我是一名初中生，我今年要考高中，知道自己高中考不上，又想学医，我想知道有没有初中毕业上技校的学医的_百度知道
我是一名初中生，我今年要考高中，知道自己高中考不上，又想学医，我想知道有没有初中毕业上技校的学医的
又想学医我是一名初中生，我今年要考高中，知道自己高中考不上
如果等级很多的话：把肚子疼想上厕所的想表示为等级10，何必纠结呢，何必纠结呢，我想你应该努力，是到底有多想，中考后也有很多行业专业职业可以选择。如果只是等级5以下的话；那你这里的想是在等级几呢，升至可以补习一两年来完成你的学医梦，我们可以量化来表示，把吃饱了再咽不下去了时对象吃饭时的想表示为等级0，我不知道你这所谓的想“又想学医”？你也就是一个随遇而安之人
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医药高等职业技术学校！看看报考指南当地有吗！没有就报考周边的！
中专的好好像也有吧如果你平时成绩在中等那你完全不必没信心因为好多黑马就是从中等杀出现在还有一段时间 还可以恶朴基础 考题60%都是基础 拿下选择 填空简答题 你就进高中大门了
当然有，你可以报考卫校，以后当个医生护士什么的，也能养活自己
好像只有卫校，没多大发展空间
女生可上卫校，男生危险了！
请问学校的名字
你是哪里的？
像苏州的话，有苏州卫校
不用谢，麻烦采纳就行，谢谢
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出门在外也不愁&&&荆爱民，甘肃作家，平凉市作协副主席，写作二十余年，作品结集出版14本。主要有书评《姚学礼经典诗赏析》，小说《西王母传奇》《赵时春传》《陇上奇人戴笠人》《荆爱民中篇小说选》。散文集有《一潭冬水》《妹妹在深山》《雪花红》《寂莫桃花处处开》等。
(60)(144)(146)(45)
《中秋望月》赏析
诗：中秋望月
爬上山岗，我像一株小树那样痴立着
蛐蛐在夜风中鸣叫，撩拨着我的思念
而你在天空，流出蜜一样的光辉
好使我把故乡的女伴看见
呵，我真想和你换个位置
呵，我真想和你换个位置
好使我把故乡的女伴看见
而你在天空，流出蜜一样的光辉
蛐蛐在夜风中鸣叫，撩拨着我的思念
爬上山岗，我像一株小树那样痴立着
——选自《泾河龙》第31页
清风徐徐，凉夜如水，月光柔柔地抚慰着大地，夜也瞌睡了，一颗燃烧的心爬上山岗，像一株小树那样痴望着星空，蛐蛐时断时续的叫声，撩拨的思念更浓厚更粘稠，银亮洁白中似乎看到了心上人的脸庞。就如纯蓝天空中甜甜的月亮，流出让人心甜情醉的蜜样光辉——“呵，我真想和你换个位置，好把家乡的女伴看见”。
赏月诗是写滥了也写腻了的题材，古人今人几乎都写完了写尽了，诗人敢写又能写出新意，并且用最司空见惯的常见物事中最简洁的字词表现出来，用山岗、小树、蛐蛐、夜风、蜜一样的光辉就营造出一个青年思念恋人的典型环境——“我真想和你换个位置，好把家乡的女伴看见”。
只那浅显的一句：“我真想和你换个位置，好把家乡的女伴看见”。就表达出了恋人那无限的想念。这样的诗句不是靠硬写就能写出来的，只能是诗人的灵光一闪。这样纯情的情诗，如果还不能叫你怦然心动，那你这辈子就太可怜了——从来就没有让爱情撞过一次腰，那怕是一首情诗。
平常人们喊人，最少也得叫喊两声以上，但写文章却最忌讳重复，歌词中有重复的几句或重复的段子，却很少有重复全篇的。
事实上，敲门不会只敲一下，喊人也不会只喊一、两声，往往别人都听到了呼唤，当事者却没有反应，犹如那不绝于耳的隔壁电话铃声，让听到者心焦，当事者却迟迟不接。作者恰恰利用了生活中那常见的重复呼唤形式，来加强主人公那浓得化不开的思念之情，诗人把诗句从尾至头又重新排列了一次，就产生了下半部诗句。于是，另一个场景又出现了：上半部表现的是由远望到思念，下半部则是又由思念到远望。想念心中的情人，重复上述的动作那怕上千次，谁又会说哪一次是多余的呢。诗句重新排列后浑然天成，毫无重复之感。
想不到诗竟也可以这样写，而且写得这样美！
附：戴望舒的《忧愁》
说是寂默的秋的悒郁
说是遥远的海的怀念
假如有人问我烦忧的原因
我不敢说出你的名字
我不敢说出你的名字
假如有人问我烦忧的原因
说是遥远的海的怀念
说是寂默的秋的悒郁
《黄龙潭小憩》赏析
诗：黄龙潭小憩
轻轻俯身，想饮一口清凉的太阳
没料到，热热地亲吻着自己冷唇
扑哧一笑，溅碎了一对笑脸
我心头凝结的静，晃荡出美丽的山影
山道上，走来挑水的姑娘
她，又挑去我一双眼睛
——选自《泾河龙》第41页
背着药篓，手提镢头，挽着裤腿，满脸流汗的小伙儿，走近了山间小溪黄龙水潭，他渴了，正午的阳光映闪在清冽的潭水中，没想到冒着热汗的他被沁凉的潭水冰凉了一个激灵儿，这样一个小小尴尬动作被扑哧一笑溅碎了一对笑脸，一对笑脸当然是指小伙儿和那发笑的人儿——迷人的姑娘出现了。
&&&“扑哧一笑”不仅溅碎了一对笑脸，而且那出现姑娘的艳丽立即把小伙儿惊呆了，“心头凝结的静，晃荡出美丽的山影”，惊呆了的小伙儿当然看见了满山遍野都晃荡着美丽的倩影。
不要嫌“晃荡”晃悠你的眼睛，因为是“山道上，走来挑水的姑娘”，她挑着水在行走，形象动作就是“晃荡”，更主要的是她的艳丽把你的眼儿心儿也晃荡的神魂颠倒了呀。看，“她，又挑去我一双眼睛”。这是极贴切挑水人的具体动作，山道上偶遇，因为互相不认识，只不过是被凉水激了一下引出的笑声，所以，那山道上走来挑水的姑娘，立即，“她，又挑去我一双眼睛”。
&偶遇让他难以忘怀，是因为她的迷人美貌，可全篇没有出现一个有关美丽的字眼，诗写到此处没有一点过度，不再罗嗦，干净利索地“走来”，立即就“挑去我一双眼睛”，短短两句，就表达了想要表述的意思。
好诗，不是以诗的长短来划分的。
生活如果是一棵参天大树，那么再巨大的艺术画卷也无法具体细微地描绘出生活的这棵大树来，事实上也无须重现生活的大树。怎样选择生活，怎样形象地表现生活，如何用最经济的字句表达出无限的生活意境来，这就是诗人所要做的工作。而且，还要表现出生活中的最美。如果说生活是一棵大树的话，那么诗就是诗人从生活这棵大树上摘取的一朵美丽的花朵。有些人也许搬来了一大棵树枝，甚至砍倒了一棵大树，或者把生活中本来很美的大树弄得支离破碎，甚至面目全非，却总是是难以让人清晰形象地看到一棵美丽的大树。而一些具有诗心的人却能用最小的投入采摘到生活的最美，并把它们表现出来，甚至表现的比生活更加地美丽。这就是艺术创造魅力的所在。而此处的关键就是要精细。如果想用一枚树叶表现出大树的魅力，你就必须先择一枚最美的最能表现出大树神韵的树叶，更主要的是要精准地描绘出树叶的叶柄、叶脉、叶纹上的小虫眼你也得精细地描绘出来，这样你的一枚树叶在此时就代表了一棵大树。
摄影、绘画、写文章等一切形象艺术创作最基本的要求就是要形象准确生动。写诗也不例外。
在平凉市图书馆举办的文学讲座上的演讲稿
&&&&&&&&&&&荆爱民
&&&&今天我与大家分享业余作者的写作、我的读书、姚学礼诗篇欣赏三个方面的内容。
&去年七月初我要从兰州赶回平凉，早晨七点钟从住的地方打的到汽车站，一出门就打上了；今年三月，也是在兰州，因为要接省行一位领导到安宁区工行银校讲课，早上六点钟起来吃牛肉面，一进牛肉面饭店的大厅，只见里面空荡荡的只有三两个人吃饭。大家知道，平时在兰州打的、吃牛肉面，如果在上班高峰期或饭点上，打的或吃饭都是极不容易的一件事。还有一回，我在咱们平凉人寿保险公司交保费，从中午十一点半等到一点，没等上，我非常生气地回去了，因为有兰州打的与吃牛肉面的经历，我就选了一个星期六去缴保费，一下子就缴上了。后来保险公司推出了网上缴费，我就办了网上缴费，再也不用麻烦排队了。去年八月我到海南去旅游，转了几天，很想买本书看，哪儿都没有一个书店，临走时才在飞机场候机室看到了书店，平凉的书店，我是常客。讲以上几件小事，就是想说明这样一个道理，有些事，有时候，只有极少数人在做，即使是很热闹很热门的事，如果你在恰当的时间、出现在恰当的场合，那一定是有你的机会的，做生意如此，写文章也如此，并不因为你是后来者，并不因为你现在的一切还不如前者成功者伟大，你就放弃努力。大家可能从来没有在意，你只听见商店开张的炮竹响，没注意关张的哭泣声。事实上生意兴旺与倒闭与人类的生生死死是一模一样的。
在与大家讲文学以前，我想给大家讲一讲我的工作，大概有人总以为我在单位写文章，在单位上一定不是一名好员工，事实并非如此，我到崆峒支行下来三年，其中有两年市分行把仅有的两个疗养名额中的一个都给了我，三年中我写了四篇重份量的业务论文，两篇被市分行挂文头转发，一篇被总行网络大学作为辅助教材放在网络大学教材栏目中，一篇被金办和人民银行聘请我在全市中小微企老板培训班上做为讲课稿。另外今年四月一日我写的一篇文章，市分行四月二日在全市支行长会上给予了充分肯定，当月就给我们城区支行下拨专项经费120万元，虽然是用于业务经营的，但是说明我写的文章是有用的，是能产生经济效益的。而我所管理的小企业信贷业务，在全省一直名列前矛，最近我被评为总行级的先进个人。大家也许又有疑问了，是不是这项工作都很容易做呢，才不是的，我管理的小企业信贷业务，在三月底贷款余额突破10亿元，是除兰州市外，第一个达到10亿元的市分行。我从这个方面作讲课的切入点，说明工作与写作并不冲突，关键你要掌握好平衡点。
一、业余作者怎样才能提高写作水平
中国人，特别是中国知识分子，大都有儒家的那种“修身治国平天下”的心结的，但是在极普通的现实生活中，绝大多数人的宏伟理想都被平淡琐碎的岁月所湮没，只有这人群中的极少数精英，才能在生活的激流中站稳脚跟，能在过好自己小日子的同时，不忘为人类社会做出一些贡献，能在有限的生命中让它发挥出更大的光彩，这大概都是每一个中国知识分子的终生向往，也是每一个成功人士毕生努力的结果。基于此，我想谈谈业余作者怎么才能写好文章，只是一些不成熟的想法，与各位同好共勉。
作为高级动物的人类，认识社会有两种形式，一种是自身的具体社会实践，另一种是通过阅读前人的实践总结出的用各种传媒记载下来的社会，于是人类前进步伐总是在不断加快的。每个人从他一出生时起就接受着各种各样的信息，但是绝不可能也不必要对每一件事每一个真理都去实践，更多的是通过书籍等信息载体的阅读来完成对繁杂社会的认知的，尤其是对人的精神世界的探索与描绘，更多的是在人类的精神财富的积累和经常应用中去认知的。
&但是在我们触觉所及的现实社会中，总有一些前人没有表达的或者没有发现的角落，特别是那些鲜活的刚刚生发的物事，更有那激动人心的现在进行时的时时刻刻所发生的一切，除过历代大家已经表现出来的外，还有我们即刻发现的需要告知别人的种种美好，比如山里的一朵花刚刚开了，比如你意外地探知了一处绝佳的人间仙境，比如一种世人未知的美丽蝴蝶的发现，比如人的精神世界的似锦繁花的丰富，都需要我们后来的人去发现、去表现、去描述，去赞美。
另外，在前人的表现中，我们还觉得他表现的不准确，不完美，总与我们相遇的、与我们感觉的有差别，甚至完全不一样，总认为我的眼睛、我的触角、我所感知的物事与前人先贤们表达的不完全一样，更主要的是每一个人都想要把自己心里的感觉表现出来，喜欢了叫一声好，伤感了哭几声表达一下哀怨。再比如，我就不喜欢看金庸的作品，我认为他的武打与我们的现实社会离得太远，也与他描绘的古代生活距离遥远，我喜欢古龙与温瑞安，我认为从古龙那里能给人以勇气与智慧，有坚毅与果断；温瑞安那里有权谋，有复杂的争斗，有精致的心思；我也不喜欢琼瑶，那些落难公子总能遇上富家小姐，他们谈恋爱就就能不吃不喝似的，琼瑶描写的那些事与金庸的武打小说都离生活太远，是哄骗年轻人沉迷幻境远离现实生活的动漫，在现实生活中顶不得饱，御不得寒。于是才有了在大狗喊叫的时候，偶尔也能听到我们这样微弱小狗的叫声。这也符合既有参天大树，也有仆地小草悠然生长的万物自然生存的大千世界。
&那怕是一棵小草，小草也有其生存的法则，有其灿然生长的理由。
作为业余写作者，最最要紧的是表现真诚。把自己最感动最想说的表现出来，就是好作品。农闲时候农村的业余演员，简单地化化妆，上身只穿了一件黄褂子，就上台演起皇帝来了，唱得一头一脸的汗珠，真诚，热烈，一招一式绝不马虎，天冷，风大，雪化飘飞着，心却是热热的六月鲜花盛开样，情是真诚的恨不得捧到手里递给你看，简陋的临时搭起的一走动就吱吱作响的戏台下，观众簇拥着，抗挤着，咧着豁牙的嘴观看着，台下与台上互动着，锣鼓家什敲的山响地动，终于有几句唱词唱到观众的心坎上了，几个扎实的传统动作表演的淋漓尽致，惹出一片叫好声。因为这真诚是独一无二的，这观众是我们这一群而不是他们那一群，表演的是普通的农民，倾听表演者的是本地乡亲，美好的天籁之音造就了好美好的纯朴听众。
第二是地域特色。业余作者的作品我以为应该是平凉的五爪子、刺椿头，是深山里刚刚探头的蕨菜芽，是庄浪的洋芋、静宁的烧鸡、泾川的罐罐馍。带着露珠，飘着麦香，散发着泥土的味儿，正因为有特色，是风味小吃，才有本地读者群，才有外地来的客人品尝。一部《舌尖上的中国》迅速走红，其实有其必然性，孟子说，食色，性也。饮食永远是人类不可缺少的，关于饮食文化，中国积淀了很丰厚的文化遗产，那么我们怎么写好类似地方小吃的文章呢？第一是鲜，这鲜讲究的是快，是瞬间即刻的感悟，不是烧剩饭，不是年夜饭；第二是绝，也即当地的特色，是崆峒风雨，是王母宫山风景，是龙泉寺上的山泉，或者是长辈的音容笑貌，是发小抓尿泥时毕真的形态描绘；第三是短小，这短小就是小吃，是一碟子凉拌黄瓜，是刚刚从地里摘下来就切成细丝的水萝卜。因为它不是正餐，透着一种时鲜，一种清新，一种嫩绿。在我们陇东农村，新麦下来，刚出嫁的女儿就会在磨下第一斗小麦面后，急急地蒸出一锅热馒头，送到父母家里，捧到没牙老奶奶满是皱纹的手上。称之为尝新。其实新麦刚刚从场里打下，还没有回好性，还没有晾透那成熟时的燥热，新麦面馒头稍微有点粘牙。但这是刚成家的孩子亲手做的，馒头里有她酿造时的苦涩与汗水，也有她的快乐与甜蜜，尝一口新，父亲紧皱了快一年的眉头展开了，奶奶早已露出了缺牙的嘴一个劲地夸奖：今年的麦（面）有嚼头。业余作者从这个角度考虑，一定要有自己的特色，一定是别人没有写过的，一定是自己独特的视角感悟的特别的美好。同样的，当地的景色，应该用自己浓浓的深情去感知，去表现，去生发，地域特色不需要更多的哲思，不需要更多的写作技巧，要的是发自内心的热情，是真正感动了作者然后才能感动读者的浓的化不开的乡情乡音。正因为有地域特色，也才有了我们业余作者表现的广阔天地。
第三是多参与，多写作。我上中学时是在一九七四、七五年。那时物质生活极其匮乏，但是中学体育老师每天下午下课后，下午准时六点半就组织爱好体育运动的老师、学生打篮球、打排球，一直打到七点半晚自习铃声响起，大家才意犹未尽地走向教室，那种热闹，那种快乐，冲淡了饥饿，更多的是把处于青春期的我们组织在一起，爱打的打，不能打的都去观看，现在想起来还觉得那时的生活是那么美好。热爱写作的人，应该文人相敬，文人相重，就像生火炉一样，炭火只有往一起架往一起垒这炉火才能烧得旺。文人们应该互相看彼此的文章，彼此评价文章，古代的不说了，远的不说了，就是在平凉，杜满仓、张新民先生经常撰写评论别人的文章，每逢文友们开作品研讨会，孔晓风、王昭华、邸广平、张评、师榕、王继儒等文友们发言稿准备的充分，论文论事得当，让我们觉得他们的文学批评是真诚的，是真正能让人感动的文友，姚学礼先生给众多后学者写序言，都是值得我们学习的榜样。我们可以看看同道是怎么写的，对同一个题材，他是怎么表现的，如果是我又会怎么去表达。还有一些文学小团体这些年经常活动，这都大大促进了我们这些文友之间的互相学习与提高。这些年华亭、静宁、泾川、庄浪、崆峒等县区都有一些文友们自发组织起来经常搞一些活动，办刊物，出集子，到外地游学，都能学到一些别人的长处，也取得了明显的效果。
&第四是多读书。读书的眼界一定要开阔，读一些外国的，读一些名著，还要读一些古典作品，特别是中国的古典作品。中国的古典作品经过时间淘汰后，那才是真正的好作品。我写不下去时，或者心气浮躁时经常到两个地方去，一个是书店，我站在书店书架前，微闭着眼睛看着一排排陈列在书架上的名人名作，脑子里即刻从《诗经》《论语》《孟子》唐诗宋词明小说一直到上世纪三十年代的鲁迅先生诸辈们，或者单单请出唐代的先贤，从初唐四杰到李白杜甫白居易，以及李商隐、温庭筠、杜牧等等，与他们相比，我们是多么渺小，我们能做什么、知道该做什么心里就清爽爽的了，燥燥的心就静下来了。还有就是到大型超市走走，看货架上琳琅满目的货物，宽敞高大的楼房，熙熙攘攘的购物人流，看人家把那样大的企业经营的风生水起，我们连一篇小文章都写不好，有何面目在这个世上混呢。如果大家有机会，我建议到东北转转，东北的地域非常广阔，给人以心胸极大的开阔，至少你得到咱们大西北也即敦煌去一回，看那里广袤无垠的沙漠，看历经千年沧桑的壁画。据说棋圣聂卫平到东北下乡后，棋艺大增，也许这就是读万卷书走万里路吧。还有就是看看当代最时新的文章的发展方向，当你拿到一本新出版的《小说选刊》看后觉得没有一篇好小说时，你会觉得中国当代小说界也不过如此。我曾经对平凉的一位作者说，你的小说在《小说选刊》中绝对能上头条。另外你也可以看看一些作家的轶事，比如《作家文摘》等报刊，你就能看到那些作家的背影，比如最近我看到一篇文章说李季、阮章竞对艾青不看当代诗人的诗作很是愤怒，甚至在文革时期就此事对艾青大加批判。我以为那是大诗人艾青的个性，是他才气十足的真性情流露，我还看到海明威公开扬言，他不看活着的作家的作品。看到这些轶事时，我就理解了我们身边一些作家的过激的言论。我也就不太在意这些事了，如果我只想吃鸡蛋，我就不该在乎下蛋鸡的俊丑与颜色了。如果我是一只下蛋的鸡，我只要安心下好我的蛋就是了。
&第五是坚持。2013年平凉摄影家吴烨先生在他七十岁生日时出版了一本《大美崆峒》摄影集，我把这本书拿回家让家人观看，我的妻子看后，说吴先生的妻子了不起；儿子说，吴先生拍摄了那么多美丽景色，不容易啊。我对儿子说，你妈妈说吴夫人了不起，是因为这崆峒山吴先生至少拍摄了五十年，那得要有一个强有力的坚强后盾，用现在的话说就是后勤必须给力。而吴先生拍摄这样一些丰厚的东西，不能简单地说他只是热爱摄影，热爱家乡，而是有一种崇高的使命感，要知道三十多年前到崆峒山，既没有一辆的可打，也没有可以坐到山前的公交车，有很多时候他得步行去，从平凉城到崆峒山下11公里的路可不好走，更别说上山下山那弯弯曲曲的山路了，当然他有同好的摄影好友，但更多的时候他就得背上行囊一个人孤独地走在崆峒山的崇山峻岭里，孤零零的，寂寞的与一个深山挖药人一样在崆峒山的崎曲道路上行走。即使是吴烨先生借用别人的车子，那也是看了多少人的脸色啊。十多年前他到麻武乡十万沟去拍摄十万沟瀑布，被突发的洪水围了一夜，连命都几乎搭上了。更主要的是，搞摄影与搞文学创作一样都是背上清油唱皮影戏，做的是赔钱的买卖。他前些年拍黄河壶口瀑布，到俄国采风，都是自己掏的钱，至于为了拍摄崆峒山的日出、雪景，雾凇，忍冻挨饿受劳累那是他必须付出的代价，当你们如今坐在柔软的沙发上看到那些景色优美的画面时，有几个人体味到了吴先生几十年里起鸡叫睡半夜走肿脚后跟吃尽的种种苦处呢。所以说，一个人写一篇文章并不难，难的是活一天写一天，一直写下去，那样的人我引为同道，我要向他学习。在我们平凉，这样勤奋写作的人不少，除姚学礼、李广兴、孔晓风前辈们外，如今的张怀群、马宇龙、何小龙等勤奋写作者都是我学习的榜样。
&&当然各人的生活是否优裕，工作是否安定都存在不确定性，写作是为了抒发心中的美好还是为了实现自己心中的理想就不完全一样。有的人一直生活在天国花园里，有些人总像苦行僧样苦苦地生活在社会底层。如果是为了写文章，这些人就有了交集。人生百样，不能强求，各开各的花，各结各的果，这样的社会才繁荣，这样的世界才美好。
第六是精品意识。以前有一位业余作者找到我说，荆老师，我是农民，能不能介绍到报社发一篇稿子。我说，是农民你就好好当你的农民，好好种你的庄稼，谁也没请你写文章。如果你一定要写，你就不要特别强调你农民的身份，在写作的那一刻，在拿出你作品的时候，你就得确定你是一位文学创作者。好比你参加体育比赛，如果你与对手比赛，就不能过份强调你自身种种的条件而要求放低比赛标准，那样于你的对手不公平，也会降低比赛的水平。更何况在现如今如此竞争激烈的市场经济条件下，粗制滥造的任何东西都是没有市场。
&中国篮球赛与美国篮球赛不在一个档次，这是地球人都知道的事实。但是中国篮球人一直在努力，你不妨像姚明那样到NBA去历练，与高手过过招，你就知道大海水的深浅了，自然你就知道如何进步了。只有这样，我们业余作者的水平才能提高，我们这个时期平凉的文学史在后人撰写时才大工业有写头。
&第七是写作者永远要有激情。这些年我一直在银行工作，与很多老板打交道，特别是那些成功的老板，他们不论年纪大小、文化程度高低，一律是永远有激情，他们对金钱的渴望、对资金的占有欲永不停歇，对我们作者来说，对一个人来说，都是永远需要这种“生意”的，“生意”说简单一点就是生存的强烈愿景，每当我遇到挫折时我就想到了我那些多灾多难永不言退父老乡亲，想到了那些几乎没有多少资产却永远生生不息，就像一个弱小动物，本能地为了让自己的生命沿续下去，顽强地把自己生命的基因遗传下去，为了这个目标玩命地寻找配偶，玩命地寻找食物，玩命地与对手拼杀，这样弱小动物才有成功的可能。业余写作者最最重要的是必须要有这种精神，才能博得自己的一席之地。
&&&&二、我的读书体会&&&&&&&&&&&&&&&
&我的读书爱好几乎融入了我前半生的每一天生活之中。
&上学期间除过文化课外，读其它的书是有限的，毕业后因为想要圆文学创作的梦，拼命地阅读能拿到手的自认为一切有用的书籍，后来因为工作关系，又读了很多业务书籍。总结半生的读书感想，以为人要成熟，人要想生活得的相对平顺一些，是一定要读书的。
&特别是现阶段中国教育体系还不是很完善的情况下，我认为，读书，有选择地读书是非常必要的。
&我七岁时父亲就去世了，母亲养育我们兄妹七人极其不容易，母亲能做到的就是尽可能地让我们吃饱，有时连让我们穿暖都困难，别的事母亲无论如何都做不到了，文化知识、礼节、教养等等根本都谈不上，我曾经很长时间喜欢这样一句评语：此人受过良好的教育。以为这是一个人一生最幸福的际遇。一个人有很多需要后天培育的素养，都能在书籍中得到补尝，相对于活生生的人来说，书本要善良的多，有耐心的多，可以重复地请教。每个人都可以在读书中圆了受到良好教育的梦。
&为了写作，我读了很多文学书籍，其中影响最大的莫过于《鲁迅全集》，在鲁迅先生的文章中，我不仅学到了做文的方法，更主要的是学到了做人的方法，鲁迅先生的骨头是最硬的，他做人的方法也是很让人称道与学习的。比如他在一篇文章中批评李四光先生兼任国家图书馆副馆长领薪水的金额有误后，立即在另一篇文章中向当事人致谦更正，语气平和，态度中恳。无论是做人还是做文都是我们学习的好榜样。我在生活中一直是这样做的，书写者的优秀行为就是我的人生模范。前些年有些人试图扳倒鲁迅先生，很有一些寻找不是的意思，但是在我的心目中，鲁迅先生永远是我的楷模，任谁也代替不了。我在工作中、生活中一直往上走，以为就是学习了鲁迅先生外圆内方的做人品德，从来没有因为生活、没有因为工作而犯过糊涂，以为这些才是真正从书本中学习感悟到的。
为了写作，我读了很多书，有一些读书心得，那就是做文必须先做人，还有一个特别的心得，以为动物缺什么吃什么，人也有他的特异功能，比如年轻时对爱情珍视，就喜欢看一些描写爱情的书籍，工作后绝大多数时间就读与工作有关的书籍，这种缺什么补什么有针对性地读书效果非常好，每每有困惑的时候我就寻找一些有针对性的书籍读，特别地有用。
读了半辈子书，也有一些自己特别的爱好，我喜欢游走，就对地理包括地图册特别爱看；喜欢历史，就经常读一些历史方面的书，历史知识特别是中国历史知识就比较丰富；因为不懂外语，就特别地在古汉语方面下功夫，虽然我不是专门的古汉语专业出身，但是自信经过几十年的积淀，我的古汉语水平达到一定的水平。直到如今，每每有古汉语方面的问题，我就不耻下问，总觉得一直在提高。经常读书，无论是对生活还是对工作都有极大的益处。
我喜欢李商隐，就通读了《全唐诗》，读《全唐诗》后，又找来温庭筠词来读，读温庭筠，又绕不开韦庄与《花间词》，于是我就找来这些书读起来，我并不因为上学期间没有很好地阅读唐诗宋词而后悔，也不因为“四人帮”时期极左路线把一些绝妙好词没有印刷出版而放弃现在的阅读补课。生活中虽然也有不如意的时候，但是每每拿起书本，读到意会处，必欣欣然，以为这是人生中最美好的体验之一。
在外国文学中，我喜欢阅读日本与俄罗斯的的文学作品，不知是因为地缘较近，还是他们的写作风格让我喜欢，总之以为自己喜欢就很足够了。对海明威、福克纳、乔伊斯、普鲁斯特、卡夫卡、巴尔扎克也很喜欢，每每读这些作家的作品时，才真正体验到了“山到名时自然高”这句话的含义。
2013年10月出差从武汉回平凉，一天一夜的火车上，上车前买的一本《特别关注》读完后，火车上再也没有小报或其他书籍出售，只有服务员的“充电宝”与火车便餐的叫卖声不绝于耳，我深深伤感于如今读书的人少，玩手机的人众，但我并不担心，以为世界上总不会缺少我们这些读书的种子，相信人类精神文明的财富会永远延续下去的。
三、姚学礼先生诗作欣赏
&&&&关于姚学礼先生，我曾经写个一篇《小记诗人姚学礼》的文章，在这篇文章中有过比较形象的描述。我说姚学礼先生是平凉唯一一张能拿出手的文化名片，无论是称赞他或贬低他的人都会一致同意的，姚学礼先生是平凉近百年来出现的一个不可替代而且百年以后还不可能有人超越的诗人。他是一位前启明代赵时春，后待百年无人敌的伟大艺术家，他的诗作艺术性是无以伦比的，今天我讲演的重头戏就是姚学礼先生的诗作赏析。
第一首：《喊不住的河流》赏析学礼
&&&&&大家把书翻到第99页：
诗：喊不住的河流
站在太阳晒死青蛙的地方
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&久久徘徊
我震惊&&我呐喊
黄河啊我的母亲
你是中华民族的摇篮
五千年来您养育了多少黄帝子孙
今天&您离开我们
到哪儿去了呢
在干涸的河床边
我呼喊&&我寻觅
黄河渔夫哪里去了
汹涌澎湃的浪涛哪里去了
黄河大合唱的人们为什么沉默
千年的赌语
&&海枯石烂黄河干
&&真的山海子的水枯了&
&&真的门前石头沙化了&
&&真的黄河断流了&
我喊&&我喊
喊不住的风和喊不住的河
&&这条洗过我足洗过我脸的河
&&这条浇过我田浇过我树的河
&&小船搁浅了
&&鱼网放烂了
&&布满沙石的河道上
&&连着光秃秃的山
&&一座座的山上
&&沙尘暴高高大大的站着
娘啊娘你为什么要离家出走
是儿子不孝
才使你无情
游子回来了
你却留下风寒、干旱和荒凉
站在草死花枯的山岗上
是儿子在寻娘啊
是故土在喊渴啊
是我要和你永远坚守
古老秀丽的故乡啊
——选自《喊不住的河流》第65页
以前我曾经很不以为意地批评过先生有时候过分关注政治关注社会，甚至认为诗人的注意力应该是真实地去描绘现实社会，而关注社会、治理社会那是政治家的事。
也许是我错了，诗可以兴、观、群、怨，每一个有政治责任感的诗人都在自觉不自觉地履行着自己的社会责任。刚读此诗，我不由地联想到了诗人贺敬之的《回延安》和《三门峡-梳妆台》中的诗句，“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”和“三门峡啊梳妆台，黄河女儿梳妆来”的诗句，那是多么轻快明亮让人神爽情怡的诗句啊。何以仅仅过了半个世纪，黄河女儿——我们的黄河母亲妆也不梳了，喊也喊不住了。仅仅用厄尔尼诺现象、地球变暖等等客观因素就能推卸掉我们自身的责任吗。早已见惯不怪的沙尘暴是过度砍伐树木、过度放牧的恶果，为了自己的蝇头小利毫无节制地用水，罗布泊干了，鸟岛没有多少鸟了，月牙泉变小了，还有那些极目所见的小河上漂浮的污浊泡沫是小型造纸厂排泄出来的污水，充斥着各种新闻媒介的猎杀动物、环境污染的事件层出不穷，多的连世人的心都冷了；更不论那些拥有原子弹、核武器始终威胁人类生存的国际恐怖。怎么能不让母亲黄河心寒情冷呢，天天年年做错事，这样不诚心的孩子又怎么能喊得住母亲河呢。
曾经有一年长达242天的断流记录的黄河水，实实在在地警示我们，黄河千万别成为喊不住的河流，是谁让母亲河离开我们的，是我们这些不肖的子孙。尽管诗人很寒心，但是诗人仍然不停地在喊叫“是我要和您永远坚守，古老秀丽的故乡啊”。
这样优美的抒情诗应该选在学生课本上。
先生用词精到，平凉的其他诗人在这一点上只能望其项背，看一些诗的题目就可见一斑：《喊不住的河流》、《噗哧花开了》、《最呛我的是你的注视》、《没有味道的阳光涩起来》，诗人用活一个常见的字，就激活了全诗。在这首诗中，段与段之间，可长可短，完全由内容决定诗的形式。比如：
&&“站在太阳晒死青蛙的地方
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&久久徘徊
&&&我震惊&&我呐喊
&&&黄河干了”
&&&&晒死青蛙的干旱，牵动着诗人的心灵久久徘徊，前一句是典型的承后省略。本来应该是“我”站在太阳晒死青蛙的地方久久徘徊，但为了强调震惊、呐喊的激烈情感，也起到了句式的多样变化。比如以上几句诗还可以有以下表现形式：
&&&我站在太阳晒死青蛙的地方
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&久久徘徊
&&&我震惊&&我呐喊
&&&黄河干了
&&&&我站在太阳晒死青蛙的地方
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&久久徘徊
&&&&震惊&&呐喊
&&&&黄河干了
&&&&但都不如诗句定型后的句式变化奇特，表达强烈感情那样到位。我宁愿相信，这是作者的灵感一闪，而不认为是精雕细刻的结果。
&&&&你看，作者在第三段中，用很多细节一步一步地表达着世人对母亲黄河的留恋，而以前恋人们用生命染就的誓言则完全成了黄河母亲干涸了的戳语，那就是“海枯石烂黄河干”：
“海枯石烂黄河干
&真的山海子的水枯了
&真的门前的石头烂了
&真的黄河断流了”
“我喊/我们大家喊，这条洗过我足洗过我脸的河，这条浇过我田浇过我树的河”，让人想起宁静田园风光的河水濯我足，河水濯我衣的宁静恬适不再，代之而出的是：
“小船搁浅了
&&&鱼网放烂了
&&&布满沙石的河道上
&&&沙尘暴高高大大地站着”。
&&&我宁愿不要这样出神入化的成功诗篇，为什么诗人要万般无奈地去做“喊不住的河流”这样悲哀至及的事呢，我实在不能再说什么了。
爱惜我们的地球，珍爱我们的母亲。
写诗的人和愿意作一个有益于人类社会的人，都可以从这首诗中汲取他们所需要的东西。
第二首：《随便走楠溪江》赏析
&请翻到115页。
诗：随便走楠溪江
随便走楠溪江
江是自古流觞的白酒
崖边的野花摇摇晃晃已从古醉到今
随便走进滩头
树林里飞出一串灿烂的鸟鸣
仔细看是溅起一朵朵白的云
随便踏上石径
石头在两腿之间徘徊成路
路随便跟在身后像一条飘带
随便走奇岩
太阳心疼地摸着草丛
草随便地送来五颜六色的香气
一地的岁月
如今边沉默着
边喧闹着一屋子一屋子的红红火火
随便问一个山民
都唱出一段情歌
随便见一个村姑
都来是庄稼的导游者
如歌之止&月白清风
我兀立桥头想起自己的心泉
随便有多少个都随河水流去了
随便走是一种浪漫的注视
近朴归真的人都禁不住绵绵下雨
下着一种随便看都幽静的风景
随便让夕阳红红地爬上白屋青瓦
撕几把炊烟扔成火爆爆的晚霞
迎面的瀑布随便从悬崖上往下跳
跳得意外&跳得惊险&跳得大方
随随便便给你贴一张做人的公告
随便走过一截弯虹走过的红
随便走过一棵弯柳可以缠绕的绿
随便攥一把楠溪江的夜色
在梦里蹦出几颗耀眼的星星
随随便便地来
随随便便地去随便捻去一撮风
捻着捻着捻成了矿泉水
随便捏来一块云
一捏到这里就捏造成了青山
这其实是五彩缤纷的太阳
正规你自己下着淋漓尽致的风景。
——选自《山气》第185页
&&&&姚学礼艺高人潇洒，他就能“随便走楠溪江”，仍然走得是他惯熟的朦胧诗路。意象奇特，鲜活形象。楠溪江这壶白酒，让“岸边的野花就摇摇晃晃已从古醉到今”，因醉而摇晃，野花在微风中哪个不晃动？哪个不动摇？这一连串的意象立即抓住了读者。瞧，滩头“树林里飞出一串灿烂的鸟鸣，仔细看是溅起一朵朵洁白的云”，“石头在两腿之间徘徊成路/路随便跟在身后像一条飘带”，本来是两腿在石头间徘徊，作者却反客为主，让石头在两腿间徘徊，更形象，更有动感，更让人记住这瞬间徘徊的确实是石头。有这样主动的石头，于是诱惑的“路随便跟在身后像一条飘带”，你只需顺着这奇特美景往前“随便走上奇岩”，就会快乐地感触到“太阳心疼地摸着草丛/草丛随便地送来五颜六色的香气”。谁说香气就不能是五颜六色的，要知道这是草丛随便地送来的啊！醉酒的野花，灿烂的鸟鸣，徘徊的石头，太阳心疼地摸着草丛，草丛就随便地送来了五颜六色的香气，这一组常见的词在诗人的笔下变得如此神奇，我们除过只能叹服作者那过人的才气外，复又何言。
以往读写景的诗，总跳不出写诗的人和读诗的人都习惯在诗前就进入的一种即定程式，这种程式的最高标准就是美丽的景色被作者瞬间捕捉的形象所反映，让写诗的人挠头搔耳的是难出新意，让读诗的人因司空见惯的乏味而反胃。
姚学礼《随便走楠溪江》，却随便的就出奇制胜，亘古不变的江水，从千千万年前就存在的石头，野花，小草和太阳，在诗人的笔下，不但从平常中发见神奇，更难能可贵的是推陈出彩，不能不让人拍手叫好，什么是好诗，什么诗好。我认为这样的诗就好，这样的诗就是好诗。
&&&&让我们一起与诗人“随便走走/走进村庄/一地的岁月/被风过/雨过/霜过/晒过”，岁月是一地，一地的岁月。一些日常名词的意动用法一遍遍地风雨霜晒过，凝炼了多少的“一地岁月”，这种用日常惯用语来表达意蕴巨大的形象，让人读出了生动具体的形象和高度凝炼的诗意。而”如今边沉默着/边喧闹着一屋子一屋子的红红火火”，无需再作什么解释，可知这是被“风过/雨过/霜过/晒过”后而成的“红红火火”。
接下来“我兀立桥头/想起自己的心泉/随便有多少个都随河水流去了”，“返朴归真的人都禁不住绵绵下雨/下着一种随便都幽静的风景/随便让夕阳爬上白屋青瓦/撕几把炊烟扔成火爆爆的晚霞/┄┄随便走过一截弯虹可以折断的红/随便走过一棵弯柳可以缠绕的绿/随便攥一把楠溪江的夜色/在梦里蹦出几颗耀眼的星星”。
吃鸡蛋的人很少关注母鸡长得什么样，但是读诗的人在欣赏诗的同时总有一个潜在的意识，写诗的人是什么样的，为什么能写出这么好的诗？我曾问过诗作者，你去过楠溪江吗？他说有一年路过，在火车的窗内往外看过，只觉得那里的景色很美。天哪，诗人生在北国，长在北国，看惯的是光秃秃的山梁沟壑，整日淹没在北国的风霜旱晒中，那南国特有的意象是如何在他的诗腹中孕育成熟的，那一瞬间的车窗飞过，他就“随便让夕阳红红地爬上白屋青瓦/撕几把炊烟扔成火爆爆的晚霞”。北国的青瓦几乎从上房的第二天就成了土黄色，哪来的青瓦，还有诗人童稚般的想法，我以为诗人要燃火扔爆竹呢，谁料他童心未泯，和萧红一般喜欢火烧云，诗人撕得是青烟，于是这晚霞是又青又红的美丽，因为那是火爆爆的炊烟啊！让人忍不住一句接一句抄录诗人的诗句，实在是因为诗人就那么“随便地走过一截弯虹可以折断的红/随便地走过一棵弯柳可以缠绕的绿”，诗人简直是个神偷，随便地一走，就偷来了楠溪江的神韵，柔柔地强暴了楠溪江的处女红，连用两个“弯”字，来加强红与绿，又用折断与缠绕来增强这种动感，我真怀疑这诗不是诗人作的，而是诗人从楠溪江偷来的，诗作者不是诗人而是楠溪江。只有高手如姚学礼那样的诗人，火车过处，就在列车飞驰的瞬间与楠溪江神交了。读到这里，诗就能读明白了，接下来的诗句可就任你随便了。
&&&“随便攥一把楠溪江的夜色，在梦里蹦&出几颗耀眼的星星/┄┄这其实是五彩缤纷的太阳/正替你自己下着淋漓精致的风景”。
于是，因为诗人“随便地走楠溪江”，获得了唯一的一等奖，奖金一万元。一万元目前随便一个小款就可以随便拿出来，一等奖目前中国的很多诗人可以随便拿得到，但这“随便走楠溪江”的诗随便写得出吗？
&谁不服谁随便试试！
第三首《那只出浴的白天鹅飞走了》赏析&
&请翻到第3页：
&诗：那只出浴的白天鹅飞走了&
小河悄悄地流着&
小河静静地流着&
清澈的水中闪动着五色石
河边挂着衣裙的小树也扬起身来&
河边摇着灿烂落日的野花也暗下来&
她带着湿漉漉的丰润走了
她带着美丽的舒畅走了&
风沉甸甸的
还守在升起薄薄雾霭的河滩上&
只有荡漾的霞光不肯停息&
只有荡漾的记忆不肯停息&
依然用安静的清波抚摩笑靥&
依然用温柔的清波抚摩羞涩&——选自《泾河龙》第21页&赏析：
&你看前两句重复中有变化，变化中有重复，却一下子就将读者抓住了。&“河边挂着衣裙的小树扬起身来”，是的，她将衣裙收起来，她就要走了，她将衣裙收走了，顺便也收走了你的目光？你紧张激动的心情也随着小树扬竖起身来，但你的心情却分明更加低沉了，因为，“那只出浴的白天鹅飞去了”。而且，她是带着湿漉漉的丰润走的，她是带着她的美丽、她的舒畅走的。具体形像是写一个少女（诗中并没有确指）沐浴后的舒畅，而且是一个美丽的如白天鹅般漂亮的姑娘，寥寥数笔仅仅几个司空见惯的细节就勾勒出一个美丽的场景。于是，“风沉甸甸的，还守在升起薄薄雾霭的河滩上，只有荡漾的霞光不肯停息，依然用安静的清波抚摩笑靥，依然用温柔的清波抚摩羞涩。”&为什么会出现以上的景象呢？是因为你热（或暗）恋的心上人走了，那只出浴的白天鹅飞去了，可是热恋的你却还坚守在这里。这时候的风是沉甸甸的，这时候薄薄的雾霭飘升在河滩上，天分明是暗下来了，但你的心情却依然是那样亢奋，那样热烈，那样地不愿停息，你的白天鹅飞走了，荡漾的霞光却不肯停息，荡漾的记忆却不肯停息。你想想，心上人刚走，小伙子想绪万千，于是诗人就用霞光、用河水来表现小伙子激动的心情。而且诗人在句式上依然是变化中有重复，重复中有变化，并且与上面“小河在悄悄流着”两句相呼应，依然用安静的清波抚摩笑靥，依然用温柔的清波抚摩羞涩。从我们上学开始写文章起，每一位语文老师都在讲写作文一定要写好细节，一定要写出有特色的细节，姚学礼先生的这首诗就是截取了生活中一个平常容易看见又最容易被我们忽略的一个生活片断，描绘出了一个绝美的场景。无论是写诗，还是写小说，那怕是同学们写作文，这样的场景都是最美最容易出彩的。这是情诗吗，当然是一首情诗，是一首非常纯情的情诗，但全诗却未出现一个“爱”字，甚至连主人公也用“白天鹅”这样一个绝美的名词借代了，但全诗却充盈着柔情蜜意，这是多么地纯朴，多么地炽热，又是多么地美丽啊。闭着眼睛想一下：你心仪的恋人在入浴，你那么地向往与她亲近，却又人近情更怯，不敢再有别的动作。于是，“小河悄悄地流着，小河静静地流着”，你狂暴热烈的欲念在这样美伦美焕的场景中纯粹了，澄清了，升华了，这不正是一个热恋的人最淳美最感人的心态吗？还有进一步的升华，你也许看到了一副美人入浴图，也许看到了一副美人入浴的动景，但是，在这样优美的场景中，在你的眼睛里，在你的心底里，却只有“清澈的水中闪动着五色石”，你自觉不自觉地高尚起来，纯洁起来，而这一且都是因为这美丽的白天鹅引起的，读此诗时会让我们的心灵也纯洁起来：大自然多美，人生多美，纯洁的爱情被美丽的诗歌描绘的更加美丽！你简直不愿相信，在经济相对落后，文化相对平瘠的平凉，一个生于平凉长于平凉的诗人，竟能写出如此纯美的诗来。诗人是怎么能运用他那绝妙的诗心用以一当十，四两拨千斤的诗才，寥寥几笔，就勾勒出了这样一副诱人惑人的优美场景。看到心仪的人在入浴，你有什么想法？&是上前相欢，还是继续在远处欣赏？不，诗人笔锋一转，来了点小小的缺憾，“河边挂着衣裙的小树也扬起身来”，她走了，你分明也跟着小树扬起身来。这个细节太传神了，衣服从小树上取走，小树当然就扬起了身子，虽然衣裙很轻，但树也很小，所以这小树扬起身子既自然又真实。而她走了，你也扬起了身子。因为当时你肯定是偷偷欢赏的，所以身子低伏着，她走远了，你为了再多看她一眼，自然身子也要扬起来的。随即“河边摇着灿烂落日的野花也暗下来”了，这既是写实，也是虚写。实指落日前的自然景象，那摇着灿烂落日的野花在落日前光彩自然暗淡下来了，多么地形象，但是你那渴望的眼神不是也分明暗淡下来了吗？如果叫你写，也许就实实在在描写出来，或者罗嗦几句，但诗人只是说“摇着落日的野花也暗下来”了，给你留出了一片大大的想象空间。诗贵形象含蓄而非直白，写诗如此，写文章也是如此。最美的文章必定含蓄。这是写作的至理名言。希望同学们能认真领悟。她虽然带着湿漉漉的丰润走了，她虽然带着美丽的舒畅走了。尽管“风沉甸甸的”，你的心当然也是沉甸甸的，或者是你那沉甸甸的心感染的无情的风也沉甸甸起来了。是失恋吗，不，这仅仅只是失落，这是对情爱追逐的一种必然过程，是一个美好场景的无限回味，“白天鹅飞去了”，是“&去”而非“走”，她去了还会回来的。那当然是以后的事了。但她在你心中的涟漪（eryi）并未散去呀，你对白天鹅的欣赏还在继续，“风沉甸甸的，还守在升起薄雾的河滩上”，风沉甸甸——或者是风很小或者是没有风，也就是说你的眼神还滞留在升起的薄雾之上，这是一静；而心中却更加地波涛汹涌，荡漾的霞光，荡漾的记忆，都不停歇地在你的心中翻滚沸腾。分明，我们听到了你热恋的心音在咚咚咚地狂烈跳跃啊！可你竟“依然用安静的清波抚摩笑靥，依然用温柔的清波抚摩羞涩”。是清波在抚摩你的羞涩，也是美好的心灵在抚慰你狂欢的心灵。&怎样写诗，怎样写情诗，诗人给我们举了一个很美丽的实例。而且，这是一种用险。完全可以是另一种场面：当意中人入浴时，你可以采取直接的行动——但那就绝不可以入诗了，那只能是一种地摊小报的通俗读物。而这，恰恰是此诗最值得回味的地方。
第四首：《树》赏析
请翻到161页：
吃在睡的地方
睡在吃的地方
唱在吃睡的地方
和谁也不争
只把绿叶的手伸向空处
这是谁都可以得到的阳光
这是谁都可以得到的风
这是谁都管不了的雨
这是谁都统治不了的明月
在谁都占不去的高空
把幸福寄托
如果不能向上
&&&&&&&&&&&&&&&&&&也就站着死亡——选自《姚学礼海外诗选》
&&&&人人都该长成一棵树。但是，由于树的生长地不同，所吸收的阳光、水分、养料不同，树与树之间就逐渐地有了差别。更主要的是，作为树你得积极生长，才有你的生存空间。树如此，人亦如此。诗写的是树，也写的是人。
&&&&诗是诗人对人生感悟的一种形象阐释，虽然从古至今创作手法很多，但万变不离其宗——总能找到《诗经》中运用纯熟的比兴手法。诗总是言在此意在彼，即使是最写实的诗，也是表达了人类对自然万物盛景的赞美——这其中已有了人的强烈的主观感受。
&&&&诗当然首先要求对具象物事准确形象传神的描摹，然后才能顾及其他，如果连具象物事的描摹都模糊不清,让人难以捉摸，就好比照像，再美丽的少女，你照得模糊不清，谁也不会看你这个美女照片的，不形象的诗那就不能叫诗了，只能说是一些句子的堆砌排列。
&&&&说树“吃在睡的地方，睡在吃的地方”，话锋一转又说“唱在吃睡的地方”，树当然不会移动，突出“和谁也不争”的性格，是因为树志向高远，“只把绿叶的手伸向空处”，为什么呢？因它为受到了忌妒，它要成材，就必然要受到同类的排挤甚至打击。但是，阳光、风、雨、明月，自然界中这些共有资源是谁都可以得到、是谁也管不了的、是谁也统治不了的，在同一片蓝天下，我要成材，这是谁也压制不了的志向。还有更深一层的意思，就是暗示你要积极向自然界索取，只有这样才有你生存的地方，你才有成才的可能。背阴的树千方百计将树叶伸向阳光的一面，向阴地方的树叶变异的如同一枚绣花针样细小，悬崖上的树拼命将树根往深处有土的地方扎下去，都是一种积极向上的生存态度。树生存的方式给予人们的启迪太多了。
&&&&誓言般的诗句把强烈情绪推向了高潮：“在谁都占不去的高空，把幸福寄托，如果不能向上，也就站着死亡！”
这是最能体现树木本质特征的具像描写，也是最能代表男子汉硬气的诗篇。我以为这是一首写给男子汉的诗，是一个不甘平庸立志成才男子汉的宣誓词，只要扎下成材的根，只要站立起来，要求的就是那么一点儿：吃、睡、唱都在同一个地方，“只把幸福寄托在高空”！
&&&&&即刻，一个铁骨铮铮的男子汉形象矗立在面前！
&&&&&诗要表现的很多，诗能表达的也很多。一首诗要想存立在世界上，一个诗人要想站立在诗坛上，不但要有灵巧的艺术表现能力，更要有其别人无法企及的艺术思想高度。可以说，诗人最终成功的地方就是其独具一格的艺术思想也即特异的艺术魅力。而艺术思想的升华与实现是诗人终生孜孜不倦、不懈努力的结果。或者说是诗人长期苦苦历练的艺术结晶。这廉洁是每一个诗人终生向往并努力追求的最高境界。
第五首《野花》赏析
请翻到145页：
诗：野花&&
我没有影子
我在山的影子里生长
我的周围，空旷、荒寂、恬静
山把我搂在怀中，回忆着历史
我不知道月亮、太阳的色泽、形状
终年，跳动的风摇曳着我的冷静情感
夜间，只有萤火虫点燃我的欲望，让朦胧的
&&&黑暗不再休息
摇晃着，走向潮湿的黎明
当淡淡的影子在脚下消失
我笑着，期待着
在二月的清晨
在八月的季节
我的一生，没留下永恒的照片
我是山影的生命
尽管透亮嫩黄的枝叶没有定期发绿
淡白的花朵小得像山栗子的一个花瓣
我高擎的是一盏淡白的灯，是映照自由
使自己青春不在阴沉的叹息里消失
&&&&“我没有影子”，就是我没有人欣赏。
&&&&大家想一想，深山中的野花，有几个人欣赏？或者说，普普通通的平民百姓有多少人注视？
&&&&野花默默地发芽、生长、开花，或者结果，或者夭折，或者青青地被收割，是从来就没有人去关注的，也是从来就没有人怜惜的，这是多么悲惨，又是多么让人伤感的事实，野花就是一个个平民百姓的真实生活写照。
&&&&“我没有影子”，我却又在“山的影子里生长”，我的周围，“空旷、荒寂、恬静”，这是何等的荒寂啊，但并不是说野花就没有情爱生活，不，不是的，“终年跳动的风摇曳着我冷静的情感”，为什么冷静呢，当然是因为我的微小，是因为我卑贱的微不足道，冷静是因为碰钉子失望太多了的缘故，再也不敢轻易热烈了。这跳动的风，也许是，也只能是摇曳着我的情感，或者说这跳动的风只是远处可望而不可及的令人心仪的一个异性的倩影，是引起我冷却麻木情感的一点点波澜的源泉。
&&&&但夜间却不同了，也许是压抑的太长久太沉重，期望太炽热的缘故，在夜间，野花的情感世界更大胆更真切更丰富一些，“是萤火虫点燃了我的欲望”，于是我就让“朦胧的黑暗不再休息”，谁能阻挠小小野花的情爱呢，你看她爱起来连黑暗都不让它休息，那是怎样的一种惊心动魄的爱哟，又是怎样的一种刻骨铭心的爱，你可以张开想象的翅膀去飞翔，人有高低贵贱贫富，情爱却是一样的真切暴烈。这夜间，也可以理解为是暗恋，也许对方不知道，也许对方不接受，于是这种独自一个人的相思，就是这样的热烈，惊心动魄，丰富多彩，就独自一个人陶醉在热烈绵绵的相思中。
&&&“摇晃着，走向潮湿的黎明”，野花似乎是醉了，是的，野花当然是醉了，她那样惊心动魄的爱让黑暗都没有时间休息，它自己不醉才成了怪事。
&&&&我喜欢先生的诗，是因为先生的诗总能形象准确地抓住被描写对像的惟一特征。大家看，野花在暗夜中沉醉于爱情，但她还未忘记走向潮湿的黎明。这潮湿的黎明，特指的是发生在夏季的故事，是暗指这是情爱发芽、生长、开花的季节。诗人时刻知道自己描写着什么，他想要表达一种什么样的情感。而这一个潮湿，不但使诗意更加地浓郁，而且越发引起读者的联想，为何潮湿？是激动？是伤心？还是欢乐？
&&&&于是，野花欢笑着，向往着，“期待着，在二月的清晨，在八月的季节”，也就是在草儿发芽的时候，在花儿结果的时候。可诗人没有这样说，却又分明透露出了更多更美好的信息，尤其是给读者打开了一片广阔想象的空间，描写的是一个非常微不足道的野花，却又刻画出了一个关于美关于人生关于情爱关于哲理的具体而又优美的画面。
&&&&如果把这首诗的上半部分看成全诗的“比”的话，那么全诗的下半部分就是“兴”了。
&&&&当然，诗还是那样生动、准确、鲜活。
野花的一生，“没有留下永恒的照片”，“尽管透亮嫩黄的枝叶没有定期发绿”，是的，野花生长在大山的影子之中，自然没有肥沃的土壤，更没有适时浇水施肥的可能，那怕就是有人看一眼的精神鼓励也几乎没有，所以你怎么可以要求她必须定期地发绿呢，即使她发绿了也只是“透亮嫩黄”的呀（因为深山里温度低，日照时间不够），你再怎么好意思苛求她色彩斑斓呢，她就是连阳光这最起码的温暖能得到的也是那样的少，是那样的迟缓，要知道“向阳花木早逢春”，背阴草木发芽迟呀。
有一年8月下旬我到平凉太统山游玩，在山顶上摘到了还未熟透的杏子。杏子最迟应该在6月底熟透，而太统山的山杏，已经是8月中旬了，有一半杏核还发白着。这是因为它所汲取的热能不够的缘故。当时正在热播一个电视剧，主人公名叫山杏。我就想，以后快别给孩子起名叫山杏了。叫山杏的孩子命太苦了。
&&&&难能可贵的是野花并没有忘记自己的使命，仅管“淡白的花朵像山栗子的一个花瓣”，但她却是“高擎（qing）的一盏淡白的灯（仍然未离开野花这个描写的对像）”，“是映照自由，使自己青春不在阴沉的叹息里消失”。即使野花生活在阴沉中（缺少阳光的地方），但她没有消沉。这不正是我们平民百姓的真实写照吗？
&&&&写诗的目地性，对诗人来说是非常强烈的，他当然是有感而发的，在对现实生活深入细致的观察、思索的基础上，寻找所要描述的事物，让它来表达作者想要表述的思想。先生的诗作，总是能从最普通的事物中，很准确地抓住其独有的特征，并形象地表达出来。来表达作者最想叙说的意思。
&&&&野花就是给我们普通老百姓唱的一曲赞歌。是催促普通人奋击人生的战鼓、号角，是那样的悦耳、动听，催人奋进。
第六首《古宅》赏析
请翻到第163页。
手指被锈蚀成深红了
不在深山，如在深山
默默的目光长着
默默的目光红着
莫非目光也锈蚀了
呼唤无奈地落下，在地上红了
树叶无声地落下，在地上红了
我肯定是一片锈蚀的晚霞
不在深山，落在深山里红了
而古宅这时却站起来
转身悄悄地走了
——选自《姚学礼海外诗选》第122页
在上世纪八十年代初，中国诗坛上刮起过一股强劲的朦胧诗风，至今写诗的人都不得不专门去阅读那些因朦胧诗成名的大诗人的诗篇及其传略，而从中国西部刮起的朦胧诗风，不但是最早的朦胧诗篇之一，更主要的是其朦胧诗的艺术水准至今仍然分毫未损，这才是姚学礼先生成为真正大诗人的代表作。
古宅太古老了，连门环都锈蚀成了深红，扣响门环，那锈蚀竟也粘连在了手指上，于是“手指也被锈蚀成深红了”，不单是手指，“默默的目光红着”，莫非目光也锈蚀了，当然，古宅久无人烟，虽然“不在深山，如在深山”，曾经抚慰过的目光已经很久很久了，自然就让那“默默的目光长着，默默的目光红着”，漫长岁月中再未有新的目光注视吧，就像那几十年未曾开启的锈铁锁，岁月长久的终于让落在古宅上的目光也锈蚀了。
&&&&古宅是个什么样的宅子呢？当然是很久很久没有人住了的老房子，破败不堪,却又充满着无限的神秘,主人不常出现,哪出现的主人是唐宋传奇中的情男丽女？还是聊斋中的鬼狐妖魔？门环将一双白玉葱样手指锈蚀了，目光发红的时候，目光的锈蚀已侵入了骨髓，它们都要成精作怪吧——据说石狮子眼睛红了的时候就要成精的，还有很多很多眼睛红了就要成精的故事，神秘的古宅让人感到一种突如其来的毛骨悚然。
&&&&古宅是被弃置了的老妇人吧，曾经她是那样的美丽,她吸引过众多火辣辣的目光呢,曾经倾国倾城、美伦美奂的她如今如古宅样被遗弃了,古宅也无可奈何，“呼唤无奈地落下，在地上红了/树叶无声地落下，在地上红了/我肯定是一片锈蚀的晚霞/不在深山，落在深山里红了”。古宅实在是太古老了，被珍爱她的人抛弃了，就像那将逝的晚霞，它虽然美丽迷人，但它却即刻就要走了，马上就要消逝，古宅虽然不在深山，却像在深山里的野花一样无人问津，古宅“落在深山里红了”，红了以后就要锈蚀，锈蚀了花儿的就是早已被抛弃了的。
&&&&全诗紧扣锈蚀、晚霞、红了，都是一种铁锈红，那是一种被抛弃被遗忘之后,又度过了漫长无奈岁月的被失落寂寞打磨的曾经血红显艳的颜色。
&&&&奇崛的是“而古宅这时却站起来，转身悄悄地走了”，读诗的人读到这两句诗先是诧异，说不定过了好长时间才省悟到：古宅老朽了，它早就该走了，连锈蚀你也是看到了的。它当然也只能是悄悄地走。你听过无数次建新屋放鞭炮，谁见过拆老宅子要请客开宴席的。不管古宅愿意与否，它都必将走向死亡，于是它转身悄悄地走了。
&&&&这样的诗是不适合用文字阐释的，这是一首典型的朦胧诗，逐句读来，意象形象生动，全篇回味反倒让人云天雾地。
&&&&这样的诗，适合逐句朗读，感受清晰准确的诗句描述和全诗的神秘意境，让你的手指、目光锈红了，还有你的心灵，一任那绵绵无涯岁月的锈蚀。
&&&&在姚学礼先生写的几千首诗中，我以为写的最美最好的是《树》与《古宅》，如果你硬要我从这两首诗中选出一首，那么我会毫不犹豫地选择《古宅》。这样的诗不仅可以作为中国当代朦胧诗的代表作之一，也完全有资格入选大学语文课本。
第八首《隔墙邻院的猫》赏析
请翻到176页：
诗：隔墙邻院的猫
&&&&&&&&&&师傅病故了，艺徒。
&&&&&&&&&&被俏丽的师娘招夫
&&&&&&&&&&鼾声和温柔代替沙沙的锯声
&&&&&&&&&&这时刻，总不见邻居的猫儿来
&&&&&&&&&&寻食的老鼠才大着胆子向夜生活扑去
&&&&&&&&&&师娘痛苦地痴望窗外皎皎月光
&&&&&&&&&&要是年轻艺徒带来那水潭的鱼儿
&&&&&&&&&&邻居的猫咪咪地叫着跑来了
&&&&&&&&&&忠诚，摇着尾巴
&&&&&&&&&&守护有腥味的家庭
&&&&&&&&&&爱钻空子的闲言碎语呢
&&&&&&&&&&又顺着台风没了踪影
——选自《泾河龙》第45页
&&&现代诗在常人的感觉中，就是诠释一种情绪，诗并非没有情节，并非不可能构成一些作者强烈的对生活的认知描述，我以为姚学礼先生的一部分诗篇完全可以当作小说来阅读，大家不信的话，请看我以姚学礼的这首诗为题写的一篇同名小说：
&&&&小说：《隔壁邻院的猫》
&&&&淅淅沥沥的雨下了半个多月，下得窗后的小溪声音清脆响亮，李师娘懒懒地躺地炕上，被子潮潮的粘肉，充盈着曾经淫醉的气息，孤寂单调的房檐水滴滴答答，溅得心儿湿漉漉的腻味，得贵粗壮厚重的鼾声听熟了，竟觉得粗壮中透出空洞，象下久了面的面汤，稠糊糊的不清爽。胆大的老鼠拖着湿漉漉的身子，夜幕下肆无忌惮地在屋角洞口淫荡作乐。又是一个长长的下雨夜。
&&&&那时是拼着性命，有一阵她只能在悬崖边落脚，舍掉一切才换得一纸凭证，意外的平淡让人心神不宁。偷偷摸摸火烧油煎般的相思，背对着树就着墙旮旯躲在麦垛旁藏在盖能下就能做成只要有机会&只要能寻到机会就搂就啃就做那永远新鲜永远精神永远情趣多彩永远日新月异同一内容不同形式创作出了不同境界多种美感精美绝伦至高无尚让人情醉让人回味的活儿。那时几乎就因了这，生活都充满了神奇的色彩。
&&&&因了这，李师娘才在丈夫殁后半年就招了丈夫的徒弟为夫。
&&&&没有了闲言碎语和无处不在的窥视眼睛，竟也没有往日的频繁暴烈和雄壮威武，只剩下平淡单调和完任务样的一次次重复，渐稀渐淡连那硬硬的棍儿似乎也软不兮兮的心不在焉不再是一种艺术的创造突然变换成一种额外的负担和非做不可的应酬，犹如矜持的少妇轻握陌生男子汉的手一般纯粹演绎成社交场中不得不奉还的虚礼。甚至连吃饭也减了味口，纹丝不乱的头发也懒得梳了，心中终于要谈出个鸟来。雨还没有停的意思。
&&&&邻居家的猫呢？那总在院墙边门跟前窥视的眼睛呢？神密兮兮喋喋不休跟风扬碌碌的闲话呢？得贵怎么就忘了捉鱼？
李师娘却记得，丈夫病重的时候，得贵的脚又勤快又利索，单那响亮的足音就让人心跳，还不忘回回捉鱼来，惹得邻居家的猫总不回家。好长一段时间，是听不见鼠的动静的……
姚学礼先生有很多绝美的诗篇，我在《姚学礼经典诗赏析》一书中解析了66篇，于2007年出版，虽然至今过去了八年，这本书仍然象他的诗句一样：“山里的花开了，山里的花落了。山里的果子，谁摘了谁吃。”但是并不妨碍他诗作的伟大与无与伦比，再过几十年，我们就有很多人离开了这美好的世界，只有他的诗会久远地留存下来。
谢谢大家。
&&&&&&&&&&&&&日修改定
忆陇南网，说南郭居士
——读《南郭词文》随想
正是人间四月天，陇南的油菜花已是绽放成一片金黄色的海洋，武都一处幽静的茶庄里，陇南网的精英们正在嘻嘻嚷嚷地喝茶，热情的丑剑客跑到院子里迎接远方的客人，从白银来的人在旅途一身疲惫，远没有他的贴子丰满滋润，叶子向来敏于文讷于言，微笑着，轻轻地用红唇碰一下精致的茶杯，细雨蒙蒙迈着猫步与几位姐们哥们欢笑着在山上闲逛，惹得满山的鸟儿叽叽喳喳，无尘笑吟吟地在茶庄里帮服务员张罗，雪儿向弄花香满衣讨教在春天里怎么养颜，沙漠之狼远远听见了接上话茬，说这还不容易：老话说的好，‘吃了就睡下，又白又细发’。花落春在贴子写的风生水起，人却显得落落寡合，操着一口的陇东方言，说他在来得路上吃了几口平凉锅盔，这会儿口渴了，置眼前的热闹于不顾，一个劲地喝茶，负责总接待的是陇南网后期主持火凤凰，干练，热情，周到，南郭居士或南郭先生在哪儿呢，这个陇南网的发起人，陇南网络写手第N次大会的联络人，坐在茶庄一个不起眼的角落，服装不起眼，相貌不起眼，连那发自内心的微笑也不起眼，静静地看着大伙儿热闹，像极了茶庄里的热水瓶，盛着满满的一腔热情，悄悄地等待着你的光临。
正是鸟语花香季，云淡风轻时，陇南网的写手们放下了单位上沉重的工作任务、搅得头疼的种种考核指标、少得可怜的绩效工资、以及种种的勾心斗角心思，为了一睹陇南网友们春天般的风彩，不远千里聚到陇南来看花开花落，听山间鸟鸣，品评着明前碧罗春﹍﹍如果有这样的机会，如果出现这样的场景，聆听这样的欢声笑语，那情形一定是极好的。
诗人朱泉雨披着一头长发说：“谁能与我喝36杯？没有人能陪我喝酒，无尘只顾劝茶，这茶喝多了喝得口寡”，众网友们都笑了起来。
正在上课，一只麻雀飞进了教室，东撞西撞地飞不出去，同学们才不顾老师这会儿讲什么内容，只是想看看这只麻雀怎么逃出它不该来的地方，我却在想人一生到底该到什么地方不该到什么地方，总不是很明白，也即俗话说的：人眼前的路黑着。当他知道一生该怎么走时，他已经走到了人生路的尽头了。当我们一伙人偶然走到银行，偶儿相聚在陇南网的时候，与那只撞到教室内的麻雀又有什么区别，尤其是对我们这些出生在上世纪六、七十年代的人来说，教育的缺失，生活能力的缺失，工作后晚熟状态的持续，种种的不如意让我们对人生绚丽的向往大打折扣，这时候南郭居士打开了一扇窗子，虽然这窗子后来被关闭了，以及后来总行关闭了《金网在线》，但是在开窗的这几年里，一群喜欢文字运动的人们，在南郭居士开辟的运动场上，打斗了三五年，晚熟的我们终于在初冬来临之前结下了几粒并不饱满的谷粒，也因此让我们灰白的人生有了些许的亮点。让我们少了在教室里的瞎碰瞎撞，多了些许理智般的行走，关于南郭居士在陇南网上所做出的杰出贡献，朱泉雨先生有过极为充分的肯定，在此我仍然想代表全体陇南网上的同事向南郭居士表示深深的敬意，感谢你无怨无悔地在陇南网上做出的一切努力！
我这个人性子直，总认为生活什么样，上网发贴也应该什么样，只顾发文章贴，极少回帖点赞，如果看到不合意的言论就直抒己见，甚至为了极不相关的事在网上撰文批评别人。曾有同事问我，老荆，你是作家，怎么你也骂人呢，我答道：“作家也有老婆”，行文也多不顾被评论者的感受如何，南郭居士年纪与我相仿，但他的心胸宽如大海，对别人过激的言论与做法，总是采取忍让、容忍的态度，在这一点上他做得极好。他在网络上的作为让我看到了南郭居士为人极为大方之家的一面。他本人我没有见过，但是他的作为却是实实在在地在陇南网上体现出来的，默默地做着一切编辑工作，那是不拿一分钱反倒要贴上很多时间与心情的，对网络的精心维护，精品文化网的举办，对众多网络写手的真诚联系，不划小圈子，不定小调子，简直就是一个脱离了低级趣味有益于人民的人。为了写这篇读后感，我反复阅读了朱泉雨先生写的《南郭先生》一文，以为朱泉雨先生把南郭居士写活了，写真了，他就是这么一个古道热心的人，与这样的人同事，是你的幸运，看这样人的文章，是一种快乐。南郭居士的文章就像陇南的碧罗春茶一样，清香来自真诚，发自内心的热情没有任何添加剂成分，就像陇南山涧里流出的溪水一样，没有污染，是可以直接饮用的绿色纯净水。他的人与文一样，在人生的道路上我们都不应该错过。
人生一世，草木一秋。人一生总要经历很多，其中有很多美好的瞬间，经历者总想把他所经历的美好传达给其他同好，古代人的结绳纪事就是一种表现，远古时代的岩刻也一样。姚学礼先生诗句中说，“山里的花开了，山里的花落了，山里的果子，谁摘了谁吃”。这些充满哲理的诗句总是在时时提醒着我们，每一个人都应该关注眼前的美好，品味我们遇到的美好，每一个人都有权利使用一切传媒手段来记载并赞美人世间的一切美好。《南郭词文》就是南郭居士用心记录的他在人生之途中发现的种种美好！
有这么美好的同事，有这么美好的朋友，有这么美好的文章，在这么美好的春天里阅读，我们还有什么不满足的呢！
作于2015年4月25日于杭州
温庭筠写的艳情诗
&&&&其一、
第一次读杜拉斯的《情人》，为其中的一个细节赞叹不已，就是一对情人在房中相会，屋外人的脚步声、车马声不绝如缕地传到情人的耳朵里，以为这才写出了两人小天地是与外地隔绝的，却又是与大千世界相通的，那才是情人相会最美的境界。现在看温先生的艳情诗，才发现温老师比杜老师要高明的多。你看宜城新酿的酒熟了，春天的花儿茁壮的覆盖了小石桥，小石桥古色古香的泛着青霉石斑，枝叶浓密的桑树密匝匝转绕着高大低矮参差不齐的农舍，正在扬花的小麦麦穗就像盛开的孔雀尾一样美丽，一片青翠环绕的农舍里农妇在织布呢，织布机声单调悠长，春天从更南的地方返回的小燕子在看着辛勤劳做的农妇织布，官道上传来快马蹄急促的得得的声音，涛涛不绝的河水泛着翠青的绿草色，这种种春天的美好景色，都是相恋的爱人在床上的感觉，因为锦缎床垫是多么地柔软，爱人的小鲜肉一次次地吃不够，屋外景色美好，屋内春色艳丽，屋外的春景写实，屋外的春景细写，温先生多么地省简了屋内，屋内有很多可以写的，比如俩人的情欢，比如情人彼此间的性爱的种种美好感觉，温老师都没有写，而是让读者去体会,有多少个读者,就有多少种繁杂的相爱场面。刚要回味美好的时候，东家的大红公鸡偏偏叫了起来，天就要亮了，天才要亮了,春天的景色多么美啊！春梦多么美好！为什么是东家的公鸡而不是自家的，那是人在旅途中的一次艳遇吧。以前对古人评论温先生其艳在骨不大理解，总想不来艳骨是怎么一种艳丽呢，原来这是一种其艳到家的绝艳啊。比如温老师画一位大美女，他一定只肯画美女的一截玉葱样手臂，其余都留下大片大片的空白，让有修养的心存美好的读者去填补,却并不俗的让你口干短燥。
常林是荆州长林县的口误，而“欢”在江南在唐代就是特指情人。此诗原题《常林欢》，常林欢可以理解为唐代的《庐山恋》，后代有些书中增加题目为《常林欢歌》，那是狗尾巴，且不去管它。再看他的另一首艳情诗《偶游》
&&&&如果你能理解第一首诗，那么第二首诗几乎可以不用解释就能看的懂，偶游
即艳遇，前两句是说二人相恋一整天连大门都未开，三、四两句只是描写了屋
内的两种摆设，一是帐蓬，一是屏风，这大概最能表现相爱人为了性爱不管不
顾时随意看到的物件吧，而云髻、额黄则是爱人的头发与额头装饰，随即诗人
借恋人口吻说：“”。如果说温先生没有艳
遇，那一定是胡说，由此诗看来，温先生的个人情感丰富,他能写出花间词，一
定是有所本的，则是一定不错的。
&&&&&&&&&&&&&&&&作于2015年2月22日
2015年1月5日晚10时，堂弟健民打来电话，说是儿媳要生产，泾川县医院不接收，想到平凉来生，我说那你明天早一点到市医院来。
早上八点多我到市医院，联系妇产科，化验，做CT，B超，联系产房，一直到中午十二点左右才办好住院手续，妇产科大夫很生气，说预产期在十二月二十二日，为什么过了这么多天才来医院，怪不得县医院不接收。我解释说农民没有钱，女大夫一口回复：没钱不是没有提前检查的理由。
我连连回答，是的，是的，还请你一定接收。
我看儿媳个子小，一上午忙于检查，滴水未进，又担心让儿媳到外面吃饭医院不允许，就带着堂弟、侄子、租车的司机，一共买了六碗牛肉面、六个熟鸡蛋，我们三人在外面吃了，侄子给他母亲与媳妇提进病房。早上在医院跑化验检查时，堂弟委委缩缩的，在二楼就与家人走散了，这次吃饭，也是我掏的钱。
1月6日晚10时多，侄子鹏飞打来电话，说他媳妇剖腹产生下一男孩，只是孩子上嘴唇有点问题。
1月9日我与妻子去看望新生儿，孩子其他体质都很健壮，就是嘴唇残缺很多，我问医生，医生说是三度残颚，得做五次手术。晚上我与女儿在永和豆浆吃晚饭，想起侄孙那残缺的嘴唇，放下了筷子。
2月7日我回老家，主要是想看望妹妹，顺便看看那刚出生才满月的残疾侄孙，我买了29斤大肉，给大哥、四姐、妹妹以及健民家各一份，应该是每家大致七、八斤肉，看望了那刚满月的孙子。那天侄媳妇刚回了娘家，健民老俩口在看孩子，孩子除过嘴唇有残疾外，其他一切都很健壮。妻子说大概是这孩子觉得自己有残缺，在别的方面很鼓劲，临走我给小孙子放了200元钱，又拿了几幅对联，让健民贴上，红红火火过个年。
2月17日下午，妻子拿了点牛肉、几幅对联给大哥送去。家在农村的大哥今年也在平凉城里过年。妻子回来说，大哥说健民家也不是很困难，你拿那么多肉干什么。大哥觉得健民的日子也过得去，由此又说我手太大，你看爱民在门家的孩子结婚时，别人都随20元，就爱民一人随100元，他挣钱也不容易。妻子回来随口说起，我解释道,健民日子过得太艰难，我在《改玲姐》《一个年轻生命的终结》《买牛》等文章中都有记叙，他们兄弟日子都不好过，咱们老三喜民日子过得再差，也比健民强一些，健民儿媳妇生孩子，才拿了1000元，要不是他儿子鹏飞拿回2000元钱，连住院费也凑不齐，这回又是剖腹产，至少也得八、九千元，再说这孙子一到半岁就得做手术，五次手术估计也得几万元，农民日子还很艰难，那七八斤肉也不过是七、八十元，大哥要是知道我还给了200元，一定又要埋怨几天的。
进入二月份，我随礼三份，每份都是200元。
我生活在一个农村城市双重世界里。城里人与农村人对钱的计量不是一个单位。
也就是在春节期间，中央电视台新闻调查栏目播放了《陇东婚事》，提到我们老家泾川娶一个媳妇只彩礼一项就得二十万左右。&至于房子、日子怎么的还没有计算在内。&
把名片用活的苑由
中国什么时候出现名片的，现无定论。但至少在唐代就已经通行了。温庭筠写过一篇短文，题目叫《苑由》，全文如下：
国务院总理裴胄在镇江工作时，与苑论是老朋友，苑论考上大学后与裴胄再没有见过面，但是还是有书信往来的。苑论的弟弟苑由参加大学考试时路过镇江，想去拜见裴胄。保安听到苑由报来姓名，说先生你的名字没有在我家大人的贵宾名录中，你只是一个高中毕业生，恐怕裴大人不会见你的。
恰巧苑由口袋里有哥哥苑论的名片，便对保安说，我还有一张名字，你拿着这张名片一通报，他肯定会见我的。保安看看天快黑了，急忙将名片送到府上，裴胄一看名片，笑着说，“苑老大来了，快请进来。”
苑由被请到客厅，裴胄看到来人与苑论相貌不一样，让座之后问他，先生你排行老几？
苑由说，老四。
又问与苑论远近？
回答说，他是我大哥。
再问，先生的真名叫什么？
回答说，叫苑论。
又问，你大哥什么时间改名了？
家兄也叫苑论。
在坐的人都大笑起来了。
等端上热茶来，苑由才说出冒用大哥名片拜见裴胄总理的来由。
裴胄招待了苑由，又让手下人陪他到手下各个单位转了一圈，很快人们就知道苑由秀才的大名了。
&&&&&荆按：读书的人也不个个都是书呆子。顺便说一下，苑由的哥哥叫苑论，苑由的“由”字也是“言”字旁，可中所有字典辞书中均没有言与由的合体字，只能以“由”代替。
特立独行薛弘机
&&&&东都洛阳渭桥铜驼坊，有个读书生叫薛弘机，他把房子修建在渭河边不远的地方，他没有结婚，也没有仆人，一个人过着读书清淡寥寂的日子。每年秋天，邻居家的树叶飘落到他的院子里，他都仔细地打扫成一堆，装在一个用废纸糊的盒子中送还给邻居。他在自家墙壁上题写了如下的话语：
&&&&人生准则：想追寻以前古人那种和谐完美的生活方式已经不可能了，执著如我不愿随俗逐尘也不现实。人实在难活。只能勉强活在向往美好前世与困惑当下的夹缝中。
&&&&有一天，残阳西斜，霜风入户，薛弘机觉得天气有些凉了，披着夹衣独坐。忽然有人敲门来访，来人仪态魁伟，高鼻梁，大眼睛，大嘴大脸，好像是西汉初年的四皓之一，穿着朝霞色彩的裘皮大衣，对薛弘机行了一个长揖，说，先生喜爱探古索幽，追求至道，这种追求丰富的精神世界的生活让人感动。老仆我住的地方离先生家不远，一直很敬羡先生的操守，今天特来拜访。
&&&&薛弘机与他一见如故，谈古论今，很是投缘。请教他姓名，他说名藏经，姓柳。两人一直聊到很晚。
&&&&柳先生说：汉朝兴盛时，叔孙通制订了礼仪，他就让死丧婚姻的礼仪延续了二百多年呢。对此我很有些想法的。话说到兴奋处，即席吟诗一首：
&&&&寒水停圆沼，秋池满败荷。
&&&&杜门穷典籍，所得事今多。
&&&&薛弘机极喜欢《周易》，就问柳先生对《周易》的评价，柳先生说：《易》道深微，我不敢随便评说啊。而且刘向整理六艺，只阐述了《诗》《书》《礼》《乐》及《春秋》，而没有阐述《易》。事实上刘向只整理了五经，是因为《易》经难以阐释啊。
&&&&薛弘机很赞同柳先生的说法，柳先生说完就告辞而去，薛弘机站在门口送别，看到柳先生离开有一丈远就不见了踪影。
&&&&第二天薛弘机询问邻居附近可曾有个姓柳的先生，穿着朝霞色的裘皮大衣，邻居都说不知道有这么个人。
&&&&薛弘机书读的久了，缺少交谈的对象，非常想念柳先生，可是又不知道他住在哪里。又过了一个多月，柳先生又来拜访薛弘机，薛弘机与柳先生相谈甚洽，只是薛弘机离柳先生一近，柳先生就退后一点，薛弘机又往近走了一步，微微闻到一丝儿积薪久堆的腐朽味。柳先生与薛弘机聊了很久才告辞了。
&&&&第二年五月柳先生又来了，柳先生对薛弘机说，知音难逢，时间过得太快。我俩的心离得很近可是生活的方式却差得很多，住的很近交流的机会却很少啊。我有一首五绝赠送给薛先生：
&&&&谁谓三才贵？余观万化同。
&&&&心虚嫌蠹食，年老怯狂风。
&&&&吟罢这首诗，柳先生神情低哀，不再象以前那样自信从容。出了门向西而去，不一会就不见了踪影。
&&&&这一夜电闪雷鸣，暴雨倾盆，狂风发屋拔树。天亮时分，魏王池畔的大枯柳树被大风吹折了，树内不知谁藏了百余卷书，全部烂坏了。薛弘机前往收拾那些书籍，只见那些书籍被雨水浸渍透了，霉烂的不成样子，里面独缺《周易》。
&&&&薛弘机感叹道，原来你就是柳藏经啊。
&&&荆按：人们以为这是一篇写知音难逢的小说，我以为还不仅仅如此。这篇小说首先说明温先生不只是会写诗，不只是因诗与李商隐齐名，也不只是因为他词写的好而与韦庄齐名，他的小说也是很可观的；其次说明温先生诗坛、词坛绝非浪的虚名，他是厚积薄发，他那深厚的古典文化知识素养，说明作者对《六经》的研究绝非只是一点点皮毛；第三也形象地阐明要想以文名世，就必须学下真正的知识，就得下苦功夫，把《六经》那样的典籍藏在肚子里天天研读，才能有所心得，这也是一种成功的治学方法。还有就是形象阐述了温庭筠的人生观，可见当时温庭筠在当时采取的那种在外人看来放荡不羁的生活方式也是没办法的办法，他绝非不懂世故人情。薛弘机想完全生活在理想的古代社会模式里行不通，又不愿意逐波随流，那么只能生活在理想与现实的夹缝中。
&&&从唐代过了一千多年的现代的人也是一样啊。骂别人拍马迎奉不顾廉耻地行贿，自己却想法子变换手段即就是借钱也要去送礼；天天喊着喝酒伤身浪费钱财到了酒场不但自己大喝不已而且还幸灾乐祸般地起劲劝别人喝酒；骂女人水性杨花心如浮萍却时时刻刻期望桃花艳运降到自己头上。凡此种种，这是人性永恒的弱点，问世人有几个人可以克服。还有，人与人有时住的很近，交流的却极少；同住一楼却互不认识形同陌路。同在一片蓝天下，生活方式却大相径庭。好比你用心读书追求至高至纯的精神世界的瑰丽无比；他却削尖脑袋想歪点子发不义之财见异思迁泡妞包二奶忙的不亦乐乎。高尚灵魂与卑劣下作的人朝夕相处。就特别地渴望知音。可谁是你的知音呢，也许只能是人中的异类柳藏经先生。这不是对人的劣根性的有力批判吗
温庭筠传世的小说集是《乾馔子》，其中《华州参军》直接影响了宋人话本《碾玉观音》的创作，后世的《牡丹亭》中的杜丽娘，《聊斋志异》中的连城等女性形象，都明显地受到《华州参军》中崔氏形象的影响。
驴儿子卖成马价钱的裴枢
南阳人张登参加公务员考试，被录取了。这人形貌很瘦，但气势傲慢。裴枢与他是师友关系，裴枢任检察院调研员，查阅各处送来的文件，一天他正对某些欠缺文书诋毁斥责时，张登以江陵盐铁院会计的身份到京城来了，闯进检察院大楼，冷笑着说道：“裴三十六，大有可笑的事！”
裴枢问他可笑的缘由，张登说：“我笑你驴儿子卖了个马价钱！”。
荆按：人生就是这样。驴儿子卖了个马价钱，高头大马卖了个兔子价钱，不是不可能，而是很正常。
韦乾度是国务院办公厅副主任，分管东都洛阳工作。牛僧孺做为高考状元，被聘任为伊阙市公安局长，他去拜见韦乾度。韦乾度不知道牛僧孺授官的缘由，就问他什么出身，牛僧孺回答说：&&&“大学本科。”
又问：“怎样分配到了东京城？”
牛僧孺回答：“我门门功课都是满分，有幸成为今年的高考状元。”
“哦。”韦乾度回了一句很网络的常用语。
牛僧孺感到很惊讶，回去告诉了教育部长韩愈。
&&&&韩愈说：“你是个刚出道的年轻人，韦主任当然不知道。我博士研究生毕业十多年了，文章全国第一的名声也已传遍天下，韦主任尚且不知道我，这有什么奇怪的呢？”
荆按：这是一篇讽刺文章，连当朝的大作家、在任的教育部长韩愈都不知道的人，怎么能在官场里混呢，可是偏偏就有人能混，而且混得那么好，这人还是政府的办公厅副主任。或者这位韦大人只知道侍候他的主人，别的什么都不操心，也正因为是用心专一，所以才能成功的。}