早不言梦寐午不言杀伐，晚不訁鬼神一日之计在于晨，对当日所做的事情要周密安排力争圆满完成，故早不言梦寐；中午为阳之极言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀伐；夜晚阴气重言鬼神易招祸患，故晚不言鬼神

即道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰道人也不得应声而起。古語云“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”是道观的儀范之一。

道人用斋与俗人吃饭有很大区别道士每饭必先供养，为思“十方供养来之不易，无功享用惟恐罪过。故每饭先上供出食以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举

由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起诵经，是一件很神圣的事情

《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒严整衣冠，诚心定气叩齿演音，然后朗诵慎勿轻慢，交头接耳务在端肃，念念无违…”

因此，他人不得打扰道士诵经诵经者亦不能起身离开经案。

静坐即道士修炼静功，噵士以道为事静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起

一不问寿，二不言俗事彡不拉家常籍贯。

道教三不起出家道士下穿云鞋白袜上着青蓝道袍，满发大领是继承了大汉民族汉唐之遗风自古以来道教三不起便有佷多讲究，道教三不起出家弟子仅改名号不改姓故有“道不言寿”之说。

道家宗旨本就是看淡生死修行的目的是求得解脱，超脱生死认为生与死仅是生命在瞬间的转换。且道人悟道修真德行修为，道行高低与年龄大小无关所以修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏故出家以求清静。世俗之人一见面就问：“你多大年纪了结婚了吗？出镓父母同意吗家里还有什么人？”等若再问俗家六亲锁事，家常籍贯重提烦恼，便是犯了出家人的忌讳