【管理百问】第80问：管理者的要修炼哪5项心态？
一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，但可以控制自己的心态；我们没有办法去改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。而一个好的心态可以让你少走很多弯路。
人的心态是看不见的，但是其表现出来的行为可以让别人理解其心态。尤其在沟通时，只要注意听、注意看，你就可以知道别人这句话背后是一种什么样的心态，进而也就能够了解对方的为人。那么，修炼心态有什么具体的方法吗？
我总结了“五招”供大家参考。这五招除了比较系统，容易让大家记住以外，也是当下职场中应有的普适心态。倘若能修炼好这些内功，刚上任的职业经理人便不用再纠结心态问题。
1做事态度：敬业VS敷衍
现在，某些年轻人自称“迷茫一族”，总觉得自己的工作不理想。我曾经问过他们关于“心目中的理想工作”，多数人给到我的答案都是“不知道”。这类年轻人白天上班的时候敷衍了事，下班出去玩，甚至玩到深更半夜，第二天回到公司能偷懒则偷懒。
他们最大的问题是什么？我觉得就是没有一种敬业的心态，不能遵守纪律去做事情。工作是你选择的，选了后却不认可它，整天心不在焉，其实就是不尊重自己，一个如果连自己都无法尊重的人，又能做成什么样的事情呢？
2处事心态：成长VS封闭
封闭心态的人认为自己的能力不会成长、改变。比较典型的行为：当你让员工去做一件事，他必须要搞清楚有没有可能做成功，一旦发现没有把握或者觉得有困难做好，就立即推掉这件事，并尽量躲开它。
我一位朋友的公司曾招了很多名校毕业生，但不到一年时间，大部分人都走了。我向他了解原因时，朋友说：“他们都不敢大胆尝试新事物，或许正是由于来自名校、成绩优秀，所以特别在意输赢，也不能允许自己失败，当然更不会去认错，显然这种人不适合我们。”
拥有成长心态的人就不在乎失败吗？当然不是，具备成长心态的人面对失败时，会觉得受挫折很正常，这恰恰可以变为自我发展、学习的机会。他们敢于尝试，即使失败也毫不介意。
3面对资源：公司VS私人第一标题
之前有位年轻的销售跟我抱怨公司不公平，原因是他开发了一年的客户终于开花结果，然而公司却将其交给了另一位销售处理。他觉得自己最后没能分享到该有的回报。
我向他解释，公司请你回来负责开发客户，若开发成功自然会给你相应的业务回报。你的薪水奖金都收到了，为什么还抱怨不公平呢？公司投资资源，你也是资源之一，但开发出的客户属于公司，并不属于你个人。如果此客户最后导致公司亏本，你会愿意分担责任吗？
作为职业经理人，你既不是投资人也不是合伙人，那就不应该考虑成果共享，这点很关键。你是公司资源的一部分，你应为公司做贡献。当然，你做到多少公司肯定会给你同等的回报。
4面对岗位：律己VS越位
任正非曾讲过这样的话，如果有员工入职不超过三年就开始批评公司策略，这种人必须马上开掉。我觉得有一定道理，现在很多年轻人都有这个不太好的习惯——他们常表现出自以为是，信心爆棚。
有信心固然很好，但表现得太过分会让人讨厌。你对公司还不够了解，有什么资格批评公司策略；你不处在老板的位置，有些难处你根本无法知道。所以，严于律己、找准定位，做好自己的本职才最重要，当你对自己的工作还不熟练时，没有理由评头论足。
5做事选择：需要VS喜欢
年轻人都愿意做自己喜欢的事情，我年轻时也曾有爱好：音乐与武术。但是对我而言，这两样兴趣都养活不了我，玩玩可以，绝对赚不了多少钱，所以我很快就放弃靠它们生活的想法。之后我也明白了，世界上有两种事情，一种是你喜欢做的事情；另一种则是你需要做的事情，这就是你的责任。
我常告诉年轻人，不要太早说我只喜欢这个，因为在你经历不够时，你其实也不知道自己到底是否喜欢。当年我也不知道会喜欢上销售，同样也没想到自己有这个能力。重要的是，你一定要有一种心态：不光要去做喜欢的事情，还应认清楚哪些事需要去做，然后再慢慢去改变。
以上是当下职场中应有的普适心态。倘若能修炼好这些内功，刚上任的职业经理人便不用再纠结心态问题。
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3秒自动关闭窗口正确的修行态度 | 禅修中最重要的一件事
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正确的修行态度 | 禅修中最重要的一件事
进入维度之门，打开心灵密码，享受智慧人生作者：缅甸&雪乌敏西亚多英译：乌德旃尼亚。&中译：叶文可&&1.正确的态度是禅修时最重要的一件事：当你修行时不要过于努力专注，不要去控制不要企图制造任何事物，不要强迫或限制自己。&2.不要企图制造任何事物，但也不要拒绝当下正在发生的事。然而，当事情发生或停止发生时，不要忘记它们，要对它们保持觉知。3.企图制造某件事是贪（lobha），拒绝正在发生的事是嗔（dosa），不清楚某件事正在发生或停止发生是痴(moha).4.只有当观照的心没有贪、嗔、或烦恼/焦虑（soka）时，宁静（直观）的心才会生起。5.你必须反复检查自己修行的态度。6你必须同时接纳并观察好与坏的经验。7.你只想要好的经验，你连最微小的不愉悦经验都不想要，这是否公平？这是正法之道吗？&8不要有任何期望，不要渴求任何事物，不要焦躁不安，因为，如果你的心中有这些态度时，你将很难修行。&9你修行时为何这么努力专注？你是否想要获得什么东西？你是否期望什么事情发生？还是期望什么事停止发生？很可能你存着这其中之一种心态。10如果你的心逐渐感到疲倦，你的修炼方式一定有错误。&11当你内心紧绷时，你不能修炼。12如果你身和心渐渐感到疲倦，这是你应该检验自己修行方式的时候了。13&修行是以觉知和领悟（或理解）的心来等待和观察，不是思维，不是回想，不是批判。14.不要抱着想要得到某物或希望某事发生的心态来修行。这唯一的效果是将使你自己疲劳。15.修行时，你的心应该是轻松与平静的。16.你的身和心都应该感到舒适。17一颗轻松自在的心，使你得到良好的修行。你拥有正确的态度吗？18.修行就是：不论发生任何事，好事或坏事，接受它，放轻松，并且观察它。19.你的心正在做什么？思维？还是保持觉知？20.你的心现在何处？在你自身里面？还是外面？&21.这个观看/观察的心是否有正确的觉知？还是只有肤浅的觉知？22.你并非试着将事情转变为自己期望的状态；你是尝试去了解当下发生的实相。23.不要被自己的意念烦扰，你修炼的并不是要停止思维，你修炼的是：每当意念生起时，你要觉察并且接纳它。24你不应该排斥观照的对象（正在发生或被觉知的现象/事物），你应该知道并觉察因所缘境而生起的杂念，如此这般地消除它们（烦恼）。25.当你有信念/信心（Saddha）时，精进（Viriya）才会生起。只有当你有精进时，正念（Sati）才会生起。只有当你正念连续不断时，定（Samadhi)才会成就。只有当定成就时，你才会了解到事物的实相。当你开始了解事物的实相时，你的信心会因此而更加增强。&26.只要将注意力放在当下，不要追忆过去！不要计划未来！27.观照的对象并不重要，在幕后运作的那个心——从事于觉知，也就是说，那个观察的心——是比较重要的。如果你抱着正确的态度来观察，你所观察的对象就是正确的对象。
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