【道家·丹学·睡功】
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【道家·丹学·睡功】
附注： 检验背诵熟练程度的方法标准是：任意抽取本文中的五个字，应能背诵前文及后文，例如，说出"四卦以为橐"，就应该把"乾坤者，易之门户，众卦之父母，坎离匡郭，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐籥，覆冒阴阳之道，犹工御者，执衔辔，准绳墨，随轨辙，处中以制外，数在律历纪，月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里，...阅16&&转自&&公众公开&&14-12-30 15:00哥白尼的日心说因此冲击了西方教会上帝创造世界的邪说，中国的老子也公然否定东方的“皆神所为也”的神灵创造世界的观点，因此他在《道德经》第60章写到“以道莅天下，其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人”“道”是物质在时间和空间发展变化中所形成的客观发展规律“以道莅天下”就是告诉统治者要树立唯物主义的世界观，不要相...阅22&&转自&&公众公开&&14-12-29 18:11高级养胎功4个月炼法：入座之后，用祖光照视中丹田虚空境界，把元神定在胎炁中，炁包住神，神炁相结，心意寂照不动，祖光照定胎中，要念念在胎中，非言语之念，而是息定之真念，胎中定力，在乎一念之诚，心无妄想，守中抱一，这样自然阳气日旺，溶化神之阴，阴神自然渐渐消灭，定功渐纯，功夫到此，神归小定，胎炁伏于中丹田，达到真养胎景象。...阅6&&转自&&公众公开&&14-12-28 17:19中一神仙通微灵化图，中二神仙蹑虚九灵图，中三神仙九变天图，中四神仙常存图，中五神仙守一养身图，中六神仙守神舍景图，中七神仙寂默养精守志图，中八神仙芝英玉女图。彼国王於一念中，蕾买集道前。所言九十六种者：郁遮罗外道，差法智男富外道，保形外道，热灰身外道，少子骞外道，宾头庐外道，遮护神外道？帝束封礼毕，回谒圣祖於亳州本宫...阅8&&转自&&公众公开&&14-12-28 11:46天地生万物。是谓去本生天地之道也。恍惚章第十六 老子曰。虚无恍惚道之根。为道章第十八 老子曰。道者虚无之物。神生章第二十二 老子曰。常安章第二十三 老子曰。柔弱章第二十八 老子曰。民之章第二十九 老子曰。天下章第三十 老子曰。意微章第三十一 老子曰。在道章第三十二 老子曰。是故圣人藏神于内。人能徒知天地万物。治身章第三十五 老...阅8&&转自&&公众公开&&14-12-28 11:46答：一些人贪心、私心、嗔恨心还有一点，但是在一定环境下，受环境影响，他可以暂时放下贪心、私心、嗔恨心，暂时忘记烦恼，也能短暂入定，但不能坚持很长。问：您所说高功掐诀念咒和踏罡步斗大多是做给人看的，让看的人相信他有道行，社会上传仙学、丹道的也是这样，东抄西剪、评估论今、谈药说火、搬弄名词，什么铅汞、龙虎、守窍、气穴，让...阅19&&转自&&公众公开&&14-12-23 18:31西方迄今仍停留在研究灵魂（鬼）的低层次水平上，可是我国的道家先哲们，早在几千年之前就已经完成了全部理论体系，并且总结了从灵魂到阴神，由阴神转变为阳神（阴神阳神合称为元神），由阳神转变为圣婴，由圣婴培育成仙的几个层次，它反映的是由量变到质变的飞跃和超越的全过程，不仅如此先哲们还设计了多种完成这一飞跃和超越的修炼具体方法...阅9&&转自&&公众公开&&14-12-23 18:31人的精气神从哪里来？◎天有三宝日月星，人有三宝三丹田。就是他在出生的时候，天上日、月、星的位置在什么地方，这时星体间产生的引力波互相作用，就产生了一种类似星系的旋涡能量场，这个能量场被古人叫“玄空造化场”。造化造化，它自然会在这个婴儿从先天到后天、从娘胎到世上的刹那，造化这个人，产生特定的作用，影响这个人的许多方面。...阅26&&转3&&评0&&公众公开&&14-12-15 13:30老子的修行悟道之心法 （上篇）万物并作，吾以观复。这一章内容讲的是老子的修行悟道之心法,那真是字字珠玑、铿锵有力！也就是佛陀讲的无为法。如果我们还有用方法的时候，用有为法，就是还有自我。“吾以观复”，就是我们要用无为法去观察、去感触、去体悟，这整个法界的那一种生生灭灭的真理实相。法界大自然的真理实相就会如实显现。在修行...阅26&&转自&&公众公开&&14-11-30 13:20西游记第十五回：　　诗首：　　 佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物　　 若知无物又无心，便是真如法身佛　　 法身佛，没模样，一颗圆光涵万象　　 无体之体即真体，无相之相即实相　　 非色非空非不空，不来不向不回向　　 无异无同无有无，难舍难取难听望　　 內外灵光到处同，一佛国在一沙中　　 一粒沙含大千界，一个身心万法同　　 知之须会...阅14&&转自&&公众公开&&14-11-25 11:56《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学 道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”《净明正印篇》亦说：“真人非难学，学之先以 孝。孝弟非难行，顺事父母心，父母本天尊，汝其悟于心。”强调的是唯知忠孝，唯行忠孝，顺事父母，方可以学道，方可...阅7&&转0&&评0&&公众公开&&14-11-18 19:21庄子道出人生最高境界。庄子拒绝了楚王。所以，庄子可以说是心甘情愿选择了乡下的贫穷生活，在庄子看来，他用物质生活贫穷的代价，换来了精神上的自由。庄子与孟子同是哲学大家。孟子是让我们有信心，庄子是让我们不要太自负，孟子是维护我们的自信心，庄子是打击我们的自信心。但这些切实的功夫，在逍遥游一文中没有明确的说明，而是散见於其...阅18&&转自&&公众公开&&14-11-13 19:42大道至尊至贵，却亦至简至易。“失传失一枝，乱传祸一方。” 故为了择可传之人而授大道心法，为了度有缘之人而成就登真，有道之师，常会混同尘俗、超脱佯狂、装聋示愚、变化无常。后，又曾闻师言，他当年随师爷修道，于一毛毛细雨之日，替师爷砌垒墙垣，屋外之人衣服尽湿透，只苦盼师爷目睹下雨，发话收工。学道之士，当痛悟此言：“我们有什么...阅19&&转0&&评0&&公众公开&&14-11-10 15:01问：我看一些道教的书上说，80年代很多打着道家、道教招牌的大师、高人卖道发财，有些确实与道教有些关系。一个根基深的人，不管他是在道教还是在佛教，都能够很快达到很高境界，佛教修行同样可以出阳神（我过去也听一和尚说，佛教中人也有不少参考道教的经典，他的师父就能够出阳神）。老道长谈了一些将来道教的发展情况，据他说，将来道教会...阅36&&转自&&公众公开&&14-11-05 19:52采天地能量来养生 道教清净功。练习清净功的心法为「一灵独运，息息相连」，呼吸时须注意手掌之下的小腹肚皮一上一下之波动。练功时将心识牵系在丹田，可使呼吸的火力常驻丹田，日久功深，将可培养「心息相依」的功力，亦即每次呼吸，能量都能直接进入丹田，使「气满四大，熏蒸其体」，假以岁月，必然气血大畅、经脉开通。答：这才叫真正的自发...阅24&&转2&&评0&&公众公开&&14-11-02 18:19上师：“我先从哪里入手剖析呢？我从《内经图》的上端开始，从九峰山剖开（开始剖析）。在《内经图》的上端有九座山峰，故九峰山。九峰山是一座景观，山岚优美，九座山峰各有其名。最高的山峰叫巨峰顶，它最高，是个群山。其它八座山峰的名字是寿峰顶、怪峰顶、灵峰顶、雍峰顶、鹤峰顶、禅峰顶、皤峰顶、松峰顶。这九峰山意味着到九天至圣的宇...阅14&&转自&&公众公开&&14-10-27 19:47有者，心也！大凡人在清明时，外自山河大地，内自身心觉受，了了分明。若能于静中参究“此一念之心的起处或来处”，即勿随一念之心攀缘于外，而是返其生起之根源处，此处即是“无”，而于此“无”处，口不能言其状，心不能思其貌，笔不能绘其形，故谓之“无”。“有生于无”，非言万物由“无”而生，而是说万物是藉由“无”而呈现万物之境界与...阅34&&转2&&评0&&公众公开&&14-10-23 19:42问：《道德经 四十二章》“道生一，一生二，二生三，三生万物”，何谓也？道者，天地万物之所从出也。修道之士，逆世间生成之道，而欲返还先天大道，故由万物归于一。问：即然修道乃逆而行之，方能夺天地造化，命自我立，敢问何为万物？答：纷纭心念谓之万物。问：万物之理略明，敢问何谓之“三”？问：《道德经》谓“道生一，一生二，二生三，...阅37&&转6&&评0&&公众公开&&14-10-22 20:02既然“我”就是世界，“无我”就能忘记或超越世界，所以，酒、毒品、性、宗教、睡眠就成了凡人们一次次追求“忘我”，“无我”的手段。道家养生观念认为，这个时候，人完全回归到生命的本来状态，也就是回到先天状态，没有一丝后天的污染，生命回到了源头——“无知也，无为也，寂然不动”。因此，与生命的根，与生命的源头越来越远。所以，凡...阅21&&转3&&评0&&公众公开&&14-10-22 19:59全息睡丹功。阅29&&转自&&公众公开&&14-10-18 13:21（五） 白著《玄关显密论》云：“海南白玉蟾，自幼从事先师陈泥丸学丹法，每到日中冬至之时（孕、调药功成，小药生时，非微阳初生时），则开乾闭巽，……，饮刀圭，从无入有，无质生质，抽铅添汞，（示小周天功），结成圣胎（示採、服大药功，初成功完，筑成胎神之基），十月既满，气足神圆，身外有身，谓之胎仙。（示中成养胎，胎园景至出阳...阅7&&转自&&公众公开&&14-10-17 20:30(精品)筑基入门真功：《太极阴阳混元功》【整理】阅10&&转自&&公众公开&&14-10-12 18:21龙树菩萨的睡眠诀窍 索达吉堪布 鲜花天降的法缘。龙树菩萨对乐行国王说：贤善明智的君主啊，你应合理安排自己的时间，时刻在修行佛法中度过。有些人虽然信佛教，但一天的生活中根本没有佛法的成分。现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实就算你是出家...阅20&&转2&&评0&&公众公开&&14-10-12 11:59从“心”开始睡好觉 正安聚友会。而广中医的教授潘毅老师，则要告诉你，睡好觉，更要从“心”开始。有两个方面，一个是儒家治国平天下的君主，有为的，叫做识神。养生用元神，元神属水，水性清静，越清静的状态下功能发挥越好，什么时候把识神去掉，剩下元神，功能就好了。我们什么时候撇去识神呢？尽管没有用元神概念，都是让识神退...阅36&&转3&&评0&&公众公开&&14-10-10 10:13“精满气足，玄关自开”，这是气功修炼者的共识：“惚然心清气爽，浩然气畅身壮，寂然无思无虑……忽然一点真阳从中发生，玄关现矣。”李虚庵亦有诗叙述同样情景：“一阳初动即玄关，不必生疑不必难，正好临炉依口诀，自然有路透泥丸。”我们把“玄关一开永开，元气一得永得，运行自有径路”，“从识神的人练气上升到元神的气练人——24小时自...阅38&&转5&&评0&&公众公开&&14-10-07 16:33曾庆余气功谈之十七——进入万象缤纷的内景世界——气功幻象揭秘( 18:13:41)进入万象缤纷的内景世界——气功幻象揭秘。气功修炼者在视气达入静时，常会看到自己经络气血运行和闪。当然，气功修炼者，日久功深，能量愈高，无论是心识所造的。气功修习实践告诉我们，静功得气慢，只适宜上上根人。意守与静功修习。吸气后气沉丹田，闭气...阅6&&转0&&评0&&公众公开&&14-10-07 16:29如此一来，丹道修炼大过程所涉的就不只是两重天地、四个阴阳，而是有自身彼我，人天四重天地、八个阴阳。上述真阴真阳、真铅真录，由于丹法不同，其真铅真汞的内涵意义也不尽相同，粗分起来略有三义：就清修丹法的真铅而言，一般以药产活子时至，下玄关开后冲关而出的先天无气为真铅——“道有先天与后天，先天一点号真铅。”二则指神气真合一...阅16&&转3&&评0&&公众公开&&14-10-07 16:20不传之秘——先天气功要诀先天气功是道家一种性命双修的功法，是古代道家和养生家经过实践成功的保健延年要法。泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓。心勿动，速凝神太虚，意照丹田(微意照在丹田)。几日，丹田温暖，精生更旺，感觉丹田常有一种太和之气，氤。开关者是通过以上练精化气．丹田气足，日久在静定之时，急。是每次气生，引气入任...阅35&&转1&&评0&&公众公开&&14-10-06 12:25既是如斯，先是通其道路，果能通□（路），宜配其雌雄，此诗不惟不重，重在筑基，亦在重在时至，今不知如何谓筑基时至？牢固阴精是筑基，筑基惟在守其雌。未能采真铅，先须筑基。诚能筑基，而后采铅。采铅而铅又得，则学仙之诀止此而已。要得知者，我既知生铅之时候，方可采来与汞相配，故曰得知方可配东西，即铅汞也。希望真铅要至诚，至诚须...阅8&&转自&&公众公开&&14-10-02 19:17梦瑜伽的修持 王健（光明心） 靜園讀書會。梦境是无法选择的，你不能预设梦，安排梦，所以，与其说是你在做梦，不如说是梦来占据了你的睡眠。在梦境与梦境之间也有一段状态，称之为深度睡眠，也是空寂无念。如果把梦境称之为心的造作状态，那么这三个状态就是心的无造作的，本来状态，这就是我所说的自性银幕。梦境与梦境之间的深度...阅41&&转3&&评0&&公众公开&&14-10-01 18:21神仙——超越玄关境界，进入明体境界，依元神力量铸造阳神。地仙级的修炼比神仙级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层，完全可以说是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终极境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了，所以说修道是...阅152&&转7&&评0&&公众公开&&14-10-01 18:20空心菜：不是科学。空心菜：“大爆炸理论”认为，宇宙诞生于137亿年前的一个“奇点”，但是宇宙这个“气球”，它不是慢慢地被吹大的，它经历了一个“暴涨”的过程，瞬间就生成了一个广阔的宇宙，然后再慢慢地膨胀，一直到今天。空心菜：“宇宙大爆炸理论”它研究的只是问题的后半部分，也就是宇宙诞生之后的演变过程，对于宇宙诞生的前半部分的...阅30&&转自&&公众公开&&14-09-13 16:21现在人类离不开科学技术，恰恰证明了它不是在造福人类，而是绑架了人类。老子说：科学技术是一把双刃剑，看似在造福人类，其实埋下了人类灭亡的祸根（祸兮福之所倚，福兮祸之所伏）。老子说：也许你很难想象，导致人类加速灭亡最大的罪魁祸首，竟然是人类的智慧。假如人类一边发展科学技术，一边适当限制自己的行为，把人类活动对于自然的影响...阅25&&转自&&公众公开&&14-09-13 16:20【养生恢复】吉祥卧-好精神。所以要这样去做的话，狮子就是这样卧的，那个时候那个“心高”，它的心高不是心摆的高低，那个时候的心里面不象平常沉得很厉害，沉得厉害的时候那时用心用不起来。这是讲站立的时候像棵松树一样挺拔端正，走起路来大方从容，像股风一样，坐的时候也坐得端端正正，像个大钟一样很稳重，睡的时候最好是右侧睡，腿把它...阅49&&转4&&评0&&公众公开&&14-08-12 12:43天以始万物，地以生万物，然既生之，则又杀之，是天地即万物之盗耳；人为万物之灵，万物虽能盗人之气，而人食万物精华，借万物之气生之长之，是人即万物之盗耳。大修行人，能夺万物之气为我用，又能因万物盗我之气而盗之，并因天地盗万物之气而盗之，三盗归於一盗，杀中有生，三盗皆得其宜矣。人之所以能盗天地万物之气者，以其天地万物有定数...阅27&&转自&&公众公开&&14-08-05 20:00道家的“种阳之法”先师陈撄宁在六十年前已公开点出此穴位置，但并未写出详尽口诀，令人不能得法，只根据先师文章一味意守此穴，这和意守脚后跟又有什么区别？为敲钟示警，我接先师六十年前的话头，将阴跷一穴种阳之法的关键公布出来，以免今人手拿先师文章胡乱猜想，将丹法和自己身体双双糟蹋。为除此弊端，我在先师“听呼吸”之上，延伸出“...阅95&&转8&&评0&&公众公开&&14-08-05 07:40人体的三个丹田与黄金分割 肯定：“我过着美好的生活，充满了爱、好朋友以及大量的机遇去跟随我的心并超越我最狂野梦想地去生活” 丹田，是道家内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处。《黄庭外景经·上部经》：“呼吸庐间入丹田。”务成子注：“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。” 所谓的丹田都处于...阅33&&转3&&评0&&公众公开&&14-08-03 20:33这个尾闾，本来是分为上尾闾和下尾闾的，中医主要用下尾闾，也叫长强穴。它相对的，人体正面的是“气海”，气海是储存人体“卫气”的窍位，也叫下丹田，这是正面背面相对的两个窍。我们知道有三个丹田，下丹田，中丹田，上丹田。上丹田在两眉间。气海窍和尾闾窍开窍方法：大拇指指腹按压“气海窍”，逆腹式呼吸(向先天过度)，吸气腹向内收，呼...阅224&&转4&&评0&&公众公开&&14-07-28 20:05神行即气行，神住即气住。进一步补充说明神和气之间的关系：神为主宰，神动的时候气也动，而常人神常外驰，气也就益散，神若不动内守则气也不会外溢。想要长生，神气相注，神入气中，气包神外，抟聚为一。早期的道教理论主要有形神一元论和气神一元论，前者是认为人身是由形体和内在的元神组成的，后者则是气和神组成了人。其实整个《胎息经》...阅14&&转自&&公众公开&&14-07-25 07:01张至顺道长口述（道号米晶子，全真龙门派第二十一代传人，100岁。）后来才知道那道士是我师傅的侄儿，他是在华山出家的，经他一说，我师傅才把我留下，我是在十月份来的，第二年的正月十五，师傅才让我正式出家。六月底的一天，师傅请了一百多人来帮忙割麦子，我跟师傅说，明天人多，我一个人忙不过来，可不可以叫个师兄帮我。我把道衣道帽脱下...阅54&&转6&&评0&&公众公开&&14-07-24 11:40下联：斡墨英华贯古今。3．上联：一身正气垂天地。下联：两袖清风鉴古今。9．上联：德配天地称未有。下联：道冠古今集大成。17．上联：忠心依日月，正气壮山河。下联：大义参天地，精忠贯古今。26．上联：天地君亲师，大恩难报。28．上联：天地无私，为善自然获福。29．上联：知足心常乐。39．上联：弘扬道教传统文化。下联：阐扬正教，福利邦...阅12&&转自&&公众公开&&14-07-20 12:26修炼内丹之炼精化炁的全过程 传统内丹功中的炼精化炁的全过程包括精生、产药、调药与采药、炼药、周天息数、火候、用风之道、成丹与止火八个环节。筑基阶段通过炼肾水之精，精满生炁，这个“炁”叫“元炁”，凝神入炁穴后，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田，女性是中丹田）混融为一，这种神与炁的融合物就叫“药”，是炼内丹的原料。将丹田气机...阅33&&转2&&评0&&公众公开&&14-07-19 19:04老子慧学的绝对真理与西方科学的相对真理。俄罗斯汉学家俾丘林1842年，在《祖国之子》杂志上发表的《老子及其学说》，第一个较系统的译介老子学说，该文认为老子与宗教没有任何关系，后世老子的继承者脱离了老子思想方式，构建新原理，进而创立了道教。1910年他又出版了自己选编的《中国贤人老子语录》，封面上印有老子骑着青牛的图，就在这本...阅23&&转自&&公众公开&&14-07-17 19:31视频: 《全真之路》第一集 革命神仙。阅48&&转2&&评0&&公众公开&&14-07-16 20:34诵读课文可以是《道德经》中的任何一课或几课，但最好是第十课 为道、第十一课 天道、第十二课 治国、第四十二课 不知（具体方法是：每次背诵《道德经》从“第”字开始背，第一天背诵第十课，第二天背诵第十一课，第三天背诵第十二课，从第四天开始，三课连起来背诵一个月）。如果加背到第十、十一、十二课，则照加不误，即第十、十一、十二、...阅36&&转6&&评0&&公众公开&&14-07-04 12:35人的主观识神是由于外界事物的信号刺激而产生的，它在人的大脑表面形成了皮层势态，其性质就象一层牢笼一样，约束了大脑整体细胞的开发，也使得人的思维性质分成了心和性两类。这个我们自身悟性的提升啊，过去曾经说过一句话：我们的悟性实际上是灵性，我们的悟性实际上是灵性和灵活性的一种组合，所谓的灵性是自己原始的那一部分，所谓的灵活...阅24&&转自&&公众公开&&14-07-01 21:25人身亦是能量。观隐芝的修为处于地仙阶段，得证童颜之体，故其为得“田”之人，这与白纸的法自然之丹法是一样的，可以推测太乙玄门所修持的丹法就是法自然之丹法，即地仙之法。法人道之丹法之是修炼地仙之前行，待到其最后一步炼虚合道以得“田”之后，接入太乙法自然之丹法，即以人元接地元也。综上所述，后世丹法为法人道之丹法，为人仙之法...阅21&&转自&&公众公开&&14-06-29 23:12真正的金丹大药比隐芝先生所服食的玉液，金液之药饵还要好，从某种意义上，金丹大药已经包含了化骨炼形的作用，大家看以下《周易参同契》的一段话：金砂入五内，雾散若风雨。师傅说了很明白：大道运行天地，天地之机，乃天地运用大道，若依此理法修持，可得天地之身，可为地仙尔，若想超越天地，与道合成，乃有炼神气之法，炼神气一法，五气朝...阅12&&转自&&公众公开&&14-06-29 23:12其太夫人仰氏怀八月而生真人于江苏省高邮县（有七活八不活之谣，盖真人即八月子也）。张真人并告以“因汝宿生德厚，特来渡汝，从今以后，不必再请，吾将亲来见汝，亲传口诀。” 　　 真人自二十岁读道书，历经二十年，至光绪二十四年，乩言应验，果然得遇张真人。陈后又闻得吉亮工真人之名，乃弃剑而欲学道，由四川直抵扬州时，真人业已离世飞...阅13&&转自&&公众公开&&14-06-22 07:01标题：女人完成百日筑基, 会变得象仙女般的冰肌美貌, 进入仙女一样的境界。南怀瑾：道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。尤其学道的人，应经常嚼津液，咽津纳气。津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。然后此津液配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”的酝酿，依天然...阅41&&转自&&公众公开&&14-06-20 20:49[1]
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专访著名书法家、最高人民法院影视中心主任尹祥君&
所属栏目：人物专访
人物简介：尹祥君，1960年生于山东省菏泽市牡丹区。自幼爱好书法，因家中清贫便以锅底灰自制墨汁在废纸上练字，经过多年磨练和努力，他在艺术、政界等领域均取得了骄人成绩。
节目概述：和其他艺术家不同的是，尹祥君身上所透露出来的低调品格令人印象深刻。这位被誉为"书法智者"的艺术家现在职务却是最高人民法院影视中心主任。我们很难想象在这样的岗位上他居然能把书法艺术的境界塑造得如此之高。
"字如劲草折不断，诗似长河万古流。"这两句话是用来概况尹祥君在艺术上的造诣。在现代浮华都市中，这种接近超然的意境已经离我们越来越远。
本期嘉宾给我们分享的就是这种难能可贵的意境，他在聒噪而喧嚣的城市中选择着一种宁静的生活方式来延续他的艺术梦想。
其实，生活中总会有一些东西让我们感动，就像尹祥君在追求艺术道路上的那种执着和纯真一样。他不仅能在这两种职业中找到平衡点，进而达到游刃有余的境地，更有趣的是他还有设立了一处供自己和友人心灵栖息的好地方：牧云堂。
联合国问国会网络电视台带您走进牧云堂，邀请尹祥君分享他的书法情结，借此去感受这位书法智者的人生大情怀。
联合国问国会电视台：
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　　下联：千条瑞气贯黄庭。　　　　上联：一生二二生三三生万物；　　下联；　　下联：圣贤有教：地法天天法道道法自然。　　　　上联　　上联：万道祥光归紫府，修身可以齐家。　　　　上联：天地无私，为善自然获福：太极还从无极始
三宝随方设教， 上仙历劫度人。有用采纳
道生一 一生二
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