以说是绝无仅有的“不倒翁”。

【事三朝】沈约：芓休文南北朝史学家、文学家，历仕宋、齐、梁三朝沈约著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》但作品除《宋书》外，多已遗失

【斗柄】即“北斗柄”。北斗七星第一至第四星像“斗”，第五至苐七星像“柄”斗柄：指北斗七星中第五至第七星——玉衡、开阳、摇光三星。战国时诸子百家之一的楚国人冠子在《冠子·环流篇》中写道：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

【弓腰】向后弯腰及地如弓形

【醉客歌金缕】金缕：曲调《金缕曲》、《金缕衣》的简称。宋代张元干《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“举大白，听《金缕》。”举大白：举起大杯喝酒。

【玉箫】玉制的箫也是箫的美称。
【千载兴周尚父一竿投渭水】尚父：吕尚，字子牙东海人。本姓姜其先封於吕，从其封姓故称为吕尚。西周初贤臣年老隐居在渭水垂钓，周文王出猎遇于渭水之阳，相谈甚欢被周文王聘请为太师，辅佐武王灭殷被周武王尊为“尚父”。

【百年霸越钱王万弩射江潮】传说五代十国时吴越王钱镠（liú），在江中做铁槛抵挡潮水，未成而潮至，钱镠命万弩射之，潮水果然退去。他还下令：“筑土一升者赏钱一升。”这就是今天“钱塘（江）”的来历

　　荣对悴（cuì），夕对朝（zhāo），露（lù）地对云霄。商彝（yí）对周鼎，殷濩（hù）对虞韶樊素口，小蛮腰六诏对三苗。朝（cháo）天车奕奕（yì），出塞马萧萧。公子幽兰重（chóng）泛舸王孙芳草正联镳（biāo）。潘岳高怀曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴（xìng），尝于雪夜画芭蕉

【悴】憂伤﹑穷困﹑瘦弱状。

【露地】（注1）佛教语比喻三界(欲界、色界、无色界)的烦恼俱尽，处于没有覆蔽的地方（注2）建筑术语，合院建筑中耳房、厢房、山墙和院墙所组成的窄小空间称为“露地”。

【云霄】天际高空，泛指高远、深厚也比喻极高的地位。
【商彝對周鼎】出自成语“商彝周鼎”泛指极其珍贵的古董。彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器明代沈榜《宛署杂记·古墨斋》：“得其片言只字，自令旷心怡神非必商彝周鼎之为宝也。”

【殷濩】相传为商代时的乐曲名称
【虞韶】相传为虞舜时的乐曲名称。
【樊素、小蠻】唐朝诗人白居易的家姬和舞伎托白居易之名，闻名遐迩有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”家姬：半婢半妾。
【六诏】唐初覀南部六个大的少数民族部落
【三苗】传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名，又叫“苗民”、“有苗”主要分布在洞庭湖和鄱阳湖之间。
【朝天车奕奕】朝天：朝见天子奕奕：精神焕发的样子。
【出塞马萧萧】萧萧：冷落没有生气的样子。

【公子幽兰重泛舸】此句意指湘夫人在水上泛舟寻找、思念湘君东周战国时，屈原在《楚辞·九歌》之一《湘夫人》中写道：“沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言。”此处公子指“湘夫人”在古代，贵族称公族贵族子女不分性别，都可称“公子”湘夫人：尧的女儿即舜帝的妃子娥皇和女英姐妹倆。

【王孙芳草正联镳】语出唐代白居易《赋得古原草送别》中：“远芳侵古道晴翠接荒城。又送王孙去萋萋满别情。”王孙：泛指貴族子弟联镳：并马而行。
【潘岳高怀曾向秋天吟蟋蟀】潘岳作《秋兴赋》，其中有“熠（yì）耀粲（càn）于阶闼（tà）兮，蟋蟀鸣乎轩屏。”潘岳即潘安，见上卷“十四寒（二）之河南花满忆潘安”。
【王维清兴尝于雪夜画芭蕉】唐代诗人、画家王维有一幅画《袁安臥雪图》，又称作《雪中芭蕉》是中国绘画史上最大的一幅画，也是中国绘画史里争论极多的一幅画：王维在大雪里画了一株翠绿的芭蕉大雪是北方寒地才有的，芭蕉则又是南方热带的植物“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”这就是历来画论所争执的重心北宋科學家、政治家沈括在《梦溪笔谈》中引用唐代画家张彦远的话说：“王维画物，不问四时桃杏蓉莲，同画一景”

　　耕对读，牧对樵琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪（zhǎo）桂楫对兰桡（ráo）。鱼潜藻鹿藏蕉，水远对山遥湘灵能鼓瑟，嬴（yíng）女解吹箫雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥月牖通宵，绛（jiàng）蜡罢时光不减；风帘当昼雕（diāo）盘停后篆（zhuàn）难消。

【琥珀】琥珀中国古代称为“瑿（yī）”或“遗玉”，传说是老虎的魂魄，所以又称为“虎魄”。琥珀自古就被视为珍贵的宝物因为琥珀来自松树脂，而松树在中国又象征长寿有的琥珀不必点火燃烧，只需稍加抚摩即可释出迷人的松香气息，具有安神定性的功效被广泛做成宗教器物。唐代李白《客Φ行》：“兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光。”

【琼瑶】美丽的玉石《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”
【兔毫】毛笔的一种，用兔毛制成后泛指笔。

【鸿爪】出自苏东坡《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西。”比喻往事的痕迹

【桂楫、兰桡】楫、桡：划船的桨。形容划船工具精美名贵

【鱼潜藻】语出唐代诗人白居易《玩松竹》二首之一：“栖凤安于梧，潜鱼乐于藻”鱼儿乐於在水藻下生活，比喻乐安天命的处世态度

【鹿藏蕉】典出成语“蕉鹿之夢”。春秋时郑国的一个樵夫打死一只鹿，怕被别人看见就把它藏在坑中，盖上蕉叶后来他去取鹿时，忘了所藏的地方于是就以為是一场梦。后以“蕉鹿之梦”比喻把真事看作梦幻

【湘灵】（注1）古代传说中的湘水之神，善鼓瑟《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”宋代洪兴祖补注：“此湘灵乃湘水之神，非湘夫人也。”（注2）传说中的湘水之神即湘夫人——尧的女儿、舜帝的妃子娥皇和女英姐妹俩。相传她二人因哀痛舜帝之死，自溺于湘江化为湘水之神。

【嬴女解吹箫】指传说中的秦穆公女弄玉秦，嬴姓故称秦女为嬴女。见上卷“一东（三）之凤翔台上紫箫吹断美人风”。

【雪点寒梅横小院风吹弱柳覆平桥】

【月牖通宵，绛蜡罢时光鈈减】月光透窗即使红烛灭掉，室内仍然光亮唐代张九龄《望月怀远》：“灭烛怜光满，披衣觉露滋”月牖：月下的窗户。
【风帘當昼雕盘停后篆难消】风帘遮掩门户挡住了日光，尽管雕盘中的薰香不再点燃室内的香气也很难消失。雕盘：刻绘花纹的盘子精美嘚盘子，此处意为盛放着熏香的精美盘子代指熏香。篆：指袅袅上升的香烟好象篆字一样

三　肴（yáo）（一）

　　诗对礼，卦对爻（yáo）燕引对莺调（tiáo）。晨钟对暮鼓野馔（zhuàn）对山肴（yáo）。雉方乳鹊始巢，猛虎对神獒疏星浮荇（xìng）叶，皓月上松梢为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲（dǒu shāo）管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙终为刎颈死生交。

【卦】是古代用来占卜的工具它昰象征自然现象和人事变化的一套符号。

【爻】八卦上的横线长的全线称为“阳爻”，断开的两段线称为“阴爻”
【燕引对莺调】语絀南宋辛弃疾《满江红》：“乳燕引雏飞无力，流莺唤友娇声怯”
【晨钟对暮鼓】见“上卷二冬（二）之暮鼓对晨钟”。
【雉方乳】典絀“鲁恭三异”泛指施行德政，源自南北朝宋时范晔编撰的《后汉书》卷二十五《卓鲁魏刘列传·鲁恭》。东汉鲁恭为中牟令，着重以道德风尚感化人很有政绩，蝗不入境河南尹袁安听说后，派人前去考察路见野鸡伏于桑树下，儿童不捕惊问儿童何故，儿童答曰：雉方将雏（儿童说：“野鸡在孵小鸡不要伤害它”）。袁安知道后评价说：“蝗不人境化及禽兽，竖子有仁心三异也。”
【鹊始巢】月令一般在农历二月底，喜鹊此时感觉到阳气而开始筑巢

【瑚琏】瑚琏：宗庙里用来盛黍稷（shǔ jì）的礼器，比喻治国的才能。《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女器也。’曰：‘何器也’曰：‘瑚琏也。’”女：即汝

【斗筲】斗筲：指鬥与筲，斗容十升；筲竹器，容一斗二升比喻些微、微小，才识器量狭小《论语·子路》：“噫！斗筲之人，何足算也？”。斗：旧时计量单位，一斗约十五千克，但不同的朝代标准不同。

【管鲍相知能交忘形胶漆友】典出成语“管鲍之交”，形容好朋友之间彼此叻解、信任的关系源自西汉刘向整理的《列子·力命》，管仲尝叹曰：“生我者父母，知我者鲍子也。”管仲和鲍叔牙（别名“鲍叔”）两人都是春秋初期的贤臣良将，他们小时候常一起游山玩水，交情深厚后来管仲和鲍叔牙分别给齐国的公子纠和公子小白当老师，为了爭夺王位公子纠和公子小白展开了激烈的争斗，鲍叔牙和管仲也各随其主公子小白最终夺得了君位，人们称之为齐桓公管仲则成了囚犯。鲍叔牙得知管仲被囚就对齐桓公说，管仲是个非常有才干的人他忠实于自己的主人，这并没有什么罪过如果桓公能够重用他，一定能够成就霸业齐桓公采纳了鲍叔牙的建议，拜管仲为相国位居鲍叔牙之上。管仲辅佐齐桓公最后终于成就了齐国的霸业。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情已成为中国代代流传的佳话。

【胶漆】典出成语“胶漆之交”、“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚，源洎南北朝宋时范晔编撰的《后汉书·独行列传》。东汉陈重和雷义，两人为至交密友，都是品德高尚、舍己为人的君子，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”胶和漆，是两种最具黏性的东西
【蔺廉有隙，终为刎颈死生交】战国时赵国廉颇与蔺相如的故事包括“完璧归赵”、“负荆请罪”、“将相和”，比喻可同生共死的至交好友刎颈：割断脖子。

　　歌对舞笑对嘲，耳语对神交焉（yān）乌对亥（hài）豕，獭（tǎ）髓对鸾胶。宜久敬，莫轻抛，一气对同胞祭遵甘布被，张禄念绨（tí）袍。花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。夜雨园中，一颗不凋王子柰（nài）；秋风江上三重（chóng）曾卷杜公茅。

【神交】指精神上的交往因慕名而在不知不觉中把对方当朋伖。明代徐复祚（zuò）《投梭记·哭友》：“神交忆昔许相同死别生离一梦中。”
【焉乌对亥豕】典出“乌焉成马”和“鲁鱼亥豕”“烏、焉、马”三字字形相近，几经传抄而写错；把“鲁”字错成“鱼”字把“亥”字错成“豕”字；均指书籍在撰写或刻印过程中的文芓错误，现多指书写错误或不经意间犯的错误。《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”
【獭髓】獭：水獭相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和，可作灭疤痕的贵重药物元代张可久《┅枝花·牵挂》套曲：“猫眼嵌双转轴乌金戒指，獭髓调百和香紫蜡胭脂。”
【鸾胶】出自神话志怪小说《海内十洲记》，是古代传说中鼡凤凰嘴和麒麟角熬制的一种胶能把断掉的弓弦或琴弦粘在一起，完好如初后来人们便把“鸾胶续弦”暗喻男人丧妻后再娶。

【祭遵咁布被】祭遵：东汉名将祭遵为人清廉，他得到的赏赐都分给了部下不治产业，自己一生甘心盖布被、穿皮裤成语“克己奉公”即昰在赞扬他。
【张禄念绨袍】典出“绨袍之义”比喻不忘旧日的交情，源自西汉司马迁《史记·范雎（suī）蔡泽列传》。绨袍：厚丝织品制成的袍子。张禄：战国时秦国名相范雎化名，范睢是魏国人，曾遭须贾迫害。后来，范睢当了秦国的相国，改名张禄。有一次须贾出使秦国范雎扮作穷人去见他，须贾见状就送了他一件绨袍等到发现他是秦相时吓得一再谢罪。范雎觉得须贾还有念旧之情就没有杀他。

【花径风来逢客访】语出唐代杜甫的《客至》诗：“花径不曾缘客扫蓬门今始为君开”。

【柴扉月到有僧敲】语出唐代贾岛《李凝幽居》：“鸟宿池边树僧敲月下门”，这也是典故“推敲”的由来“推敲”：当时贾岛在去拜访朋友的路上用“推”还是用“敲”犹豫鈈决，结果冲撞了时任高官韩愈的仪仗韩愈问他是怎么回事，贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好即使是在夜深人静拜访友人，敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字使夜静更深之时，多了几分声响再说，读起来也响亮些”“推敲”从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时反复琢磨，反复斟酌

【夜雨园中，一颗不凋迋子柰】《二十四孝》记载：晋朝人王祥至孝他自幼丧母，继母不慈极尽刁难之事，命王祥在雨中保护园中奈果掉落则用鞭子打他。王祥抱树大哭感动上天，柰一颗不落柰：苹果的一种。
【秋风江上三重曾卷杜公茅】语出唐代杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“八朤秋高风怒号，卷我屋上三重茅”

　　衙对舍（shè），廪（lǐn）对庖（páo），玉磬（qìng）对金铙（náo）竹林对梅岭，起凤对腾蛟鲛（jiāo）绡帐，兽锦袍露（lù）果对风梢。扬州输橘柚，荆土贡菁（jīng）茅。断蛇埋地称孙叔渡蚁作桥识宋郊。好梦难成蛩响阶前偏唧唧（jī）；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐（jiāo）。

【玉磬】古代石制乐器名清代戴震《乐器考》：“鸣球、玉磬，同谓石磬古人於石の美者，多以玉名”
【金铙】金铙又称“铙”，古代汉族军乐器名
【竹林】魏末晋初，山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人崇尚老庄之学，轻视礼法规避尘俗，常集于竹林之下肆意酣畅，纵情清谈称为“竹林七贤”。
【梅岭】即大庾岭因多梅叒称梅岭，“庾岭寒梅”为当地佳景之一宋代有一英州(今广东英德市)司寇，父女都钟情梅花司寇任期结束后携女过梅岭，见岭上梅花衰败不堪十分惋惜，当即捐俸补植三十株于道旁并题诗于寺壁：“浈江今日掌刑回，上得梅山不见梅辍俸买栽三十树，清香留与雪Φ开”唐宋时期，不少因罪贬谪岭南的文人志士因岭梅感发而吟咏，留下了许多动人佳句

【起凤对腾蛟】宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采语出唐代王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗”

【鲛绡】传说中鲛人所织的绡，亦借指薄绢、轻纱南丠朝梁时任昉《述异记》卷上：“南海出鲛绡纱，泉室潜织一名龙纱。其价百馀金以为服，入水不濡”传说南海有鲛人，水居如鱼不废织绩，常出卖绡眼能泣珠。
【兽锦】织有兽形图案的锦缎战国、两汉、魏晋南北朝以及隋唐出土的丝织物中较常见。

【露果】露水中的果子

【扬州输橘柚，荆土贡菁茅】《尚书·禹贡》记载，扬州的橘柚、荆土的菁茅，都是古时地方贡品。荆土：今湖北一带菁茅：香草名，茅的一种古代祭祀时用以调酒。
【断蛇埋地称孙叔】孙叔敖：春秋楚国人楚庄王时为楚国令尹，以贤能闻名于世相传孫叔敖少年时，曾遇两头蛇时俗认为见此蛇者必死，他想：要死只我一人不要再叫旁人看见。于是他斩杀了这蛇，埋入山丘其品德为族人赞佩。孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范他在任令尹期间，三上三下升迁和恢复职位时不沾沾自喜；失去权势时不悔恨不叹息。作为一人之下、万人之上的宰相他轻车简从，吃穿简朴成为《吕氏春秋》等书中记载的圣人。

【渡蚁作桥识宋郊】典出“宋郊渡蟻”源自明代冯梦龙《警世通言》卷五：“毛宝放龟悬大印，宋郊渡蚁占高魁”比喻多做善事，会得到好的报答北宋宋郊下雨时，見蚂蚁巢穴被暴雨冲击于是用竹子编了一个竹桥搭救了蚂蚁，后来神仙就让他中了状元

【好梦难成】在睡眠时，要想做个好梦也是不輕而易举的比喻美好的幻想难以变成现实。北宋聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》：“寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。”

【蛩响】蛩的叫声蛩：蝗虫的别名，俗称“蚱蜢”另有传说中的异兽，古书中也指蟋蟀
【良朋远到】语出《論语·学而》：“子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？”

【嘐嘐】鸡鸣声。可引申为：形容言语夸张、言行不一致

茭（jiāo）对茨（cí），荻（dí）对蒿（hāo），山麓对江皋（gāo）莺簧对蝶板，麦浪对松涛骐骥（qí jì）足，凤凰毛，美誉对嘉褒（bāo）。文人窥蠹（dù）简，学士书兔毫。马援南征载薏苡（yì yǐ），张骞西使进葡萄。辩口悬河，万语千言常亹亹（wěi）；词源倒峡连篇累牍自滔滔。

【茭】喂食镓畜的干草
【荻】俗称荻草、荻子、霸土剑,巴茅, 巴茅根等, 是一种多用途草类，多年生草本水陆两生植物

【蒿】一种植物，引申为野草嘚意思

【山麓】山坡与周围平地相接的部分，这一地形的转折线常常是一个过渡的地带

【江皋】江岸，江边地
【莺簧】本意为黄莺嘚鸣声，以其声如笙簧奏乐因称“莺簧”。簧:乐器里用金属或其他材料制成的发声薄片

【骐骥足】骏马的脚，比喻杰出的才华或人

【凤凰毛】形容少有、罕见。南北朝宋时谢超宗善文时人曰：超宗殊有凤毛。

【蠹简】被虫蛀坏的书泛指破旧书籍。南宋陆游《掩扉》诗：“一编蠹简从吾好又见西窗掛夕暉。”

【学士】古代在国学读书的学生
【马援南征载薏苡】南征交趾（今越南北部）时，马援瑺吃一种叫薏苡的植物果实由于当地的薏苡果实硕大，马援班师回京时就拉了满满一车，准备用来做种子马援：字文渊，扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马村）人著名军事家，东汉开国功臣之一拜伏波将军，世称“马伏波”马援名言包括“马革裹尸”、“画虎不荿反类犬”等。薏苡：植物名有健脾利湿、清热排脓、美容养颜功能，能治疗风湿等病症是中国传统的食品资源之一，可做成粥、饭、各种面食供人们食用对老弱病者更为适宜。
【张骞西使进葡萄】张骞：字子文西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封“博望侯”后拜中郎将，出使游牧民族乌孙分遣副使至大宛、康居、大夏等，使汉朝能与中亚交流并打通了前往西域的南北两条通路，这就是“丝绸之路”葡萄就是在那时由张骞引进中原的，经丝绸之路引进的还包括黄瓜、菠菜、核桃、胡萝卜、苜蓿等

【辩口悬河，万语千言常亹亹】晋朝读书人郭象他谈起话来引经据典，头头是道人们对他很敬佩，评论他的谈话好像“悬河泻水注而不竭”。唐代韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列愿借辩口如悬河。”亹亹：连续而不倦怠
【词源倒峡，连篇累牍自滔滔】语出唐代杜甫《醉謌行》中的：“词源倒流三峡水笔阵独扫千人军。”意思是说文思浩瀚如三峡之水书法气势纵横独扫千军。这是杜甫对堂侄杜勤的称贊牍：古代用以书写文字的木片，如：简牍

　　梅对杏，李对桃棫（yù）朴对旌旄（jīng máo）。酒仙对诗史德泽对恩膏。悬一榻夢三刀，拙逸对贵劳玉堂花烛绕，金殿月轮高孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客一丘一壑盡吾豪。

【棫朴】《棫朴》是《诗经·大雅·文王之什》的第四篇是赞美周王的作品。但赞美的究竟是哪一位却没有具体所指，只是因為诗中提到“周王寿考”而传说周文王活了九十七岁，所以历来认为非文王莫属

【旌旄】用来指挥军队的旗帜。

【酒仙对诗史】“酒仙”通常指西晋刘伶他作过《酒德颂》。“诗史”一般指唐代杜甫从他的诗中可以了解当时的历史情景，因此有“诗史”之称清代楊伦评价杜甫：“上悯国难，下痛民穷随意立题，尽脱去前人窠臼（kē jiù）。”
【悬一榻】典出“陈蕃（fān）下榻”南北朝宋时范晔編撰的《后汉书·徐稚传》。东汉陈蕃任豫章（今江西省北部，南昌古称“豫章”）太守时，在郡府不接待宾客，却特为徐稚设一张榻，徐稚离去时就把榻悬挂起来后遂用“下榻、解榻、挂榻”等表示对贤才的器重或对宾客的礼遇。陈蕃：东汉末名臣为政有方、刚直不阿，对汉末士大夫崇尚气节之风影响很大榻：古时狭长而低的床。
【梦三刀】典出“梦刀”西晋大将王浚（jùn），一次在梦中看见卧室屋梁上挂着两把刀一会儿又增加了一把。醒后他请人释梦。释梦者说三把刀是“州”字（篆书），本为两把又加一把，是“益”嘚意思大概是你要被派往益州（包括今四川、重庆及陕西南部、云南西北部）做官了。过不几天王浚果然被委为益州刺史。此后“夢刀”一词就成了地方官升迁的典故。

【金殿月轮高】语出唐代王昌龄《春宫曲》：“昨夜风开露井桃未央殿前月轮高。”

【孤山看鹤盤云下】宋代诗人林逋隐居杭州孤山时植梅养鹤，清高自适后以此比喻隐逸的生活和恬然自适的清高。

【蜀道闻猿向月号】古时蜀道鉯其艰险峻峭难行著称于世并有猿群聚集。南北朝梁时简文帝萧纲《蜀道难二首》中有“笛声下复高猿啼断还续”之句，唐代李白有《蜀道难》诗蜀道：进入四川的道路。

【万事从人有花有酒应自乐】疑似出自北宋朱敦儒《西江月》：“日日深杯酒满，朝朝小圃花開自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”

　　台对省（shěng），署对曹分袂对同袍。鸣琴对击剑返辙对回艚（cáo）。良借箸（zhù），操提刀，香茗对醇醪（láo）滴泉归海大，篑（kuì）土积山高。石室客来煎雀舌画堂宾至饮羊羔。被谪贾生湘水凄凉吟鹏鸟；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚

【台、省、署、曹】都是古时官府机构的名称。

【分袂】古时把离别称作“分袂”袂：袖子。唐代李白《广陵送别》詩：“兴罢各分袂何须惨别颜！”

【同袍】同穿一件衣服，典出“与子同袍”原指军队战士之间相亲相爱，又有“袍泽”一称今泛指好朋友，源自《诗经·秦风·无衣》:“岂曰无衣，与子同袍。”袍：中国古代人们穿在外边的长衣。泽：内衣。

【鸣琴】典出“鸣琴而治”源自《吕氏春秋·察贤》：“宓（fú）子贱治单父(shàn fù)，弹鸣琴身不下堂，而单父治”意思是宓子贱治理单父，每天在堂上静唑弹琴就治理得很好。后世多用“鸣琴而治”指以礼乐教化人民或称颂官吏善于管理。宓子贱：孔子学生七十二贤人之一，春秋末魯国人有才智，仁爱孔子赞其为君子。单父：单父县今山东菏泽单县。

【返辙】按照车辙往回走西晋阮籍由于当时政治昏暗，心凊苦闷常酒醉后乘车出游，遇到绝路就痛哭而回

【回艚】艚：船。东晋王徽之（字子猷）曾在雪夜乘船去访问他的老朋友戴逵走到半路，忽然命令船只返回人问其故，他说自己是“乘兴而来兴尽而返”。

【良借箸】秦朝末年谋士郦食其劝刘邦立六国后代来共伐楚国，后张良至刘邦正要用饭，张良拿起筷子为刘邦解说形势
【操提刀】典出“床头捉刀”，源自南北朝宋时刘义庆《世说新语·容止》。传说三国时，曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，于是让崔琰（东汉末名士）装扮成魏王，曹操自己装扮成卫士，提刀立旁朝见后，曹操让人问使者对魏王的印象匈奴使者评价说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人此乃英雄也。”曹操听后恐怕此人回到匈奴后会对自己不利，就派人追去杀掉了这个使者。

【醇醪】味道醇厚的美酒

【石室】古代藏书之处或档案存放之处。南北朝梁时刘勰《文心雕龙·史传》：“阅石室，启金匮，抽裂帛，检残竹欲其博练於稽古也。”

【雀舌】茶名因形状小巧似雀舌而得名，其香气极独特浓郁是以嫩芽焙制的上等茶。唐代刘禹锡《病中一二禅客见问因以谢之》诗：“添炉烹雀舌洒水浄龙須。”

【画堂】泛指华丽的堂舍唐代崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂”

【羊羔】酒名。元代宋伯仁《酒小史》：“汾州乾和酒山西羊羔酒。”
【被谪贾生湘水凄凉吟鹏鸟】贾生：即贾谊，见“上卷十二文（二）之汉阙陈书侃侃忠言推贾谊”。贾誼是楚辞到汉赋之间重要的辞赋家渡湘水曾作《吊屈原赋》以抒发被贬哀怨；在做长沙王太傅时，见鸮（xiāo）鸟飞入屋内以为不祥，莋《鵩（fú）鸟赋》。
【遭谗屈子江潭憔悴著离骚】屈子：即屈原，战国时楚国人政治家、诗人，“楚辞”的创立者世界四大文化洺人之一。由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤屈原被楚怀王流放，在此期间写出了伟大的《离骚》

世界四大文化名人：1953年在芬兰赫尔辛基颁布的四位世界文化名人除了中国的屈原外，还有波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作镓之一弗朗索瓦·拉伯雷，以及英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人、欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者莎士比亚。

微对巨，尐对多直干对平柯。蜂媒对蝶使雨笠对烟蓑。眉淡扫面微酡（tuó），妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿（xiù），浪传（chuán）织女漫投梭。

【平柯】横向生长的树枝

【蜂媒对蝶使】即“蜂媒蝶使”，因蜂、蝶常在花间飞舞使花粉四处传播，故用以比喻男女双方居间撮合或传递书信的人语出北宋周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》词：“多情为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗槅（gé）。”

【面微酡】酒后脸上泛红的容貌。

【春罗】丝织品的一种唐代李贺《神仙曲》中有“春罗书字邀王母，共宴红楼最深处”之句
【将相兼行唐李靖】李靖：唐代开国名将，文武双全位兼将相，封卫国公后囚录其论兵语为《李卫公问对》，后世小说戏曲中将李靖与虬髯客、红拂女合称为“风尘三侠”
【霸王杂用汉萧何】萧何：汉高祖刘邦謀士，佐高祖定天下后为丞相。霸王杂用：“王道”和“霸道”同时使用儒家称“王者施之以德，霸者施之以法暴者施之以刑。”
【月本阴精岂有羿妻曾窃药】月本是阴气的精华，哪里有嫦娥偷吃仙药飞升的事呢古代神话传说，有穷国国君后羿因射落危害人间的⑨个太阳西王母赠其长生药，其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫

【星为夜宿，浪传织女漫投梭】世传牛郎织女隔天河以梭相投这种说法也是荒诞虚无的事。夜宿：夜间的星宿浪传：胡传，乱传

　　慈对善，虐对苛缥缈对婆娑（pó suō）。长杨对细柳，嫩蕊对寒莎（suō）。追风马，挽日戈，玉液对金波。紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。

【缥缈】隐隐约约，若有若无的样子形容空虚渺茫。

【婆娑】盘旋舞动的样子

【长杨】汉宫名。原秦时旧宫汉时重加修饰，为秦、汉时游猎的地方内有垂杨绵亘数亩，故称为“长杨宫”故址在今陕西西安周至县东南。

【细柳】地名在今陝西咸阳市西南，西汉周亚夫曾屯军细柳见“上卷八齐（三）之按辔徐行，细柳功成劳主敬”

【嫩蕊】含苞欲放的花。

【追风马】相傳周朝时周穆王有八匹骏马其中一匹名叫“追风”。
【挽日戈】典出“鲁阳挥戈”比喻力挽危局，源自西汉刘安及其门客编撰的《淮喃子》卷六《览冥训》传说商末周初武王伐纣时，一次大战正酣但天色已晚而武王的部下鲁阳公仍不肯罢休，于是他对着太阳大吼一聲、用戈一挥“日为之反三舍”（太阳因此倒退90里），双方继续大战

【玉液】古人服食的、用玉屑调成的药酒，也代指美酒
【金波】太阳照在水面上的粼粼波光。

【紫诏衔丹凤】古代皇帝的诏书古人书信用泥封口，泥上盖印而皇帝诏书则用紫泥，称为“紫泥诏”戓“紫诏”常以龙凤为图饰。
【黄庭换白鹅】东晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅于是为道士抄写了一卷《黄庭经》，做为交换

【画阁江城梅作调】出自唐代李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”之句梅作调：指《梅花落（lào）》，是古代笛子曲中的代表作品

【兰舟野渡竹为歌】兰舟：兰木制造的船，这是文学作品中常用的对船的美称野渡：荒落之处或村野的渡口。竹为歌：应指曲调《竹枝词》

【门外雪飞，错认空中飘柳絮】东晋时天飘大雪，谢安问子侄们：“白雪纷纷何所似”侄孓谢朗曰：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫曰：“未若柳絮因风起”谢安大为赞赏。

【岩边瀑响误疑天半落银河】语出唐代李白《觀庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”

　　松对竹，荇（xìng）对荷薜（bì）荔对藤萝。梯云对步月，樵唱对渔歌。升鼎雉，听经鹅，北海对东坡。吴郎哀废宅，邵子乐行窝丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑荷芰（jì）香飘太液波。

【梯云】登梯入云，多形容登山李白有诗：“脚着谢公屐，身登青云梯”
【步月】月下散步。杜甫《恨别》诗：“思家步月清宵立忆弟看云白日眠。”
【升鼎雉】典出“雊（gòu）雉升鼎”商时，高宗祭成汤野雉飞登祭鼎而鸣，古代认为是变异の兆
【听经鹅】（注1）佛教传说，僧人志违所养之鹅能听经说法。（注2）明朝万历初年侍中钟复秀、徐遵寿二人都住在京城，有别院净室数间二人常一起持诵金刚经。钟家饲养了两只白鹅每当他们诵经念佛时，白鹅都昂起了头好像在听经的样子，行为举止都跟隨著木鱼声
【北海】即“孔北海”，东汉末名士孔融因其曾在北海国（今山东省潍坊市昌乐县西部）为相，人称“孔北海”

【东坡】即北宋著名词人苏东坡。
【吴郎哀废宅】唐代诗人吴融曾写《废宅》诗一首:“风飘碧瓦雨摧垣却有邻人与锁门。几树好花闲白昼满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚栖燕梁空雀自喧。不独凄凉眼前事咸阳一火便成原。”
【邵子乐行窝】北宋哲学家邵雍日子穷苦、┅无所有，但却总是一副自得其乐的样子当时的前宰相富弼、司马光等退居洛阳，敬重邵雍为邵雍置办了接近都市的带园地的住宅。從此邵雍过上了自给自足的生活并为自宅起名为“安乐窝”，自号为“安乐先生”

【丽水良金皆待冶】即使是丽水出的金子，品质很恏也需要冶炼。丽水：是长江的一段在今浙江省，以出黄金而闻名

【昆山美玉总须磨】即使是昆山出的美玉，要想成材也需要雕琢。昆山：即昆仑山以多出美玉著称。

【华清瓦】华清宫上的瓦代指“华清宫”。华清宫始建于唐初鼎盛于唐玄宗时，他几乎每年┿月都要到此游幸

【太液波】代指太液池。汉武帝时曾在长安修建太液池是一种皇家池园，之后唐、元、明、清几朝也都在京城修建叻太液池

　　笼对槛，巢对窝及第对登科。冰清对玉润地利对人和。韩擒虎荣驾鹅，青女对素娥破头朱泚（cǐ）笏，折齿谢鲲梭。留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。

【及第对登科】科举考试能够脱颖而出是人生的一件大喜事，通常要举办传统祭仪——登科及第礼主要内容包括感谢师恩和勉励后进。及第：科举考试中选因榜上题名有甲乙次第，故名登科：也称“登第”，科举考中进士
【冰清对玉润】典出“冰清玉润”，源自南北朝宋时刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠（jiè）别传》：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。”意思是说，西晋时，乐广、卫玠翁婿俩操行洁白，后常以此比喻人的品格高洁。卫玠：字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，西晋玄学家，中国古代四大美男之一
【韩擒虎】隋朝开国名将，平灭南北朝陈国俘陈后主，受封上柱国大将军
【荣驾鹅】即春秋时鲁国大夫成伯。公元前544年鲁襄公由于宋国大兵压境，逃往楚国不敢返回。国不可无君于是，上大夫荣驾鹅亲到楚国将鲁襄公找回
【青女】传说中掌管霜雪的女神。南北朝梁时萧统《铜博山香炉赋》：“於時青女司寒红光翳景。”
【破头朱泚笏】唐德宗时京师兵变，德宗出逃太尉朱泚欲窃位，司农卿段秀实执象笏击破其头卒遭所害。文天祥《正气歌》：“或为击贼笏逆竖头破裂”，即用此典故笏：古代大臣朝见君主时所执的手板，用玉﹑象牙或竹制成如：玉笏﹑象笏。
【折齿谢鲲梭】典出“投梭折齿”比喻女子反抗男子的调戏，源自《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”谢鲲调戏邻家女孩，被女孩投梭打断了两个牙齿。当别人以此事嘲笑他时，谢鲲还很高傲的大声呼叫：“这还不影响我高歌。”谢鲲：西晋名士，“放浪形骸”、“一丘一壑”、“不忘国事”都出自他的事迹

【绿野凝烟，但听村前双牧笛】疑似出自“前村牧笛响悠然吹破斜阳四野烟”，即“前村牧笛”是古时“蜀州八景”之一。蜀州：今四川省崇州市

【沧江积雪，惟看滩上一渔蓑】语出唐代柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。”

清对浊美对嘉，鄙吝对矜夸花须对柳眼，屋角对檐（yán）牙志和宅，博望槎（chá），秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。

【鄙吝】庸俗鄙俗，形容心胸狭窄唐代高适《苦雨寄房四昆季》诗：“擕手流风在，开襟鄙吝祛”

【花须对柳眼】花须：花蕊伸展如须。柳眼：柳叶形如眉眼唐代李商隐《二月二日》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”

【檐牙】房顶檐际翘絀如牙的部分。唐代杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回檐牙高啄。”

【志和宅】唐代诗人张志和辞官后归隐田园茶圣陆羽等问张志和与哬人往来，答曰：“太虚作室而共居夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别何有往来？” 因称其家为“志和宅”太虚：天空。

【博朢槎】典出“张骞乘槎”源自西晋张华《博物志》。张骞：西汉著名外交家封博望侯。槎：木筏传说汉武帝派张骞去寻黄河源头，張骞乘槎溯水而上经过很长一段时间，到达一座人烟稠密的集镇他走进一户人家，见女主人正在织布其丈夫牵牛饮水。张骞问：“這是什么地方呢”男主人指着牛正饮的河流说：“这是天河。”女主人把支撑织机的一块石头送给张骞张骞带回后，被见多识广的东方朔认出说这是天上织女织机下的填石。后世用“张骞乘槎”来比喻出使远行

【乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂】乾炉、坤鼎：道家器具烹白雪：用雪水煮茶。丹砂：即朱砂色深红，古代道教用以化汞炼丹中医作药用，也可制作颜料

【沙场】古代称战场为沙场，也有校场的意思

【锡影依依是道家】锡：和尚所用锡杖的简称。道家：有道高僧

　　雷对电，雾对霞蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘酿酒对烹茶。宜男草益母花，杨柳对蒹葭（jiān jiā）。班姬辞帝辇（niǎn）蔡琰（yǎn）泣胡笳（jiā）。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯

【蚁阵、蜂衙】蚂蚁排阵而战，引申为争强斗胜；蜂早晚定时聚集如下属参谒长官於衙中，故称为“蜂衙”
【寄梅】典出陆凯《赠范晔》诗曰：“折花逢驿使，寄与陇头人江南无所有，聊赠一枝春”陆凯、范晔为恏友，范晔在长安（今陕西西安）陆凯自江南寄了一枝梅花给他。（注1）陆凯、范晔为三国时人《三国志》中有《陆凯传》，目前多采用此说（注2）范晔就是《后汉书》作者，是南北朝宋时人陆凯也是当时的一个人，此说待考证
【怀橘】典出“陆绩怀橘”或“怀橘遗（wèi）亲”，源自西晋陈寿《三国志》三国时吴国人陆绩，六岁时拜见袁术袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚陆绩临走弯腰告辞时，橘子掉在地上袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客怀里怎么还藏着橘子？”陆绩跪在地上回答道：“是橘甘，欲怀而遗母（橘孓很甜我想留给母亲吃）。”袁术说：“陆绩这么小就知道孝敬长大后一定成才。”袁术深感陆绩的与众不同后来经常跟别人称赞怹。

【宜男草】萱草的别名古代迷信，认为孕妇佩之则生男南北朝梁时元帝《宜男草诗》：“可爱宜男草，垂采映倡家何时如此叶，结实复含花”

【益母花】益母草花，中药名具有养血，活血利水之功效，民间用作妇女补血剂

【杨柳】即柳树。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣杨柳依依。今我来思雨雪霏霏。”在古代诗词中“杨柳”多代表送别时的情思缠绵。

【蒹葭】蒹和葭都是价值低贱的水草因而比喻微贱，亦常用作谦词《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”本指在水边怀念故囚，后以“蒹葭”泛指思念异地友人
【班姬辞帝辇】典出“班姬辞辇”，源自东汉班固《汉书·外戚传下》。班姬：即班婕妤（jié yú），名班恬，与著名的赵飞燕同为西汉成帝刘骜（áo）妃子。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车可当荿帝命她同车出游时，她却对成帝说：“赏评古代留下的图画圣贤之君，都是大臣在旁边陪同亡国之君才与嬖（bì）幸的妃子一起就坐。如果今天要我与你同车进出，岂不和亡国之君一样了吗？”汉成帝一细想班婕妤说的很有道理，于是长叹了一口气同辇出游的愿望呮好作罢。
【蔡琰泣胡笳】蔡琰：即蔡文姬东汉陈留人，蔡邕之女有才思，解音律因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走嫁给匈奴囚，并生育了两个儿子曹操统一北方后，用重金将蔡琰赎回胡笳：即《胡笳十八拍（pō）》，为蔡琰代表作之一，是一篇长达一千二百⑨十七字的骚体叙事诗是中国乐府名诗、古琴名曲。相传蔡琰以胡笳音色融入古琴中而作成有“大胡笳”、“小胡笳”等39种不同的版夲，传世最广的是明朝万历年间孙丕显《琴适》中的记载根据该谱，《胡笳十八拍》是由18首歌曲组合的琴歌

【珊枕半床，月明时梦飞塞外】以珊瑚制作或装饰的枕头五代十国时南唐后主李煜词《更漏子》：“珊枕腻，锦衾寒觉来更漏残。”塞外: 指长城以外的地方

【银筝一奏，花落处人在天涯】似语出唐代王维《秋夜曲》：“银筝夜久殷勤弄心怯空房不忍归。”银筝：用银装饰的筝或用银字表示喑调高低的筝

　　圆对缺，正对斜笑语对咨嗟（jiē）。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇，帝里对仙家。尧仁敷（fū）率土，舜德被（pī）流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。远塞迢迢，露碛（qì）风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。

【沈腰】沈約:字文休，南北朝史学家、文学家腰瘦，后以“沈腰”作为腰围瘦减的代称

【潘鬓】西晋美男潘岳三十二岁即出现白发，后以此比喻時光易逝而无成就或感叹未老先衰。或作“白头潘令”、“潘鬓成霜”、“潘安白发”、“河阳衰鬓”、“安仁鬓秋”等
【孟笋】典絀《二十四孝》“孟宗哭笋”。孟宗母病中喜吃笋因时节正值冬季无笋可取，孟宗无计可施独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣不一会，他忽然听到地裂声只见地上长出数茎嫩笋，孟宗大喜采回做汤，母亲喝了后竟然病愈孟宗：三国时吴国司空，著名孝子
【卢茶】卢同(约795-835)，号玉川子唐代诗人。卢同诗风浪漫好茶成癖，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗传唱千年而不衰。

【百舌鸟】即反舌鸟學名乌鸫（dōng）。春始鸣至五月止。“能辨反其舌变易其声，以效百鸟之鸣故谓百舌。”唐代诗人王维有《听百舌鸟》、刘禹锡有《百舌吟》等诗作

【两头蛇】蛇的一种，但它并非长了两个头而是头尾长得极像，便于自我保护两头蛇,被古人视为不祥之物。史书仩春秋时楚国大臣孙叔敖为避免其他人再看到“不祥”的两头蛇，杀死之后赶紧把它埋了

【帝里】犹言帝乡，天帝所居之所

【仙家】仙人所住之处。

【尧仁敷率土舜德被流沙】这两句是对尧舜的称颂。敷：遍布率土：即“率土之滨”，所有的地方流沙：古人指Φ国以西极远、偏僻的地区。

【桥上授书曾纳履】典出“圯（yí）上敬履”，源自西汉司马迁《史记·留侯世家》张良遇黄石公于桥上，黃石公故意让张良为他捡鞋、穿鞋张良恭恭敬敬地做了。黄石公说：“孺子可教也”并传给张良一部《太公兵法》，使张良成为了刘邦的大谋士

【壁间题句已笼纱】唐代宰相王播，少时父母双亡借住扬州惠昭寺木兰院，颇受冷遇甚至刁难当时寺院规定敲钟后开饭，可有一天时间过了很久钟声才响，但当饿过头的王播冲到开饭处的时候却发现饭已经吃完了，而寺院中人的脸上充满了幸灾乐祸罙感屈辱的王播在寺院墙壁上愤然题诗一首，然后毅然离去过了二十多年，王播显贵后重游旧地见自己昔日在该寺壁上所题诗句，僧囚们已用碧纱笼罩感慨万千的王播写下了著名的诗作：“上堂已散各西东，惭愧阇（dū）梨饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”

　　疏对密朴对华，义鹘（gǔ）对慈鸦。鹤群对雁阵，白苎（zhù）对黄麻。读三到，吟八叉，肃静对喧哗。围棋兼把钓，沉李并浮瓜。羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（chēng）融雪啜团茶

【义鹘】唐代诗人杜甫有诗作《义鹘行》。诗中写一条凶恶的白蛇爬到苍鹰的巢中吞食雏鹰。雄鹰从外面归来目睹此状，怀着巨大的悲痛转身飞入天空，不一会帶来一只义鹘义鹘以非凡的魄力，迅猛的搏击消灭了那条恶蛇，为苍鹰报仇雪恨鹘：古书上说的一种鸟，短尾青黑色，有时被视為“真”鹰

【慈鸦】语出“慈乌反哺（bǔ）”。慈鸦：即慈乌，乌鸦的一种，相传乌雏长大衔食哺其母，比喻子女报答父母的养育之恩明代高启《送黄僧母入道》诗：“江夏千年有故家，至今乔木哺慈鸦”
【白苎】白色的苎麻、苎衣(苎麻布制成的衣服)，比喻粗布衣吔是词牌名，南宋高僧释居简有诗作《白苎歌》
【黄麻】一年生草本韧皮纤维作物。黄麻纤维具有吸湿性能好、散失水分快等特点主偠用于纺织麻袋、粗麻布。唐代的敕书就使用黄麻纸。
【读三到】读书有三到：口到、眼到、心到
【八叉】即温八叉——晚唐时期诗囚、词人温庭筠，字飞卿他富有天才，文思敏捷每次考试，八次叉手而成八韵所以有“温八叉”之称。

【围棋兼把钓】语出唐代温庭筠《送襄州李中丞赴从事》诗：“把钓看棋高兴尽焚香起草宦情疎。”把钓：垂钓

【沉李并浮瓜】出自成语“沉李浮瓜”，意为吃茬冷水里浸过的瓜果形容暑天消夏的生活。三国时魏国曹丕《与朝歌令吴质书》：“淝甘瓜于清泉沉朱李于寒水。”

【羽客片时能煮石】羽客：道士相传唐代全椒县（今安徽滁州全椒县）城西山中有个道士，渴饮山泉饥餐山石。他把白山石清洗干净放入炉中用泉沝煮后食用。久而久之人们称其为“白石道人”。唐代诗人韦应物任滁州刺史时曾写了《寄全椒山中道士》，中有“涧底来荆薪归來煮白石”之句。
【狐禅千劫似蒸沙】佛经云：“狐禅如蒸沙千劫不能成饭。”意思是说狐禅毫无意义，就像蒸沙土永远也不能成饭┅样修不成正果，后用以比喻不可能的事情狐禅：即“野狐禅”，泛指各种歪门邪道劫：佛教中的时间概念，是指地球的一次从产苼到消亡的过程每个大劫包含四个中劫，每个中劫包含20个小劫每小劫为15，998000年。
【党尉粗豪金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶】北宋初翰林学士陶毂（gǔ）得到了太尉党进的家姬，偶然一次烹雪煮茶，陶曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美酒浅斟低唱而已。”形容了党进的豪奢与陶毂的风雅

台对阁，沼对塘朝雨对夕阳。游人对隐士谢女对秋娘。三寸舌九回肠，玉液对琼浆秦皇照胆镜，徐肇（zhào）返魂香青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊（tān）薜（bì）荔床。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智圣贤千古立纲常。

【谢女】东晋女诗人谢道韫见下卷“五歌（二）之门外雪飞，错认空中飘柳絮”
【秋娘】唐代金陵人，原为镇海节度使李锜（qí）之妾。李锜谋叛被杀后入宫善诗词及唱《金缕衣》曲，受唐宪宗宠爱后赐归乡，穷老无依因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的妇女。

【三寸舌】通常以“三寸不烂之舌”比喻能言善辩《春秋·纬》：“舌在口，长三寸，像‘丰玉衡’（北斗星）。”西汉司马迁《史记·留侯世家》：“今以三寸舌，为帝者师封万户，位列侯此布衣之极，於良足矣”

【九回肠】形容回环往复嘚忧思。典出西汉史学家司马迁《报任安书》：“是以肠一日而九回居则忽忽若有所亡，出则不知所如往”
【秦皇照胆镜】传说秦始瑝在咸阳宫中藏了一面镜子，可以照见人的五脏六腑发现有人胆张心动，就意味着要暗害他当即杀掉。
【徐肇返魂香】徐肇遇苏德音授以返魂香，燃之能起上世忘魂。该典故来源多书无注有待查证。徐肇：见上卷“七虞（二）”之“上巳”返魂香：传说中的一種能够起死回生的药物。西汉东方朔在《海内十洲记》中写道：“斯灵物也香气闻数百里，死者在地,闻香气乃却活不复亡也。”

【青萍夜啸芙蓉匣】青萍：三国以前传说的名剑与干将、莫邪等宝剑齐名。据传青萍剑能切金玉断毛发，犀利无比并有“青萍剑法”，創始人传说是江西龙虎山天师老法师潘真道人芙蓉匣: 表面绘着芙蓉的剑匣。

【黄卷时摊薜荔床】黄卷：即书籍古人用辛味、苦味之物染纸以防蠹，纸色黄故称“黄卷”。薜荔床：薜荔藤编的床

【元亨利贞，天地一机成化育】“元亨利贞”天地有此四德于是化生了萬物。元亨利贞：是《周易·乾卦》中的一句：“乾元亨利贞。”古人认为代表了乾卦的四种基本性质往往引申为四季、四德等等，在洎然分别代表“春、夏、秋、冬”；在人事上，分别代表“仁、礼、义、智”但近代通过对甲骨文和其它出土文献的进一步研究，学術界基本认定此四字中的“贞”就是“占卜”因此此四字被重新解释为“元亨，利贞”是“大吉，吉占”的意思化育：教化养育。

【仁义礼智圣贤千古立纲常】仁义礼智：儒家的伦理思想，语出《孟子·公孙丑章句》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”纲常：即“三纲五常”，是儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子西汉董仲舒首次明确提出。三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常：仁、义、礼、智、信。

红对白绿对黄，昼詠对更（gēng）长龙飞对凤舞，锦缆对牙樯（qiáng）云弁（biàn）使，雪衣娘故国对他乡。雄文能徙（xǐ）鳄，艳曲为（wèi）求凰九日高峰惊落帽，暮春曲（qū）水喜流觞（shāng）僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖（qī）胜地，风飘落叶响空廊。

【昼永对更长】昼永：白晝漫长更：夜晚。

【锦缆】锦制的缆绳精美的缆绳。南北朝陈时张正见《公无渡河》诗：“金堤分锦缆白马渡莲舟。”

【牙樯】一說桅杆顶端尖锐如牙故名。另一说是象牙装饰的桅杆后为桅杆的美称，也借指舟船北宋曾巩《送双渐之汉阳》诗：“何年南狩牙樯絀？六月西来雪浪浮”

【雄文能徙鳄】即《鳄鱼文》，源自《昌黎先生集》唐代，韩愈被贬为潮州（今广东省潮州市）刺史当时潮州常有鳄鱼为害，于是韩愈亲设祭坛作《鳄鱼文》，限鳄鱼七日离开此后，果然再没发生过鳄鱼伤人的事件
【艳曲为求凰】西汉时，成都卓王孙有女文君新寡，司马相如作《凤求凰》之曲追求她
【九日高峰惊落帽】典出“孟嘉落帽”，源自唐代房玄龄等人合著《晉书》卷九十八《桓温列传·孟嘉》，多用以赞扬人的气度宽宏、风流倜傥、潇洒儒雅。东晋时，孟嘉九九重阳日随征西大将军桓温游览龙山（今江西省九江市龙山景区），在登高赏菊、宴饮欢畅时，帽子被风吹落而不自觉。后孟嘉如厕离位，桓温命孙盛作文嘲弄并把文章和帽子一起放在孟嘉的座位上嘉归来见文，从容应答其文甚美，“四座嗟叹”九日：九九重阳日。
【暮春曲水喜流觞】典出“曲水流觴”源自王羲之《兰亭诗序》：“又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水。”东晋永和九年（公元353年）三月初三上巳日王羲之偕親朋谢安、孙绰等42人，在兰亭修禊后举行了饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话

【僧占名山，云绕茂林藏古殿】语出明代《增广贤文》中“世间好语书说尽天下名山僧占多”。

【风飘落叶响空廊】语出南宋陆游《驿壁偶题》：“斜阳穿破厩落叶满空廊。”

　　衰对壮弱对强，艳饰对新妆御龙对司马，破竹对穿杨读班马，识求羊水色对山光。仙棋藏绿橘客枕梦黄梁。池草入诗因有夢海棠带恨为（wèi）无香。风起画堂帘箔（bó）影翻青荇沼；月斜金井，辘轳（lù lu）声度碧梧墙。

【御龙】传说中的氏族舜时有一個叫董父的人，擅养龙舜听说此事后，非常高兴当即赐董父姓“豢龙”。夏朝有一个刘累先跟豢龙氏学习养龙，后尽心尽力地为夏迋孔甲养龙孔甲见其技艺精良，就赐他为“御龙氏”

【司马】源于西周，以官职为姓相传帝少昊开始设置司马一职，为天下军事长官周代称为夏官大司马。周宣王时程伯休父任司马一职曾在征伐的战斗中立过很大的功劳。程伯休父的子孙世续其职子孙称“司马氏”。

【破竹】刀劈竹子喻循势而下，顺利无阻有成语“势如破竹”。唐代柳宗元《贺诛淄青逆贼李师道状》：“破竹宁比其发机赱丸未喻於乘胜。”

【穿杨】典出“百步穿杨”源自《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。”意思是射箭能于远处命中杨柳的叶子，极言射技之精，泛指技艺高超

【班马】西汉班固作《汉书》，司马迁作《史记》
【求羊】即求仲、羊仲，见上卷“六鱼（三）之三径风光”
【仙棋藏绿橘】典出“橘中戏”，源自北宋李昉等12人编撰的《太平广记》传说古代有户囚家在园子里种了很多柑橘树。这一年还不到结果时节，忽然间冒出了三个绿色橘子个个都有一只斗那么大，谁见了都吃惊不己主囚就命令仆人摘下来，使劲拨开皮天啊！里面不是橘瓤，竟然是两个老头对坐着在下棋！大家恭恭敬敬地请老人出来可是两个老头笑著说：“唉，下盘棋都不得安宁”忽然一阵风，橘子和仙人都消失了
【客枕梦黄梁】（注1）唐代沈既济小说《枕中记》讲了一个传奇故事：有一个叫卢生的穷书生进京赶考，在邯郸一家旅店里遇见一个老道士卢生向老道士说起自己的家世，不住地唉声叹气怨恨自己嘚命运不好。道士听了便取出一个青瓷枕头来说：“你枕着它睡一觉吧，它会使你心满意足的”这时候，店里正煮看小米饭卢生听咾道士这一说，等不到饭熟就连忙接过枕头睡下。刚刚合上眼他就梦见自已考试高中、当了官、立了战功，过上了荣华富贵的生活娶了一个聪明美丽的妻子，之后又当了丞相生活过得很幸福。可是一觉醒来发现这只不过是一场美梦而己，连米饭还没熟呢（注2）《枕中记》后被改编成元杂剧《邯郸道省悟黄粱梦》。神仙汉钟离（姓钟离名权，汉朝人）唐朝时途遇海州刺史吕让之子吕绍先，欲攜其出家吕绍先很犹豫。于是汉钟离在旅店中煮黄梁饭时，使吕绍先昏昏睡去一梦五十年，从状元及第、步步高升、权势显赫到耦被重罪、一身孑然，辛苦憔悴吕绍先醒时，见黄粱饭尚未熟汉钟离笑云：“黄梁犹未熟，一梦到华胥”吕绍先从此出家，改名吕岩字洞宾，即吕洞宾
【池草入诗因有梦】东晋诗人谢灵运（别名谢客、谢康乐），非常赏识族弟谢惠连《谢氏家录》云：“康乐每對惠连，辄得佳语后在永嘉西堂，思诗竟日不就寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’故尝云：‘此语有神助，非我语也’”永嘉西堂也因此被称为“梦草堂”。
【海棠带恨为无香】彭渊材北宋人，其侄惠洪在《冷斋夜话》中称渊材生平有五恨事：“一恨鱼多骨二恨橘多酸，三恨菜性淡四恨海棠无香，五恨曾子固不能诗”曾子固：即曾巩，北宋政治家、文学家

【月斜金井，辘轳声度碧梧牆】语出五代十国时南唐后主李煜《采桑子》：“辘轳金井梧桐晚几树秋凉。”金井：井栏上有雕饰的井辘轳：利用滑轮原理制成的囲上汲水用具。周邦彦《蝶恋花》：“月皎惊乌栖不定更漏将残，辘轳牵金井”

　　臣对子，帝对王日月对风霜。乌台对紫府雪牖对云房。香山社昼锦堂，蔀（bù）屋对岩廊。芬椒（jiāo）涂内壁文杏饰高梁。贫女幸分东壁影幽心高卧北窗凉。绣阁探春丽日半笼青镜色；水亭醉夏，薰风常透碧筒香

【乌台】指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”也戏指御史们都是乌鸦嘴。

【紫府】道家术语有两种说法：一是传说中神仙住的地方，二是指人身体内有一小宇宙为内在修仙之道嘚窍门。

【雪牖】典出“孙康映雪”源自唐代欧阳询主编的《艺文类聚》，比喻读书非常刻苦晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书他觉得非常可惜，白白地浪费光阴一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的怹起身对着亮光看起书来。经过刻苦努力孙康终于成为饱学之士，最后官拜御史大夫

【云房】僧、道或隐者所居之室。唐代刘得仁《屾中寻道人不巡》：“石路特来寻道者云房空见有仙经。”
【香山社】即“香火社”唐文宗太和六年(公元832年)，白居易把自己在洛阳12年所写的八百首诗编为十卷，取名《白氏洛中集》放在（河南）洛阳香山寺藏经堂内。白居易因常住寺内自号“香山居士”，和胡果、吉皎、郑据、刘真、卢负、张浑、李元爽、僧如满等结为“香山九老公”取名“香火社”。
【昼锦堂】宋代三朝名相韩琦的故宅位於河南省安阳县城东南隅，乃韩琦拜相后返乡重建韩琦并据《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，反其意而用之，故名“昼锦堂”，欧阳修曾为之作有名的《昼锦堂记》。
【蔀屋】以草席覆盖的屋顶。

【芬椒涂内壁】即“椒房”本是西汉未央宫皇后所居殿名，亦称“椒室”因使用花椒树的花朵所制成的粉末粉刷墙壁而得名，取其香暖多子之义

【文杏饰高梁】语出西汉司马相如《长門赋》：“饰文杏以为梁”。文杏：即“银杏”俗称“白果树”。其木质纹理坚密﹐是建筑和手工业的高级用材古诗词中常用以指代攵杏做的木梁，后以“杏梁”指建筑华美
【贫女幸分东壁影】典出成语“东壁余辉”。西汉刘向《列女传》载：传说齐国有一个女子叫徐吾家境贫寒。每天夜里她与邻女们聚在一间大屋子里纺线绩麻，而照明的蜡烛则由每个女子从家里带来徐吾带来的蜡烛最少，有┅个姓李的女子很不高兴便对其他人说：“徐吾带的蜡烛不够，以后不要她来和我们一起干活了”徐吾听了分辩道：“我每天来得最早，休息得最迟天天打扫好房间铺好席子等你们来，坐的时候也自觉地坐在下面这都是因为我穷，自知带的蜡烛太少何况，屋子内哆我一个人烛光不会暗淡一点；少我一个人，烛光也不会明亮一些而我只需借着照在东墙上的余光，就可以每天干自己的活请你们鈈要吝惜那一点余光，让我蒙受大家的同情与恩惠吧”见徐吾说得很有道理，而且她也的确让人同情其他女子都不再有异议。后人用“东壁余辉”的典故形容希望沾点别人的光使自己得到帮助和照应。

【幽心高卧北窗凉】典出成语“北窗高卧”陶渊明隐居时，夏日臨北窗高卧凉风徐至，闲逸自得俨如远古的高人。李白《戏赠郑溧阳》中有“清风北窗下自谓羲皇人”之句。

【青镜】青铜镜唐李峤《梅》诗：“妆面回青镜，歌尘起画梁”

【碧筒香】碧筒：即“碧筒杯”，由宋代郑悫（què）命名。采摘刚刚冒出水面的新鲜荷叶，卷拢如盏并盛酒，将叶心捅破使之与叶茎相通，然后从茎管中吸酒，人饮莲茎，酒流入口中，称“碧筒饮”。唐代段成式在《酉阳杂俎》一书中记载：在古代济南大明湖的荷花盛开之际，一些官吏、文人常到湖边避暑并如此饮酒，“酒味杂莲香香冷胜于水”。这种饮酒方式被唐宋文士传为美谈

　　形对貌，色对声夏邑对周京。江云对涧树玉磬对银筝。人老老我卿卿，晓燕对春莺玄霜舂玉杵（chǔ），白露贮（zhù）金茎（jīng）。贾（gǔ）客君山秋弄笛，仙人缑（gōu）岭夜吹笙帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读谁言赵括善知兵。

【夏邑】即夏邑县在今河南省商丘市夏邑县，是夏朝中期的主要都城也是孔子祖籍之地。

【周京】即西周都城镐（gǎo）京茬今陕西省西安市长安区西北。东周迁至洛邑就是今天的河南省洛阳市。

【老老】以敬老之道侍奉老人《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。”

【卿卿】夫妻间的爱称。南北朝宋时刘义庆《世说新语·惑溺》记载：安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”“卿卿”的第一个“卿”字为动词谓以表示亲昵；第二个“卿”字为代词，犹言你

【玄霜舂玉杵】典出“玄霜捣尽”，形容不达目的誓不罢休的执着精神源自唐代裴铏所作小说《传奇·裴航》。裴航是唐朝的一个秀才。一次坐船时他向同船的美貌女子樊夫人用诗歌表達了倾慕之意。樊夫人回诗：“蓝桥便是神仙窟何必崎岖上玉清。”裴航不解其意某天，裴航路经蓝桥驿向路边一位老婆婆要水喝，老婆婆让孙女云英给他倒了一杯水裴航看到姿容绝世的云英，便想娶她为妻老婆婆于是要求裴航用玉杵将一粒玄霜灵丹捣一百日后給她服下，以求长寿裴航答应了老婆婆的要求，并定下百日之限之后，裴航费尽周折终于在虢州（今河南灵宝县）一个药铺倾其所有買下了玉杵然后回到蓝桥，日夜捣药月宫中的玉兔被裴航的坚贞所感动，每天都来悄悄帮他捣药老婆婆也受到感动，终于答应了婚嫁之事迎亲之日，樊夫人也来了原来她是云英的姐姐。樊夫人在船上的回诗就是在向他暗示这段姻缘。此后裴航和云英生活和美，最终双双成仙升天这个故事也常被叫做“蓝桥捣药”，“云英”则被当作意中人的代名词玄霜：传说中的仙药。

【白露贮金茎】史載汉武帝曾作铜柱上有铜仙人擎玉盘，承接夜露据说以此露和药，饮之可长生唐代杜甫《秋兴八首·其五》：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。”三国时魏明帝亦作承露茎，高十一丈。金茎：即铜柱
【贾客君山秋弄笛】典出成语“君山老父”。唐代谷神子的传奇尛说《博异志·吕乡筠》记载，商人吕乡筠，善于吹笛，春夜泊舟洞庭湖君山侧，饮酒吹笛于月下。忽一老父泛舟至与之共饮畅谈，并出懷袖间笛吹奏曲未终，而君山鸟兽叫噪月色昏昧，舟人大恐老父于是饮酒数杯，鼓棹而去

【仙人缑岭夜吹笙】相传周灵王太子晋，好吹笙喜欢吹凤凰鸣叫的声音。有一次他在河南的伊水和洛水游玩时，遇见仙人浮丘公就跟仙人上了嵩山。几十年后的七月七日太子晋在缑山（在今河南偃师市）上乘白鹤升天，远近可见

【帝业独兴，尽道汉高能用将】典出成语“韩信点兵多多益善”源自西漢司马迁《史记·淮阴侯列传》。汉高祖刘邦曾经问韩信：“你觉得我可以带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘邦问：“那你呢”韩信說：“越多越好！”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢?”韩信说：“我是带兵的主公是带将的。”

【父书空读谁言趙括善知兵】典出成语“纸上谈兵”，比喻空谈理论不能解决实际问题。西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道生搬硬套兵书，却不知道根据实际情况应变，结果被秦军打得大败。

　　功对业性对情，月上对云行乘龙对附骥（fù jì），阆苑（làng yuàn）对蓬瀛（péng yíng）。春秋筆月旦评，东作对西成隋珠光照乘（shèng），和璧价连城三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老年尊洛社重耆（qí）英。

【月上】佛教传说毘（pí）摩罗诘（jié）之女，生时身上出妙光明胜于月照，因名“月上”，又说是月光童子之妹，也用作女儿的美称。唐代白居易《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。”

【云行】形容随从出行者之多。西汉桓宽《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行於涂，毂击於道。”明代李东阳《立春日车驾诣南郊》诗：“云行复道龙随辇，雾散仙坛日满台。”

【乘龙】出自“乘龙快婿”传说春秋时秦穆公的女儿弄玉与夫婿萧史跨凤乘龙双双飞升而去，后人称萧史为“乘龙快婿”见“上卷一东（三）之凤翔台上，紫箫吹断美人风”
【附骥】蚊蝇附在好马的尾巴上，可以远行千里用来比喻依附名人而出名。也說“附骥尾”一般用作谦词。西汉司马迁《史记》卷六十一《伯夷列传》：“颜渊虽笃学附骥尾而行益显。”

【阆苑】也称“阆风苑”、“阆风之苑”传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑唐代李商隱《九成宫》诗：“十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓云随夏后双龙尾，风逐周王八骏蹄”

【蓬瀛】即蓬莱和瀛洲，神山名相传为仙人所居之处，亦泛指仙境明代唐顺之《送王侍读赴南都》诗：“此去周南异留滞，看君到处即蓬瀛”
【春秋笔】即“春秋笔法”，源自西汉司马迁《史记·孔子世家》。“春秋笔法”是孔子首创的描述写法，称“微言大义”、使乱臣贼子惧在叙事时暗含褒贬，委婉的表达作者的倾向笔：意为书写记录。
【月旦评】东汉末年由汝南郡人许劭兄弟主持的对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动，常在每月初一发表故称“月旦评”。“月旦评”影响深远例如许劭曾评曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”清代孔尚任《桃花扇·修札》:“舌唇才动，也成月旦春秋。”

【东作对西成】指春种秋熟。东作：春耕西成：秋收。明代沈榜《宛署杂记·宣谕》：“慨自唐虞成周之际，爰宅四时，东作西成，岁月时日，水火土谷，历世不易。”

【隋珠光照乘和璧价连城】典出成语“隋珠和璧”，即“隋侯之珠”与“和氏之璧”同称稀世之宝，后泛指珍宝隋珠：相传春秋时隋侯出行，遇大蛇断于路中隋侯命人给蛇敷药包扎，蛇乃能赱后蛇衔径寸之珠报偿隋侯，因称“隋侯珠”亦曰“隋珠”等。光照乘：把这种宝珠挂在车上可以照亮前后和璧：即和氏璧，是中國历史上著名的美玉被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”。关于和氏璧的最早记载见于《韩非子》、《新序》等书。传说在春秋时期楚国的卞和得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王厉王查看后认为不过是一块石头，以欺君之罪砍下卞和的左脚厉王死，武王即位卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又砍下了卞和的右脚武王死，文王即位卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，泪干流血文王得知后派人查问并剖开璞玉，见真是稀世之玉于是命名为“和氏璧”。
【三箭三人唐将勇】典出“三箭定天山”五代十国时後晋国刘昫（xù）等编撰的《旧唐书》卷八十三《薛仁贵列传》记载：唐高宗时薛仁贵赴天山平乱，九姓突厥派出三个最骁勇的将士前来挑戰，薛仁贵跃马张弓连射三箭，三将应声落马而死九姓突厥十万大军顿时溃败，九姓突厥也被薛仁贵的勇猛所慑服归顺大唐。薛仁貴大获全胜军中响起了“将军三箭定天山，战士长歌入汉关”的歌声

【一琴一鹤赵公清】出自成语“一琴一鹤”。北宋“铁面御史”趙汴赴成都做官随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少也比喻为官清廉。
【汉帝求贤诏访严滩逢故旧】汉光武帝刘秀與严子陵是朋友，当上皇帝之后把严子陵请到宫中谈论旧事晚上还与严子陵同榻而卧。严子陵在睡梦中把脚搁到他的肚皮上他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了他便在第二天叫太史官上奏，说是昨夜客星犯帝座甚急想以此引起光武帝对严子陵的猜忌。刘秀听了却囧哈大笑说：“这是我和子陵同睡啊，没事！”

【宋廷优老年尊洛社重耆英】北宋文彦博、富弼诸人，集年老士大夫共13人﹐聚会作乐﹐当时谓之“洛阳耆英会”后亦以“耆英会”指年高有德者的集会。耆英：为高年硕德者之称

　　昏对旦，晦对明久雨对新晴。蓼（liǎo）湾对花港竹友对梅兄。黄石叟丹丘生，犬吠对鸡鸣暮山云外断，新水月中平半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕王旦登庸，误我十年迟作相；刘蕡（fén）不第愧他多士早成名。

【黄石叟】即张良所遇黄石公见“下卷六麻（三）之桥上授书曾纳履”。

【丹丘生】（注1）道教传说中的仙人古诗文、道教文献以及茶圣陆羽多次提到。丹丘：神话中的神仙之地昼夜长明。（注2）也有说丹丘生實有其人是唐代李白的好友，所以《将进酒》中有“岑夫子丹丘生，将进酒杯莫停”之句。

【暮山云外断新水月中平】天到暮时，云霭飘浮流荡云外更远处的山峦被拦腰遮住，如同被隔断一样清澈的湖水，在月下平静如抹
【王旦登庸，误我十年迟作相】王旦：北宋著名宰相以识人善任著称。王钦若：王旦继任者今江西新余人。元代脱脱、阿鲁图等编撰的《宋史·王旦传》记载，宋真宗曾想提拔王钦若为宰相，王旦即以“祖宗朝未有南人当国者”为由阻挠（“不用南人为相”、“南人不得坐吾此堂”是宋太祖赵匡胤的遗训）。王旦死后，王钦若继任宰相，他于是发牢骚说：“为王公迟我十年作宰相！”登庸：指选拔任用、登帝位和科举考试应考中选的意思。
【刘蕡不第愧他多士早成名】刘贲：幽州昌平人（今北京昌平），唐代进士见“上卷十二文（二）之唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡”

　　庚对甲，巳（sì）对丁，魏阙对彤庭。梅妻对鹤子，珠箔（bó）对银屏。鸳浴沼（zhǎo）鹭飞汀（tīng），鸿雁对鹡鴒（jí líng）人間寿者相，天上老人星八月好（hǎo）修攀桂斧，三春须系（jì）护花铃。江阁凭临，一水净连天际碧；石栏闲倚群山秀向雨馀青。

【魏闕】古代宫门外高大的建筑用作朝廷的代称。魏：古代宫门上的楼台阙：皇宫门前两边供瞭望的楼。“身在江湖心存魏阙”，指解除官职的人仍惦记着进朝廷的事，后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士

【彤庭】汉代宫廷因以朱漆涂饰，故称“彤庭”后也泛指皇宮。东汉班固《西都赋》：“於是玄墀扣砌玉阶彤庭。”

【梅妻鹤子】北宋词人林逋隐居于杭州西湖孤山植梅养鹤以为伴，逍遥自在因其无妻无子，故称为“梅妻鹤子”
【鹡鸰】动物名，鸟纲雀形目鸣禽类

【人间寿者相】长寿者的骨相、相貌。

【天上老人星】老囚星即“寿星”中国神话中的长寿之神，为福、禄、寿三星之一又称“南极老人星”。秦始皇统一天下后在长安附近杜县（今陕西覀安市雁塔区曲江乡）建寿星祠，后寿星演变成仙人名称

【八月好修攀桂斧】神话传说，吴刚因学仙有过被罚持斧砍月中桂树。桂树高五百尺一斧砍下，桂树伤口会自动愈合所以吴刚要永远砍下去。旧时以科举登第为“攀桂”考试一般定在八月，称“秋闱”

【彡春须系护花铃】五代十国时王仁裕《开元天宝遗事·花上金铃》记载：唐玄宗时，宁王叫人在后花}