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专访何伟：中国人没有宗教信仰 普遍拜金(1)
11:33:20 &采写：木寻 & &
何伟新书《》
&&&&柴静说，何伟写出了被我们熟视无睹的中国。
&&&&在采访何伟之前，我是有期待的，虽然不知这期待到底是什么，它不可名状，很像《奇石》的书名。大概是从2011年开始，一本书莫名地火了，它叫《》，是一位《纽约客》的美国记者写的中国纪行。大概过了一年多以后，我终于撕去了这本书的塑封，开始阅读，并且几乎在同时读了他的另一本书《》。第一本书勉强读完，第二本书读到一半，实在读不下去，只好作罢。因为有两本《江城》，我把另外一本未拆封的送给一位朋友，因为他一直也想写一些类似《中国人在梁庄》的非虚构类文章。只是过了不久，朋友把书又送了回来，并且他的感受和我相似，觉得那本书没有什么意思。
&&&&与此同时，何伟这个名字，在中国，变成一位畅销书写作者，变成一位我们需要借助于他那敏锐的洞察来理解自身的&纽约客&。
&&&&坦白的说，我对何伟的作品只算个普通读者，对他的人，更是毫无了解，通过他的书，感觉到他似乎有一些幽默感。除此之外，他的文章对我没有震动感，这是很真实，也是很自我的一种感觉，让我诧异的是为何这样的作品能够在中国受到如此众多的关注。
&&&&采访之前：看了一篇别人对他的采访文章，题目是：《何伟：我总能理解中国》。
&&&&采访之中：虽在中国生活多年，他仍是美国作风，双肩背包随意地丢在地上，大概是活动安排的周期有点密集，他显得疲惫。是一场群访，每位采访者有他们的视角，但大多聚焦于如何进行这种&非虚构写作&，素材的选择与积累，如何面对采访对象，采访中遇到的问题，等等。何伟说，中国正在经历巨变，而他的切入点是普通人，最普通的街头巷尾的中国人，也就是从一个个&个体&生活变化，去观察时代与国家。这当然是一种不失聪明的做法。因为时代总会在一代人的生活之中留下印痕。每个个体虽然不同，却又有相似的东西。而且人的角度和切入点，也更容易贴近读者。
&&&&这些是我能够理解的部分。但我仍然带着先前的诧异，何伟对中国的观察与写作，并未引起我的太多共鸣，也没有真的触及到一些实质性的东西，那种变革，在全球化影响之下一个古老东方古国逐渐丧失掉的民族性。
&&&&而当我将这个问题抛给他，关于全球化，特别是美国文化与价值观对于中国的冲击。他说，四川涪陵的那些人，其实他们的思想还是中国化的，还是传统的。
&&&&他又举了个例子，广东的工厂里，有人在看一本基督教的书，但里面的耶稣并不是西方的耶稣，而是中国化了的耶稣。你看，中国其实还是传统的。
&&&&&关于转基因呢，作为美国人，你怎么看？&我的第二个问题。
&&&&全场笑了，这是惟一的一次笑场。
&&&&尽管知道这个问题在这儿显得滑稽，可我还是问了，早就知道不会有回答，但问与不问，是一种存在。
&&&&&哦我现在在埃及每天只想着怎么躲避战火，我真的没有那么多精力去关心那么多的问题。&
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＞＞＞在我国随着市场经济的建立和发展，人们的自立、竞争、效率和创新..
在我国随着市场经济的建立和发展，人们的自立、竞争、效率和创新意识逐渐增强，另一方面拜金主义、极端个人主义的行为相伴而生，以权谋私、权钱交易、执法犯法、假冒伪劣等社会现象也相继出现。这一社会现实反映了
A．人们告别了传统的生活方式&&&&&&&&&&&&&B．急剧变化、日益开放的社会特征 C．现代社会人们面临价值观念的冲突&&&&&&&&D．人们扮演的角色经常在变动之中
题型：单选题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“在我国随着市场经济的建立和发展，人们的自立、竞争、效率和创新..”主要考查你对&&人类面临的共同问题&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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人类面临的共同问题
恐怖主义：恐怖主义是实施者对非武装人员有组织地使用暴力或以暴力相威胁，通过将一定的对象置于恐怖之中，来达到某种政治目的的行为。国际社会中某些组织或个人采取绑架、暗杀、爆炸、空中劫持、扣押人质等恐怖手段，企求实现其政治目标或某项具体要求的主张和行动。恐怖主义事件主要是由极左翼和极右翼的恐怖主义团体，以及极端的民族主义、种族主义的组织和派别所组织策划的。环境污染：环境污染（environment pollution）是指人类直接或间接地向环境排放超过其自净能力的物质或能量，从而使环境的质量降低，对人类的生存与发展、生态系统和财产造成不利影响的现象。具体包括：水污染、大气污染、噪声污染、放射性污染等。随着科学技术水平的发展和人民生活水平的提高，环境污染也在增加，特别是在发展中国家。环境污染问题越来越成为世界各个国家的共同课题之一。世界人口危机：人类在地球上生活了几百万年。在开始的岁月里，人口发展非常缓慢。而在进入元年后，人类开始暴涨式增长，现在快达到70亿。随着人口的激增和消费水平的提高，人类对地球资源的需要量也越来越多。但是，地球环境的空间不会增加，资源的储量和再生能力有限。因此，人类对环境的压力与冲击就变得越来越大。世界人口分布图：当今世界发展存在的共同的问题：1.生态环境破坏2.人口膨胀3.传染性疾病蔓延4.恐怖主义和局部战争如何解决当今世界发展各国面临的共同问题：1.发展科学技术，优化产业结构，提高资源使用效率，确保废物的回收和利用，做到物尽其能。2.加强国际间的合作，通过国际间的协调配合解决矛盾。3.调整相关政策，以正确对待现实社会中出现的问题，做到从实际出发。
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《姐妹淘心话》陶晶莹炮轰内地人穷拜金
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淘豆网网友近日为您收集整理了关于2015精品除了拜金,还可拜星的文档，希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍：2015精品除了拜金,还可拜星 日星期五B15主编马益华责编张翔武首席美编刘一飞组版张学鹏文体新闻是非从生物遗传的角度讲,一个男人未必能当老子,但一定是儿子、孙子。鉴于后两个称谓,在没有血缘关系的两个男人之间,纯属侮辱别人的词语,因此没有想当儿子、孙子,倒是一定想给别人当老子。当老子多好啊,可以像冯小刚一样,把对手孙海英当“孙子”,也可以像李敖一样,站在倚老卖老的制高点上指点韩寒,把自己打扮成别人的长辈,因而也就纯天然地生出了几分优越感和正义感,这招数在几年前还真是屡试不爽。可惜的是,冯小刚和孙海英,李敖和韩寒之间的实质问题,并不是谁是谁的长辈的问题,更重要的是批评者的姿态问题,姿态合适,孙子也是对的;姿态不合适,老子也是错的。孙海英说冯小刚的电影不好看,并且表示不看不看就不看,虽然有点偏执,但并无多大越轨之处。到目前为止,孙海英仅仅是以个人的名义,对冯小刚的电影表示不满。作为一个人,孙海英完全有资格对冯小刚公开批评,并且拒绝观看他的电影作品,除非他以“反三俗”的名义发动公权力打击冯小刚,否则他的批评不管多么粗暴无礼,都应该是被许可的。从另外一个角度看,孙海英的表态,甚(来源：淘豆网[/p-.html])至是表面上一团和气的娱乐圈难能可贵的声音。这样的批评,都要被冯小刚当“孙子”看待,那我们这些买了电影票看冯小刚电影的人,岂不成了“重孙子”?同样是批评,作为个中老手的李敖这次则完全越了轨,大概是急于为自己儿子打气,老李竟然为韩寒安排起了人生,“韩寒如果不超出他的本位,仅仅是写一些小说,他肯定可以写一辈子;赛车也可以尽管赛,因为这是健身的范畴,但他如果超出这个范围,就会很痛苦。”看到这段暗暗发笑,自己儿子都管不住,还管起别人的儿子了,这样的越轨,让李敖对韩寒的批评毫无价值,甚至有可能成为李敖历史地位频临降格的一次不审慎的发言。人活在这个世界上,时时处处事事都必须表态,即便你崇尚的“沉默是金”本身也是一种表态。在对别人表达自己的看法和态度的时候,孙海英无意之间踩在了界内,而李敖则在无意之间出了界,所以冯小刚把别人当“孙子”是粗鲁并且拒绝批评的表现,而李敖为韩寒规划人生,不但是滑稽,而且也丢人:孩子辈的打架,哪有长辈出手的道理? 人生海海,表态最难,稍有一步踏错,就成世人笑柄啊。孙海英不用生气,就(来源：淘豆网[/p-.html])算被当成“孙子”,只要坚持自己的看法就是值得尊敬的,韩寒别着急,就算被当“儿子”训斥,你还有的是时间“拍死”李敖的儿子,你爹或许不如李戡的爹,李敖的儿子却可能远远不如你。一部《志明与春娇》,看得香港、内地文艺青年激动异常,也让部分爱抽烟人士把过滤嘴砸吧得更加响,如今这部电影的导演彭浩翔转战内地市场,要推“4+1 计划”(4 部短片、1 部长片),其中长片将打造内地版《志明与春娇》。彭浩翔是香港电影“新一代的开山怪”。初看《买凶拍人》,影片的奇异结构和匪夷所思的情节设置,不像是华语电影导演的作品,不禁惊为天人;充满暗示的《伊莎贝拉》是一部缓慢而温情的电影,它捧出了令人赏心悦目的梁洛施;而《志明与春娇》更见彭浩翔拍片的独特思维。香港导演进入内地拍片,自上世纪 80 年代就开始了,但所谓“港片北上”说法的流行,还是近几年的事。以往香港电影的拍摄,包括演员的挑选和后期的制作,全部在香港完成,内地只是买片发行,后来由于内地资金频繁参与拍摄港片,很多香港导演干脆移师北上,把创作重心转到了内地。彭浩翔与杜(来源：淘豆网[/p-.html])琪峰转战内地市场,可以用前脚挨着后脚来形容。前些天,在苏州拍《单身男女》的杜琪峰,被称为是“香港影坛最后的钉子户”,但由于香港市场再也无法容纳他这位“黑帮电影”大佬,他也不得不选择进入内地发展。有媒体用这样的话形容杜琪峰离港,“你走了,香港电影就死了”,对此,杜琪峰回应,“我从来没说我一定要在香港拍。”杜琪峰也好,彭浩翔也好,由于他们的电影在内地享有一定知名度,给人的印象是,他们早已进入内地电影市场,“香港导演”的身份在模糊,“华语片导演”的身份在强化。香港导演北上拍片,并非只是受资金来源支配的问题,而是香港市场的萎靡,已不足以容纳港片枝叶茂盛地成长。尔冬升曾痛心地说,“《画皮》之后,我觉得香港特色的电影 3 年后就没有了。”许鞍华也曾表示,要为香港电影站好最后一班岗。北上,成为香港导演迫不得已的选择。香港电影进入内地后一度“水土不服”,杜琪峰的《黑社会》、《神探》、《文雀》在公映时均变得面目全非。这意味着,北上拍片有可能让杜琪峰开创的“银河映像风格”就此灰飞烟灭。而擅长将锋芒藏在趣味中,幽(来源：淘豆网[/p-.html])默搞笑之余不乏冷峻审视的彭浩翔,能否在内地这块蓬勃增长的电影市场上取得佳绩,更值得期待。《月满轩尼诗》、《岁月神偷》在内地的大获好评,被誉为港片复苏的前兆,这对于作品类型通常被归于文艺片的彭浩翔来说是个好消息,因为彭浩翔的电影,在文艺的调调里始终拥有商业片的机锋,一旦内地观众对于电影的品格鉴赏有所提升,也许彭浩翔将会在内地迎来属于他的黄金时代。欢迎彭浩翔同学,但要提醒一句,你办暂住证了吗?@刘晓庆大家上午好呀,呀呀呀——甲乙二人对花木兰从军的故事发表评论。甲:“这故事一定是假的,吃喝拉撒睡都在一起,一定会被看穿的!”乙:“笨!换了你和她睡一个铺,你会告发吗!?”@李连杰刚刚在长城参加完中央电视台《开学第一课》的录制,和大小朋友们分享了我从小到大在各个阶段不同的梦想。当我说我小时候的梦想就是在北海公园浇花时,没人相信,可我小时候还曾经因为这个梦想被大人们批评说没出息。其实梦想没有好坏,有梦想,就有希望。@李冰冰吃饭时,一人说去方便一下,老外不解,旁人告诉他,方便就是上厕所的意思。敬酒时,另一人(来源：淘豆网[/p-.html])对老外说,希望下次出国时能给予方便,老外憋在心里问不出来,出国跟我上厕所啥关系?酒席后,一记者提出,方便时采访老外,老外说:什么时候都可以,就是不能在我方便的时候。记者说,那方便时请你吃饭,老外晕倒!@秦海璐花了比别人多的钱买了所谓正版的 iphone,结果什么软件都不能用(因为不能越狱),还要被同事嘲笑!这么多年买盗版CD、看盗版电影,终于想感谢国家一回,结果落得这般下场,太欺负人了,盗版,我回来啦!@田原 20 岁时,我一人去了巴黎的拉雪兹公墓,从中国带了香去祭拜吉姆莫里森。但我没带打火机,正愁时看到一化了黑眼圈,眼睛大而明亮,打了鼻环,瘦小而且轮廓分明的黑色短发女孩,她掏出自己的火机帮我点香,还用毛围巾擦火。对了,她说她从亚利桑那州来。@ 汪峰很久没上微博了,最近一直在写新歌和演出。可我想在这里说几句。前段时间为 8 月 27 日演唱会排练,并且完整地将曲目过了一遍。在现场,我反复告诫拍摄的媒体,不可以完整地在任何媒体平台播放排练的任何一首歌。可后来他们将全部视频放到网上,对此我真的很(来源：淘豆网[/p-.html])气愤,这是对主办方和我的不尊重、不负责!一组王励勤和一位红衣美女同游上海世博会的照片在网络疯传,经过各种八卦调查,这位红衣女子原来是成都电视台的主持人刘彦池。刘彦池在接受记者电话专访的时候,却一口否认和王励勤存在恋爱关系。有人传了照片给我,刘彦池的外表是特有的混血面容,据说她有 21 岁,却有着异常成熟、老到的主持风格,我的第一感觉是,她要红了。既不是恋爱关系,却又和人家携家人同游,此种“微桃色”事件,本身就能抓人眼球,而且主人公又是大明星王励勤,还在世博园这种人多眼杂的场合,简直天时、地利、人和样样占齐,想不红都难。虽说刘彦池也是主持人,但只能说是名不见经传。怎么办?她又不傻。信息时代,每个人都有着热爱八卦和传播八卦的热情,大家想想,即使是普通人,有点是非,街坊邻居都会在背后指指点点,更何况是明星。我就不信谁进入娱乐圈,就不想名利双收的。娱乐圈跟其他圈的不同之处在于,明星的随便点什么事都可以见报上电视,为什么说收视率是万恶之源?看看最近的江苏卫视,《非诚勿扰》可以说是风头无两,隐约有湖南卫(来源：淘豆网[/p-.html])视当年的风范,观众相当多,所以参与者也红得快,现在的综艺节目都是以语不惊人死不休为卖点,话说得一个比一个惊心动魄,毕竟竞争厉害,谁不拿点绝活出来,观众谁买你的账?出名要趁早,哪怕不是和王励勤真谈恋爱,但人红了也算是“失之东蓠收之桑榆”。难说刘彦池就是号准了娱乐圈的脉搏,就等观众对这些火爆新闻产生审美疲劳,认为谁也翻不出新花样的时候,出其不意地来一个非常亮相。成了话题人物,自然会有更多机会,比起像马诺那样在电视里赤裸裸地拜金,刘彦池的拜星可以说是技术含量较高的一种了,她没有把自己变成兽兽之流,已经是很低调的了。与《黑客帝国》系列电影类似,《盗梦空间》同样是一部很晦涩但是很好看的电影。罪恶感、存在感、潜意识,充斥着这样的心理学名词。在真实世界与虚拟世界(精神世界)不同的空间中穿梭游离,进而产生一种异样的感觉。某个瞬间,人总会产生一种奇异的感觉:我为什么在这里?我是谁?若干年之前,这样的追问只是好莱坞恐怖片的主题。经典的《第六感》中,威利斯通篇用“人”的视角在思考,到了最后,他才发现自己其实是一个(来源：淘豆网[/p-.html])“鬼”。其震撼不言而喻。到了《阿凡达》里,人类在高压氧舱里转换成阿凡达,时间久了,他说:“我不知道哪里是真实,哪里是梦境。”在《盗梦空间》里,梦被叠加、被控制,梦与现实世界一样,成为了控制思想、植入想法的新领域,成为了人类可以活动的新场所。庄周梦蝶,梦里花落知多少,这些电影都在告诉你,真实与虚假的界限并不明显。电影中,物我两忘时,主角集中精力完成任务。当任务完成,谜团解开之时,他们已经陷入迷茫,错把他乡当故乡。梦境与真实,已经傻傻分不清楚。在好莱坞的这些“庄子派”电影中,主角在普通世界只是一个平凡人。但是在梦里,或者说在另外一个空间里,他如同化蝶的庄周,无所不能。他可能是尼奥,是先知,是英雄,是战士。这种强烈的震撼带来的是一种无助。谁是母体? 谁是阿凡达?武侠小说中,一代宗师欧阳锋是被“我是谁”这样简单的命题所摧毁意志的。而在《盗梦空间》里,存在感被进一步颠覆。某种意义上,《盗梦空间》更像是一个《黑客帝国》的加强版,在现实生活之外,架构了多个虚拟的梦境。但是他们都来自生活。每个梦都来自现实生活。《霸王别姬》里的为戏成疯魔是梦,《庄子》名言,子非鱼也是一个梦。我们的大脑控制着我们的一切,无法拒绝梦境的存在。黄粱一梦、南柯一梦,真实与虚假之间,存在与消逝之间,梦与清醒之间,谁也没有办法解释清楚。在多重的梦境下,在多元空间里,我们没有办法去判断优劣。在某个空间,柴米油盐,家长里短,让人生厌。但是在某个空间,气宇澄清,神清气爽,物我两忘。空间没有优劣之分,真实也好,梦境也好,都是我们真实生活的写照。相由心生。化身鲲鹏,做逍遥游,是每个人的希望。只是生活是迷宫,我们是在其中奔跑的小白鼠。电影艺术的魅力,就在于为我们营造无数白日梦。■娱言堂老子、儿子、孙子□吕小闲■乱弹琴彭浩翔,请出示暂住证□韩浩月■娱人事除了拜金,还可拜星□陈秋月■看片汇好莱坞爱庄子□一碗饭■明星微博王励勤(右)和绯闻女友刘彦池(左后)逛上海世博会播放器加载中，请稍候...
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拜金主義 (英語: Mammonism) 是一種「在社會上，無錢萬萬不能」與「金錢至上」的。這種價值觀被認為起源於鼓勵追求自我的主張，而許多，以及部分流行歌曲、小說也被認為有助長社會整體拜金主義風氣的作用。
拜金主義經常引起許多批評，尤其被保守派的人士給抨擊成造成物欲橫流、淪喪的象徵之一。批評者認為，拜金主義者太過強調金錢的重要性，以致於拜金主義者變得唯利是圖、對許多事物經常只看得到表面，看不到其內涵、精神層面也極為空虛。
拜金主義的問題，近年在年輕女性嫌貧愛富的擇偶標準更能突顯。一個叫《》的電視徵婚節目中，一位22歲的女性聲稱自己非富人不嫁，「我寧願坐在車裡哭，也不願坐在後面笑」。
然而也有人認為，追求更好、更富裕的生活是所有人類的本性，而拜金主義不過是在現代資本主義社會的風氣下，人類此種本性的一種反映而已。這點從「有錢能使鬼推磨」、「人為財死，鳥為食亡」、「瞎子見錢眼也開」和「有錢一條龍，無錢一條蟲」等諺語即可略見一斑。
，香港文匯報，日。}