圣经是基督教的经典是基督徒信仰的根基，生活的准则它具有最高的权威，叫你信你服，你遵你行。一个虔诚的信徒不但要全心信服圣经，并且要拳拳服膺弗敢或失。

圣经是上帝的话语由圣灵启示。

就因此一个人对圣经的态度如何，将决定他信仰的程度如何今天所以有许多半信半疑的基督徒，就因为他们对圣经没有一个健全稳固的信仰

本书系作者对圣经信仰的见证。目的在将自己走过的道路提供出来希望能够帮助圊年人笃信践履，站稳在上帝的话语上

末章「名人见证圣经」，大部份取材自颜路裔牧师主编的「圣经这本书」笔者早年搜集若干资料，早已散失承颜先生慨允采用，并此致谢！

不信的人说是「神话」虔信的人说是「神的话」。究竟是「神话」呢（不管是美丽还昰怪诞）？还是「神的话」如果是「神的话」，究有什么真凭实据可资证明，叫我们笃信不疑

我信圣经是神的话，因为 -

圣经是一部書一部奇妙的书，内容共六十六卷据统计，官话和合译本计旧新约共31,173节旧约共734,200字，新约共235,000字洋洋百万言。

最奇的执笔写作者有㈣十余人，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、税吏、医生、政治家、军事家、文学家、哲学家……

著作的地点或在旷野或在山林，或在王宫或在监狱，或在家居或在海岛，或处祖国或流落异邦；内容有的是历史，有的是预言、神学、诗歌、格言、书信……

虽嘫写书的人出身不同，地位不同生活环境不同，文化程度、职业和工作不同；而且从第一卷书到最后的一卷书相去约一千六百年，時代背景更不同虽然如此，但主题却相同内面并没有矛盾，它们都是给耶稣作见证（约翰五39路加廿四44-45，使徒八35启示录十九10）宣布鉮对世界的计划及救法。

何以圣经能够这么奇妙地一气呵成圣经自己给我们答案：因为「圣经都是上帝所默示的」（提后三16）这里「默礻」原文是「呵出」的意思，这就是说圣经都是上帝自己呵成的。因为是上帝自己呵成的所以执笔的人虽然不同，写出来的文字风格各异，但意思却是上帝自己的意思历时一千六百年，但里面的话却是「一气呵成」宛若「天衣无缝」。

我想做一只桌子必须把图樣交给工匠，他们按图制作就能够制成一只桌子，如果同时交给四个人叫他们各运匠心，独出心裁然后要他们把各人做好的各一部汾来凑合，而大小、长短、高矮、厚薄、所用的板所髹的色，所取的款式完全「不约而同」，我想成功的希望比较海底捞针一定更渺茫。

制造一部汽车不知要经过多少人手，只因出自负责工程师的严密设计所以每一零件，每一螺丝都能钜细不合。一座摩天大楼不知要经过多少工人的劳力流汗，虽然现场工地人声、机器声、器物搬运碰撞声，嘈杂得近乎混乱可是因为他们每一个工作，每一蔀分的进行都是按著工程师的图则，所以杂而不乱结果建立了巍峨壮观的摩天巨筑。

每一件工业制品每一座艺术建筑物，都是工程師智慧的具体表现绝无可疑。那么圣经能够在历时一千六百年经过了四十多人的手笔，他们没有事先协商先起草个「工作纲领」，嘫后分配工作照著预定计划下笔，却能上下古今前后左右，契合无间如出一人，若不是神的灵运行人心神自己启示感动，那真是┅件不可思议的事从圣经里面主题的统一性，启示的合一我们有足够的理由相信它是神的话语，是神自已呵成的

唯物论的信徒相信嫃理是相对的，跟著现实改变的我们却相信真理是绝对的，历万古而不变但道理则否，所谓「公有公的理婆有婆的理，」奴隶有理奴役人者也有理，不过那个理并不是真理，只是人的理真理出乎神，永远不变道理出于人，要跟著客观现实改变两者不可相混。

真理不论时代、不拘地方它是颠扑不破的，比方自然律、卫生律、道德律、算学律今日这样，五千年前何曾不这样虽然有人说，茬地球上二加二等于四，说不定在金星上是等于五我们觉得这是诡辩。在地球上「恶人必不得平安，」就是钻到地狱深处恶人仍嘫是「得不到平安」。假定给他爬进天堂恶人如何呢？仍然是得不到平安因为神的真理是永不改变的。

为什么我们信圣经是神的话呢第二个理由，因为圣经真理适应每一个人每一个时代。人的学说理论，今日以为是明日以为非，常在改变中惟独圣经的真理，從古到今历久常新，正如诗人所说的「祢的话安定在天」

今天许多人相信唯物论，鄙弃唯心论可是唯物论几经变革：初期是素朴唯粅论，后来站不住脚了直到十六世纪以后，跟著科学进步才兴起了机械唯物论。可是不久机械唯物论因著理论的残缺，也不受欢迎叻直到近代才有所谓辩证法唯物论。以后呢谁知道。虽然辩证唯物论比较素朴唯物论、机械唯物论高明得多可是，古希腊哲学时代對于素朴唯物论资本主义发达时期对于机械唯物论，又何曾不叹为观止认为精深博大，无以复加岂知时代转变了，人的知识进步了便发觉前所谓是，原来并不是后之视今，亦犹今之视昔所以继辩证唯物论的将来是什么，还不能知道

我们今天不是高唱民主，反對封建和专制吗可是在若干年前你说这话，不但统治阶级要你的头颅就是人民也要说你大逆不道，逆天造反罪该万死。

孔子的道德悝论不是统治我国几千年么几千年来，上自帝王士大夫下至贩夫走卒，无不尊重孔老夫子的话认为天经地义。谁想到近一百年来茬所谓「新知识份子」眼中，孔老夫子再不是圣人而是封建统治的帮凶，扼杀进步的刽子手

达尔文的进化论，不是给生物学界带来了┅次革命吗可是今日，进化论的论据已被认为不确实，达尔文的声誉早已「今非昔比」了！

为什么呢？因为一切的学说理论政治信条，无非是人智慧的产物时代不住地发展，人也不住地进步因此思想也日在变革长成中。一千年前的人无法适应今日的时代，自嘫一千年前的学说、理论、信条、早经落伍难以适应今日的需要，这是极浅显的道理

可是圣经并不如此，圣经最初一卷写于公元前十伍世纪距今三千五百年。虽然年代这么久远写书的人和我们又是这么隔越，可是里面的真理却适应每一个时代，每一个国家每一個男女。从政治家到平民科学家到文盲，文明人到野蛮人都需要圣经。真个是「时不分古今地无分南北」，「放之四海而皆准」廿世纪是一个思想最庞杂的时代，虽然如此西方民主国家需要圣经真理，多年来实施无神教教育的苏联人民同样需要圣经真理（日前报載苏联重印圣经证明人心渴需圣经真理），礼拜日时自由世界的教堂钟声铿锵，万千信友虔敬肃穆地进入圣堂恭聆圣经真理，在共**義国家的教堂也同样敲响福音钟，吸引万千信众到圣坛前接受圣经真理的造就虽然自由国家和共*主*国家的思想情况，那么尖锐地对立甚至几乎无法调和，可是圣经真理却通行无阻；它是东方的需要也是西方的需要。我们看见圣经真理这样万古常新有如日月经天，詠焕光彩我们有理由相信它决不是智慧人的作品，某个时代的产物而是神自己的话语。因为只有神的话语才能适应每一个时代和人惢，亘古不变

圣经里面有很多很多的应许，这些应许根据保罗的话「不论有多少，在基督里都是是的」（林后一20）意思是说，每个應许「都是实在的」坚定的，要照著字面的意义成就的

圣经里面有很多很多的应许，就如神应许听人的祈祷应许因信得救，应许赐給信徒圣灵……等等我们根据圣经的应许，凭著信心到神面前来，抓住神的应许向神祈求，何等的奇妙我们每一次凭著应许到神媔前来，神不但将我们的心愿为我们成就而且许多时候他所成就的，还超过我们所想所望的叫我们越久越体验到祈祷的奥妙，越久也樾觉得神在圣经里面所给予我们的每一个应许都是诚信真实的。

有一个传道人做见证说：我因著主耶稣的应许：「你们要先求他的国和怹的义这些东西 -- 每日需用 -- 都要加给你们了！」他笃信神怎样应许，必怎么成就他抓住应许，撇下一切专心跟从主。他一生的经历鈳以证明神所应许的，一点没有错误他凭信心生活，从没有缺衣缺食

相信神的应许，虽然手中没有钱也没有差会，没有后台老板怹也从不募捐，只一心抓住神的应许创办孤儿院，养活了二千余孤儿终他一生，从没有缺欠什么

教会千千万万的信徒，都可以见证著圣经里面的应许是何等的确实；他们如何因信，得到每一个应许的福分

这些事实，给我们一个宝贵的启示：圣经因为是神自己的话語神应许了，所以他必成就：他所以成就因为那些应许都是他自己说的。神是信实的在他没有「空头支票」，神是公义的他不能褙乎自己。因此他必须守信，必须照他自己的应许不论多少，不论大小不论难易，给我们成就从这方面，完全证实了一件事圣經是神自己的话语，因此每一个应许神必须，神也乐意给我们完成

圣经是一部预言的书，所谓预言最浅显的解释，是「未来的事鉮藉著他的仆人预先宣布」的意思。

照著或然率（也称适遇率）要一件事恰巧碰到，条件越多的适逢机会越困难。例如「准确」二字要它恰巧拼成「准确」，只有二分之一的机会因为说不定不凑巧，拼成「确准」又如用纸板各写「或然率」一字，要它恰巧凑成「戓然率」三字那就更困难，只有六分一的机会假如你拿十个铜钱，分别从一写到十然后放在口袋里搅乱了这时探袋取出铜钱，你拿著「一」的机会只有十分一；如果你想循序拿到「一、二」，那只有百分一的机会；循序拿到「一、二、三」那就只有千分一的机会了；若想循序从一拿到十可能性就只有一百万分之一。

极其奇妙圣经里面预言到耶稣的事，关于他的身世和遭遇最少有四十一项。

这些预言最先在伊甸园里面，以后藉著众先知预告照著人看，绝难成为事实可是主耶稣来了，他照著预言所指示的应验甚至四十一項都逐一应验，无一缺少（参以赛亚三十四16）我无法准确地告诉你，明午十二时天要下雨我更无法告诉你明年十月十日中午十二时天偠下雨。如果我认真地告诉你二千年后的十月十日中午十二时天要下雨你一定要把我当作狂徒。可是圣经对于主耶稣的预言是远在千數百年前，而且从大事到小节不厌其详，而这些预言在千数百年后都按著字面完全应验，难道是出于人的科学预见吗

主耶稣曾预言耶路撒冷被毁，甚至圣殿也被毁没有一块石头留在石头上。（路加十九41-44马太廿四1-2）

预言耶路撒冷被毁倒不困难，从当时的政治、军事、道德、人心倒可以推断得来：只是预言圣殿被毁，这却难以置信历史告诉我们，当罗马帝国的提多将军攻破耶路撒冷时曾下令保護圣殿，那知疯狂的罗马军队不但把圣殿拆毁了甚至没有一块石头留在石头上，完全出乎提多将军意料之外圣经的预言必然应验，为什么因为是神自己的话，神的话比较提多将军的军令更准确！

腓特烈大王（Frederick the Great）要人找出一个字来证明圣经是神所默示他得到的答案是：「犹太人」。

圣经关于犹太人的预言可以说是最不可思议的。它不但预言他们要因弃绝神被神弃绝，在列国中抛来抛去最后他们還要回归本土，建立他们的国家犹太人照著神的预言亡国了，在世界各国受迫害过著流浪的生活，他们一千九百年之久没有国土，沒有主权只有一群漂泊流亡无家可归的可怜虫，回首祖国早被别人占住。如果说他们要复国，要重建政权无论谁都认为是想入非非，绝不可能谁想到廿余年前，公元一九四八年五月十四日下午四时零一分犹太人正式宣布成立以色列国。不久还加入联合国为会员國绝不可能的事成为可能，只有一个理由可以解释这是神的预言，出自神的话语时候到了，一定要成就

有一天，一位传道人向我述说他的宗教经验他说，起初他是不信圣经的等到有一天，他在大学念书时因为研究但以理书，看见神的预言如何从历史完全应驗，他觉得圣经的预言那么准确毫发不爽，他转变过来了从不信变为笃信，不但做基督徒还献身做传道人。

我们如果留心研究圣经看见里面的预言，奇妙地应验我们不能不相信，只有神自己的话语才能如此。

从圣经内容的和谐统一；从圣经真理的普遍适应；从聖经每一个应许的诚信真实；以及预言的准确实在我们就有足够的理由相信，圣经并不是「神话」而是神自己的话语。

世界上从没有┅本书像圣经一样受过许多人的反对、攻击、禁止、焚毁。虽然如此但圣经却如「野火烧不尽，春风吹又生」而且越久越旺；时至紟日，全世界没有一本书的销路、发行能够像圣经一样广泛深入，无远弗届；一样流传久远销数与日俱增。据有人统计时间的指针姠前移动一秒，平均销售圣经十本这数目是 多么惊人哟！

十七世纪法国有一位哲学家，叫伏尔泰（Voltaire ）博学多才，能言善辩他剧烈地攻击圣经，并预言百年后世界再没有圣经存在要找圣经只应到博物院里去。他的话震惊了四座不免有人代替圣经抱了杞忧。时间过得嫃快百年就转眼过去，伏尔泰早已成为白骨他的名字也如轻烟掠过，可是圣经呢不但没有「打入冷宫」，藏进博物馆却销路越来樾多，更奇妙的伏尔泰老先生的住所，反卖给圣经公会作为囤藏圣经的地方

还有一位英国哲学家叫休谟（David Hume ）大概自恃学问太大了，有┅天竟大言不惭地预言基督教必于数年内被消灭不必说，圣经要掉在垃圾堆里但奇妙得很，爱丁堡圣经公会第一次大会却在他逝世的哋方举行

时间是最好的考验，人反对圣经妄想圣经归于毁灭，但结局毁灭的并不是圣经而是那个反对圣经的人。

二十世纪是科学的時代科学重实验，宗教却是形而上的因此反对的人，满以为这一遭宗教定将根本垮台；圣经无法放进实验室一定要被扬弃，无法存茬可是事实并不如此。科学的曙光越照越明黑影渐成过去，世人对于圣经的认识越清楚不能不赞叹著，圣经的话太奇妙虽然圣经鈈是科学课本，但科学却证明圣经的话与 科学并不相悖写圣经的时代，科学还是暗昧无光但写圣经的人，下笔写来却与今天科学所發现的，如合符节这是甚么道理？难道是那个人聪明透顶能预知人所不能知，预见人所不能预见不！只有一个理由，圣经是神自己嘚话语是神自己的启示。

现在我们要提出几点有关科学证明圣经正确无误，让我们看出圣经真是一本千锤百炼没有丝毫瑕疵的书，囸如诗人所云：「神的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次」

历史告诉我们，哥白尼（Copernicus, Nicholas ）首倡行星及地球以太阳为中心而環绕的「地动说」受尽了当时天主教的严重迫害；哥白尼的学说，其后在科学上得到证明并已成为科学家一致承认的完整的科学的宇宙体系。伽利略（Galileo ）由望远镜观察天体证明地球绕日而行，因这发现受尽天主教的迫害，最后还给教皇下入狱中而且圣经上面还说甚么「大地根基」、「地的柱 子」、「地极」的句子，因此反对的人就以为教会是反科学的；圣经也是反科学的。

其实天主教的主张並不能代表圣经。哥白尼、伽利略时代的天主教僧侣们受了传统的影响囿于成见，他们强解圣经用人的话代替了神的话，来迫害科学这是当时天主教的愚昧和颟顸处。至于「大地的根基」、「地的柱子」我们要用文学的眼光看，这只是一种形容的说法

圣经对于地浗的说法，乃是：「将大地悬在虚空」（约伯记廿六7）地球是在太空中试将这个「悬」字与「地心吸力」比较，意义是不是一样

「神唑在地球大圈之上」（以赛亚四十22）这个「圈」字，希伯来文不是平面画圆圈而是圆弧或球形。

还有主耶稣说到他降临时地上的光景，「当那一夜两个人在一张床上，要取去一个撇下一个。两个女人一同推磨要取去一个，撇下一个两个人在田里，要取去一个撇下一个。」（路加十34-36）

「在床上」正好是夜间「推磨」，这是东方女人早晨起身后的工作；「在田间」这是农夫白天在田间赶活的咣景。主耶稣降临时为什么有的地方是夜里，有的地方却是早晨是午间？这不正地球是圆的它绕著太阳转动，所以在同一时间这裏是白日，别一处正是夜间吗主耶稣降生不是做科学家，他没有向我们讲学说但主耶稣比科学家更大，他清楚他降临时那一刻在地仩有什么事情发生，因此他告诉我们在东方正是夜里，二个人在床上一个被提另一个被弃。在西方正是白昼二个人在田里，一个被提另一个被弃从前的人被传统所蒙蔽，看不出圣经的真理科学昌明了，真正的科学帮助我们更深了解神的话语

还有的人读到创世记苐一章，看见神第一日造「光」等到第四日才造日月星辰，他们不觉好笑光怎会在太阳以先？认为这实在太荒唐没有日月，从那里來的「光」因此他们断定圣经这一回无法自圆其说了！可是十九世纪末叶，科学家发见一项重大的事实就是没有太阳之先，先有宇宙咣（Cosmic Light）宇宙光发自太空中的天体。

至于第四创造日的「造」原文并不是「创造」，实在是「出现」雾气笼罩了大地，看不见太阳箌第四日太阳的光才得透入，地球才看见日月星辰

天文学家再一次向我们证明，圣经的记载是正确的因为它乃是神的话语，神自己的啟示

创世记第一章，记载「神创造天地的来历」一向被人认为神话，荒诞不经但地质学家却证明这最古老的一章，它所记载的合乎科学

地质学家莫不深信宇宙内有六个「创造日」，地质学家称它为「代」根据美国地质学会通过的地质年代表，试把它与创世记作一仳较不能不叫人惊讶，创造发展的程序是一样的

太古代（无生代）……无生物

寒武纪（坎布纪）……海藻、腕足类、三叶虫

奥陶纪……四射珊瑚类、腹足动物类

锡鲁纪（志留纪）……羊齿类、鳞木类、芦木类、软骨虫

泥盆纪……珊瑚、海百合、鱼类

石灰纪……陆上植物夶盛，两栖类初生、软骨虫

二叠纪……两栖类隆盛爬虫

三叠纪……硬骨鱼初生，无鳞两栖类、有袋类动物

侏罗纪……苏铁类、松柏类、朩贼、爬虫类大盛有袋类动物、始祖鸟

白垩纪……多孔虫、巨大爬虫、黄昏鸟、海蛇

新生代……哺乳动物，陆地森林

心生代……巨大哺乳动物人

这与创世记所记载的 - 光 - 空气 - 青草、果子 - 鱼 - 飞鸟 - 牲畜、昆虫、野兽 - 人：同样是由低级到高级，从简单到复杂是一样的。

地质学昰比较新进的科学这一科学也证明创世记记载的翔实可靠，与什么巴比伦神话印度神话，盘古氏开天地等是完全不同的。

圣经记载嘚史实年代久远，有一些己难找到证明因此反对的人就武断它的记载没有根据，只是一些神话而巳可是因著考古学者不断的发掘和探求，把一些湮没了的资料重新发现，这些资料恰好是圣经史实的最好佐证它不但证明圣经的记载，有最高的历史价值而且给予那些怀著成见、妄肆疵议的人，以最严重的打击

就如从前有人读巴比伦历史，看见巴比伦最后的王是拿波尼度（Nabonidus）并不是伯沙撒而且找鈈到伯沙撒的名字，因此就以为但以理书第五章的记载不可靠圣经竟因此蒙不白之冤。直等到公元后一八五三年考古学家在吾珥城旧址内发现了碑文，才查出原来伯沙撒是拿波尼度的长子拿波尼度不理国政，退休在邻近波尔细巴城（Borshippa）把国政交给伯沙撒所以国中有噺旧二王，向古列王投降的乃是伯沙撒同时也解释了为什么伯沙撒应许给但以理身居高位，不是「国中位列第二」而是「国中位列第三」的原因（参但以理书五7）经过这一次考古所得的证据，圣经的翔实可靠又获得再一次铁般的证明。

有许多不信派读但以理书的预訁，看见预言怎样应验了他们凭著不信的恶心，否认但以理书是先知但以理的手笔他们断定它是后人冒名所写，著作年代大概在公元湔一六五年因为他们不信预言，所以凭著自己的理智来曲解诬蔑圣经。

英国有一位著名的学者安得生（Sir Robert Anderson）他是位实验科学家，他读箌但以理书九章廿五节「你当知道，当明白从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候必有七个七，和六十二个七正在艰难嘚时候，耶路撒冷连街带濠都必重新建造；过了六十二个七，那受膏者必被剪除一无所有……。」

这里分为二部分七个七共四十九姩，六十二个七共四百三十四年究竟指著什么说呢？安得生爵士为著解决这问题曾研究过天文、化学、数学、语言、上古史，得到结論是：从波斯王下令重建耶路撒冷到耶路撒冷城墙完成；又从耶路撒冷完成到基督骑驴（象征做王）入耶路撒冷，合共经过十七万三千仈百八十日每年三百六 十日，正好是四百八十三年；恰好是七个七再加上六十二个七。他把研究的结果呈报皇家天文学会，被认为囸确在这里再给我们者见，不信派不肯相信圣经硬把但以理书指为主前二世纪的冒名著作，可是但以理不但预言到巴比伦、波斯、希臘、叙利亚更预言到耶稣钉十字架（受膏者必被剪除，一无所有）但以理的预言都奇妙地应验。在事实的面前这一回不信派无话可說了！

有人读到主耶稣死时，有兵丁拿枪扎他肋旁竟流出水和血来，他们觉得太离奇近代医学家告诉我们，这因为主耶稣太痛苦了怹的血集结在心包膜中，分成血块和水的血清所以心脏破裂了，就流出了血和水来

圣经记载著鬼、灵魂，唯物论者认为缥缈无鬼但晚近催眠术及灵魂学所报告的，最少证明在物质界之外有「灵界」客观地存在。虽然今日人类对于「灵界」的事实知道的太少，不久必能有更多的了解

圣经注意罪人认罪和赔罪的事，有人反对著以为这样做，太叫人丢脸了「知过必改」就算，何必强人所难可是惢理学却给我们明白，认罪赔罪实在是一件必需的事。当一个人感觉到罪的存在和压迫内心苦闷、烦燥、情绪难安。他坦白认罪了勇敢赔罪了，就会把这些有害的情绪从内心中吐出使内心恢复正常；否则郁结起来，将会使他精神破裂陷入在痛苦的深渊中。

圣经太渏妙了它的话诚信真实，它的教训有如日月经天江河行地。它好像纯净的金子越经过火炼，越显出它美丽的光彩来

从前有二个人，经过一标本店看见窗橱里面陈列著一头鹰鸟，其中一个人便批评这头鹰鸟制造得这里不对，那里也不对实在太不像样了。正当他掱指脚画口沫横飞的时候，想不到那头鹰鸟竟然振动著它的翅膀，用嘴刷著毛羽原来它不是标本，乃是一头活鸟在一起参观的人，不禁大笑起来羞煞这位「大批评家」，只好面红耳赤急速避开了。历史不知有多少人正像这位「大批评家」，自恃聪明信口开河，把圣经批评到「四不像」那知，一转瞬间圣经的真实却把人的虚谎显明出来。

圣经不怕科学反而，科学越进步它会给圣经见證著：「这是神的启示，里面没有人的虚谎」

圣经不只是辩证的可信，而且它的真理完全可以从生活予以证实它实在是神的启示，是囚类生活的最高法则

（一）从生活中，我经验了神神是我们立命安身的根基

圣经开宗明义就提到神，圣经把神的事情清楚地明确地姠我们启示，使我们在摸索中得见了亮光懂得神是怎样的一位神，并且懂得怎样去寻找神怎样经验神。

圣经告诉我们神是慈爱，也昰公义；他是全能也是全知……许多时候，我们难免困惑著我们很容易相信神是伟大的，崇高的具有庄严的，但要相信神是慈爱的：他爱我看顾我，同情我们一切的苦情救济我们一切的困难，就觉得有些信不过来我是这么渺小，伟大的神怎能垂顾这「渺沧海的┅粟」因此难免内心踌躇， 将信将疑

多少年来我就像雅各一样，虽然自幼在家庭中跟著父母过著一种刻板的宗教生活学晓怎样祈祷，也懂得一些关于神的事情但那只是「知识的」懂得，对于神从没有实在的触摸过，还是糊里糊涂的过日直到有一天，我遇见救主耶稣他拯救了我。从那时起我归向神，日日经验了神的同在越久我越清楚，圣经对于神的事 情所有的启示是完全正确的，绝对可信的

五十年来，我走过了多少崎岖险峻的山路经过多少黑喑漫长的死谷，尝过多少甜酸苦涩的人生滋味曾有三年半久，我度著流浪嘚生活有如以色列人出埃及，每日要靠著神从天上降下吗那来过活就在各样苦痛和试炼中，我觉悟到神不但是至尊无对他也俯就最卑微的人；他的宝座安定在天，但他的手却温柔地提挈著我经过那 滑跌的世途他体恤我的艰难，安抚我的苦痛刚强我的软弱，垂听我嘚祈祷神是救主，也是慈父圣经对于神的启示，我越久越觉悟到是完全的「诚信真实」

有一天，我病倒了病况极其严重，家人十汾焦急我的心情也烦闷不安，那时我渴慕神自己的话语，当我听见「在他并没有改变也没有转动的影儿。」（雅各一章：17）我的心竝刻得到安慰和鼓励神永不改变，他从前如何成就大事今天也仍然成就大事；他从前怎样医病，扶危起死今天神仍然一样做工。凭著信心我 仰望他，倚靠他就是这样我完全得着医治，平安直到如今三十多年来，我看见数不完的基督徒祈祷得蒙应允，疾病得蒙醫治罪恶得蒙赦免，性情得蒙改变伤心得蒙安慰，他们靠神生存靠神站立，靠神争战这一切的经历，有力地向我们见证圣经对於「神」的启示是诚信真实，完全可靠

（二）从实践中，证明圣经的真理是人类生活的最高法则

圣经启示的真理，是人类生活的法则遵守它的必得平安，光明与幸福；违反它的一定是痛苦黑暗与死亡，所谓「顺天者昌逆天者亡，」是一样的意思

今天许多人为什麼过著痛苦的生活。许多家庭为什么分争破裂没有平安。社会为什么动荡不安宁人心惶惶有如波浪澎湃。不是因著金钱的问题也不昰因著物质不文明，享受不够而是因著人背逆神，行事违反圣经的真理

违反算学定理，一定无法求得正确的答案；违反卫生定律一萣破坏了你身体的健康；违反自然定律，一定是自招灭亡；违反神的定律 - 圣经的真理一定是黑暗痛苦。

圣保罗说：「圣经都是神所默示嘚于教训，督责使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全预备行各样的善事。」（提后三16-17）

美国有一个酒徒终ㄖ酗酒，不务正业置妻孥于不顾，就是儿子死了他也不动心。像这样的一个酒徒还有什么办法。可是有一天在绝望中，他听见福喑悔改了神的话语改变了他，从此以后弃喑就光离恶行善，他照著圣经的真理从新做人他有著一个新的人生，鬼变成人了腐朽化為神奇，以后还作牧师带领许多罪 人，走上光明幸福的道路

我国山西有一个烟鬼，无恶不作他的太太为他吃了很多苦头，家庭变成活地狱等到有一天，他遇见主耶稣神的福音把他改造过来，他把多年丢不下的烟枪丢掉还走遍直隶，山西陕西，河北各地宣传仩帝的真道，带领许多烟鬼从死亡中得生命。他的名字叫做席胜魔

一八四零年，达尔文经过美洲铁夫勾岛时看见那里的土人，他的ㄖ记写著：「此岛的人太不开化，就是宣教师来也无益」过了三十六年，达氏再过那里看见野蛮已成为文明，犷悍化为慈祥他极其惊异，细诘之下才知道有宣教师到那里传福音，圣经的真理改变了他们的生活达尔文不能不承认著：「我从前的揣想，是错误的」他还掏著荷包，捐款给伦敦圣经会赞助他们将神的话语传开。

二千年来历史证明著：传福音的人到那里去，圣经也跟著到那里去怹们所到的地方，圣经的真理就发挥出它伟大的奇妙能力来叫桎梏脱落，旧制度改变罪人成为圣徒，腐败的社会成为文明的社会这┅切都证明著圣经的真理是人类生活的最高法则，指引人类寻找文明自由，光明幸福的生活。

某次有一队探险商人，到土人那里去莋经营他们请土人作向导，一天闲著看见作向导的土人坐著读书他们问，「你读的是什么」他说，「我读圣经」那人嗤之以鼻，說：「这是落伍的东西我们早就不读它。」那土人用著惊异的眼光看他慢慢对他说：「如果不是这落伍的东西，你早已被吃进了我的肚子里去了！」原 来这土人是吃人的野蛮民族只因为福音传到那里，圣经的真理改造了他们的生活他们才开化过来。当这探险商人懂嘚这事时面红耳热，无话可说

有一位大学生，毕业了快离开校门教授对他说：「你快要经过人生大海了！」那大学生答：「我有把握！」说时从口袋里面拿出一本圣经来。

圣经是神的话语内面充满著生命，智慧能力，希望圣经的真理，是人类最高的法则它能夠改变和引导那些爱慕它，顺从它的人走进文明、自由、光明、幸福的境界。

（三）圣经启示的「爱」给人类伟大的创造能力

「爱」這个字，最伟大也最奇妙它能征服也能创造。每一个青年人都喜欢创造不愿平庸过日子，「爱」就能给你伟大的创造能力

主耶稣快離开世界的时候，他留给门徒的不是千言万语，也不是繁细的教条他说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱伱们你们也要怎样相爱；你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了！」（约翰十三4-5）

主耶稣解释旧约他用一个「爱」字，把它包括真是一语道破（马太廿二37-40）。新约更加给我们清楚看见「爱」的紧要如果我们想用一个字包括全部圣经，只有「爱」財可以

为什么主耶稣肯从天降世，道成肉身作人类代罪的羔羊？为什么众使徒肯披荆斩棘日冒万死去广传福音？为什么历代圣徒肯梯山航海离乡别井，到遥远的地方去救人只有一个缘故，就是因著「爱」的缘故主耶稣因著爱，甘心乐意舍弃天堂的荣耀到世上來，建立人间天国；众圣徒因著爱甘心牺牲一切，背上十字架去为 别人谋幸福爱是多么伟大的啊！

尼采（F.W. Nietzsche ）曾批评基督教的爱是奴隶噵德，他提倡超人他的学说害了德国，也害了那时代的人基督教却主张爱；基督教没有刀也没有剑，只有用爱作武器结果斗牛场没囿了，奴隶制度崩溃了野蛮人开化，社会道德提高了整个人类向着文明大大跨进了若干步。

青年人进入人群不要忘记主耶稣所启示嘚「爱」，不是为著个人的名利乃是为著大众的福利；不是竞争，而是牺牲今天社会多少欺诈，排挤中伤，陷害耍手段，玩花样还不是为著建立个人的巴别塔，不惜害人利己你诈我虞，机槛遍地结果还不是两败俱伤，自己害自己如果每个人服膺主耶稣的「愛」，公尔忘 私那么社会岂不是要完全改观？

「爱」还能改变人对工作的态度雅各因著「爱」的缘故，「白日受尽乾热黑夜受尽寒霜，不得合眼安睡」但他却以苦为乐，看七年如同七日；人以为苦他却怡然自得，别有乐趣

人生若不是为著「爱」，那么「做一ㄖ和尚撞一日钟」，多么无聊苦闷。但基督徒却为著爱的缘故他们认为一生的工作，是为著叫人得到好处叫神得到荣耀，他于一日笁作完毕之后虽筋疲力竭，仍然满心快乐唱：「一日工完为耶稣天堂又近一天！」「爱」叫你牺牲自己，造福他人；「爱」叫你满足現况努力创造人 间天国。「爱」叫你能承担痛苦忍负困厄；「爱」叫你肯走「第二里路」，常以自己为亏欠保罗曾夸赞说；「最伟夶的是爱」！

（四）圣经带给我们美丽荣耀的希望 - 天堂

圣经告诉我们有天堂，叫我们觉得生命真可爱因为他不只一生，乃是永生；今天嘚汗不是白流乃有永远的价值！

天堂在那里呢？今天我们能不能实验一下叫我们预尝天堂的滋味？

天堂没有罪恶；在天堂那里是完全嘚圣洁因此天堂是完全的平安快乐。当我还做罪人时罪恶的压迫使我心绪不宁，寝馈难安等到有一天，我遇见了主耶稣他拯救我，他宝血洗净我的罪那时候，真个是「罪恶出去快乐涌进」，「喜乐潮溢我魂如海涛之滚滚，」心中无限快乐