妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义
　　--民国十八年在大连施公寓宅作--
观世音菩萨，于无量劫前，早成正觉，号正法明。但以誓愿宏深，慈悲广大，不离寂光，垂形九界，随类现身，寻声救苦。应以何身得度者，即现何身而为说法。愿使一切世界，一切众生，咸得离幻妄之现苦，受真常之法乐，而又于娑婆世界，更为悯恻也。由是释迦世尊，于法华会上，欲令娑婆众生，恒蒙覆庇，特因无尽意菩萨之问，以表彰观音之慈悲誓愿，功德威神，俾九法界一切众生，同得恃怙。及法流此土，至晋，而罗什法师，特译法华，方知观音本地门均难思议。而楞严观音自陈圆通，华严观音教示善财，咸与法华意旨合。是知大士无心，以众生之心为心，故得随感即应；了无差殊也。当晋末时，北凉沮渠蒙逊有疾，昙无谶令其诵普门品，得以即愈。由是此品得以别行。陈隋智者大师，释法华经，独于此品特为详悉发挥。足见佛菩萨祖师之心，唯期一切众生，离一切苦，得一切乐也。谛闲法师，力宏台宗，兼修净土。今夏宏戒哈尔滨，归过大连，潘对凫施省之等居士，请其讲演此经。又恐南北语言不通，因先出讲义。即印五百本，给听者，遂得目击而喻。但以为时仓卒，不无错讹，对凫居士，欲令广传于世，因寄一本，兼令作序。窃念法华经藏，深固幽远，无人能到。唯佛与佛，乃能究尽。光，粥饭庸僧，何由发挥其致。姑就观音之本，及此经流通注释之来历处，撮叙之，以塞其责。普愿同人，常念观音圣号，若至念极情亡，心境两寂，则恒沙功德，无量妙义，自可圆现于一念中，固不须为繁述也。
　　民国十八年己巳中秋日释印光撰
　　○丙一 简定立名通途
　　○丙二 正讲当题名义
　　○戊一 约口业机明应
　　○戊二 约意业机明应
　　○戊三 约身业机明应
　　○戊七 大自在天身
　　○戊八 天大将军身
　　○戊十四 婆罗门身
　　○戊十七 童男女身
　　○戊十九 金刚神身
　　○丙一 加颂总叹行愿
　　○丙二 别颂免苦难
　　○丁三 加颂免堕难
　　○丁四 超颂免贼难
　　○丁五 追颂免刑难
　　○丁六 追颂免囚难
　　○丁七 加颂免毒难
　　○丁八 追颂免鬼难
　　○丁九 加颂免兽难
　　○丁十 加颂免蛇蝎难
　　○丁十一 加颂免雹难
　　○丙三 总颂救苦难
　　○丙三 颂意业二利
　　○丙四 颂化凶为吉
　　○丙五 颂三轮不思议力
　　○丙六 加颂显机显应
　　○丙一 初颂劝持名
　　○丙二 颂后番劝供养