灵魂能碰到人吗看到人吗?

曾经听过一句话是说赤条条来去无牵挂,人这一生由出生开始,由死亡结束,生命对每个人都是公平的。然而在生和死之间者一生时间经历了太多太多人和事,人在临死前会看到什么呢?是对一生过往的回顾还是对未来的窥探,这个话题始终让人们痴迷好奇。

曾经有过一次调查,调查了近两百个和死神擦肩最终幸运活下来的人在他们临死前看到了什么。最后通过总结得出了几个共同点。

在对这些人的调查中发现,他们都认为在临死前自己经历了身体变凉的过程。这一过程从头开始,一直凉到脚,最终完全失去体温。

在临死前他们总是能够隐约听到自己亲人以及朋友的哭叫声。这个时候他们的意识仍然是清醒的,而且似乎听力比以前还要好些,只是当他们想要对亲人和朋友做出回应的时候发现自己无法做出回应,似乎自己已经在另一个时空维度里。

有些人说自己在那个时候灵魂脱离了肉体,一个落水者称,当他落水快要死的时候,发现自己站在了体外的某个地方看着自己的肉体躯壳,而当时的自己仿佛一片羽毛般。

此外在灵魂脱离肉体的状态下,对时间的感受也消失了,有人回忆说自己在那段时间当中不停的出入自己的肉体。

在临死前周围会出现别的“人”,这个人或许是来帮助临死者顺利过渡到死者国度,也有可能是来告诉临死者丧钟还没有敲响,要回去人间再待一段时间。

而且这时候临死者会对一生做一次回顾,过往按时间顺序,一幕一幕,连当时的感觉和情感都得以重新体验。不过据根据他们的讲述,大概能确认。

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中国有句古话叫做人死如灯灭。人只要是死了,这一生也就意味着完结。而我们把世间分为了阴间和阳间,人死了之后去了阴间,而掌管阴间的人是阎王爷,人死后要走黄泉路,过奈何桥,喝孟婆汤,甚至犯了错的有十八层地狱,这些都是自古流传下来的传说,那么真的有阴间存在吗?人死了之后在阴间还会想念亲人吗,在阴间能看到阳间发生的事吗?

阴间鬼思念阳间亲人吗?

阴间,又称阴司、阴府,或又称幽都、冥界等,这是中华信仰文化中的概念,其指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论,以现世的人间为阳间,死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前,人们就认为人分魂魄,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死以后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化,并将精灵世界分为三界:地上的人间,天上神灵的天堂,地下精魄的地府。

黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来,汉代出现了道教中的阴曹地府,佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系,即十八层地狱。地府的概念大于地狱,阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间,因而不局限于地府,甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知;地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地,可以说是阴间地府的监狱和刑场;而一般人死后在地府仍可能含笑九泉,像在人间生活一样,上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂

酆都大帝(酆都北阴大帝)以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王(阎罗王)或分立的十殿阎罗等则是冥界的审判者,后土神(后土皇地祗)泰山神天齐王(东岳大帝)、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的佛教说的三界,六道。

坟墓被认为是死人的居所,因为儒家传统孝道文化曰:侍死如生,传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》:“墓者,没也。”“葬者,藏也。” 中国在早期有墓无坟,史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬 。《礼记·檀弓》:“古者墓而不坟。”后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。

相传人死后会到黄泉地府,过了鬼门关便上一条路叫黄泉路,路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河,河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭,有个叫孟婆的女人守候在那里,给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥,在望乡台上看最后一眼人间,喝杯忘川水煮今生。

根据阴间的这些记载可以知道阴间的鬼是要喝孟婆汤的,喝了孟婆汤之后会把死之前的亲人朋友所有的人所有的事都忘掉,所以说阴间的鬼是不会思念亲人的。也有不喝孟婆汤的传说,那么他会牢记前世的人和事会想念亲人。

阴间的人能看到阳间吗?其实阴间人不可能保护阳间人,因为古语有云说“人死如灯灭”,做为人的一生结束了,那便要去往阴间,做为阴间人。有的人认为,阴间的人能看到阳间,身边的亲人逝去已久,但是总觉得一直在自己的身边保佑着自己。这是真的吗?

今科学还无法令人信服地解释此事,只能“仁者见仁智者见智”了。其实也许过世的亲人或者爱人就呆在你的身边,只不过你看不到。如果静下心来,有时是能感受到他们的存在或者抚触的。中国有句话很妙,信则有,不信则无,其实说的就是这个意思。如果,灵界要与物质界的普通人互动,托梦不失为是个好办法。至于地狱是不是存在,我想,罪恶的灵魂应该有它们的聚集地,那里就是地狱吧!

A.:在将要去世时,神智清晰,后事安排得明明白白,每个亲人都嘱咐到家,所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的,全身凉后,心口最后凉。说明他已去投生人中,来世还作人。

B:在将要去世时,神智清晰,非常高兴,有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣,说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的,全身凉后,面门最后凉。说明他已去投生天人中,来世作天人。

C:在将要去世时,神智清晰,提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文,或侧卧或盘坐或站立合掌,平静安详地去世。这样的人死后全身是软的,全身凉后,头顶最后凉。说明他已不入轮回,投生佛界。

D:在将要去世时,神智时清时不清,思想行为表现极为贪婪,经常说胡话,或口中出现猪马牛羊等叫声,或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的,全身凉后,膝盖最后凉。说明他已去投生动物中,来世作畜生。

E:在将要去世时,神智不清,经常出现被受惊吓等症状,口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,小腹最后凉。说明他已去投生鬼中,来世作饿鬼。

F:在将要去世时,神智不清或昏迷,偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,脚心最后凉。说明他已去投生地狱中,来世作地狱中的鬼。

G:灵魂应称神识,一般来说,在断气后12小时左右离体,此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态,叫中阴或中有以后清醒,能看见所有眷属、朋友等,沟通方式只能托梦,因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道(修罗道)之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。

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林徽因说:“只有心灵相通的人,才有共鸣看人世间潮起潮落;只有灵魂相近的人,才能看到彼此内心深藏的美丽。”

两个人相处,心灵相通很重要。再美丽的外表也不能够保证两个人久处不厌,而相近的灵魂却能够让两个人天长地久。

好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。初见靠颜值,久处靠人品。人的内心是人际关系的拉网线,只有内心相同的人才能够有很好的感情。


就像徐悲鸿在书信里有这样一句话:“我懂你,像懂自己一样深刻,因此懂你的人,就是另一个自己,是灵魂伴侣的一半。”

真正的相爱是两个人灵魂的互补,是两个人性格的强融;是两个人变成一个人,两个世界变成一个世界。

所以,异性之间有这种感觉,才意味着真正的相爱。


钱钟书说:“婚姻是一座围城,城里的人想出来,城外的人想进去。”

可见婚姻是一件很麻烦的事情。恋爱的时候是互相喜欢,但是结婚以后就是互相折磨,想让两个人不吵不闹的待在一起需要的是彼此的信任。


所以,任何不以信任为基础的婚姻,都是不现实的,与一切美好背道而驰,更会让人在彼此怀疑之间破坏感情的结构,失去共享命运的决心。

在《白色月光》里,张一和张鑫是一对恩爱的夫妻,他们有一个女儿聪明可爱。但是不同于别的家庭的是,这个家庭女主外,男主内。

因为张一的工作能力强,她赚的钱足以养家糊口。所以,在两个人结婚之初就说好了,张一负责赚钱养家,张鑫负责照顾孩子做家务。


然而,两个人结婚十年,张一却发现张鑫有不少事情瞒着自己。比如酒店开房的收据,态度暧昧的短信……但是每一次都在张鑫的狡黠解释下通过了。

但是,有一次,张一单位员工的妻子告诉张一,她的老公并没有和张鑫一起去酒店应酬,而是陪自己在家里。

张鑫的谎言被戳穿,张一再也无法认真工作,她开始了对张鑫的调查。结果,她发现自己的老公和一个女孩出轨的事实。


当她询问张鑫为什么的时候,张鑫说出了藏在心底十年的秘密。

他说,在他们结婚前的最后一个夜晚,张一一夜未归。他跟踪了张一,看见在大雪的夜里,张一和自己的前男友在屋子里待了三个小时。

无论怎么说都过不去,既然不爱了搞什么告别仪式?是不是还是心存留念?

张一瞬间感到自己的老公不信任自己,十年了,这件事应该早就遗忘了,但是在张鑫的心里一直耿耿于怀。


其实张一一直很好的,婚姻里没有出轨,而且赚钱养家,一个女人干了男人应做该做的活,但是张一却还是不领情,说到底就是不信任。

感情的世界里,有些相遇轰轰烈烈,却未必能够长久;有些感情平平淡淡,却能够缱绻生香。无数的爱因为感情不和而不欢而散;反而那些平淡的感情却包容了岁月的真挚,细水长流。

而这其中的密钥无非就是信任二字,信任是感情的基石,这个基石能够决定你们建立的家能撑多久。如果,两个人之间从来没有信任,那么即便在一起也是互相折磨。


心理学家罗特尔认为:“信任是个体对他人的言辞,承诺以及口头或书面的陈述之可靠性的一般性的期望。”

信任就像一张纸一旦破碎,就无法再恢复到原来的样子。感情也一样,没有了信任,就无法美好。所以,永远不要丢弃另一半对你的信任,因为信任你,你才会在对方的心里有价值。

人的一生不管是遇见了信任的人,还是被人信任都是一件幸运的事,爱情里更是如此。信任能够让你付出就有回报,能够让你自信。而猜疑就如同慢性毒药,一点一点侵蚀你的内心,直到把两个人的感情耗尽。


所以,建立信任需要一辈子,而拆毁信任只需一时,我们一定好好地维护彼此之间的信任关系,让爱情地久天长。

杨澜说:“在最无助和软弱的时候,有他托起你的下巴,扳直你的脊梁,令你坚强,并陪伴你左右,共同承受命运。”

“那时候,你们之间除了爱,还有肝胆义照的义气,不离不弃的默契,共同孕育的成长,以及铭心刻骨的恩情。”

人世间的感情除了缘分使然,就是两个人之间的默契,是默契让我们有了关怀,有了爱慕,能够一起成长,一起生活。


杨绛和钱钟书相濡以沫,互相恩爱一起携手走过63年,他们诠释了爱情最美好的样子,他们的爱情被所有人羡慕。

其实,两个人的家庭环境差距很大,杨绛出生名门世家,接受新教育,是典型的大家闺秀,秀外慧中;而钱钟书只是封建传统家庭。

当时,两个人都在清华大学就读,杨绛第一次见到钱钱钟书就觉得有点憨,而钱钟书第一次见到杨绛就有了心动的感觉。


之后,他每天给杨绛写一封信,到了后来杨绛看不到钱钟书的信就觉得很浑身难受。两个人相处得很默契。

后来他们一日不见,如隔三秋,彼此坠入了深深的爱河。

钱钟书学识过人,但是生活方面很低能。而杨绛虽然是十指不沾阳春水,但是却甘心陪同钱钟书去西方留学,做起了煮饭婆。


在留学期间,因水土不服,杨绛生病了,钱钟书细心的照顾杨绛,每天早早起来给杨绛书牛奶,烤面包……

杨绛说:“我爱我先生胜过爱自己。”所以,才会有对钱钟书多年的一如既往的支持。

有了杨绛的支持,钱钟书两年以后《围城》问世,成为了文学史上的经典之作,被译成多个版本,流传于世界。

相处默契的人,能够看清你的坚强,体会你的软弱,了解你的伤心,打破你的沉默。你明白他的言外之意,他理解你的弦外之音。


而相处不默契的人,不知彼此之间有隔阂,而且生活里很难达成共鸣。在许多事情上都没有共情,不会和睦相处,更不可能地久天长。

所以,无论爱情、友情,都需要我们的三观一致,灵魂契合,才有可能成为真正的相伴一生的伴侣。

否则,即便是朝朝夕夕的相处,也会彼此走不进彼此的心里。

03、所谓的灵魂伴侣,就是精神伴侣,是两个人的之间的关系不受任何约束,能够在任何时候都有信任和默契。


和这样的人相处,既能感受到生活的美好,又能感到轻松快乐。因为,两个人的想法一致,步调一致,生活的方向也一致。

其实,像廖一梅说的:“我们这一生,遇见了爱,遇见了性,都不稀罕,稀罕的是遇见了解。”

所以,遇见了灵魂相吸的人,一定要好好珍惜,是你一生的幸运!

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