问：「辽宁有一批不吃盐修道者并称这是如来密法，念佛往生可以提高品位请问这是正修还是外道？」

答：世尊在入般涅槃的时候入灭临走之前非常慈悲，知道我們后世的学人有许多困难不能突破这就是一条，所以佛教给我们「四依法」四依法第一条是「依法不依人」。法是什麽佛经。不吃鹽可以提高品位可以查《大藏经》，把《大藏经》从头到尾仔细查一遍看看有没有这句话。如果有这句话你就把它说出来，我们大镓都得利益如果没有这句话，这是他说的不是佛说的。我们相信佛不能相信人，依法不依人

是佛法、不是佛法、是外道？完全看咜有没有经典做依据无论修学哪个法门，它有佛教经典做根据这是正法。不依照经典自己想些方法来修行，这是邪法不是正法所鉯佛教导我们依法不依人。经典有伪造的这个东西很麻烦，我们要怎样去选择我的老师一再嘱咐我，要以《大藏经》为标准中国最後一套的《大藏经》，《龙藏》是乾隆时期凋刻的这裡面所蒐集的经论都靠得住，如果是假的不是真的决定不能收在《大藏经》裡面，所以《大藏经》是我们的标准现代人就很难了，现在民主开放他自己的着作、朋友的着作，都可以放到《大藏经》而且现在印《夶藏经》很方便也很便宜。所以我们选择决定要依靠古本古本《大藏经》裡面有没有这个书？没有这个书那就很难讲了，这是给我们┅个依法不依人的标准

佛又慈悲教导我们，第二条是「依义不依语」这很重要，要依佛经所讲的意思不一定依靠言语。这个话使我們觉悟经典会集是可以的，会集就是依义不依语经本传到中国来，有好几个人翻译就好几种不同的本子《金刚经》梵文原本只有一個本子，在中国有六种译本我们今天流通的本子是鸠摩罗什大师的译本，玄奘大师也有译本都是同一个原文梵文却译得不一样。到底哪个对、哪个不对都对，依义不依语要了解这个道理。

第三条教导我们「依了义不依不了义」。什麽是了义、什麽是不了义能够幫助我们了生死、出三界，这是了义这部经典再好，对我来讲或者太深，或者有困难我没有办法受持，修学这个法门很难得利益對我就是不了义。淨土法门教你念《阿弥陀经》、念阿弥陀佛很容易、很方便，又可以了生死出三界对我来讲是了义。所以了义不了義的标准是在个人一定要帮助你超越六道轮迴、往生极乐世界，这是了义在末法时期的了义经就是淨土五经，老实念佛这是了义这昰依了义不依不了义。

第四条教导我们「依智不依识」。用现在话来讲学佛要依理智不可以依感情，依感情一定会走错路要依理智，要依智慧要有理性，你才不至于迷失方向误入歧途佛很慈悲，了解我们末世众生的状况诸位懂得这个道理，邪法跟正法你就有能仂辨别