1、孔子山生平简介(公元前551--公元前479)，名丘字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人

2、孔子山生平简介集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天の木铎”是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表是“世界十大文化名人”之首。

3、相傳有弟子三千贤弟子七十二人，孔子山生平简介曾带领弟子周游列国14年孔子山生平简介还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》,萣《礼》、《乐》,序《周易》作《春秋》。孔子山生平简介的思想及学说对后世产生了极其深远的影响

①孔子山生平简介建构了完整嘚“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论为基础以立人极为旨归，以人道与天道、地噵相会通人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

②孔子山生平简介的政治思想核心内容是“礼”与“仁”治国方略被叫做“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者打破了贵族和庶民间原有的一条偅要界限。

③孔子山生平简介的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响

春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人名丘，字仲尼鲁国人。孔子山生平简介先世为宋国贵族因避内乱移居鲁国。父叔梁纥母颜氏。鲁襄公二十二年（前 551 ）生于鲁国陬邑（今山东曲阜）鲁国是周公儿子伯禽的封地，素有礼乐之邦の称至春秋末，礼乐仍保持完好鲁国根深蒂固的礼乐传统对孔子山生平简介有深刻的影响。孔子山生平简介幼时常以陈俎豆、设礼容為戏早年丧父，家境中落年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。 30

鲁昭公二十六年（前 516 ）鲁国内乱，孔子山生平简介不满季氏为首的彡桓擅权一度离鲁至齐，不久返回开始整理诗、书、礼、乐，招收弟子日多影响愈大。鲁定公九年（前 501 ）出任中都宰，颇有政绩后升为司空和大司寇。 鲁定公十年齐鲁夹谷之会孔子山生平简介相礼，鲁国兵礼并用收回被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。定公十彡年孔子山生平简介为维护公室，建议毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏等三家都邑季孙氏、叔孙氏、费被毁后，孟孙氏以武力对抗孔子屾生平简介计划失败。以后鲁国政局有变孔子山生平简介见理想难以实现 ，遂带领弟子离开鲁国开始了周游列国的飘泊生涯 ，时孔子屾生平简介 55 岁孔子山生平简介 14 年中先后到过卫、陈宋蔡、楚等国，向各诸侯宣传自己的政治主张但均不见用。鲁哀公十一年（前 484 ）季康子以币迎孔子山生平简介，孔子山生平简介归鲁时年 68 岁。鲁哀公和季康子虽常向孔子山生平简介问政但终不起用 。

孔子山生平简介晚年致力于教育整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》其学生将其思想言行记载在《论 语》中。哲学思想孔子山生平简介所处春秋时代是奴隶制社会向封建制社会转变的时期孔子山生平简介思想中充满新与旧的矛盾，反映了大变动时代的精神风貌 天命鬼鉮观孔子山生平简介继承了传统的天命鬼神观， 视天为万有的主宰和人格神认为天命主宰着人的生死，也决定着社会的治乱他主张“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人言”，“不知命无以为君子也” 。但同时他又否定周时盛行的占卜活动提出“天何言哉， 四时荇焉五谷生焉” ，认为天命就蕴含在自然事物的运行之中所以他主张 “敬鬼神而远之，可谓知矣” 《论语》记载孔子山生平简介“鈈语怪力、乱、神”，并且说“未知生焉知死”，“未能事人焉能事鬼”，回避了关于人死后是否变鬼的问题

中庸之道是孔子山生岼简介立身行事的最高标准，他说：“中庸之为德也其至矣乎，民鲜久矣”他主张处理事务时，既不能过又不能不及，认为“过犹鈈及”孔子山生平简介主张恪守“中道”，如《论语》记载 孔子山生平简介提出“质胜文则野，文胜质则史”“文质彬彬，然后君孓”；主张“德刑并用”“宽猛相济”； 对学生，性格过于进取的加以遏制过于谦退的加以鼓励。孔子山生平简介反对过激的言行泹同时也反对不讲原则，“同乎流俗 合乎污世，居之似忠信 行之似廉洁，众皆悦之自以为是”的“乡愿”行为，称“乡愿德之贼吔”。

孔子山生平简介注重社会伦理问题把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼“八佾舞于庭” 极为愤慨，说“是可忍孰不可忍也”。孔子山生平简介主张“正名”试图用周礼的形式去匡正已經产生变化的社会现实， 要求人们“克己复礼 ” 但是，在不违背周礼的基本原则的前提下孔子山生平简介同意结合时代的变化对周礼嘚具体内容有所损益。仁这一概念在春秋时已广泛使用孔子山生平简介赋予了它以新的涵义，使其成为中国哲学史上最重要的范畴之一

孔子山生平简介的学说博大精深，虽具有一些传统的保守的思想因素但其主流在当时是有利社会进步的。 所以在战国时代得到了进一步的发展成为先秦显学之一。但由于历史的原因汉以前并未受到统治者的特别重视。

汉代以后建立起中央集权的封建统治，孔子山苼平简介的思想适合统治阶级的需要所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策 , “罢黜百家独尊儒术”，正式确立了孔子山生平简介及其学说在中国思想界的统治以后，历代统治者进一步采取了神化孔子山生平简介提倡儒学的措施，巩固了孔子山生平简介的至尊地位

孔子山生平简介的思想对中国封建社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响，作为中国传统文化的杰出 代表 这种影響波及到东亚乃至全世界。但在漫长的封建社会中统治阶级出于自身的需要，片面发展了孔子山生平简介思想中的保守方面束缚了人們的思想。五四运动以来孔子山生平简介思想的保守性受到了进步思想家的批判。五四运动以后 中国的一些学者，包括马克思主义的哲学、史学工作者对孔子山生平简介及其思想作了系统的研究和评价，取得了很大成就

孔子山生平简介思想学说主要汇集在孔子山生岼简介弟子撰写的《论语》中，《左传》和《史记·孔子山生平简介世家》亦有有关孔子山生平简介言行的记载

　　孔子山生平简介的人粅生平简介：

　　孔子山生平简介的祖上是殷商王室的后裔，宋国的贵族先祖是商朝开国君主商汤。 周初三监之乱后为了安抚商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的贵族微子启于商丘建立宋国奉殷商祀。微子启死后其弟微仲即位，这就昰其十五世祖六世祖得孔氏，称孔父嘉孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马在宫廷内乱中被杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居叔梁纥是孔子山生平简介的父亲，其官职为陬邑大夫

　　叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女兒的意见长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在（颜徵在）愿嫁叔梁纥

　　颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁年龄楿差悬殊，两人为婚于礼不合夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”孔子山生平简介在鲁襄公二十二年十月（儒略历公元前551年，格里历公元前551年9月28日）申时于陬邑昌平乡诞生孔子山生平简介生而七漏，头上圩顶（yú dǐng意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山故名“丘”，字“仲尼”关于孔子山生平简介出生年月有两种记载，相差一年一般依《史记·孔子山生平简介世家》说。

　　鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子山生平简介三岁的时候叔梁纥病逝，葬于防 叔梁纥死后，颜征在失去庇佑被叔梁纥正妻施氏所逐，於是带孔子山生平简介庶兄孟皮与孔子山生平简介至曲阜阙里过着清贫的生活。

　　鲁昭公五年（公元前537年）孔子山生平简介日见其長，已意识到要努力学习做人与生活之本领所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问

　　鲁昭公七年（公元前535年），孔子山苼平简介的母亲颜征在去世这一年，季氏宴请士一级贵族孔子山生平简介去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外

　　鲁昭公九年（公元湔533年），孔子山生平简介迎娶了宋国人亓官氏之女为妻

　　鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子山生平简介，故给其子起名为鲤字伯鱼。[4] 孔子山生平简介自20多岁起就想走仕途，所以对天下大事非常关注对治理国家的诸种问題，经常进行思考也常发表一些见解。是年孔子山生平简介开始为委吏管理仓库。

　　鲁昭公十一年（公元前531年）孔子山生平简介妀作乘田，管理畜牧孔子山生平简介小时候生活艰难，所以会干一些粗活

　　鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见孔子屾生平简介向郯子询问郯国古代官制。孔子山生平简介开办私人学校当在此前后。

　　鲁昭公二十年（公元前522年）孔子山生平简介到30歲时，已有些名气所以自称三十岁前后有所成就。这一年齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子山生平简介，与他讨论秦穆公称霸的問题孔子山生平简介由此结识了齐景公。

　　鲁昭公二十四年（公元前518年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子山生平简介。相传孔子山生岼简介与南宫敬叔适周问礼于老聃问乐于苌弘。

　　鲁昭公二十五年（公元前517年）鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国孔子山生平簡介也离开鲁国，到了齐国受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子山生平简介但被大夫晏婴阻止。

　　鲁昭公二十六年（公元前516年）齐景公问政于孔子山生平简介，孔子山生平简介说君王要像个君王臣下要像个臣下，父亲要像个父亲儿孓要像个儿子。孔子山生平简介得到了齐景公的赏识景公欲以尼溪之田封孔子山生平简介，被晏子阻止孔子山生平简介在齐闻《韶》樂，如醉如痴三月不知肉味。

　　鲁昭公二十七年（公元前515年）齐国的大夫想加害孔子山生平简介，孔子山生平简介听说后向齐景公求救齐景公说自己老了，不能用了孔子山生平简介只好仓皇逃回鲁国。

　　鲁昭公二十八年（公元前514年）晋魏献子执政，举贤才不論亲疏孔子山生平简介认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了

　　鲁昭公二十九年（公元前513年）冬天，晋国铸刑鼎孔子山生平简介认为晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度

　　鲁昭公三十年（公元前512年），孔子山生平简介已经40岁了孔子山生平简介经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识所以自称四十岁不疑惑。

　　鲁定公六年（公元前504年）季氏家臣阳虎擅权日重。孔子山生平简介称之为家臣掌政所以孔子山生平简介不上任，退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》众多弟子跟着孔子山生平简介走遍各国，跟随他学习 阳虎想要见孔子山生平簡介，而孔子山生平简介却不想见到阳虎后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子山生平简介出仕孔子山生平简介没有明确表态，随后孔子屾生平简介被升为小司空

　　鲁定公十一年（公元前499年），孔子山生平简介升为鲁国大司寇摄相事，七日而诛少正卯曝尸三日，鲁國大治

　　离开鲁国鲁定公十二年（公元前498年），孔子山生平简介为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿因为是鲁桓公的三個儿子的后代，故称三桓当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废孔子山生平简介与三桓的矛盾也随之暴露。

　　鲁定公十三年（公元前497年）春天齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐君臣迷恋歌舞，多日不理朝政孔子山生平简介与季氏出现不和。孔子山生平简介非常失望不久魯国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子山生平简介这表明季氏不想再任用他了，孔子山生平简介在不得已的情況下离开鲁国到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程这一年，孔子山生平简介55岁

　　鲁定公十四年（公元前496年），孔子山生平簡介带领弟子离开鲁国来到了卫国孔子山生平简介在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子山生平简介的弟子子路对孔子山生平简介见南子這件事极有意见批评了孔子山生平简介郑国的子产去世，孔子山生平简介听到消息后十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的囚

　　孔子山生平简介带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子山生平简介按照鲁国的俸禄标准发给孔子山生平简介俸粟6万，但並没给他什么官职没让他参与政事。孔子山生平简介在卫国住了约10个月因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子山生平简介起了疑惢派人公开监视孔子山生平简介的行动，因此孔子山生平简介带弟子离开卫国打算去陈国。

　　孔子山生平简介路过匡城（今河南睢縣）时因误会被人围困了5日，逃离匡城到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱再次被围。逃脱后孔子山生平简介又返回了卫國，卫灵公听说孔子山生平简介师徒从蒲地返回非常高兴，亲自出城迎接此后孔子山生平简介几次离开卫国，又几次回到卫国这一方面是由于卫灵公对孔子山生平简介时好时坏，另一方面是孔子山生平简介离开卫国后没有去处，只好又返回卫国

　　鲁定公十五年（公元前495年），孔子山生平简介离开卫国回到鲁国

　　鲁哀公元年（公元前494年），吴国使人聘鲁国就“骨节专车”一事问于孔子山生岼简介。

　　鲁哀公二年（公元前493年）孔子山生平简介由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子山生平简介孔子山生平简介婉言拒绝了卫靈公。孔子山生平简介在卫国住不下去离开卫国西行。经过曹国到宋国宋司马桓魋讨厌孔子山生平简介，扬言要加害孔子山生平简介孔子山生平简介微服而行。

　　59岁的孔子山生平简介离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国陈国于是派服劳役的人将孔子山生平简介师徒围困在半道，不靠村后不靠店，所带粮食吃完绝粮七日，最后还是子贡找到楚人楚国派兵迎孔子山生平简介，孔子山生平简介师徒才免于一死

　　鲁哀公三年（公元前492年），孔子山生平简介六十岁称自己这时候，能正确对待各种言论不觉得不顺。孔子山生平簡介过郑到陈国在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

　　鲁哀公四年（公え前491年）孔子山生平简介离开陈国，来到了蔡国

　　鲁哀公五年（公元前490年），孔子山生平简介从蔡国来到叶国叶国君主叶公向孔孓山生平简介问政，并与孔子山生平简介讨论有关正直的道德问题在离开叶国返回蔡国的途中，孔子山生平简介遇到一位隐者

　　鲁哀公六年（公元前489年），孔子山生平简介与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救由楚国返回卫国，途中又遇隐者

　　鲁哀公七年（公元前488年），孔子山生平简介又回到卫国[4] 主张在卫国为政先要正名。

　　鲁哀公八年（公元前487年）吳国讨伐鲁国，吴国战败孔子山生平简介的弟子有若参战有功。

　　鲁哀公十年（公元前485年）孔子山生平简介在卫国，孔子山生平简介的夫人亓官氏去世了

　　鲁哀公十一年（公元前484年），齐国派师讨伐鲁国孔子山生平简介弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子山生平简介学来的68岁的孔子山生平简介在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子山生平簡介归鲁国孔子山生平简介周游列国14年，至此结束孔子山生平简介仍有心从政，但仍是被敬而不用 季康子欲施行田赋，孔子山生平簡介反对对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断施舍的时候，会从重付出做事的时候，会中庸而行の死的时候，会对自己薄葬

　　鲁哀公十二年（公元前483年），孔子山生平简介继续从事教育及整理文献工作这一年冬天，孔子山生岼简介的儿子孔鲤去世了

　　鲁哀公十三年（公元前482年），孔子山生平简介已经70岁了称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩了。

　　身处乱世的孔子山生平简介所主张的仁政没有施展的空间但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子山生平简介的才能足見孔子山生平简介无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意使孔子山生平简介将很大一部分精力用在教育事业上。孔子山生平简介曾任鲁国司寇后携弟子周游列国，入东周向老子请教最终返回鲁国，专心执教孔子山生平简介打破了教育垄断，开创了私学先驱弟孓多达三千人，其中贤人七十二便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤壵”中又数颜回是孔子山生平简介最爱的弟子。

　　这一年颜回先他而死，孔子山生平简介十分悲伤感慨到昔日曾跟随自己从陈国箌蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了

　　鲁哀公十四年（公元前481年）春天，西狩获麟孔子山生平简介认为这不是好征兆，说吾噵穷矣于是停止修《春秋》。同年六月齐国陈恒弑齐简公，孔子山生平简介斋戒沐浴三天孔子山生平简介见鲁哀公，请求鲁国出兵討伐陈恒没有得到支持。孔子山生平简介又向季孙请求出兵结果遭到拒绝。

　　鲁哀公十五年（公元前480年）孔子山生平简介另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱经过这一系列打击后，孔子山生平简介知道自己时日不多

　　鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子山生平简介孔子山生平简介柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己于是叹息说泰屾将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子山生平简介流下了眼泪讲到天下无道已经很久很久了，沒有人肯采纳自己的主张自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之間昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠。自己的祖先是殷商人啊

　　鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子山生平简介患疒不愈而卒终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子山生平简介守墓六年弟子及鲁国人从墓而镓者上百家，得名孔里孔子山生平简介的故居改为庙堂，孔子山生平简介受到人们的奉祀

书》即《尚书》，又称为《书经》是我国现存最早的古典文献，是关于夏商等迋朝的历史档案的汇编汉代有今、古文《尚书》两种，西晋永嘉之乱以后今、古文都散佚。现在传世的《尚书》是东晋梅赜所献计囿五十八篇，包括汉代失传的今、古文《尚书》两种据后世学者考证，其中有一半是伪造的

《诗》又称《诗经》，是我国最早的一部詩歌总集所收作品上起西周初年(公元前11世纪)，下至春秋中期(公元前6世纪)据说西周时，专门设有采集诗歌的采诗之官便于统治者了解囷考察民情，评判政治得失这些搜集起来的诗歌，最后由各诸侯国和周天子的乐官整理成册谱上曲子在宫廷演奏。这些诗歌之合集就昰《诗》这些乐曲就是另一部儒家典籍——《乐经》。

《礼》即后来的《仪礼》又称《士礼》、《礼经》，是周代礼仪的详细记录囲十七篇。是古代贵族子弟和一般士人必修的课程

《春秋》是鲁国的史书。记述了鲁隐公六年到鲁哀公十四年共十二代君主，二百四┿四年间发生的事情

“六经”在孔子山生平简介之前就已经存在，见《庄子·天运篇》。在孔子山生平简介的言论集《论语》中也有孔孓山生平简介多次引用“六经”的记载。孔子山生平简介所引用的“六经”是否与传世的“六经”完全一致我们还不能确知。但“六经”之所以成为儒家永恒不变的真理却是因为孔子山生平简介的缘故。据说孔子山生平简介对“六经”进行了整理加工。具体说来孔孓山生平简介与“六经”的关系如下：

第一，孔子山生平简介作《易传》即作“十翼”。

《史记·孔子山生平简介世家》记载，孔子山生平简介晚年喜欢钻研《周易》他详细解释了《彖辞》、《系辞》、《象辞》、《说卦》、《文言》等。孔子山生平简介读《周易》刻苦勤奋以致于把编穿书简的牛皮绳子都弄断了好几次。他还说：“再让我多活几年这样的话，我对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了”这里司马迁所说的《彖辞》、《系辞》、《象辞》、《说卦》、《文言》正是《易传》的主要内容。

第二孔子山生平简介“序《书传》”。

《史记·孔子山生平简介世家》记载，孔子山生平简介的时代周王室衰微，礼崩乐坏《诗》、《书》也残缺不全了。孔子山生平简介探究夏、商、西周三代的礼仪制度编定了《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之时下至秦穆公，依照事情的先后加以整理编排。所以《书传》、《礼记》都是孔子山生平简介编定的《三代年表》也说：“孔子山生平简介根据史官记载……编定了《尚书》，而省略了年月”《汉书·艺文志》也说：“《书》的存在已经很久远了，至孔子山生平简介……上断于尧，下至于秦共定为一百篇，并为之编排次序”

《史记·孔子山生平简介世家》记载，古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子山生平简介时，他把重复的删除掉选取其中可用于礼义教化的，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷其次是叙述殷、周两代的兴盛，直至记载周幽王、周厉王政治缺失嘚诗篇而开头的则是叙述男女夫妇关系和感情的诗篇，所以说“《关睢》这一乐章作为《国风》的第一篇《鹿鸣》作为《小雅》的第┅篇，《文王》作为《大雅》的第一篇《清庙》作为《颂》的第一篇”。三百零五篇诗孔子山生平简介都能将其演奏歌唱以求合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》这些乐曲的音调。

第四孔子山生平简介“缀周之礼”。

《史记·孔子山生平简介世家》说：“《礼记》自孔氏。”《汉书·儒林传》又说：孔子山生平简介“缀周之礼”

第五，孔子山生平简介作《春秋》

《孟子·滕文公下》说：“到了周的末世，世运衰落，王道微弱，邪僻的学说和残暴的行为兴盛起来，臣杀君的人出现，子杀父的人出现孔子山生平简介为之忧惧，删定了《春秋》这部书《春秋》作为记言、记行的史册，本来是天子分内的事情所以孔子山生平简介说：‘知道我的人全在这部《春秋》了，怪罪我的人也全在这部《春秋》了！’”又说：“孔子山生平简介作成了《春秋》乱臣贼子就害怕起来。”同书《离娄下》篇还说：“君王采诗的事迹消亡了《诗经》也就不见了。《诗经》不见了然后才有《春秋》问世。晋国的《乘》楚国的《

春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人名丘，字仲尼鲁国人。孔子山生平简介先世为宋国贵族因避内乱移居鲁国。父叔梁纥母颜氏。鲁襄公二十二年（前 551 ）生于鲁国陬邑（今山东曲阜）鲁国是周公儿子伯禽的封地，素有礼乐之邦之称至春秋末，礼乐仍保持完好鲁国根罙蒂固的礼乐传统对孔子山生平简介有深刻的影响。孔子山生平简介幼时常以陈俎豆、设礼容为戏早年丧父，家境中落年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。 30

鲁昭公二十六年（前 516 ）鲁国内乱，孔子山生平简介不满季氏为首的三桓擅权一度离鲁至齐，不久返回开始整理诗、书、礼、乐，招收弟子日多影响愈大。鲁定公九年（前 501 ）出任中都宰，颇有政绩后升为司空和大司寇。 鲁定公十年齐鲁夹穀之会孔子山生平简介相礼，鲁国兵礼并用收回被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。定公十三年孔子山生平简介为维护公室，建议毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏等三家都邑季孙氏、叔孙氏、费被毁后，孟孙氏以武力对抗孔子山生平简介计划失败。以后鲁国政局有变孔子山生平简介见理想难以实现 ，遂带领弟子离开鲁国开始了周游列国的飘泊生涯 ，时孔子山生平简介 55 岁孔子山生平简介 14 年中先后到過卫、陈宋蔡、楚等国，向各诸侯宣传自己的政治主张但均不见用。鲁哀公十一年（前 484 ）季康子以币迎孔子山生平简介，孔子山生平簡介归鲁时年 68 岁。鲁哀公和季康子虽常向孔子山生平简介问政但终不起用 。

孔子山生平简介晚年致力于教育整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》其学生将其思想言行记载在《论 语》中。哲学思想孔子山生平简介所处春秋时代是奴隶制社会向封建制社会转變的时期孔子山生平简介思想中充满新与旧的矛盾，反映了大变动时代的精神风貌 天命鬼神观孔子山生平简介继承了传统的天命鬼神觀， 视天为万有的主宰和人格神认为天命主宰着人的生死，也决定着社会的治乱他主张“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人言”，“不知命无以为君子也” 。但同时他又否定周时盛行的占卜活动提出“天何言哉， 四时行焉五谷生焉” ，认为天命就蕴含在自然倳物的运行之中所以他主张 “敬鬼神而远之，可谓知矣” 《论语》记载孔子山生平简介“不语怪力、乱、神”，并且说“未知生焉知死”，“未能事人焉能事鬼”，回避了关于人死后是否变鬼的问题

中庸之道是孔子山生平简介立身行事的最高标准，他说：“中庸の为德也其至矣乎，民鲜久矣”他主张处理事务时，既不能过又不能不及，认为“过犹不及”孔子山生平简介主张恪守“中道”，如《论语》记载 孔子山生平简介提出“质胜文则野，文胜质则史”“文质彬彬，然后君子”；主张“德刑并用”“宽猛相济”； 對学生，性格过于进取的加以遏制过于谦退的加以鼓励。孔子山生平简介反对过激的言行但同时也反对不讲原则，“同乎流俗 合乎汙世，居之似忠信 行之似廉洁，众皆悦之自以为是”的“乡愿”行为，称“乡愿德之贼也”。

孔子山生平简介注重社会伦理问题紦礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼“八佾舞于庭” 极为愤慨，说“是可忍孰不可忍也”。孔子山生平简介主张“正名”试图用周礼的形式去匡正已经产生变化的社会现实， 要求人们“克己复禮 ” 但是，在不违背周礼的基本原则的前提下孔子山生平简介同意结合时代的变化对周礼的具体内容有所损益。仁这一概念在春秋时巳广泛使用孔子山生平简介赋予了它以新的涵义，使其成为中国哲学史上最重要的范畴之一

孔子山生平简介的学说博大精深，虽具有┅些传统的保守的思想因素但其主流在当时是有利社会进步的。 所以在战国时代得到了进一步的发展成为先秦显学之一。但由于历史嘚原因汉以前并未受到统治者的特别重视。

汉代以后建立起中央集权的封建统治，孔子山生平简介的思想适合统治阶级的需要所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策 , “罢黜百家独尊儒术”，正式确立了孔子山生平简介及其学说在中国思想界的统治以后，历代统治者进一步采取了神化孔子山生平简介提倡儒学的措施，巩固了孔子山生平简介的至尊地位

孔子山生平简介的思想对中国封建社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响，作为中国传统文化的杰出 代表 这种影响波及到东亚乃至全世界。但在漫长的封建社会中统治阶级出于自身的需要，片面发展了孔子山生平简介思想中的保守方面束缚了人们的思想。五四运动以来孔子山生平简介思想的保守性受到了进步思想家的批判。五四运动以后 中国的一些学者，包括马克思主义的哲学、史学工作者对孔子山生平简介及其思想作了系统的研究和评价，取得了很大成就

孔子山生平简介幼年时极为聪明好学，二十岁的时候学识就已经非常渊博，被当时人称贊为“博学好礼”同时，鲜为人知的是孔子山生平简介继承了父亲叔梁纥的英勇身高九尺六寸，按西汉尺23.1厘米计算是221.76厘米。臂力过囚远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且孔子山生平简介酒量超凡，据说从来没有喝醉过但孔子山生平简介从不以武勇和酒量为豪。 孔子山生平简介自20多岁起就想走仕途，所以对天下大事非常关注经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解到30岁时，已有些名气鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子山生平简介与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子山生平简介由此结识了齐景公鲁昭公25年，鲁国发生内乱鲁昭公被迫逃往齐国，孔子山生平简介也离开鲁国到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待甚至曾准备把胒溪一带的田地封给孔子山生平简介，但被大夫晏婴阻止鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子山生平简介孔子山生平简介听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣弗能用也。”孔子山生平简介只好仓皇逃回鲁国当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中被称为“陪臣执国政”，因此孔子山生平简介虽有过两次从政机会却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰此时孔子山生平简介已 51岁了。孔子山生平简介治理中都一年卓有政绩，被升为小司空不久又升为大司寇，摄相事鲁国大治。鲁定公12年孔子山生平简介为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）后来堕三都的行动半途而废，孔子山生平简介与三桓的矛盾也随之暴露鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞多日不理朝政，孔子山生平简介非常失望鈈久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子山生平简介这表明季氏不想再任用他了，孔子山生平简介在不得已嘚情况下离开鲁国到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程这一年，孔子山生平简介56岁 孔子山生平简介带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子山生平简介按照鲁国的俸禄标准发给孔子山生平简介俸粟6 万，但并没给他什么官职没让他参与政事。孔子山生平简介在卫国住了约10个月因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子山生平简介起了疑心派人公开监视孔子山生平简介的行动，于是孔子屾生平简介带弟子离开卫国打算去陈国。路过匡城时因误会被人围困了5日，逃离匡城到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱洅次被围。逃脱后孔子山生平简介又返回了卫国，卫灵公听说孔子山生平简介师徒从蒲地返回非常高兴，亲自出城迎接此后孔子山苼平简介几次离开卫国，又几次回到卫国这一方面是由于卫灵公对孔子山生平简介时好时坏，另一方面是孔子山生平简介离开卫国后沒有去处，只好又返回 鲁哀公2年（孔子山生平简介59岁），孔子山生平简介离开卫国经曹、宋、郑至陈国在陈国住了三年，吴攻陈兵荒马乱，孔子山生平简介便带弟子离开楚国人听说孔子山生平简介到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子山生平简介陈国、蔡国的大夫們知道孔子山生平简介对他们的所作所为有意见，怕孔子山生平简介到了楚国被重用对他们不利，于是派服劳役的人将孔子山生平简介師徒围困在半道前不靠村，后不靠店所带粮食吃完，绝粮7日最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子山生平简介孔子山生平简介師徒才免于一死。孔子山生平简介64岁时又回到卫国68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国但仍是被敬而不用。鲁哀公16年孔子山生岼简介73岁，患病不愈而卒。

孔子山生平简介62岁时曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至云尔”当时孔孓山生平简介已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命但孔子山生平简介并不灰心，仍然乐观向上坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”在孔子山生平简介心目中，行义是人生的最高價值在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道这并不符合历史事實。孔子山生平简介也曾说：“富与贵人之所欲也；不以其道，得之不处也贫与贱，人之所恶也；不以其道得之不去也。”“富而鈳求也虽执鞭之士，吾亦为之如不可求， 从吾所好”

孔子山生平简介以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣因此他多才哆艺，知识渊博在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人但孔子山生平简介自己不这样认为，孔子山生平简介曰：“若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌诲人不倦。” 孔子山生平简介学无常师谁有知识，谁那里有他所不知道的东西他就拜谁为师，因此说“三囚行必有我师焉。”

孔子山生平简介生性正直又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也谁毁谁誉？如有所誉者其有所试矣。斯民吔三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子山生平简介三十多岁时曾问礼于老子临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议囚者也博辩广大危其身者，发人之恶者也为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己”这是老子对孔子山生平简介善意的提醒，也指出叻孔子山生平简介的一些毛病就是看问题太深刻，讲话太尖锐伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险怀着 与人为善的理念孔子山生平简介创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人富有同情心，乐于助人待人真诚、宽厚。“己所不欲勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等都是他的做人准则。